钢筋混凝土建筑的寿命:因果圖鑑_地獄變相圖釋文（善恶有报）1

四七，為四殿五官大王，殿主正氣凜然，明察秋毫，洞徹世界各地罪犯心理，狡黠奸詐難以遁形。其最為痛恨者，乃無情無義忘恩悖德之徒。在其合大地獄中，有十六小獄，個個嚴酷，凡墮此者，全是生前嗜於殺、盜、邪淫三重惡業之徒。

殿前設有腰斬、拔舌、沸湯、剝皮、火崩、劍樹與射眼等獄，其中最為喪膽者，莫過於火眼地獄，罪犯至此難熬而哭，哭出血淚，淚化烈火，延燒全身，夜叉發覺，復以烙鉤勾其咽喉，灌入錫銅於體內，又以鐵丸塞其肛門，令內外夾燒，痛苦永無歇時，須經數百千萬年後，心中慾火燃盡方消。

吊舌地獄

兩片薄唇三寸舌　是非顛倒人心寒

沸湯地獄

生煮心與肺　活燙血腥手

剝皮地獄

披得畜牲皮　橫豎不像人

墮此剝皮地獄者，多是生前操殺業，或是皮草皮革的製造者、販賣者及愛用者，他們盜殺稀有保育飛禽走獸，如熊貓、老虎、紋豹，或蛇虯、鱷魚，乃至雪貂、水獺、狐狸等等，或活剝、或撲殺，千刀萬剮取下皮草，做為服飾皮包以供時髦之需，殊不知一件大衣，須犧牲數百生靈，雖然外表光鮮亮麗，其實是包裹著醜陋之身軀，以及殘酷的心靈。招搖過市，無非是宣揚其罪惡，不知其高貴從何說起？

再者，有不肖之徒或奸商，專竊文化財產，見利忘義，任意破壞、盜竊洞窟古文物，或揭取壁畫，或鑿取石刻造像，或破壞寺院廟產，及盜賣文物公產，死後皆墮此獄，且遭凌遲細割，活剝其皮，其苦難熬，經風再生，再剝至業消而止。

唉！孟子云：「聞其聲不忍食其肉。」吾等見其屍，何忍謀其皮耶？

劍樹地獄

肉體享受　靈魂埋單

車崩地獄

鐵輪鋼矛山河撼　截斷殘心妒恨人

射眼地獄

心既盲眼何用　恩義斷豈是人

擊膝地獄

傳業不傳德　養虎總傷身

五殿左側有擊膝地獄。在此受刑罪犯，都是生前無情無義以及不學無術之徒。生性好嫖好賭無所事事，卻是心狠手辣的敗家子，不念父母養育之恩，兄弟手足之情，百般無賴，製造爭端，謀計侵吞祖業，或偽立先人遺囑，或竊取房地權狀典當押貸，或偷過戶在自己名下；或請訟棍羅織偽證陷害家人，甚至設陷阱致人傷殘，或謀殺詐領保全等。如是罪行於今社會層出不窮，屢見不鮮，令人心寒。

墮此獄者，個個頑劣凶殘，押遞至此反綁雙手，壓坐於鐵砧之上，二名厲役，一名扒開雙顎，另名一手壓足，一手高執大鎯頭，猛力往罪犯雙膝上鎚擊，頓時膝骨粉碎血肉模糊，罪犯張口嗚嗚，號不出聲來，悽慘之極。

唉！父母生育之恩，師長教誨之德，浩瀚無邊，當思圖報。尤應好好做人，才能無忝所生，不辱師門。若行不由義，作奸犯科，傷天害理，如是之人，愧其雙膝，刖擊以報，乃是理所當然。

望鄉臺

望鄉路上蹣跚步　半是執迷不悟人

有廟無道是非多

兄弟鬩牆媳教唆

風光不再人情薄

佔盡便宜失了和

嘆世間，富而好禮少，為富不仁多。集團併吞中小企業，吃盡周遭不留活口；甚至成立全球金控，算盡天下金融動態，操控世界情勢，喝海成凍，能令天下動盪不安，以霸權獲利。豈知，佔的便宜愈多，別人受害也越慘，「九一一」事件，其來有自，世間豈有無因之果？唉！能不深省乎。

勞燕分飛　琵琶別抱

問世間「情為何物？」說什麼海誓山盟，海枯石爛，卿卿我我，甜甜蜜蜜，永不分離，無非是戲說人生。且看世間多少「東飛伯勞西飛燕，舊愛未熄新歡生。」游絲尚存，琵琶別抱，海未枯石先爛；恩斷愛絕，遺下子女狠心去。唉！何以人不如犬邪？

雛妓成老鴇  掌珠墮火坑

成年人不像人，未成年不當人。這是個什麼時代的新思維新命運？倡導性開放，人體自主權，光怪陸離，邪說橫行，令人眼花撩亂。道德觀念當笑柄，嫌貧不嫌娼，酒池肉林充於世，誰信因果說輪迴。哎啊呀！「君不見：昔年你召來雛妓成老鴇，可憐你掌上明珠跳火坑。」唉！因果啊！

下了望鄉臺，流盡傷心淚，惡果自分明，何須再伸冤，押入大獄中，等墮「誅心獄」。

誅心地獄

衣冠楚楚心腸毒  愧對人身此張皮

誅心地獄又名抽腸割心獄。凡是亡魂度過「望鄉臺」，嚴經考核，確定罪狀，逐一發配誅心獄。此獄周遭遍佈銅身毒蛇、鐵鑄餓狗，狗吃人腸，蛇吞心臟。凡墮此獄，罪例如下：一  、不信因果，阻人向善。二、不敬祖先，忤逆父母。三、引誘婦女，擄掠姦淫。四、燬燒經書，斷人智慧。五、佛前殺生、污穢道場：六、偽藉佛道，騙財騙色。七、掘墓劫財，盜竊財物。八、放火燒山，破壞環保。九、圈套陷阱，撲殺生靈。十、幸災樂禍，見死不救。十一、拈香拜佛，咒人是非。十二、藐視國法，煽動作亂。十三、忘恩負義，恩將仇報。十四、為虎作倀，欺壓善良。十五、慳吝不捨，貪得無厭。十六、爭名圖利，妒嫉賢能。以上種種罪犯一經判決，開膛破肚、抽腸取心，夜叉一片一片切開說：「何以世人有此狠毒之心呢？」

刀山地獄

心生嶙峋口生刀　業相當前皆自招

飛刀火石獄

口業如刀惡如石  形影追隨無盡時

第六殿 卞城王

【第六殿】卞城王

釘喉地獄
碓搗地獄
磨摧地獄
砍頭地獄
虎啖地獄
火牛地獄
噬腎地獄

釘喉地獄

口中行淫　熱釘封喉

釘喉地獄為「大叫喚地獄」中之小獄。凡受業報之罪犯，其身心折磨痛苦難熬，必發哀號慘吼之聲，其聲不絕於耳，故名「大叫喚地獄」。

經云：「口中行淫，將以熱釘釘其喉口。若業盡，生於人世，口中常臭，此乃彼惡業餘殘果報。」從此可知墮此獄者，顧名思義必是口業極重之罪犯。此輩生前多是能言善道，人緣絕佳之士，因貪所誑，為愛所惑，時出綺妄之語，迷惑眾生，顛倒正義，壞人心思，教壞學蒙。其罪當受熱鐵釘喉，百千萬劫不能言語之報應。

碓搗地獄

千碓萬杵魂魄散　難懺當時一念差

《立世經》云：「此中罪人置於臼中，鬼卒以鐵杵樁搗，血肉模糊，形如肉泥，其慘無比。」所云正是碓搗地獄。

然而是何原因竟落此悽慘下場？原來這些罪犯生前智商高超，且有崇高學術地位，可惜不將智慧用在造福人群，卻用於製造精銳武器之上，如槍砲彈藥，或生化、核予等毀滅性武器。殊不知殺害愈大，罪業愈重，報應愈慘。

碓搗地獄之罪犯，讓多少生靈死於非命，更讓大自然嚴重破壞，影響氣候脫軌，磁場反常，災難頻仍，如地震、風災、海嘯、瘟疫等。墮此碓搗地獄，千碓萬杵，將罪軀搗成肉泥，餵食生靈。其魂魄飛散，歷劫無以歸位，永不得超生。其悽慘痛苦，亦非筆墨可以表述了。

磨摧地獄

鐵磨輾轉千萬遍  難喚邪心為惡人

磨摧地獄，又名鐵磨獄。此類罪犯與碓搗獄慘狀相仿，只是此獄罪犯心地惡劣，忘恩負義，弒父殺子，姦淫亂倫，縱子為惡，賣女為娼，嗜殺成習，喪盡天良，不信因果輪迴之說，為奸為惡，只求一時快感，不計後來果報。妄認為：「人只活一次，死後報應是無稽之談。」並鼓舞人為所欲為，恣意亂情，故一生所造之惡，罄竹難書。死後乃墮鐵磨重獄，鐵磨旋轉反覆，不止不休，將邪頑之心磨成細粉，淫亂之身摧輾成血醬，任其野狼吞食，毒蛇生啖。

砍頭地獄

累功積德千秋業　善惡休咎一念間

人之聰明才智、身分地位，乃多生多劫積功累德所致，應更善加珍惜，用以利世益民。

可憐此批罪人生前皆是各界精英，個個頂著政壇巨頭、工商鉅子、學術大師、科技新貴等頭銜光環。可惜他們只用在利己營私，貪婪霸道之上，破壞倫理道德，摧毀生態環境，其錯誤決策，不僅萬民受苦，且禍延子孫。

故墮此獄，懲罰其腦袋，當身首異處時，個個抱著自己的頭顱，欲哭無淚，自言自語說：「我對不起你啊！腦袋。」自悲自嘆，後悔莫及矣。唯有等待世間倫理道德、生態環境恢復正軌後，才能消業。

虎啖地獄

虎毒豈如人心毒　殺盡親情猶不足

為政不仁，視民若砧上物，苛政猛於虎；立世不仁，海味山珍嫌不足，殺害生靈葬己腹；為母不仁，恣情縱慾墮其身，墮胎殺子罪難贖。問世間：人為萬物之靈，何竟如此齷齪不堪？光鮮皮草身上披，血骨淋漓肚裡藏。人失良心成何物，虎毒不食親生子，人失悲心如之何，百生禽獸猶不如。

經云：「妊身婦女，以藥化胎，亦得是報。」怎麼來，怎麼去。犯罪不論無心或有意，為人墮胎，就是兇手，你毀他的命，他啃你的骨。當知：「怨恨之心可化成百千萬億之魔，相爭來索報。」墮虎啖地獄，盡是不仁不慈之罪犯。一報還一報，分釐不能少。

火牛地獄

玩弄民粹毀綱常　角牴蹄踏逐罪魂

人失人格，國輕四維，其民若行屍走肉，若牲畜之群，嗚呼哀哉！今之民主時代，尚有不少政局玩家，為求權勢，不惜巧言令色，玩弄民粹，極力摧殘善良傳統，鼓動分化，造成鬥爭猜忌，甚至同室操戈以為樂事，致使國無（四維）禮、義、廉、恥，家無孝悌，民無忠信，人格破產，社會墮落，姦殺擄掠，充耳不聞，官無恥，民愚昧，真不知如何立國。

牛雕地獄又名火牛獄，受報罪犯全是叛國背祖出賣靈魂之不肖罪徒，此獄蓋天鋪地一片火海，火燄之中奔出無數牛群，見人必踐踏牴觸，受報罪人四處逃竄，依然如影隨形，或踐踏成醬，或皮開肉綻，魂飛魄散。如是大逆不道出賣靈魂之罪犯，墮在此獄，一日之中六時必然撞踏多次，直至懺悔心現方止。後雖轉世為人亦貧賤多病短命。

噬腎地獄

殺生滋補殺業報　淫窟摧殘淫惑身

噬腎地獄在大叫喚地獄極北方之鐵巖山陰。地勢低窪，中有洞穴深廣百餘畝。洞內昏暗陰濕，中有堆堆會蠕動之黑丘，仔細觀察蠕動者，原是獠牙尖爪之野鼠，每堆約有數百千隻之譜，令人觀之既噁心又毛骨悚然。

墮此罪犯，伸手不見五指，舉目但見四處寒光點點，正是群鼠眈眈仇視罪犯。只聽一聲尖銳，群鼠如箭脫弦飛撲而至，直撲每一罪犯腰脊之處，猛啃亂咬，不一會兒，罪犯腰背已被搗出個大窟窿，獠鼠在體內鑽進鑽出噬食其腎臟，罪犯哀號欲絕之聲，震耳嗡嗡悽慘可怖。

當知此獄罪犯，生前不務正業，不信因果，嗜色如命，或鬼混於淫窟，或強暴、脅迫婦女賣淫，或誘拐少女，騙財騙身，或予姦殺，或令家破人亡，同時迷信偏方，收集淫藥，或殘殺生靈補腎滋陰而繼續造孽。當知「萬惡淫為首」，犯此重罪，靈魂也墮落，要離地獄難之又難矣。

第七殿 泰山王

泰山王殿，司掌燋熱大地獄。經云：「此地獄四面熾火，罪人一切身分盡被燒盡，生而復死，死而復生，苦痛萬分。」由此可見，此獄之苦更勝於前。凡是生前所造殺、盜、淫或邪見、邪行、妄語、酒惑等惡業，雖經前獄種種刑報，然其餘習猶存，須墮此獄，經真火熾燒，燒盡宿世一切惡習與身分，以至業盡得脫，方有出離機會。或因前世貪婪心重，先墮三百世於餓鬼身；或因愚痴心重，墮二百世於畜生身；或因瞋恨心重，若得人身，則成瘖啞無智之身，百世與貓狗同食同伍，而不知羞慚，無力自足，盡其一生，實無福德。

噫！報應之可怕若是，的確無一倖免



【第七殿】泰山王

割舌穿腮獄
頂石地獄  
狼噉地獄  
油釜地獄  

割舌穿腮獄

穢德善綺語　衰時多佞人

泰山大王鐵面無私，凡是大罪小過，從不遺漏，皆有果報。此時過堂受審之罪犯，皆是大奸巨惡，即是外和內獍、狡獪滑頭而能說善辯之徒。雖於泰山王前，依然百般慇懃，欲為自己辯脫，終究難逃大王明鑑秋毫，判墮割舌穿腮酷獄。

墮此罪犯，有男有女，不少是生前飽讀經史之士，其貌堂堂，其辭彬彬，口舌伶俐，善得人意，而常生活於公門或道場之間。遺憾者，其人心地狹隘、善嫉賢能，若見傑出越己之人，必設計離間，挑起長官或修行者情緒，更伺機進讒，或揭發隱私及捏造是非，使人產生心結而起猜忌，以破壞正事與修德，罪過大矣。墮此地獄，利刀割舌，銳矛穿腮，花容玉貌，頓時化為猙獰；滿腹經史，竟成造罪工具。豈不知「寧動千江水，不擾道人心」之理乎？

頂石地獄

心藏奸佞術　頭頂難消孽

頂石蹲身獄，四面熾火燔燒，熊熊燁燁。有批罪犯，頭頂巨石，或蹲或跪，重荷難支。厲差惡鬼高舉戛戟，不時往罪犯身上猛刺，罪犯勉強復起，又是一陣毒戳。哭已不成聲，求死又無門，悽愴哀號，晝夜不歇。

墮此罪犯，生前多是從事刀筆生涯之無品人士，心術不端，好為訟棍，擅於分化，從中圖利，常暗中唆使人為非作惡，教人興訟欺騙善良，教人陰謀奪權、巧計奪財。為人不義，終日唯恐天下不亂，其信念是「只講利害，不論是非」。稍有得志，遂囂張跋扈，蠻橫無理。他若犯人，佯裝謙卑，人若犯他，全不顧情誼，必然追究到底，不惜置人死地。如是惡犯墮此地獄，求生不得，求死不能，終極千萬年，直到惡習全清，方能轉獄另還他債！

狼噉地獄

沒心沒肺據高位　壓榨人民自成渣

鐵峰之上犬哭狼嗥，似乎在呼群喚侶；峰下一片陰森恐怖：充滿著淒厲肅殺血腥氣。此獄正是「狗嚎狼啖地獄」。滿地罪犯，或躺、或坐，或伏、或爬，有的被掛在架上，腸肺洩瀉滿地；有的只剩半身，關節散落，依然呻吟不歇。這些罪犯，不是被開膛破肚，便是肢軀失所。

可憐此罪犯，生前或有心為民服務，廣受人民付託，一旦上任，見利忘義行險狡詐，結黨營私擴張勢力，攬得權位又患得患失變本加厲，威嚇利誘不擇手段。為保權位，復教以偏激，令學子困惑，喪倫敗德，至死不悟。如此罪犯，可謂之狼心狗肺，死墮地獄與犬狼共處，狼索其心，狗索其肺，沒心沒肺，唯剩人渣，報應之慘烈，欲令深省之。

油釜地獄

揩得眾生油　千釜炸自身

奸詐之人何其多，爾虞我詐，玩弄心機，招搖行騙，威嚇利誘，司空見慣矣。咒其罪根，皆因「貪」設彀，因「私」失義，導致父子失親，兄弟失睦，夫婦失義，君不仁，臣不忠，朋友失誠信。如此社會已失去「為人之意義」，還不如禽飛獸奔，尚能保留自然生態。

人心不安分，巧取豪奪生，大者竊國，小者竊鉤。起心動念無不在利己損人，戕害生靈，壓榨群生，貪得無厭。不思人生苦短，匆匆數十年，陋習養成，帶往地獄，悔之晚矣。千口油鼎，萬丈熾火，全是你貪得與瞋火所形成，怨不得別人，眼前滿釜沸油，皆是自作自受，夜叉厲役只是為你服務罷了。一報還一報，時候已來到：炸得軀殼脆，再往高空拋。

磅稱地獄

世間功業誰評斷  磅稱衡量心虛人

為學、當官，乃至經商營利，其心不可偏廢。為學立志重在道義，事理皆應權宜輕重，力持中道原則。為官當政，乃應公忠體國，愍恤蒼生，不可舞弊徇私，以傷廉潔。經商營利，貨物交易貴在公道，不可巧取豪奪，壟斷市場，欺騙老實，不留餘地。或偷斤減兩、短碼少寸以賺不義之利；或侵佔公物，借貸不還；或惡性倒閉，設法掏空等，無不是因貪而偏，因私失廉，小則傷民，大則禍國。如此眾生則不勝枚舉也。

磅稱獄，為良心地獄，罪犯至此，先過磅，檢驗其一生良心有多重，黑心有多重。功過是非都在此稱出，再註冊發落受刑。

尤其今之社會，道德淪喪，人心狡黠，官司興訟，屢見不鮮。法院開庭，猶似市場趕集，惶恐忐忑，不可終日。既為法官，採納證據之際，搖筆定讞之先，不可不慎，稍有偏差，無不關係因果也。

鐵丸地獄

狠心堅似鐵　缺德惑熔身

此為無間地獄，刑罰無期、受苦無際，其苦痛悲慘，則非筆墨可述。《地藏經》云：「墮此地獄，熱鐵澆身，飢吞鐵丸，渴飲鐵汁，終日不斷，竟劫不歇，痛苦無間，遙無止期。」

厲役押來罪犯，壓跪於地上，一人纏引頭髮，一人鐵鉤敲開其齒牙，將煨紅之鐵丸填入罪犯口中；先唇焦牙見，接著舌爛口燔，繼而咽喉燬爛而至心肺腸胃燜燙沸騰，直至鐵丸排出肛外，依舊通紅餘熱猶存。由此可見墮此獄者罪行之深重也。

嗚呼！此非地獄之殘忍，實乃其人心之險惡，得一人身而不行人道，忘恩不孝，忤父虐子，乘人之危，謀財害命，教壞人心，荒誕失德。如是之徒，猶不如畜生，生前自殘人格，死後受此業報，叫誰同情呢？

炙脊地獄

殘心縱快感　熾火炙神經

罪犯生前，巧設圈套撲殺禽獸，或毒或電，網羅水族；或縱火燎原、濫墾亂伐，或舉火燜燒蟻穴獸窟，手段殘忍且趕盡殺絕，罪大惡極。焉知樹林草莽乃生靈棲息之所，多少眾生因人們恣意放縱，而葬身火窟；多少生靈驀然流離失所。莫論有意無心，已造慘重之殺業。冤有頭，債有主，必受慘痛之果報，墮於無間炙脊地獄。

當知古人凡是開山整地，皆心存仁厚，擇日於三天或七日前，設案焚香，祈禱告慰安靈，並懇乞觀音菩薩慈悲護佑，及灑淨助其遷徒他處，令此眾生不受侵害。

炙脊之罪犯，趴壓於鐵床之上，厲鬼烙紅鐵丸，按罪犯脊髓處各置一丸，共三十三丸，火炙神經中樞，分秒疼痛已不堪言，況是永無間斷之無間地獄。

釘板地獄

視民如草菅　還之於鋼釘

墮此獄者，生前多是貪官酷吏，以及缺德名醫之輩。為官佯裝清廉，卻百般機巧勒索，貪得無厭，不顧人民疾苦。或為保有權位，藏污納垢廣結黨羽，藐視法紀巧設冤獄，羅織入罪剷除異己，鬥爭不斷，致使民不堪命。

或為名醫，醫術雖然高明，卻無半點品德，雖葫蘆高懸，卻無心濟世，一心唯利是圖，視病患如魚肉；或謊稱重病，小題大作動輒開刀；或敲詐藥費，謀取暴利；或隱匿病情，延誤治療，草管人命，罪大惡極。

當知釘板之上設八萬四千鋼釘，支支皆是冤魂所現，銳毒無比，讓罪犯墮入其中，刺入心扉，再化肉成血，融骨為水，吸沁板中滋長鋼釘。罪犯瞬間化為膿水，又瞬間復現原形，萬死千生難以自拔。

鋸劈地獄

奸猾設巧獄　自作自享受

此獄罪犯，生前皆是老奸巨猾之徒。一生行事低調敏銳，善解人意，奉承阿諛不露痕跡，故博得上司信任，予以重託。其人城府深沉，心機細膩，精確無比，然手段之陰狠，令人不敢置信。一旦得勢攬權，翻瞼無情，先剷除曾經對他有恩義之人，或巧設圈套，入人於罪，精於分化製造對立，藉著紛亂以延續權力，並巧設名目，蠱惑人心，為達目的，不擇手段，可謂之禍國殃民，千古罪人矣。

鋸劈屬無間地獄，鋸劈雙重人格，忘恩負義，賣主求榮，及玩弄權謀、蠱惑人心之罪犯。顛倒是非者，受倒釘劈鋸報；佯裝良善者，遭夾縫劈鋸報；分化社會者，受鋸臺截身報。多重人格就有多重報應，其慘無比。

鐵蛇地獄

福禍有門徑　善惡自慶殃

鐵蛇吞食慳貪、愚痴、尋短之罪犯。墮此獄者，其罪是排斥聖賢經典，毀謗羞辱有道之人，譏刺發心布施之人，阻人行善者，不信因果輪迴之說者。

佛教云：「財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。」又云：「因果通三世，種善因得善果，種不善因得惡果；如有行善不得善果，或行惡不得惡報，皆因宿世尚有餘殃或餘福未盡所致。」

世人愚昧短視，不明事理，妄加揣測，撥無因果，危害世道人心甚大，皆墮鐵蛇地獄。

鐵汁地獄

忤逆猖狂失人道　烊鋼鐵汁封妄心

無間地獄有無數烊化鍋爐，晝夜不停毒火中燒，爐中銅液鐵汁，沸沸騰騰。鬼役一手提起罪犯身軀，一手高握輸管，將滾燙汁液灌入罪犯口中，銅液由口入喉，乃至內心，罪犯就地翻滾，痛苦哀號，一霎間，鐵汁融身，全身起火，慘不忍睹，呼天搶地，死而復生，生而復刑，萬劫千生，求出無期。

墮此罪犯，生前皆是鐵石心腸，忤逆不孝，棄養父母，生兒不教不養，任其作奸犯科，偷盜吸毒擄人勒索，販賣子女推進火坑，狠毒好鬥，欺壓善良，誹謗三寶，破和合眾，如此惡人，喪心病狂，墮入烊銅地獄，以鐵汁封心。

火狗地獄

世風險惡人心戾　煉獄難容荒誕魂

「嘆可嘆！百歲人生夢裡浮，夢中築夢夢中謀，功名利祿黃粱史，半是風波半逆流。悲可悲！一罈濁酒一支歌，自古到今幾歇過？夕陽斜照西風裡，人我是非故事多。」

火狗地獄，顧名思義是地獄中之畜生界，一片迷朦數十里，鬼哭狼嗥，遍佈毒煙瘴癘，火狗猙獰凶猛，交織於烈焰中。墮此罪犯盡是喪心病狂之輩，可分二類：一則；一生遊手好閒，思無善念，行無正道，雖具敏慧，卻品行鄙詐，貪財好色，唯利是圖，除巧言訛騙之外，且心機縝密，擅用網路或簡訊，設陷獵取，手段凶狠，喪盡天良。墮入此獄，終日備受火狗群襲，凌虐齦齧，痛苦無間。

另一類則是：身在公門不敬於事者，終日操心權位私利，行險僥倖，爾虞我詐，或揣摹阿諛，算盡蒼生之脂膏，訛詐謀奪以豐裕權位。以及無恥學官、悖德無行，竄改經史，偏離正教，且以不倫言行蠱惑人心，以彰顯其卑鄙之創意，及齷齪之圖騰，其惡天地難容。墮入此獄，遂被厲差押騎火狗之上，備受炙燙煎熬，炮烙焚灼，乃至潰爛熔解而死，死而復生，循環不止，百世千生不得超度。縱然罪業消盡，皆多投胎於狂犬身報應。

第九殿 平等王

平等王司掌阿鼻大地獄，此獄範圍廣闊八千里，火網交織其中，另設十六小地獄，皆是無間獄。

平等王專審世間一切冤死眾生，大殿內外有無量無邊前來申冤之冤魂，胎卵濕化、禽獸或水族聚集一堂，個個哀號遞狀申訴。大王明察秋毫，皆能一一傳押其元凶債主到案，舉證歷歷，令罪犯伏首認罪。

人間至惡是忤逆殺生、欺師叛道，皆因私慾而起，由貪欲而起瞋恚，由瞋恚而起愚痴無明，而鑄大罪。

九殿管轄之罪犯，皆是諸惡中之大惡，不善中之不善，故承受諸苦中之至苦，既歷猛火劫外，還經寒冰劫，或寒風如刀，凝血成冰，或成煙成炭，剉骨揚灰，死生不斷，痛苦不歇，墮此地獄，求出無門。

【第九殿】平等王

蜂蠍地獄
毒蛇地獄
夾頂地獄
蹲峰地獄
鐵鴉地獄
針雨地獄

蜂蠍地獄

淫心蜂趨蜜　敗德蠍摧身

人生違倫常，世間無公理，起心動念，無非罪因。雖今生有福，身居高位，皆是前生之修福，祖德之餘廕。今享其爵，不智不仁，不以德化，影響世風，壞人心術，其罪大矣。

如今社會，資訊氾濫，淫亂邪穢言論充斥於世，加以媒體、網路渲染引誘墮落，怪誕離經，不加疏導，視作言論自由，其戕害人格成長，使民無恥，以致荒淫放蕩，卻巧稱性開放，或人體自主權等積非成是之論調。形成社會價值觀遭扭曲，人格不全，惡病叢生，毀族滅種，滔天大罪，乃墮此無間獄。

墮此罪犯，其淫心如蜂趨蜜，其惡行如蠍襲人，來回報罪犯之身。故遭蜂螫其膚、腐爛筋肌；蠍刺其皮，毒佈全身，透骨沁脾，哀號苦痛。當知，這些蜂蠍，皆是為其敗德所害之生靈，罪犯恆受其苦，永不超生。

毒蛇地獄

瞋心起禍亂　狠毒自戕身

諺云：「人心尤甚蛇蠍毒。」墮此地獄罪犯，思惟造作，違悖天良，其人瞋恚心烈，自命不凡，胡作非為，造成無間重業，墮此毒蛇地獄。

此類罪犯，殺人害命於無形之中，邪知邪見蠱惑人心，或編輯叛逆淫亂書刊，或聚集淫徒縱慾狂歡，或製造迷幻藥、春藥、大麻、嗎啡、安非他命，種種戕害心智之毒品，或強暴姦殺，或逼迫墮胎，無惡不作，壞事幹絕。

或有無品無恥之學官，顛覆倫常，扭曲經史，破壞學風，視學子如玩物，誤人子弟，毀人前程，如是惡徒，膽大妄為，損人不利己，為害尤甚於蛇蠍。墮此地獄，滿坑滿谷，遍佈毒蛇巨蝮，蜂擁而至，鑽口穿心，或纏體窒息，或噬啃吸血，或中毒掙扎，萬般躁躪，永無休止。

夾頂地獄

邪知害命惡之極　殺業補身百病源

人稱為萬物之靈，理當謙卑好德，善待萬物。若仗知識之優勢，貢高我慢，行不由義，悖道違德，實辜負此人身。世間多少敏慧淹博者，因貪而慢，因無明而固執，因愚痴而自大，違背因果，機關算盡，顛覆倫理，誤認為人生只此一次，死後一了百了，故敢膽大妄為，並誤導眾生。殺、盜、淫、妄，視為自由常態，自立圖騰，蠱惑群眾以滿足虛榮。如是惡徒，今之社會充滿各個階層。

人無因果觀，難有道德心，於是恣情縱慾，無所不用其極。竟敢生喝眾生血，活瞰眾生腦，吞其膽囊，割其唇舌，種種殘酷行為，皆因迷信可強身療病。豈不知心地狠毒才是百病之源，廣造冤業心神不寧，死後必墮夾頂地獄，活擠腦漿以供眾生爭食，一報還一報，萬劫不得了。

蹲峰地獄

權利熏心四維墮　峰頭棲止飄搖身

為政居官，未能公忠體國，為民設想，利用權勢，為非作歹，貪贓枉法，侵佔公產，壓榨人民，苛徵賦稅。或官商勾結，圖利奸人，濫墾濫伐，破壞生態，以致災禍連連，損害人民生命財產，不但荼毒當世，且遺害萬年。

墮此地獄之罪犯，不分官階尊卑，各站於僅供立足之雲山峰頂之上，半蹲半立，躬腰曲立，雙乎高舉一佈滿鋼刀之巨巖，長年寒風刺骨，淒雨淋身，不能動彈，須臾不慎，即遭巨巖砸扁，而成肉漿；若稍腿軟，必墮於萬丈深坑刀山之上。如此酷刑須經八萬四千年始能了結，再轉他獄，或投胎為低等動物，即使為人，亦是貧病交加短命而死。

鐵鴉地獄

鐵鴉密密難消恨　殘瞰喪心病狂人

仇恨二字，地獄之種，執著不得；害命嫁禍，冤業纏身，權謀不得。天下之亂源始於不安分，知識雖豐沛，心術卻不端，恃才倣物，狂妄不羈，指鹿為馬顛倒是非，幸災樂禍，謀奪名利以暢私慾。

數十年人生，能造億萬劫罪業，人間亂綱常，而失紀律，燒殺擄掠、災難頻仍，其禍首乃是貪、瞋、痴、慢、疑，命終後墮落無間地獄，算盡機關，落得如此下場。損人不利己，何苦來哉？

後墮此獄，遂遭無量無邊鐵鴉，層層密密剝啄分食，頃刻間屍骨無存，死而復生，生而復死。鐵鴉冤魂如影隨形，無有歇息。

針雨地獄

曠代奇才曠世孽　無邊鋒芒射其身

風起如刀割，雨來似針刺，刀刀深入骨，針針毒心肺。心造無邊業，地獄無定相，針雨無天日，八萬四千次。

古今中外多少梟雄豪傑，起義之初胸懷大志，以拯世救溺為號召，問鼎天下，一旦大權在握，則目空一切，竟敢傲氣干雲曰：「問列祖列宗，誰如我哉？睥視古聖先賢，孰與比肩？翻手成雲覆手雨，談什麼天地鬼神因果報應，生殺予奪，全在咱家喜怒間。」從此廢宗祠，毀文廟，排斥因果，搗亂綱常，逆天害理以彰顯其邪智悖德，致使民族斷根，文化失連，善惡混淆，災禍綿延，腥風血雨，民失依託，餘殃萬年，難復生機。

墮此罪犯，多是梟獍之徒，偽道學之士，或助紂為虐者。此地晝夜無時，黑風銳利，割剮肌肉；鋼針似雨，毒砭心肺。每一罪犯，鋼鍊鎖脊，動彈不得，但受諸苦，不消形骸，哀號無門，萬劫不復。

嗚呼！天堂地獄，器界有情，皆心之相分，故佛云：「萬法唯心造。」心動而情生，情生而造業，從此善惡恩怨苦樂錯綜糾纏，此即謂之眾生業相也。唉！人生匆匆數十載，卻造無邊業。地獄者，心地之貪慾也，貪慾無限，地獄無邊，其罪深重，則刑期無間矣。清清楚楚、明明白白，半點無須添置或虛構，倘有存疑，則是心地晦盲故。

第十殿 轉輪王

轉輪王殿直對五濁世界，專司各殿押來之鬼魂，分別核定其罪福輕重，發配四大部洲，擇地擇類去投生，按其善惡通知首殿註冊，並審定壽命之長短，與罪福之變換，過程繁瑣縝密，絲毫不含糊。然後再通過金橋、銀橋、玉橋、石橋、木橋或奈何橋，送往六道投生。

下圖顯示，在人間持修善業之眾，生時廣受人天敬仰，死後亦受鬼神尊崇。此時轉輪王親自起座帶領諸臣吏來迎。

為善積德終有善報，投生積善之門或富貴之府，功德豐偉者直昇天堂，享其逍遙自在。其次者生於王侯將相之家，安其富貴尊榮。總而言之：「積善之家必有餘慶；積不善之家必有餘殃。」因果報應絲毫不爽。



【第十殿】轉輪王

  金橋   
銀玉橋  
木板橋  
奈何橋  
孟婆亭  
忘魂湯  
人皮缺貨
墮落簿  
魂歸處  

金橋

金橋燦爛祥雲蔚　冠蓋飄颻步履輕

人在世間，應恪守三綱五常，做一個堂堂正正之君子，為人君當以仁德垂治，為人臣當盡忠職守，為人父當慈祥齊家，為人子當竭盡孝道，為人夫當負責正義，為人婦當和諧不悖。並且慈愛眾生，不忍殺虐；廉潔公義，不貪不盜；知禮守分，不淫不亂；智慧清明，酒不及亂；言而有信，不妄不綺；嚴以責己，寬以恕人；謙讓處世，厚德載物。如是人生，可謂完美人格，非賢人即君子者也。

一生恪遵三綱五常者，必是積善累德，利益群倫之士，不但成就自己，同時也德蔭後昆，其功德大矣。如是賢者，臨命必得善終，必然往生天道，若重降人間，必生盛福之家。昇天則上金橋大道平步青雲，得此榮耀，並非天帝所賜，而是自己此生修善所成就。

今世之人，知識生活無不追求高尚品質，往往視三綱五常為迂腐觀念，或是無形繩索，有礙人權、自由之發展，殊不知，人權需建立在彼此尊敬；自由必先不妨礙他人。人若缺此二者，就無高尚品質可言，縱然風光榮耀，必也好景不常，其內心絕不快樂，其晚景更是悽涼。

銀玉橋

銀橋煥煥銜瑩琇　玉砌巍巍懿德馨

修橋鋪路成功德，敦倫盡份享人天。一生當中，能樂善好施，必得富貴、智慧、健康之福報

。遵循五倫，實踐十義，居家本孝悌，處世守忠信，誠心奉事師長，慈心不殺不虐。不憂貧賤，不思非分，明白因果事理原由，自然心閒意泰，正契合《中庸》所云：「素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤」之道。明白因果，無怨無尤，已是人間有道之士者，其人臨命終時，心地光明，必登光明坦途，若非往生天道，必生榮華聰慧之府。

詩曰：

君不見：藍天雲蔚銀橋燦，衣帶飄香自在身；成敗是非無我份，琴書坦蕩不沾塵。又不見：淙淙泉水薰風颺，傘蓋飄飄步履香，富貴人間唯福德，回頭如意即家鄉。

木板橋

木橋難歷滄桑劫　福禍升沉賴此生

這一句「人只活一次。」對一般世俗人來講，的確是混淆視聽、違背定律；然對一個求道心切的人來說，也不無道理。成就道業當然要把握今生，尤其是當下，不能企望來生。因為茫茫生死海，不知何劫見如來。誰也沒把握，即使再得人身，恐已物是人非，聽不到「正法」，不瞭解「了生脫死」，依然隨業漂流輪迴六道。明乎此，當把握「只此一生」。

明白因果事理，當該掌握此生，今日之優劣福禍，無非宿世之業因，來生之休咎吉凶，端在此生之修為。今生之士農工商，或漁樵耕讀，其來有自，怨尤不得也。此生之業緣環境，一切皆自作自受。修福造孽掌握在己，絕非老天安排，更非神明所賜，當該慎思也。

奈何橋

奈何橋上奈何人　奈何橋下不了生

渾渾噩噩，
朦朦朧朧之人生，
隨波升沉，任業流轉，
怨苦迷樂不知其所止；
忽得人身，又成牲畜，
突墮餓鬼，仍陷地獄。
無奈於頭出頭沒，
顛倒沉迷而無有終時，
沉溺於無量無邊苦海，
永無了脫之日。
故曰：「奈何橋上奈何人，
　　　　奈何橋下不了生。」



奈何橋是出入地獄「無奈之橋」，千年朽木架成，高達數百仞。橋上黑風淒厲無常侍候；橋下血河洶湧、毒蛇潛伏，亡魂躡過其上真是膽戰心驚，萬一墮入血河又是三途輪迴之身；嗚呼哀哉。

多少人們一生無大志，學來一些糊口本事，即隨環境而浮沉，不知把握生命。即使用心，多在損人利己上著力。得意時，驕縱氣昂，食客三千；失意時，門可羅雀，怨天尤人。眼看他平地起高樓，剎那間！見他高樓已垮了。是榮、是辱、是尊、是卑，是是非非如何是公道，無非只在茶坊酒肆笑談中，這即謂之「奈何人生」。

背著人、我、是、非、功、過，背負沉重的業力，走到人生的盡頭，依然渾渾噩噩任其浮浮沉沉，真是醉生夢死的可憐人。

孟婆亭

是非功過難消業　孟婆亭下忘前身

世道多坎坷、人心尚狡黠。道魔混雜，功過難分。世間不知多少藉善為惡、名正實非之人，生前勤持經咒卻謀私慾，死後墮地獄，閻王雖英明，一時亦難定其罪。故先押至孟婆亭促其飲下「醧忘湯」，令其速投夭折胎，令其忘卻經咒方得定期罪刑。

孟婆者，乃幽冥之天神也，於醧忘亭司掌投胎轉世之責。凡過奈何橋之遊魂，必先至此飲下醧忘湯，忘卻前生之事，方得「重新」投胎。

忘魂湯

飲過醧忘湯　步上輪迴路

幽魂飲過醧忘湯，忘卻前生一切事，予以重新之機會。善者投進強健身，頭腦聰明有智慧；惡人徒得疲弱身，神智不清且昏瞶。晦晦煙雲茫茫路，判官領往輪迴路；休咎福禍此時分，無奈人生莫再誤。

當知，人世地獄喘息間，大氣不來遂分隔。不論在世如何權高位重，甚至富可敵國，美眷如雲，一旦大氣不來，一切都成餘事，一生維護的臭皮囊，頓時冰冷僵硬，旋即腐敗惡臭，「萬般帶不去，只有業隨身。」魂歸地府，不經孟婆亭，不飲醧忘湯，一生業力清清楚楚帶往閻羅殿，經審判受酷刑，滴水不漏的算老帳。

此時惡業既消，通過奈何橋，來到孟婆亭，飲了醧忘湯，使你忘卻前生一切罪業，希望你重新做人，不昧良知安守本份，端正行為，下輩子別再來了。

人皮缺貨

人身難得　正法難聞

急急忙忙走進註冊處，但聞軒聲如雷，判官小鬼正熟睡，案上插屏書著「人皮缺貨」四個字，令人好生錯愕。

繞過註冊處，烏雲靄靄凝霜霧，回頭望山徑，摩崖深勒四行字：「為人容易做人難，再得人身恐更難，欲生福地無他處，口與心同卻不難。」文淺意更顯，看來十分慚愧，人人都知道，人人卻放過。念佛安禪，不離清淨身口意，口心端正得人身，六道三途不離此，知因知果最純真。

唉！佛云：「人身難得，猶如盲龜頭鑽浮木孔。」於浩翰滄海，波濤洶湧中，盲龜鑽出小木孔，逢此機緣何其渺茫也。

既得人身，若不珍惜，畢竟六道輪迴現實無情，升墮沉浮於無常巨流中，多麼可憐？今識輪迴苦，當防罪因生。皈心清淨智，精進信願行。誓離生死海，端在一片誠。

南無阿彌陀佛！

墮落簿

輪迴無情人無義　閻羅殿懸孽鏡明

模模糊糊、渾渾噩噩，無數遊魂於迷朦中來到另一個時空。但見空中高懸著一片大幟，書著「六畜興旺』，十分諷刺。判官忙著核對「投胎簿」，密密麻麻盡是畜生、餓鬼之名單。滿坑滿谷、滿箱滿地各類飛禽走獸，水族蟲蚧之皮囊，或胎、或卵或溼、或化投生去，令人怵目驚心。

唉！你殺牠的命，牠投你的身，曠劫以來生生世世，冤冤相報無休止。命運耶？因果耶？當慎思。

今得人身當思念，莫讓來生披獸皮。輪迴無情人無義，閻羅殿懸孽鏡明。

魂歸處

眾魂投生去　因果輪迴轉

領了牛、馬、豬、羊、雞、犬、飛禽走獸、蜎飛蠕動之軀囊，欲哭無淚，悔之晚矣！再換人身難又難，生生世世不得了。

鬼王揮洒桃柳枝，魂消魄散隨流轉，為人為獸各隨業，因果報應毫不爽。

輪迴路上奈之何，魂兮歸來卻不多，餓鬼畜生常是客，難得人身又錯過。

可憐啊！生死苦海無盡頭，頭出頭沒亦無期。既得人身逞聰慧，妄心執著貪瞋痴。經不起財富、美色、口慾之誘惑，又為昏沉之癖習所支配，渾渾噩噩造下多少傷天害理之重罪，又勿勿忙忙帶著深沉重罪到閻王殿前來報列，閻羅天子也無奈感喟說：「你又來了！」一個「又」字道盡世間因因果果、生生死死之無奈也。人啊人！你自稱是萬物之靈，又何嘗不是萬物之罪源邪？短短數十寒署，能造萬劫不復之墮落。靈耶？痴耶？當好好想一想了。

朝日嗥嗥乾坤朗朗　因果善惡唯人自召

暫離地獄業，呱呱墜人間，重見東方曙，此生豈等閒。「人之初，性本善，性相近，習相遠。」眾生心性本平等，奈何多生多劫多染緣，失去平等清淨心，招來福罪糾纏，以致六道輪迴，生死不斷。

飽暖思淫慾，權利腐道心，造業愈深，愈難自拔，不可不警覺也。今既得人身，當立人格，人格不立，佛道難成。唯真唯誠「諸惡莫作，眾善奉行。」存誠去私，得清淨平等自在心，方免再墮地獄、受輪迴之苦矣。

阿彌陀佛！

跋

現今社會時局動盪不安，天災人禍頻數，舉世之人身心無所依歸，苦不堪言。因而印光大師示現落實因果教育，大力提倡流通《了凡四訓》、《安士全書》、《太上感應篇》等善書。一九七七年，我在香港九龍中華佛教圖書館講演《楞嚴經》，當時館內收藏蘇州弘化社印行經論善書甚多，我從版權頁中發現，這三種善書流通量竟然超過三百萬冊，震驚之餘，細心思惟印祖此舉，實是老人慈悲救世一片苦心。應定有感於世變日亟，人類之良知喪盡，競造昔所未聞之種種惡業，導致現前災難動亂慘禍，是乃世人共業所感而來之空前浩劫。若不能令世人明了因果報應之理論與事實真相，勢必難以勸人捨惡向善扭轉劫運。雖然儒、佛、道三家教義理論圓備，但以近世多已疏忽聖賢教誨，倫常道德之說，目之為封建迷信，置之不顧，是已不能挽救現前人心；於是祖師大慈大悲，唯有提倡落實因果教育一法，才是救亡圖存最妥最善之道。

我在多年講席之中，亦時言及，華族何以能歷五千年而不衰，究其根本原因，正是得力於古聖先賢之教誨。此即道德教育、倫常教育；君臣有義、父子有親、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。五倫是大自然之道；義、親、別、序、信五字是大自然之德。換言之，大自然之理則即是道，隨順大自然之理則即是德。五倫十義，其中包含之教理既簡又圓，中國歷代君王皆能遵行「以道治國、以德化民」之原則而不變，即使元、清兩朝，蒙古、滿人入主中原，亦能遵守奉行而不違，因此國家才得長治久安。由是而知，中國古聖先賢之教育理念，落實到家庭、學校、社會、宗教，普及於各個階層，確實是齊家治國之最高指導原則。我們細心觀察清朝亡國之後，民國建立，正是因為忽視傳統教學，才導致現前社會動亂不堪。所以印祖確具真實智慧，為挽救世界劫運，全心致力於提倡因果教育，希望能夠藉此喚醒人心，確實明白因果事理真相，才能真正消除業因，遠離不善果報。

兩千年春，我在星洲，許大佬專程來訪，故鄉城隍多次附其身語我，先是道及我五、六歲時童年故事，令我信是真實附身。他盼望能修復城隍廟，我向他說明礙於現前國家政策，修復之事具有實際困難，城隍亦頗理解，於是要求能恢復閻王殿。我回憶童年，六、七歲時，依稀記得，慈母時常攜我至城隍廟燒香，十王殿中雕塑地獄變相造型栩棚如生，歷歷在目，與我影響至深至遠，以至於一生中起心動念不敢起惡念惡行，益加深刻了解因果教育影響童心至大。於是建議以石刻浮雕置於佛寺中，彰顯城隍慈悲教化之德。有頃，城隍言：石刻浮雕工程甚大，不如以圖畫代之，同時另作一幅極樂世界圖，詳加說明，以示世人。並期望能印送全球佛教道場，才能真正落實因果教育，挽救現前劫運。我深表贊同城隍建議，於是想到同門學道之當代大畫家，故人江逸子先生，言及城隍附身之奇遇，並商請製作地獄變相及極樂世界二圖，贈送各地博物館、大學、道場收藏展覽。江先生聞之，歡喜應允請求，並告以先師住世時亦曾囑作二圖。我說：「師命有因，城隍為緣，因緣和合，此一大事因緣，非先生神手莫屬也。」如此偉大鉅製竟然於一年之中竣成。地獄變相圖高二十六英寸，長五十米，信是神來之筆，使我深感此乃諸佛菩薩、城隍眾神慈悲加持，為挽救今世之空前浩劫之大作耳！

我於講席中多次言及，中華文化歷數千年不衰，實具三要素。其一為立祠堂以教孝養父母，懷念祖先，知恩報恩。其二為立孔廟以教倫理道德，尊師重道。其三即為城隍廟，教人深信因果，斷惡修善；敦倫盡分，閑邪存誠。此不獨為人倫之基礎，亦實為凡夫修行成佛之正因也。淨空入佛門五十二年，弘經教學四十五年，深知人性本善，一切眾生皆有佛性，一切眾生皆有法性，肯定性德即是慈悲、平等、太和、真誠、清淨。是故虛空法界眾生，本來一體，本來和睦；一切眾土本來互相包容、互相尊重、互相敬愛、互相關懷、互相照顧、互助合作，無有妄想分別情執。但以一念不覺，而起無明，境隨識變，乃有十界三途地獄相現。若能回頭，返樸歸真，則一真一體當下即是極樂華藏。故人江逸子先生作此圖，無異諸佛如來法身大士應化而來，現身說法，普度眾生，普救劫難；普願見聞，悉皆諦信。誠如迴向偈中所云：「若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。」觀此圖者必能覺悟三界因果報應之理事，自然迴心向善，克己復性；知形相緣生緣滅而靈性長存，智者於念念中，唯以提升靈性為一生唯一大事因緣，而止於純淨純善；於世則作師作範，世人尊稱為聖、為賢、為佛菩薩者是也。惟願作者觀者，皆成無上道；豈止令眾生迴心向善，天下太平而已耶。如是則不負城隍感應，江師製圖救世之悲心耳。地獄變相圖初成，江先生囑咐為此圖題跋數語，義不敢辭，乃略敘緣起如是，願我同倫善體深思之可也。

兩千零三年十一月
釋淨空謹識於澳大利亞圖文巴市淨廬
　　　　　　　　　    　　時年七十有七

跋

聖凡之異，在覺與迷而已。
覺迷皆以自心而言。
自心一念覺，則入於聖。
　　一念迷，則墮於凡。
迷愈深，愈造惡業，果報則墮三塗。
其墮地獄之一塗，乃惡業最重之報。
受是報者，雖曰苦不堪言，而世人昧之，
日益造其業，豈不哀哉。

唐吳道予依經而畫景雲寺地獄變相圖，不著鬼怪而陰森襲人，見而懼罪改業者多矣。惜乎久不傳世，今能復得之乎。同門老友逸子江居士，早年習畫於明師，學內典於業師雪廬老人。游藝志道，誠於中，形諸筆墨。逸子國畫輯，已蜚聲畫壇。又嘗繪地藏經全圖、普門品圖解、孔子聖蹟圖、明倫史畫以及論語畫解，啟人孝思，止人惡業，厥功至偉。

淨空老和尚，愍夫末法眾生，競造無間罪業，亟思所以度之。淨公與逸子，相知甚久，乃以新繪變相圖之意徵之。逸子曰：是亦我所志也。昔者　雪廬夫子嘗有此意，余心許之，歷數十年，今可遂願矣。於是欣然應之。自民紀第二癸未之春開筆，不及一年，遂成此圖。地獄之形以是現，入獄之人多貌新。成圖速，而入圖以時人。初怪而問之，逸子喟然曰，昔承　雪公之命，久未動筆者，以未實知獄相如何也。今睹人間世，殺盜淫妄，罪業彌天，地獄之相，不其是歟。若是惡化不已，惟恐六道漸減為三，終餘一獄而已。如是因，如是果，人皆不曉，苟不曉之以是圖，於心何忍。故應諾淨公後，每下筆不能自休，似有陰陽不測之力以助之。是以圖之能速成也，其中人物亦不似古，堪謂寫實而然。聞逸子之言，再觀其圖，乃見畫中人，多為現世衣冠者，不以為怪矣。不禁歎曰，大哉是作也，神乎其筆，盡得其真。徵諸經論，閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。罪至五逆，墮五無間者，不勝其數也。以是令人見果畏因，猶有不改其心者，吾不信也。故欲救度天下之人，免於沈淪，歸於覺悟之道，捨此圖，何以為功哉。因緣勝會，畫既出矣，會當宣流天下。其有緣覽之者，願其欣乎藝而樂乎道，轉相勸化。則聖賢同悅，功德無量，謹識數言以隨喜。

民紀第二甲申閏二月
徐醒民廬江識于臺中

後語

前年歲暮，地獄變相圖成，淨空老和尚遂發大悲願，囑精製原作千五百件，分贈世界各大博物館，及大學圖書館永藏，供伺緣展示。並擬述圖示，闡明因果大道，普益群倫，其構思功德宏偉也。

淨老並安排去歲十一月於日本京都西山光明寺作首展，六月中旬應邀勘視展場，承寺方真誠對待，願示該寺淨土宗根元地之祖庭釋迦堂三殿為展場，足見其隆盛也。此殿雖久遠，然維護猶新，未失漢唐遺風，清淨絕塵，殿前為古山門，內院為信樂庭；青松襯紅葉，水石映禪堂，宛若彌陀在說法，豈不令人嚮往哉？為恭敬道場不失莊嚴故，特為其量身訂作。於短短七十五日內，完成亦儒亦佛之五座屏風，及二軀大菩薩，以壯盛舉。若非佛力加持，余焉能成就此縱百八十公分，橫二千一百八十公分之巨構，誠匪夷所思，亦是余臨池五十餘載未曾有之紀錄也。成此因緣，豈堪著於塵俗名相，故稱之「丹青供養特展」，謹以功德供養十法界諸佛菩薩一切眾生。

十一月十三日，凌晨一陣微雨，西山格外清朗，丹楓含露，晨鐘悠揚，揭幕儀式簡樸莊重，由中日雙方高僧信士誦經念佛，為一切有情消災析福。展出九日，約二萬五千餘眾出入會場，井然有序，凝神敬觀而未聞雜噪。結緣日語導覽光碟，達二萬餘張，無不誠摯奉受，不由令我為之動容，斯乃文化乎？抑為學養乎？令我身為文化上國者侷促也。

閉幕式，依舊誦念，寺方囑我撰偈迴向，恭奉曰：「無言說法有緣聽，菽淨西山忘古今；清風紅葉如來意，數記霜鐘天地心。」而圓滿落幕。臨辭拜謝光明寺總長柴田康英和尚等，其仍然溫和誠敬，並自謙配合不足為歉，而欣謂：此展乃光明寺八百年來未曾有之盛事，並期將來「西方淨上變相圖」完成，再度合作為祝福。

展後，似有體力不繼之感，且覺右臂酸痛乏力，應遵醫師囑咐作長期療養。未久，又欣於十方函電紛披，回響踴躍。概云：光碟導覽僅供認知，尚有不便之處，企盼編冊詳述內情，更能受用等期盼。立意甚佳，其情懇切，心正思構間，驚傳南亞強震海嘯，驟變於剎那，一切顯示夢幻泡影；倖者悲之，殃者哭之，奈何也，但見有人怨蒼天，未見誰人問因果。嗚呼！「死死生生競不休，此心難定願難酬，孽海滔滔黃粱夢，自設牢籠自為囚。」嘆！一世紀來人類工業升級，帶動科技極度發達，急功近利，只求利慾，危害大自然及生態平衡至極。心不存仁，天地不軌，道德蕩然，但畏其果、不問其因，人人自私自利，同謀共業而已，怨誰呢？思此，勉其病臂之困，而編此冊曰：「因果圖鑑」，迴向可憐之罹難眾生。亦謹藉此祈盼

淨老和尚更能以無礙金口，闡明其事理，實惠眾生以為禱。竊聞：「人生難得，佛法難聞。」亦深感：「功德難圓，因緣難再之慨。」公年將晉八秩，吾亦七十之身矣，公可用吾者及吾可堪用者，能有幾時？詩云：「一抹夕陽一代人，淒風苦雨百年身；日暮禪關唯灑掃，任爾大地起風塵。」

「道是藝之精神，詩乃畫之靈魂。」此為余數十年筆墨生涯中始終恪守之信念。藝術不離活躍於日常中環境之反射，而譜下不同之律動與符號，形成各類之頻率與共鳴。主要傳達作者之感觸，演繹出深長蘊涵之生命，留予觀者有所會心與默契。至於筆法顏料及素材，乃甚流派風格，則是作者學養之深度及表達與張力罷了。

人類因思想而帶動行為，因欲望而活躍於名聞利養，而牽動出人、我、是、非，致愛恨情仇，因果不斷，輪迴不休矣。若平心省思，無非一場戲夢鬧劇，正如余幼年時在故鄉祠堂裡之戲臺上那副對聯，寫著：「天下事大都如此；世間人何必認真？」如今看來，在現實生活中幾曾離開戲棚上所演出之戲碼？爾虞我詐、或明爭暗門，所為的無非是慾望中權、利、名、位，一場「鬧劇」而已。雖一副鄉野俚句，卻蘊涵著無限諦理，故云：我國之繪畫、詩章、音樂、戲曲乃甚建築、器皿等，無不寓教於藝，深沈反應出宇宙人生之精神與大道也。

有客惑曰：「晝中人物，何以古今並存，工寫並俱，豈不濁淆哉？」曰：「道德倫理，亙古不變，故以傳統衣冠象徵之，墮落放縱，恣情浪慾，今之世態所現業緣，唯以裸人述其際實；至於工筆或潑墨，技法也，乃以傳達精神蘊藉與現實氣氛耳。況大道無時空，萬法無定相，端在匠心之斟酌也。」

每臨硯池，影中不再少壯身，思往昔，樁樁歷歷成追憶，最難忘懷者，唯我父，唯我師，父母賜我健朗之身心，恩師惠我人生之大道。雖余此生經歷無數顛沛滄桑或風雨如晦，皆能毅然而今，無不足父母恩師之所賜。記得先師　雪廬老人臨終前不久，尚諄諄誨勉曰：「堅定汝之道場，期為眾生多留佳作。」愧余性素魯鈍，不敢有所忮求，所遺佳作不多，自先師逝後，唯成「永恆的光環」  一函五冊，「明倫史畫」  一卷，此「地獄變相圖」唯承諾早年老人之期而已。今承淨老和尚廣為流通，復承十方大德鞭策成輯，加以文釋，一切功德皆歸十方，謹此供養。

最後感激至友覺方居士，苦心為此冊整理編輯工作；以及澳洲淨宗學院與華藏淨宗學會、日本京都西山光明寺、陳吉雄、陳正雄、林國弘、許高山諸君，鼎力協助日本展出得以圓滿，功德無量，並謹此致敬普皆迴向也。

二OO五年元月
古閩江逸子於台灣澹寧齋

附錄　地獄變相圖繪製因緣


◇ 公元二○○二年
闊別三十年之故友淨空上人，自海外返台，相會於台中蓮社，促畫地獄變相圖，擬普遍流通，以拯救世界災難。


◇公元二○○二年
十月在澳洲淨宗學院，以短短一個月完成地獄變相圖初稿。


◇公元二○○三年
僅以一年時間完成地獄變相圖長卷?每日早起梳洗敬拜後，提筆即無法自休，一天作畫十六小時，一氣呵成，若有神助。


◇公元二○○四年二月
地獄變相圖原作，委由上海博物館國家一級裱褙師裝裱，歷經六個月時間，克服層層困難，完成中國裱褙史上罕見之巨幅作品。原作尺寸為縱六十二點五公分橫五 ○○○公分之長卷作品。


◇公元二○○四年二月
淨空上人應日本京都西山淨土宗總本山光明寺之邀，囑於秋分時節在光明寺作地獄變相圖首展，欣然應允。



◇公元二○○四年六月
地獄變相圖重製開始，複製原晝一千五百餘卷，分贈各博物館及大學圖書館，或宗教道場等，以供教化、展示與珍藏。


◇公元二○○四年六月
作者特趨日本京都光明寺拜訪視察展場，並安排於該寺祖庭釋迦堂三殿展出。為恭敬道場不失莊嚴，故特於百日內量身繪製五座巨形屏風，以寓教於藝，共襄盛舉。若無佛力加持，豈能迅速完成此艱巨作品，願將此展覽之一切功德，供養十法界一切諸佛，故稱「丹青供養」特展。



◇公元二○○四年十一月十三日至二十日
首展地獄變相圖原作及觀音勢至菩薩佛像、二祖安心圖、問道藥山禪師、孔子六藝圖、孔子問禮於老子、龍馬圖及地藏菩薩像。展出期間人潮不斷，每日觀者數千人，讓日本觀眾歎為希有。

閉幕式作者示謁迴向曰：

　　無言說法有緣聽    寂淨西山忘古今
　　清風紅葉如來意    數記霜鐘天地心




◇公元二○○四年歲末
編寫因果圖鑑，地獄變相圖釋文專集，初稿完成。



◇公元二○○五年五月
因果圖鑑，  (地獄變相圖釋文專集）初版印製完成並流通。

普為出資及受持展轉流通者回向偈曰

願以此功德　消除宿現業　增長諸福慧　圓成勝善根
所有刀兵劫　及與饑饉等　悉皆盡滅除　人各習禮讓
一切出資者　展轉流通者　現眷咸安樂　先亡獲超昇
風雨常調順　人民悉康寧　法界諸含識　同證無上道

《因果圖鑑》

全書終