钛合金移门双包门套图:围观、欢呼与公正

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围观、欢呼与公正

类别：针砭时弊　作者：fengxinzi [个人杂文集]　日期：2011-7-14 17:09:28 　编者按：围观，确实是国人的一个习性。作者将国人的这个习性与国内的法律结合在了一起，证明了在某个时期某件事情中，适当的围观能促使案件或者其他事件的公平公正性。作者的观点正确，论述清晰，推荐欣赏。　　曾有人感慨过中国人喜欢围观，所以中国人多为天鹅颈子。此笑话不外乎是因羡慕国人天鹅颈的高贵典雅而妄加猜度罢了，但笑过之后我们也不禁要沉思，这笑话也道出了一个事实，那就是国人喜欢围观。
　　那么国人为何喜欢围观呢？我想围观的目的无非有二：一是猎奇，也就是多掌握一点信息作为茶余饭后的谈资；二是静观其变，从事件中积累经验、得到启迪。对于前者，人们往往斥以“长嘴婆”、“道听途说”、“拾人牙慧”的贬责；对于后者则往往予以“见多识广”的褒扬。笔者浅陋，也觉得后者是一种学习的态度，值得宽宥。
　　其实从性质上说围观也有善恶之分。恶意围观就是唯恐天下不乱，专钻法律、道德的空隙。上窜下跳、推波助澜鼓动不明群众发难，让当事人无所适从，从而达到其不可告人之目的，此类围观当受世人的不齿和唾弃；善意围观则是观棋不语，只是当事件的发展超越法律、道德之底线时才冷静质疑，当头棒喝，让当事人头脑清醒、依法办事，让事态的发展中规中矩。所以说围观只要不越法治之轨、不逾道德底线，围观就不是错，是善意围观，维护道德的真善美，是维护法律的尊严公正。这样的围观也只会让亲者（广大人民群众）快，仇者（作科犯奸者）痛。事实也是如此，在“药家鑫”案例中，在许多次反腐倡廉的案例中，围观都起到了监督、督促的功效。
　　近来，云南“赛家鑫”一案引来众多的围观者，何也？2009年5月16日下午李昌奎奸杀19岁的王家飞并当场摔死其3岁的弟弟王家红。李昌奎罪不可恕理当诛，然而云南高院则撤销昭通市中级人民法院死刑判决，改为“死刑，缓期二年执行的终审判决。”改判的理由就是二点：一是李昌奎自首，二是李昌奎积极赔偿受害人21838元。少杀、慎杀是目前审判工作中的共识，我辈非法律专业人士，不敢妄加揣测。但常识告诉我们“少杀、慎杀”并不等同于不杀，对于情节恶劣、罪大恶极之徒绝不可姑息养奸，“自首”不是“免死金牌”，“戴套”也绝不是无罪的理由！再说李昌奎那是叫“主动自首”、认罪态度较好、有悔过表现吗？那可是在逃亡四天后在被通缉走投无路的情况下被迫投案的，我想其投案的目的也绝不是良心发现而悔过，而是希冀侥幸免死的吧。再说设若真的因这样的“自首”而免死，谁能说不会出现第二个、第三个“赛昌奎”呢？那时是不是也要照此执行呢？呵呵，恐怕地下的药家鑫也会以头抢地、后悔不迭：我怎么就不是生活在云南呢？法律的公正公平又如何得以体现、保障？然而在社会高度关注，国民皆曰可杀的情况下，云南高院却坚持认为“社会需要更理智一些，绝不能以一种公众狂欢式的方法来判处一个人死刑，这是对法律的玷污。”社会需要更理智一些，云南高院也一样，切不可因“自首”而坏法度。杀一人公众需狂欢么？何故狂欢？是庆祝胜利吗？这能说是胜利吗？如果说是公平公正的胜利，那也最多长舒一声“公道自在人心”罢了，还能狂欢得出来吗？悲哉！
　　有首歌唱得好“天地之间有杆秤，那秤铊是老百姓”，围观其实也是老百姓在心中称秤的过程。法律是公平的最后底线，窃以为执法者当以“急百姓之所急，想百姓之所想”，执法必严，违法必究，努力为和谐社会保驾护航吧。
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