九乡新闻网针织衫生产工艺:《五律·咏栀子花》诗步
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2011-7-11
网上读到《栀子花开》一诗：
出尘镶净玉，梅雨秀姿裁。绿袄含珠泪，白衣藏雪腮。
千丝清韵绕，几缕暗香来。云淡风轻处，相扶并蒂开。
余深喜之，评之曰“功力深厚,象精意丰；清新淡雅，诗如其花”，并飘红共赏。然而似乎觉得在“人如其花，花如其人”上着力不多，留有微憾。
以形写神，是对咏物诗的审美追求，不能停留在形象化的呈现，而要直趋意象化的创造。写咏物诗要求“离形得似”，“妙在含糊，方见佳手”，“不应说尽，不可太切，不宜逼真”；贵在“含情而能达，会景而生心，体物而得神”；要在“句句言物，不粘不离，不乱不滞；句句含情，不直不露，不晦不浮”。描写过于详切而求酷似，反会使对象的“神”分散乃至消失殆尽。
如晚唐诗人韩偓的《蜻蜓》：“碧玉眼睛云母翅，轻于粉蝶瘦于蜂”，了无神致，较之杜甫“无数蜻蜒齐上下”（《卜居》）、“点水蜻蜓款款飞”（《曲江对酒》），那是死晴蜓。再如宋代石曼卿的《红梅》：“认桃无绿叶，辨杏有青枝”，苏轼批评：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”吴乔《围炉诗话》指出原由，“于题甚切而无丰致、无寄托，死句也。”
师古贵在实践，故而自课《五律·咏栀子花》如下：
凌雪翠逾深，冲寒递信音。梅知开北岸，燕会剪东林。
分月冰团色，从莲雨盖心。清香散炎郁，含露别芳襟。
我家处金衢盆地，门前玉栀擅“玉荷”之名、屋后山栀专“林兰”之称，枝繁茂，叶常绿，花洁白，香素雅。自小观之爱之，以为兼具“梅傲、兰幽、莲洁、菊淡”之品格，故而歌之。
凌雪翠逾深，冲寒递信音。——首联从雪中绿叶说起，意在显示其斗雪报春精神品格。
梅知开北岸，燕会剪东林。——颔联补足“信音”后事，隐示护梅开，盼燕来之情。
分月冰团色，从莲雨盖心。——颈联回写花，借托月色之皎洁、莲性之高洁，以启后联。宋梅尧臣《戏作嫦娥责》诗有“月开冰团上东篱”句，以“冰团”喻指圆月清光如水。宋叶梦得《鹧鸪天·雨后湖上看落花》词有“空回雨盖翻新影”句，以雨盖喻指荷叶遮雨似伞。
清香散炎郁，含露别芳襟。——末联达旨，花开非为己。清香散炎郁，显出仁心侠肠，含露别芳襟，透出高操雅怀。芳襟者，一指美人的衣襟，二指高尚的襟怀。
是此，能否以形写神，尚祈方家指点。