当前几种激烈的文化冲突

文化冲突从某种意义上来说，并不一定都是坏事，辩证和历史地来看，文化冲突可能改变文化的结构，改善文化的形态和内容，并最终推动文化向前发展

    进入21世纪之后，人类并没有因为科学技术的发展和地球村的建立而出现和谐社会的盛景，由于文化冲突而导致的矛盾、战争、杀戳，时刻都在发生。本来应该和平相处的地球村，却成了那些强权者、文化自我中心主义者、意识形态优越者挑起矛盾冲突的借口。所谓“普世价值观”在不同文化冲突中，成为一些强者占据道德高地和话语强势地位屡试不爽的工具；文化优劣论在科技发展不平衡的时代，通过科技先导和优势，建立起不平等的文化价值观。

    从本质上来看，人类的文化历史，就是一部文化冲突的历史，文化冲突构成了人类文化发展的主旋律。

    区域性文化冲突

    区域性文化冲突主要是表现在国家之间的不同区域的文化冲突，有时也表现为一种同质文化分布在多个国家组成的区域。文化的区域性存在是一种主要方式，不同区域文化往往有各自的特性。正是这种特性，当一种外来文化进入时，就会引起区域性文化体系的反应，要么是容纳，要么是反对，要么是围剿，冲突是一种必然的结局。比如，一个南方人到北方，由于文化方面的区域性差异，人们在处理一些具体事情时，往往会出现不应有的尴尬。比如买东西讨价还价，在南方则是平常事，在北方有时就会被认为是你看低了他所卖的东西，双方往往弄得不愉快，这就形成了文化冲突。当然这种冲突并不是原则性的。原则性的区域文化冲突主要表现在同质文化国家组成的区域，如西方国家与阿拉伯国的区域文化冲突，这种文化冲突就比较激烈，许多情况下甚至非常残酷。

    集团性文化冲突

    文化的集团性从来就是文化的一个特性，原因是，文化最早的时候就是从族群或原始群这种集团性人群中发展起来并逐渐扩散开来的。如今的社会也是一个集团林立的社会。有各种集团存在，必定也就有各自的集团利益存在，而各种集团利益并不总是完全一致的，他们有相同性，但绝大部分则是不同的。这种不同必然导致集团之间的利益冲突，而这种利益冲突，其实也就是文化的冲突。在我国历史上，北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛和后周世宗灭佛，从根本上来说，都是宗教信仰集团之间争斗而导致的文化冲突。这种集团性文化冲突有时可以大到一国或一地区，小则可以小到一个学术派别或帮派。当下，经济利益集团的冲突就表现得非常激烈和直接。

    阶级性文化冲突

    在阶级社会中，一切文化都是有阶级性的，都是为不同的阶级服务的。中华人民共和国成立之后的很长一段时间，我们都热衷或沉浸在阶级斗争之中。所谓“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”。这儿的“与人斗其乐无穷”的“人”就是不同阶级的人，说白了就是“地、富、反、坏、右”五类分子，与贫下中农是对立的阶级，是牛鬼蛇神，属于被打倒的行列。无产阶级文化大革命时期，这种冲突走向了极端。当然，这当中有许多人为的因素。如今，我们不谈或很少谈阶级性了，但阶层之间如富有者与贫穷者、官员与百姓、知识分子与非知识分子、宗教信仰者与非宗教信仰者等等之间，其实都存在着不同程度的文化冲突。许多人在说话时“你们有钱人……”，“你们当官的……”，“你们知识分子……”，说话者无意识之间就透露出了这种文化差异的存在，而有差异必定就有矛盾，有矛盾当然就有冲突。

    民族性文化冲突

    民族是作为最广泛意义上的文化类型载体存在的，换句话说，不同的民族不仅孕育了不同的文化，也孕育了不同的民族精神，后者是民族文化的本质所在。在我们生活的这个世界，有大量的民族存在，仅我们国家就有56个民族，各个民族都有自己的文化和历史，都有自己的民族精神和文化个性，都有自己的文化特色和文化自尊。因此，当与不同民族的人交往时，必然会产生这样那样的文化冲突。如在畲族或苗族、瑶族或侗族等民族中提到狗或吃狗肉，必定引起他们的不快；在彝族，主人请你吃东西时，你必须吃，否则会被认为是看不起主人；在裕固族，客人进帐篷后必须男左女右分坐；而在哈萨克人面前最忌当着主人的面数他们所养的牲畜等等，如果你不加注意，那必定引起文化冲突。在当今世界，虽然文化之间的交往已经大大加强，但大量的民族之间存在的文化不相容而造成的文化冲突，比比皆是。南联盟的科索沃、非洲的许多地方、巴勒斯坦地区等，都是民族性文化冲突较长时间存在的区域。而且，可以相信，这种因民族性文化冲突给一些地区或国家带来动荡甚至战争，在未来还会继续下去。

    宗教性文化冲突

    宗教文化由于它所具有的独特神灵、经典、场所和仪轨，独特的核心价值和传承影响，使它与其他文化有着巨大的差异。它在一定区域、一定的人群中存在，并对这些区域和人群的生产、生活、生存方式等诸多文化产生影响。由于宗教核心价值观、终极目标或仪式、经典等差异，历史上不同的宗教所造成的文化冲突，甚至升级为战争这一最残酷的形态比比皆是。东西文化冲突、西方与阿拉伯地区的文化冲突有时好像是一种政治的或意识形态的冲突，但实际上，其本质的内涵都有宗教因素，甚至是因宗教不相容而导致。西方一些强权政府，通过挑起不同地区、不同国家的宗教矛盾并最终引发民族或国家的战争，甚至西方国家直接介入这种战争，也是一种普遍的模式，而且是近些年来存在于民族或国家之间冲突的主要方式。基督教文明、佛教文明、伊斯兰教文明以及其他建立在宗教文化基础上的一些不同信仰的民族或国家，为维护自己宗教的神圣性、权威性和唯一性，依然是当下国际间不断发生文化冲突的根源，虽然所有的冲突各方都会声称冲突是基于普世价值观或为了推广普世价值观，但其背后的主导因素却是宗教，这是不容否定的。

    时代性文化冲突

    文化具有鲜明的时代性特点，不同的时代有自己不同的文化，尤其是主旋律文化。由于各个地区、各个民族或各个国家的文化在发展上存在的不平衡性和文化发展过程中旧文化中孕育出新文化，使文化具有鲜明的先进与后进的区别。这种先进与后进不同的文化，在交往过程中互相碰撞，从而使不同时代之间的文化发生冲突。这种冲突表现为两种形式，一种是旧时代的旧文化与旧时代孕育的新文化之间的冲突，如清末裹脚习俗与天足派的文化冲突、留辫与剪发的冲突；另一种是外来文化与本地文化之间的冲突。如在深层文化领域、在道德伦理观念、价值观念和审美观念等方面，人们面对西方文化或其他文化的进入，不时发出世风日下、道德沦丧的感叹，就是对时代性文化冲突的一种感慨。

    然而，文化冲突从某种意义上来说，并不一定都是坏事，辩证和历史地来看，文化冲突可能改变文化的结构，改善文化的形态和内容，并最终推动文化向前发展。因此，一方面我们不应该惧怕文化冲突，它是人类文化发展的一种规律；另一方面，我们需要通过人类的智慧，研究并化解一些文化冲突，使人类社会更加和平、平静。

    （作者为浙江师范大学文传学院院长、教授）