九乡新闻网金庸世界手机破解版:佛教繁盛是大唐衰落的一大祸端
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/25 18:28:36
佛教繁盛是大唐衰落的一大祸端
佛教进入中国后，尽管教派不同，大多兼习和施展一些魔术、巫术，以此吸引和蒙骗不明真相的人，进而实现传播教义、获取地位和利益的目标。唐太宗李世民对于佛教有着清醒的认识，贞观十一年（公元637年），太宗明确规定：先道后佛。对此，佛教徒非常不满，纷纷上表反对。其中一个“高僧”叫法琳，先是跑去跟李世民辩论，接着又写文章狂骂。李世民敕法琳说：你的《辩证论·信毁交报篇》中讲，有念观音者，刀不能伤，所以我给你7天时间，你去念观音，到时候试刀，看看是否应验。法琳被关起来念佛，天天念念有词祈求佛祖、菩萨保佑，结果自然无功。与此同时，狡猾的法琳想出一条应对之策。试刀的时间到了，李世民派来人问，法琳说：我没有念观音，只念陛下。李世民知道后，又派人问：为何不念观音，却念陛下。法琳回答，陛下就是观音，并说了一大堆奉承话。随后，李世民将他流放到远州为僧，法琳在路上病死。
武则天当政后，佛教找回了一些地位。安史之乱中，佛教获得兴盛机遇。至德二年（公元757年），唐肃宗李亨招佛徒不空等100人入宫诵经求佛，郭子仪等力战收回京师后，李亨却把功劳记在了不空等人身上。乾元元年（758年），不空入宫建道场，为李亨受转轮王位，七宝灌顶，受菩萨戒。公元763年，唐代宗李豫即位后，更是迷信佛教，经常招僧徒入宫吃斋，一遇战事就令和尚念经，一打胜仗就给佛徒记功，为他们加官进爵。对此，《资治通鉴》写道：“胡僧不空，官至卿监，尊为国公，出入禁锢，势移权贵，京畿良田美利，多归僧寺。”该朝当政的三个奸臣杜鸿渐、元载、王缙全都信佛，并与不空等僧徒勾结，欺君索利。王缙舍住宅为应宝寺，地方官入朝，都要先到应宝寺布施，利用宰相地位讹诈财物。
自唐肃宗起，佛教如日中天，对国家和社会的危害是非常严重的。一方面，它起着“精神鸦片”的作用麻痹和愚弄大众；另一方面，佛徒还跟皇室和权臣相勾结，大肆榨取人民的血汗。所以唐文宗李昂曾对宰相感叹：古时三人共食一农人，今加兵佛，一农人乃为五人所食，其中吾民尤困于佛。按照他的想法，是要废佛的，但苦于佛徒与宦官（宦官专权是晚唐的另一祸害）勾结，举棋不定，最后不得不放弃。文宗卒，唐武宗李炎即位。李炎对于佛教的危害认识颇深，他认为，使我民穷困的是佛，于是大发龙威，下诏废佛，首先拆除山野及私人佛寺四万余所，还俗僧人达10万人。会昌五年（公元845年），武宗敕定西京保留4个寺院，东京保留2个寺院，地方各州均保留一处寺院（共34个），每寺只准留10个僧人看管。一共废寺（以前朝廷赐予名号的寺院）4600余所，还俗僧人多达41万，释放寺院奴婢15万、良人（寺院奴役）50余万；没收寺院田产数千万顷，寺院霸占的其它财产全部充公。
武宗废佛，从士大夫到一般民众都积极响应。可见佛徒多年来依仗权势、为非作歹，早已激起了民众的憎恨。当时的名人，纷纷写文章表达欣喜。如杜牧在他的《杭州新造南亭子记》中，就用大量篇幅分析和揭露了佛教卖罪买福之说祸国殃民，并盛赞武宗废佛为“仁圣天子之神功”，其喜悦之情溢于言表。从唐肃宗兴佛到唐武宗废佛，其间将近90年，浪费了中兴大唐的宝贵机会。令人费解的是，武宗李炎幻想长生，废了佛教却迷信道士，并多次派人寻访道家仙丹。鉴于他对佛教的严厉，起先道士不敢给他炼丹，只开了个药方糊弄（如“龟毛10斤，兔子角10斤”等）。据说武宗派人拿着“仙方”四处采购，结果一味药都没买到。后来道士被缠得没法脱身，只好放胆一试炼制金丹，武宗服用后很快就中毒身亡。又过了60年，唐朝寿终正寝。