金钱菖蒲的生长期:《十三经注疏》1,周易正义 《 中华国学精粹典藏》

来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/19 11:17:10

中华国学精粹典藏《十三经注疏》 “十三经”是13部儒家经典的总称。包括《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋三传》（《左氏传》、《公羊传》、《穀梁传》）、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》等十三种，历代尊为儒家经典，故称为“经”。其成书年代各不相同，上自上古，下迄秦汉。其内容极其广泛，包括哲学、文学、历史、政治、经济、语言文字、伦理、民俗、地理、科技、典章制度等，是研究中国古代社会不可缺少的最重要的历史文献。
注疏是注文和解释注文和文字的合称，旧时称解释古书意义的为“注”（注有传、笺、解、章句等名），疏通注文意义的为“疏”（疏有义疏、正义、疏义等名），宋人把古人关于经书的注本、疏本合为一编，因此有“注疏”这一合称。
《十三经注疏》共416卷，自南宋以后开始合刻，明嘉靖、万历年间曾刊行，清乾隆初有武英殿本，其后阮元据宋本重刊，并撰《十三经注疏校勘记》。“十三经”各注释版本中，以清代学者阮元主持校刻的《十三经注疏》最为完善，是研究中国古代文化的重要参考资料。
儒家文化在封建时代居于主导地位，《十三经》作为儒家文化的经典，其地位之尊崇，影响之深广，是其他任何典籍所无法比拟的。最高统治者不但从中寻找治国平天下的方针大计，而且对臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向，无一不依从儒家经典。儒家经典施于社会的影响无时不在，无处不在。了解和研究中国封建社会的方方面面，不能不阅读《十三经》。
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 《十三经注疏》共416卷（所用注、疏如下表）
周易正义       魏·王弼 晋·韩康伯注 唐·孔颖达等正义
尚书正义          汉·孔安国传 唐·孔颖达等正义
毛诗正义          汉·毛亨传、郑玄笺 唐·孔颖达等正义
周礼注疏          汉·郑玄注 唐·贾公彦疏
仪礼注疏          汉·郑玄注 唐·贾公彦疏
礼记正义          汉·郑玄注 唐·孔颖达等正义
春秋左传正义      汉·杜预注 唐·孔颖达等正义
春秋公羊传注疏    晋·何休解诂 唐·徐彦疏
春秋谷梁传注疏    晋·范宁注 唐·杨士勋疏
孝经注疏          唐·唐玄宗注 宋·邢昺疏
尔雅注疏          晋·郭璞注 宋·邢昺疏
论语注疏          魏·何晏注 宋·邢昺疏
孟子注疏          汉·赵岐注 宋·孙奭疏
1,《周易正义》
内容提要
《周易正义》的后世传本甚多，或题为《周易注疏》，或题为《周易兼义》。但根据书前作者自序及《旧唐书》、《新唐书》，可知《周易正义》应是最初的书名。竭力排除了南北朝时期以佛、道等玄学思想解《易》的各种学说，对北朝象数学派易所取亦不多。主要对王、韩的注释进行了疏解，并根据汉唐之间的义理派易学对王、韩二人的易学加以补充和订正。
作者简介
孔颖达（公元574-648），唐经学家。字冲远。冀州衡水（今属河北省）人。生于北朝，少时曾从刘焯问学。隋大业初，选为“明经”，授河内郡博士。到唐化，历任国子博士、国子司业，国子祭酒诸职，曾奉唐太宗命主编《五经正义》，根据南学约简、经玄学治经和北派深芜、引用谶讳的特点，融合南北经学的见解，形成唐化义疏。唐化以其《五经正义》作为科举取士的标准用书。
编辑推荐
《周易正义》作为《五经正义》之首，长期立于学官，是中国易学由学派立阶段进入学派融合进入学派融合并统一阶段的标志，是易学史上除经传之外最重要的典籍。本书点校时所用的底本即为合刊本，但点校时吸收了历史易学家对此书的研究成果，并采用简体横排，方便读者阅读和研究。
 上经乾传卷一 上经需传卷二
 上经随传卷三 下经咸传卷四
 下经夬传卷五 下经丰传卷六
 系辞上卷七 系辞下卷八
 说卦卷九 序卦卷十
 杂卦卷十一
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