《圣朝名画评》成书年代考

[日期：2009-06-15] 来源：  作者：李 良 [字体：大 中 小] 《圣朝名画评》（三卷）、《五代名画补遗》（一卷）[1]，宋刘道醇撰（后简称《名画评》和《补遗》）。刘道醇生卒及仕履不详，《名画评》与《补遗》皆题曰“大梁（在今河南省开封）刘道醇”。惟《浙江采集遗书总录》[2]称其为宋彭城人，案古代的“彭城”多指今江苏徐州，河南在历史上没有“彭城”这个地名。只有中牟古称“彭”[3]，中牟在五代、宋、金时属开封府[4]。若《浙江采集遗书总录》所言彭城之“城”字为衍字，刘道醇就有可能是今河南开封中牟人。但这些还待材料证明。

    《名画评》与《补遗》现存版本主要有以下几种。现就两书分述如下：

    《五代名画补遗》版本

    宋临安陈道人书籍铺刊本：一卷，半叶十一行，行二十字。左右双边，白口，单鱼尾，版心下记刻工名。避讳至“构”字止。叶面略有残损[5]。是本与《画继》合刊，《画继》邓椿序后有“临安府陈道人书籍铺刊行”牌记，避讳至“惇”字止，当刊于光宗（1190-1194）朝或稍后。[6]现藏于辽宁省图书馆。中华书局一九八五年据以影印，入古逸丛书三编之十五。钤印有“谦牧/堂藏/书记”（白文方印）、“五福/五代/堂宝”（朱文方印）、“八征/耄念/之宝”（朱文方印），“太上/皇帝/之宝”（朱文方印）、“乾隆/御览/之宝”（朱文椭圆印）、“辽宁省图/书馆善本”（朱文长方印）、“东北图/书馆所/藏善本”（朱文方印）、“谦牧/堂书/画记”（朱文方印）、“天禄/琳琅”（朱文方印）。陈道人书籍铺本明清藏书家很少著录，现据是书所盖的藏书印来看，这本书曾藏于揆叙的谦牧堂。

    明翻宋本：一卷，半叶十一行，行二十字，左右双边，白口，单鱼尾，版心下记刻工姓名与宋临安陈道人书籍铺本同，避讳至“构”字止。其所据底本当为陈道人书籍铺本，原本现藏台湾国立中央图书馆，1974年编入《艺术赏鉴选珍五辑》。与《圣朝名画评》合印一册，由国立中央图书馆出版发行。是书卷首钤有“国立中央图/书馆收藏”（朱文长方印）；卷末钤有“琴川/毛氏/珍藏”（朱文方印）。当是毛氏汲古阁旧物。

    明毛氏汲古阁精钞本：一卷，半叶十一行，行二十字，左右双边，白口，单鱼尾，版心题“补遗”二字，版心下方有“汲古阁”三字。扉页为清人傅节子题“汲古阁精钞五代名画补遗”小篆十字。是本钤印甚多，主要有：“大兴/傅氏”（朱文方印）；“节子辛/酉以后/所得书”（朱文长方印）；“开卷/一乐”（朱文方印）；“宋本”（椭圆朱印）；“甲”（朱文方印）；“信天/庐”（白文方印）；“蛾术斋”（朱文长方印）；“汲古阁”（朱文长方印）；“懋/凖”（白文方印）；“均/度”（朱文方印）；“翰林/院印”（满汉朱文大方印）；“天津市/人民图/书馆藏/书之印”（朱文方印）；“檇李/曹溶”（朱文方印）；“子/晋”（朱文方印）；“汲古/主人”（朱文方印）等。是本行格，字体一如宋陈道人书籍铺本，惟其避讳情况不明，尚需检阅原本。

    王氏画苑本：（《王氏画苑十卷画苑补益四卷》，明王世贞辑，詹景凤补辑，明万历十八年王元贞刻本，现藏于中国科学院图书馆。）一卷，半叶十行，行二十字，左右双边，白口，单鱼尾，版心上方题“王氏画苑”。目录前有“皇明/朱衣/姚汝循/同校”数字。是本凡遇宋代诸帝庙号皆抬头或空格，一如宋陈道人书籍铺本，惟不避宋讳。是本又承袭了宋本和明翻宋本的误字，如：“人物门跋异”条：“跋异。汧阳人。眉目踈秀。举止详雅而性沉厚。然善画佛道鬼神及大像。异恃能颇自负。抑尝于广爱寺为张图排斥。洛阳谣言曰。赫赫洛下。惟说异画。张氏出头。跋异无价。亦有惭色……”案：“亦有惭色”当作“异有惭色”。宋临安陈道人书籍铺本及明翻宋本具作此，而王氏画苑本所误与二本相同。

    《圣朝名画评》的版本

    明翻宋本：三卷，半叶十一行，行二十字，左右双边，白口，单鱼尾，版心题“画评”二字。避宋讳至“扩”字止。卷首有序一篇。是本钤印七种，即：“吴兴刘氏嘉/业堂藏书记”（朱长方印）；“钱印/谦益”（白文方印）；“牧翁蒙叟”（朱文方印）；“振（？）□□氏/收藏/□□印”（朱文方印）；“横泖/病鸿”（朱文方印）；“青浦何/长治鸿/舫鉴藏”（朱文方印）。卷末有清代何长治鸿舫跋尾，云：“此为绛云楼手本。向藏吾郡古倪园沈氏。乱定。/于荒摊得之。喜旧本之不多觏也。/同治乙丑（1865）十二月朔横泖病鸿呵冻书。”按：是本每卷卷首均钤有“钱印谦益”及“牧翁蒙叟”二印，当是牧翁旧藏。又钱氏《绛云楼书目卷二•子部•杂艺类》[7]录有是书，作三卷。惟题名作“刘道醇圣朝名画录”，与此本稍异。是本现藏台湾国立中央图书馆，1974年编入《艺术赏鉴选珍五辑》，与《五代名画补遗》合印一册，由国立中央图书馆出版发行，卷首题曰：“景印国立中央图书馆藏明郧阳原刊画苑本”恐误。
王氏画苑本（《王氏画苑十卷画苑补益四卷》：明王世贞辑詹景凤补辑，明万历十八年王元贞刻本，中国科学院图书馆藏。）三卷，半叶十行，行二十字，左右双边，单鱼尾，版心上方题“王氏画苑”四字，卷首有序一篇。目录前有“皇明/朱衣/姚汝循/同校”数字。是本凡遇称述宋代诸帝及其庙号者，均另为抬头或空格，然不避宋讳。明翻宋本又有三处称及“神宗”，均系“太宗”之误[8]，而画苑本仍之，故其所据底本应与宋本或明翻宋本有所渊源。[9]

    《补遗》一书因宋本的存在，其在版本渊源较为清晰。惟《名画评》最早之本为明翻本，其所据底本是否为“陈道人书籍铺”本，尚待考证。但台湾国立图书馆所出版的《艺术鉴赏选珍》中的《名画评》与同辑的《补遗》，其字体，行格如出一手，惟版心不记刻工姓名。《补遗》避讳止于“构”，而《名画评》避讳止于“扩”，实《补遗》一书于“扩”字无当避之字，故疑其底本均为刊刻于光宗（1190-1194）年间之陈道人书籍铺本。

    成书年代

    谢巍先生在《中国画学著作考录》一书中对《名画评》《补遗》成书年代与刘道醇生卒年均有考证，谓刘道醇约天圣六年至十年（1028-1032）间生，绍圣（1094-1098）年间卒，年约六十。书则成于元佑年间（1086-1094）。云：
（刘道醇）其生卒无明文记载，现据郭若虚《图画见闻志》卷一《叙诸家文字》篇所载画学著作三十种，末一种为《本朝画评》为刘道醇之书。因此刘氏之书流传则早于郭氏之书，刘氏年岁必早于郭氏。再研究是书所评画家，妙品一类有句龙爽，云：“神宗时为画院袛候。”又如牛戬，神宗煕宁（1068-107）至元丰（1078-1085）间尚在世。所收画家并不能依序文作于嘉佑年间而截止。因此，是书当成于元佑年间（1086-1094），故推其约卒于绍圣之世。以其年长于郭若虚[10]，而推其约生于天圣后五年之间。如此与书所记无扞格，庶稍近事实。有说刘道醇为宋初人，若是，至神宗元豊末年（1085），其年则一百二十多岁，岂能信乎。[11]

    案：同书《画评》条又谓刘道醇二书成于嘉佑二年（1057）[12]，前后所说不同。而谓牛戬神宗朝尚在世一说亦无根据。至于句龙爽“神宗朝为画院袛候”，郭若虚《图画见闻志》云其国初为画院待诏。刘氏《名画评》一书凡三言“神宗”均系“太宗”之误[13]。故其所据“牛戬”“句龙爽”不足断定《名画评》《补遗》成书年代及刘氏卒年。《名画评》“毋咸之”条有“今江宁尹冯待制”句。考以待制知江宁冯姓者唯有冯京一人。《宋史》卷三一七《冯京传》云：“冯京，字当世，鄂州江夏人（今湖北武汉市），少隽迈不群，举进士，自乡举、礼部以至廷试，皆第一。”[14]又：“试知制诰。避妇父畗弼当国嫌，拜龙图阁待制，知扬州，改江宁府，以翰林侍读学士召还，纠察在京刑狱，为翰林学士，知开封府。”[15]。至于冯京知江宁的时间《宋史》无明文的记载。《资治通鉴长编》一百八十七卷“仁宗嘉佑三年（1058）三月乙卯”条：“知太常丞，直集贤院，同修起居注，判都磨勘司冯京为右正言，龙图阁待制。”[16]又“（仁宗嘉佑）四年（1059）（三月）壬子”条：“徙扬州冯京知卢州。”[17]《长编》谓冯京由扬州徙知卢州，“卢州”恐是误笔[18]。据《长编》所记，冯京得“待制”一职为仁宗嘉佑三年即公元1058年，知江宁为仁宗嘉佑四年即1059年。但冯京以翰林学士被召回的时间，《宋史》和《长编》不载。按照北宋的惯例（元丰改制以前），冯京为科举正途出身，出知宁州，一般情况下经过两任四考（即六年）就可改官[19]。且冯京是甲科一名，妇父又为当朝宰相，也就不乏“举主”，不会在江宁滞居太久。估计冯京在嘉佑八年（1063）之前，便以回京。又《名画评》“陈用志”条，有“文潞公”句，“文潞公”即文彦博。《长编》卷一百九十（仁宗嘉佑四年［1059］冬十月）：“戊寅，文武百官并以袷享赦书加恩。枢密使、兵部尚书、同平章事宋庠封莒国公；判河南府、河阳三城节度使、同平章事文彦博封潞国公。”[20]且冯京后以翰林学士召还，知开封。至神宗煕宁三年已位至枢密使，刘氏称引冯京官衔当称较为显赫的“翰林学士”或“枢密使”为是，何以称“今江宁尹冯待制”？又《名画评》“陈用志”条云：“景佑（1034-1037）初，今上营慈孝寺。”称仁宗为“今上”，据此，刘氏《名画评》与《补遗》两书当成于仁宗嘉佑四年至嘉佑八年之间，若是成于元佑年间，刘氏断无称仁宗为“今上”之理[21]。

    《补遗》的成书年代，盖与《名画评》同时。《补遗》一书前有陈洵直序，谓此书所作为续胡峤《广梁朝画目》，因作《圣朝名画评》叙而编之。刘氏《名画评》卷一“王士元”条，亦称及此书，云：“王士元。汝南揶丘人。父仁寿亦能丹青。事见《五朝名画录》。至士元尤精其艺。”[22]惟“补遗”“画录”少异。《补遗》书止一卷，所记二十四人，体例一本《名画评》，易于成书，故其成书不当滞后于《名画评》太久。

注释：
[1]下简称《名画评》和《补遗》。
[2]转引自丁福保、周云青编，《四部总录艺术编》，730b页。上海：商务印书馆，1957。
[3]《诗•郑风•清人》：“清人在彭，驷介旁旁”。毛传：“清，邑也；彭，卫之河上，郑之郊也。”《左传•郑伯克段于鄢》杜注：“郑在荥阳宛陵县西南。”
[4]《河南通志》卷二“中牟县”条：“中牟县：周，春秋郑邑；汉，始置中牟县，属河南郡；东汉、三国、魏俱因之；晋，属荥阳郡；南北朝、刘宋因之，东魏置广武郡治此；隋，开皇初郡废，改中牟曰内牟，改内牟为圃田，属荥阳郡；唐武德三年复改为中牟，并置牟州。四年，州废，以县属郑州荥阳郡；五代，梁属开封府，唐、晋复属郑州。宋、金俱属开封府。”（贾汉复等编撰。清顺治十七年刊本）
[5]残损情况大致如下：
6A：“松”、“浓”残。
6B：“东”、“云”、“瓌”、“索”、“固”、“庐”、“族”、“帐”、“幙”、“平”残；“王”、“州”、“部”损。 
7B：“过”、“恐”、“生”、“权”残；“只”、“郭”损。
8A：“尝”、“轴”残；“思”、“涤”损。
8B：“观”、“贤”残；“盘”、“画”、“车”损。
9A：“快”、“活”残；“钩”损。
9B：“山”、“为”、“蠉”、“蠕”、“无”、“宇”残；“动”、“伦”、“几”损。
10A：“山”、“亭”、“刑”、“部”、“题”、“应”、“坏”残；“侍”、“郎”、“晁”损。
10B：“钦”、“九”、“唍”、“言”、“陕”、“郊”、“致”、“彩”、“长”残；“者”损。
11A：“和”、“神”、“龙”、“二”、“宣”、“师”、“也”、“弥”、“勒”、“高”“安”、“置”、“失”、“门”、“乃”、“业”、“寺”残；“昭”、“孝”、“皇”“帝”、“惠”、“云”、“唐”、“之”、“汴”、“舟”、“即”、“今”、“瑞”“像”、“样”、“铸”、“人”、“为”损。
11B：“诚”、“下”、“生”、“善”、“绀”、“羽”、“相”、“奉”、“万”残；“得”、“当”、“平”、“琉”、“璃”、“色”、“于”、“身”、“圆”、“光”“中”、“庄”、“严”、“则”、“温”、“之”、“功”、“不”、“可”、“谓”“不”、“翼”、“是”、“即”、“是”、“矣”、“故”、“得”、“谓”、“是”、“也”、“今”、“大”、“国”、“碑”、“其”、“曰”损。
12A：“瘁”、“长”、“柔”、“尤”、“好”、“佛”、“陁”、“教”、“细”残；“并”、“三”、“门”、“下”、“是”、“一”、“绝”、“也”、“人”、“伎”“巧”、“夫”、“人”、“严”、“氏”、“门”、“蕴”、“能”、“妹”、“也”“形”、“质”、“和”、“大”损。
12B：“其”残。
[6]其版本流传及着录情况，请参见中华书局出版说明。
[7]《丛书集成初编》，53页。商务印书馆1930。
[8]请参见本文注[13]。
[9]《补遗》《名画评》尚有题名，卷数等问题，清永瑢等编《四库全书总目》，余绍宋编纂《书画书录解题》均有考证，可资参见，此不赘述。
[10]郭若虚生卒年月，谢巍先生云约庆暦年间（1045-1048）生，元符年间（1098-1100）卒。（《中国画学著作考录》，142页）。
[11]《中国画学著作考录》，132页。
[12]《中国画学著作考录》，120-121页。
[13]一：《名画评》“高益”条：“高益。本契丹族琢州人。太宗时遁来中国。初于都市货药，有来赎者。辄画鬼神。犬马藉药与之。得者惊异。有孙四皓者。广延艺术之士。益往客之。为礼甚厚。益亦画鬼神搜山图一本以酬其意。岁初复画钟馗一轴为献。孙遽张于宾馆。或曰鬼神用力。此伤和气。益闻之。乃睨目奋笔。画一异状者举石狻猊以击厉鬼。张于旧所。观者惊其劲捷。握手滴汗。甞于四皓搂上画卷云芭蕉京师之人。摩肩争玩。至今天下楼阁亭庑。为之者。自益始也（今四皓楼芭蕉见存）。孙乃神宗近戚。进益所画搜山图。上叹赏移刻。遂待诏图画院。勑画相国寺廊壁。会上临幸。见益写阿育王战像诏问。卿晓兵否。对曰。臣非知兵者。命意至此。上善之。后画崇夏寺大殿东西两壁善神。虽长于大像，但称其笔。凡画坐神则用意最善。”案孙四皓为太宗近戚（见《图画见闻志》“人物”条）。且高益太宗时遁来中国，至神宗朝已百余年。恐与理不合。又《名画评》言及孙四皓有三处，除高益条外，另见于“王士元”与“李成”条，二人皆宋初人。李成条云：“开寳中，孙四皓者延四方之士，知成妙手，不可遽得。”可见，孙四皓“广延艺术之士”的时期势在宋太祖和宋太宗时期。

二：“王齐翰”条“王齐翰。建康人。世为右姓。齐翰自为童时。已能画地成人。有挺立之势。日见加益。仕伪南唐为待诏。洎王师指伐。所得府藏悉充军中之赏。有步卒李贵者。竟入佛庙。得齐翰所画十六罗汉。俄鬻于市。有富商刘元嗣。以白金四百两请售。元嗣入都。复质于相国寺普满塔主清教处。及元嗣往赎。遂为所匿。讼于京府。时神宗方为尹，按证其事。清教词屈。乃出元画。大为神宗嘉叹。各赐白金千两释之。后十六日继位。名曰应运国宝罗汉藏于秘府。”（台湾国立中央图书馆1974年影明翻宋本）案：检《宋史》甞为开封尹者为太宗。

三：第三次言及神宗者即“句龙爽”条。
[14]《宋史》，10339页。北京：中华书局1977。
[15]引文同上。
[16]《资治通鉴长编》，4506页。北京：中华书局1994。（后简称《长编》）
[17]引文同上，4509页。
[18]《宋史》谓冯京知扬州，改江宁府。似冯京尚未到任，便改任江宁府。道醇《名画评》谓“今江宁尹冯待制”，故《宋史》不误，《长编》误。又：宋代无“卢州”，所谓“卢州”当作“泸州”，在今四川省。《宋史》卷一百七十

四，《志》第一百二十七。注二六：“泸夔‘泸’原作‘卢’，按宋无‘卢州’而四川有泸州；《系年要录》卷一九四本条作‘泸州’，据改。”4230页。北京：中华书局1977。
[19]宋代的一任，普通是不算闰月的三年，满一年，要进行一次考察，称为“考”（具体请参见中华书局1993年9月版的《日本学者研究中国史论著选译》第五卷，梅原欎先生著《宋初的寄禄官及其周围》及中华书局1999年版，巩延明先生编纂的《宋代官制辞典•宋代官制总论》部分。）
[20]《资治通鉴长编》，4569页。北京：中华书局1994。
[21]《画评》“叶进成”条：称“侍读”为“直讲”。《宋史•职官•八》：“太子中舍，太子舍人，亲王府翊善，赞读，直讲……”原注云：“直讲。旧侍读，侍讲，政和改。”“直讲”二字是否为后人传抄之误？检《宋史》杨氏任直讲者眞宗天禧间有杨亿。仁宗景佑年间有杨安国。其后为直讲者皆他姓。待考。
[22]检《五代名画补遗》，王仁寿在人物门妙品条。

                                                        （作者为中国美术学院史论系硕士生）