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来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2019/10/22 01:19:29
毗卢遮那佛大灌顶光真言(金光明沙)

割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我,忆我之时常自省。臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。

------介子推 

注:寒食在冬至后105日,寒食共有3天,过后就是清明,因此清明节正好在冬至后的第108天。寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山,晋文公下令禁火。清明节踏青扫墓、追悼先人。清明节旨在慎终追远、敦亲睦族及行孝祭祖。

注:诸供养中,法供养最。能够超度先人是诸佛子义不容辞的义务!把金光明沙的制作方法整理一下。
金光明沙的制作过程

一、大轮金刚陀罗尼
大轮金刚陀罗尼经云:“诵此咒二十一遍,能成一切咒法,善事速得成就。能成一切印法,一切坛法,当入曼荼罗大坛,不用事坛。”

陀罗尼经云:“诵此咒三七遍,即当入一切曼荼罗,所作皆成。诵咒有身印等种种印法。若作手印,诵诸咒法,易得成验。若未曾入灌顶坛者,不得辄作一切手印。若人诵此咒,即同入坛,作印行用,不成盗法也。”

 大藏秘要云:“依教中说。一切真言手印。必从师受。若未入灌顶轮坛,辄结手印作法,得盗法罪。所作不成,若于如来像前,诵此咒二十一遍,即如见佛,即同入一切曼荼罗,所求诸法,皆得成就。”

净口业真言:唵,修利修利,摩诃修利,修修利,萨婆诃。

净身业真言:唵,修多唎,修多唎,修摩唎,修摩唎,娑婆诃。

净意业真言:唵,嚩日啰怛诃贺斛。

净三业真言:唵,娑嚩,婆嚩秫驮,娑嚩达摩娑嚩,婆嚩秫度憾。

观音灵感真言:唵嘛呢叭咪吽。麻曷倪牙纳。积都特巴达。 积特些纳。微达哩葛。萨而斡而塔。 卜哩悉塔葛。纳补啰纳。纳卜哩。 丢忒班纳。喏麻嚧吉。说啰耶娑诃。(驱妖辟邪,解除灾难)

南无大轮金刚陀罗尼(三遍)

大轮金刚陀罗尼咒:南无·司得里牙。提维嘎难。 打他噶打难。嗡。维喇及·维喇及。 嘛哈·佳割喇。乏及里。洒打·洒打。 洒喇得·洒喇得。得喇夷·得喇夷。 维达嘛你。三盘戛你。得喇嘛底。 细达·搿里牙·得览。梭哈。

超度亡灵念

听闻解脱咒:阿比甲当嘎(度亡)

本觉大密咒:嘛嘛郭林塞门达(度亡)

六道金刚咒:阿 阿下萨嘛哈(度亡)(附注:啊读á音 阿读à音 )

地藏菩萨灭定业真言:唵,钵啰末邻陀宁,娑婆诃。(度亡)

观音灵感真言:唵嘛呢叭咪吽。麻曷倪牙纳。积都特巴达。 积特些纳。微达哩葛。萨而斡而塔。 卜哩悉塔葛。纳补啰纳。纳卜哩。 丢忒班纳。喏麻嚧吉。说啰耶娑诃。(驱妖辟邪,解除灾难)

大光明咒:嗡 阿梦嘎 维路洽那 玛哈姆得拉 玛呢帕的玛 捷哇那 帕拉瓦路 达雅 轰。(度亡)

二、毗卢遮那佛大灌顶光真言

 

诵此咒时,观想心月轮上,有一金色梵文啊字,放光普照一切众生。蒙照触者,悉皆离苦得乐。梵文啊字为胎藏界大日如来种子字。

金光明沙制作方法是:一盒沙,洗净、晒干,用一根针穿一条红丝线,将针插在沙里面,红丝线头捏在左手无名指根部,结金刚拳印,右手照着沙(五指自然张开,如果不加持沙的时候,右手与肩齐平。)念十万八千遍,这个沙就能救度一切亡灵。即使死了很多年的亡灵,已落入三恶道,只要在他的尸体上或骨灰上,从脚往头上洒上去,就可以超生天界。

毗卢遮那佛大灌顶光真言咒語: 嗡 啊蒙嘎 微羅恰那 瑪哈姆得拉 瑪尼啪得瑪 界瓦拉 啪拉哇羅 達亞 吽

毗卢遮那佛大灌顶光手印:左手結金剛拳;大姆指捏無名指第三節紋,三個指頭捏住大姆指,食指扣住大姆指的骨節上,這叫金剛拳。左手金剛拳,右手五指散開,放光,放大光。

右手舒散,五指向外。右手同舒,五指仰掌置膝。口传曰:左五指者:地狱、饿鬼、畜生、修罗、人。右五指者::天、声闻、缘觉、菩萨、佛。从五指端放五色光照十界云云。

光明真言咒轮

                           不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言一卷  (出不空罥索经二十八卷)
  开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译
  【◇】唵 阿 谟 伽 尾嚧 左 曩 摩贺 母捺【◇】 啰(二合) 么 抳 钵 纳么(二合) 入嚩(二合) 攞【◇】 钵啰(二合)袜 哆 野吽
  毗卢遮那如来。为授母陀罗尼印三昧耶神通法品。而最为第一。
若有过去一切十恶五逆四重诸罪。烬然除灭。若有众生。随处得闻此大灌顶光真言。二三七遍经耳根者。即得除灭一切罪障。若诸众生具造十恶五逆四重诸罪。犹如微尘满斯世界。身坏命终堕诸恶道。以是真言加持土沙一百八遍。尸陀林中散亡者尸骸上。或散墓上。遇皆散之。彼所亡者。若地狱中若饿鬼中。若修罗中若傍生中。以一切不空如来不空毗卢遮那如来真实本愿大灌顶光真言神通威力加持沙土之力。应时即得光明及身除诸罪报舍所苦身。往于西方极乐国土。莲华化生乃至菩提更不堕落。复有众生连年累月。痿黄疾恼苦楚万端。是病人者先世业报。以是真言于病者前。一二三日每日高声诵此真言一千八十遍。则得除灭宿业病障。若为鬼娆魂识闷乱失音不语。持真言者加持手一百八遍。摩扪头面。以手按于心上额上。加持一千八十遍。则得除差。摩诃迦罗神作病恼者。亦能治遣。若诸鬼神魍魉之病。加持五色线索。一百八结。系其病者腰臂项上。则便除差。若诸疟病。加持白线索一百八结。系头项上。及加持衣着。即令除差。若加持石菖蒲一千八十遍。含之与他相对谈论。则胜他伏。若以胡椒多誐啰香。青木香小柏檀黄。啰娑惹娜(唐言小柏汁)等数末。治水丸如枣。加持十万遍。便当阴干。若患一切鬼神病种种疟病。或毒药中或失音者。当以药和水研之。加持一百八遍。数点两眼额上心上。当怒加持。则便除差。作病鬼神若不放舍。即当头破如阿梨树枝。若诸毒虫蛇蝎螫者。以药涂眼即便除差。
  又法以新米[亭*单]罗。澡浴清净着净衣服已。以药和水研。加持一百八遍点米[亭*单]罗眼中。奋怒加持一千八十遍。则便起坐所问皆答。欲放者。加持白芥子水二十一遍。散米[亭*单]罗上。即便如旧。若为贵人相请唤者。以药点眼当往见之。则相宾敬。
  不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言一卷

金光明沙:系根据密部,持毗卢遮那佛大灌顶光真言所加持之土沙。目的即在利益亡者。透过咒力、愿力及心力三者相结合,转变被加持者之心念,助其安度生死大关。使用分量,每次约一指甲之量即可,以其所重者在加持力大小,而非分量多寡。使用时,撒于亡者额头(两眉间上方,约头发与眉毛中间)上。若为火葬,断气前、后,可先撒少许于额上(直接撒,毋须用强力胶固定)。火化后,捡骨毕,装入骨灰坛,将沙撒于骨灰上。若骨灰坛业已密封,可挤少许强力胶于骨灰坛盖上,垂直撒下金光明沙。经典有云:凡其投影之处,皆会放光。历来使用此沙之感应,实不胜枚举。

 

 

1、土葬时,无论断气前或已断气,皆可撒少许置额上。盖棺后,于头部垂直线之棺盖上,跻少许强力胶,撒上金光明沙。埋葬后,亦同样于头部之垂直线上撒若干,切记,应撒于坟上而非墓碑上。

2、对已亡故二、三十年者,金光明沙仍有效力。即使亡者转世投胎,撒金光明沙亦可增添其福报。一妇人为亡故十八载之丈夫撒金光明沙,是夜,其夫于梦中现身,言已得度,语罢身躯向上飞升。足见金光明沙确有不可思议之利益。

3、放在小瓶中带在脖子上,可保平安,减少障碍。

4、洒在生者或亡者头顶梵穴处(藏传佛教用法),洒在亡者额、喉、心三处(汉传佛教用法)。可助其净化恶业,增添往生净土及善道之助缘。西藏人说洒在梵穴,是要修破瓦法(迁识法),因其神识由此处出去。汉传佛教说洒在额、喉、心三处,这是代表清净身、语、意三业。

 

5、放入海、湖、河、溪等处,利乐龙王及水族众生。

6、洒在坟墓土上、墓碑上、人类,鸟禽,畜牲等一切众生的尸体上,无论众生死了多久,皆可助其净化恶业,增添往生净土及善道之助缘。

7、亡者临终时及断气后,可先洒一次,土葬盖棺之后,洒于头部垂直线之棺盖上,葬毕洒于头部垂直线上之坟土上,若是火化捡遗骨入坛后,洒于骨灰上,若骨灰坛已密封,可挤少许强力胶水于骨灰坛盖上,再洒下坛城沙。

8、使用量说明:一条鱼:用1粒即可;一只狗:用2粒;人(在世):用3到5粒;亡者:一指甲之分量。