金丝玉原石图片大全:净宗法语大观 大安法师网络专辑

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净宗法语大观 大安法师网络专辑
印光大师网路专辑2006-11-23chenge
印光法师选择净土念佛法门为归决不是偶然的,这是他深刻观察了中国当时的社会环境、僧伽实际状况,同时又熟谙佛教诸宗门派的传承、特点,并结合世尊创立佛教本旨得出的结果。’深入经藏,智慧如海’,以大师那般天资、气质,二十年披阅藏经心得,认定了唯有净土一宗,念佛一法可以适合其当世弘传需要,是从畅佛本怀的意旨出发,自利利他,度己度众的最终之道。’印光法师认为除了净土宗念佛法门之外,没有其他任何别的佛教、宗、法门能真正充分担当此任。—节录自沈去疾居士"印光大师年谱"
【佛教春联||祝福短信||佳节须知】2011-01-28净智
横披:觉海慈航。横披:世之真谛。横披:爱国爱教。横披:戒灯常明。横披:南无阿弥陀佛。横披:作人至宝。横披:法轮常转。横披:佛光普照。横披:开佛知见。横披:佛兴国盛。横披:断惑证真。横披:无住生心。横披:宝筏普渡。横披:南无观世音菩萨。横披:命随心转。横披:福慧双修。横披:自心是佛。横披:净土为归。横披:求生安养。横披:因果不虚。横披:识心达本。横披;横披:行菩萨道。横披:心作心是。横披:以善为宝。
净宗诸祖2011-01-15典悟人生
唐五会、法照大师,莲宗四祖也。于洛阳白马寺,见善导大师西方化导文放光,因至长安光明寺善导大师影堂瞻礼,感大师身空中曰:"汝以吾教,广化有情,他日功成,比生安养。以宿愿未决,登智者岩,作"一心禅定"与"万行庄严净土"二阄,冥心精祷,七阄皆净土,于是一意修净业,蒙观音以甘露灌口,获大辩才,著宗镜录,及万善同归集,指归净土。清偶益大师、智旭大师,莲宗九祖也。清梦东、纳堂、彻悟、际醒大师,莲宗十二祖也。
安士全书-西归直指2006-12-27shiyi
十念法门(此为最忙者设)每日清晨,盥漱焚香(若无香华,须心上观想,作无数香华,供养三宝),合掌面西,至心顶礼:南无本师释迦牟尼佛(一拜)南无西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛(三拜)南无观世音菩萨(一拜)南无大势至菩萨(一拜)南无清净大海众菩萨(一拜)随合掌面西,至心念"南无阿弥陀佛"六字圣号。故大势至菩萨,得念佛三昧,而曰:"以念佛心,入无生忍。是莫受用于念佛之人,亦莫尊贵于念佛之人矣。
定慧初修 (豆瓣)2011-05-25华明房产
其中,前三篇是有关修习"戒、定、慧"三学的论述的摘要(首篇《修止观与参话头》为南怀瑾的老师袁焕仙先生所作),后六篇是作者对《观无量寿佛经》(净土宗的根本经典之一)以及禅观、般若正规、观音法门、净土法门等所作的通俗的讲解。
印祖法语2011-03-25忏悔的人
印祖法语。净土法门,其大无外.三根普被,利钝全收.九界众生,舍此则上无以圆成佛道.十方诸佛,离此则下无以普度群萌.一切法门,无不从此法界流.一切行门,无不还归此法界.是知净土一法,乃十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生,成始成终之无上大法也.在下赞曰: 只数语已括尽三藏,仅片言全袒露本怀.高屋建瓴之境界,归宗结顶之诚言.
净空法师法语:什么是定功?定功和开智慧是什么关系?2011-05-04幸运草wrh
定功和开智慧是什么关系?净空法师法语:什么是定功?定功和开智慧是什么关系?阳光师姐按语:净空法师是现今时代净土念佛法门最著名的高僧,他早年学佛的主要导师是李炳南老居士(印光大师的学生)。净空法师被众多人认为是继印光大师之后在净土念佛法门中最有成就的高僧,因此,被很多人称为是净土念佛法门第14代祖师。你不动心,定功成就了,智慧就现前。
真正大圆满——净土法门(前言)_达照法师2011-01-21心源居
真正大圆满——净土法门(前言)_达照法师近几年来,汉地有不少人在学习汉传佛法的净土法门,但是因为不懂其圆妙高深的道理,故而把净土法门看成老太婆、没文化的人修行的法门。因此,他们不愿继续修行净土法门,而去向往藏传密教,去修藏传佛教的"大圆满"。佛经上记载,不仅文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨还是大势至菩萨,他们都提倡修净土法门,就连印度的龙树菩萨、无著菩萨和世亲菩萨,也是大力提倡修净土法门;
佛教网址大全 ●佛学讲座视频 净土法门佛教音乐2011-04-25幸运草wrh
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净业社开示法语 - 『净土论坛』 - 地藏缘论坛 佛教人气社区 ...2011-04-09功夫宝贝
净业社开示法语 - 『净土论坛』 - 地藏缘论坛 佛教人气社区 佛友网上家园 网络净土 -...净业社开示法语净业社开示法语    印祖开示             寄尘记  今天,是念佛七的第一日。若论佛之本意,唯欲众生一心念佛,求生西方,仗佛慈力,临终接引往生西方。李云书亦来,言去年当打佛七第一天,他的弟妇得了一梦。以七月间普陀香市已过,时正清闲,遂在普陀三圣堂打佛七,择于七月十四日开坛,二十日圆满。
二、法语篇_何心2009-09-02西方有佛
6.《观念法门》「皆乘佛力」之文(《善导大师全集》第354页):9.《观念法门》「凡夫得生」之文(《善导大师全集》第357页):25.《观念法门》「诸佛舒舌」之文(《善导大师全集》第360页):26.《往生礼赞》「诸佛护念」之文(《善导大师全集》第540页):若称佛往生者,常为六方恒河沙等诸佛之所护念。42.《观经疏》「见十方佛」之文(《善导大师全集》第209页):43.《观经疏》「佛心者」之文(《善导大师全集》第207页):
印光大师精要法语--学佛网2010-07-19贤明居士
印光大师精要法语--学佛网印光大师精要法语 壹、 安心篇一、特别法门二、仗佛慈力三、念佛胜易四、普劝众机五、信愿专修贰、 实修篇一、选择称名二、称名仪则三、诸事用心【壹、安心篇】一、 特别法门1. 「法门不同」之文(总判通别二门)修持法门有二种不同:若仗自力,修戒定慧,以迄断惑证真、了生脱死者,名为「通途法门」。(增广上.覆裘佩卿居士书二)6. 「专仗佛力」之文(佛力不论断证)净土一法,专仗佛力。
《善导大师语录》导读2010-08-22.如此
在此融会贯通、无误理解的基础上,精心选录法语,加以组织条理化地缜密编排,最终形成《善导大师语录》,不仅宗旨突出,充分体现善导大师「本愿称名,凡夫入报」之根本思想,而且各则法语法义之间的内在联系,头头是道,左右逢源,浑然一体。1、本愿篇:显明本愿称名。顺佛本愿故,乘佛愿力;众生信心称念,顺彼佛本愿,蒙彼佛光摄,乘彼佛愿力,即是生感佛。8至10为大师依本愿释《小经》生因段经文,亦知《小经》所宗在本愿。
如何给亲人临终关怀、如何护持亲人往生2011-02-13自问心如何
如何给亲人临终关怀、如何护持亲人往生。这时须经常引导父母发起三种心:凡是助念场地的空调、通风、位置调度、引磬轮换、启请慰导、排除障碍等周边护持,都由值班干事指挥,以护持助念顺利进行,达到最大的助念效果。然而护持亲人往生,有一不变原则——凡有益亲人往生之事,不论大小,现在就尽力去做;阿弥陀经上说:"不可以少善根福德因缘,得生彼国",父母的福善因缘要早日筹办,子女对父母的护持,则要直下承担,付诸实行!
印光祖师: 念佛三昧的修法(念佛三昧法语汇集(3A))2011-05-07幸运草wrh
印光祖师: 念佛三昧的修法(念佛三昧法语汇集(3A))印光祖师:念佛三昧的修法(念佛三昧法语汇集(3A))王耕心混上中下根为一例,发而为论,深自矜夸,谓为发前人所未发,实为上违佛祖诚言,下启后进狂妄,令人不胜悲痛哀怜而莫之能止也。)观经云,诸佛如来,是法界身,入一切众生心想中,是故汝等心想佛时,是心即是三十二相,八十随形好,是心作佛,是心是佛。有肯心者,若不依此法,决定难成三昧。良由全仗佛力,兼自恳心。
印光大师法语菁华2006-11-24chenge
61、佛既彻悟心、佛、众生三无差别,见一切众生与佛无二,故于怨于亲,皆为说法,令得渡脱。1、需知所谓归依者,乃归依一切佛、法、僧三宝,非归依个人。信阿弥陀佛有大誓愿,若有众生,念佛名号,求生佛国,其人临命终时,佛必垂慈接引,令生西方。29、念佛之人,当劝父母念佛求生西方。即烦恼惑业完全未断,只要具足真信、切愿、实行念佛求生西方,亦可蒙佛接引,带业往生。十方诸佛,舍念佛法门,下无以普度群萌。
《法然上人全集》序2009-09-02西方有佛
《法然上人全集》序 《法然上人全集》序。《法然上人全集》的内容亦可说完全在于阐释善导大师的本愿思想,现将善导大师本愿思想的大纲选择几条如下,使读者一目了然,得其精要;望佛本愿,意在众生,一向专称,弥陀佛名(本愿念佛)。因此,法然上人也以善导大师之「观经流通释文」而建立净土宗,以显明「散乱凡夫,但称佛名,则乘佛本愿,必生弥陀报土」之宗义。
净土法语2010-07-18.如此
净土法语 净土法语。阿弥陀佛无处不在,祂都知道,祂都了解,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛。欢喜,也南无阿弥陀佛;悲伤,也南无阿弥陀佛。一向专称弥陀佛名,悲时喜时,清净时妄想时,皆南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛......「六字名号通天地」,你一念「南无阿弥陀佛」,天堂有纪录,地狱也有纪录。今是末法,余经一概不用,唯「南无阿弥陀佛」一佛。至心发愿,往生弥陀净土,唯有「南无阿弥陀佛」是我生命中的依靠。
净空法师法语 善根 福德 因缘2010-07-19尤尼酱
净空法师法语 善根 福德 因缘。仔细去观察,还是善根福德有问题,善根福德不够,善根福德没有成熟。有人善根福德很深,那成就容易,有人善根福德比较浅一点,这个比较浅一点可以促成,但是这就要有缘分。28 佛法里面把所有的根机分成两大类:一类是善根深厚的人,一类是福德深厚的人。34 这两种人都有成就,所以《阿弥陀经》上给我们说"不可以少善根福德因缘得生彼国",可见得只要有善根、有福德,决定能成就。
净空法师法语: 如何回向?2010-07-23祥云紫光
净空法师法语: 如何回向?2 我们要把自己修学的功德、布施的功德,一生当中所作大大小小的善业,都回向给"上报四重恩,下济三途苦"。9 把自己所修的一切福德、功德,都送给一切众生,这叫回向。10 不回向,你所修的福报、功德是有范围的、有限的。22 佛教我们每天念佛、听经,都将功德回向给冤亲债主,希望他们明了,我们成就了,就是报恩、还债;45 "普皆回向",心量拓开跟虚空法界一样,这样的功德才是圆满功德。愿以此功德。
正是用功时节------李炳南老居士讲述2011-03-31佛光法雨
台中莲社三十年来都是修净土,今天要讲的就选修净土的祖师法语。所以阿弥陀经说,净土法门是""难信之法"",难信在那里?莲池大师是净土宗祖师,早年学禅,断了见思惑,证了果,然后修净土法门。十三代的净土宗祖师,除印光祖师不是学禅以外,其他都是学禅,证了果以后学净土,他们证果后才知道证果多么的难。我们办不到,才用阿弥陀佛的力量,可是你念佛打妄想,心不在阿弥陀佛身上,没有至心不得感应,生死根本如何断?
世间的真相 - 『净土论坛』 - 地藏缘论坛 佛教人气社区 佛友...2011-04-07功夫宝贝
世间的真相 - 『净土论坛』 - 地藏缘论坛 佛教人气社区 佛友网上家园 网络净土 - P...世间的真相世间的真相。「父子至亲」:父子的亲情是天性,在人世间,自然会互相恩义,父慈子孝,可是一旦死了,到了地狱之后,就各走各的路,因为每个人今生三业行为都各不一样,即使夫妻、母女、父子,也各有不同的业,所以死的时候,就随各自的业去受果报,不能够相逢的,所谓「歧路各别」。(六)图久当生西 世间眷属,缘尽则离;
印光祖师:念佛三昧的修法(念佛三昧法语汇集(3D))2011-05-07幸运草wrh
印光祖师:念佛三昧的修法(念佛三昧法语汇集(3D))编者按:印光大师为净土念佛法门第13代祖师,是西方三圣之一的大势至菩萨(净土始祖)再来,是民国时代著名的四大高僧之一。三、念佛三昧的修法 (3D)若能常常相继,便可浅得一心不乱,深则得念佛三昧矣。净念能常相继,则可得念佛三昧矣。然念佛三昧,乃三昧中王,且勿视为易易。则念佛三昧,可即得矣。以四字洪名不离念,念佛声不断,佛心自然相契,三昧自成矣。
印光祖师:大菩萨靠佛号速成佛,地狱众靠佛号离苦,凡夫靠佛号出六道...2011-05-11幸运草wrh
印光祖师:大菩萨靠佛号速成佛,地狱众靠佛号离苦,凡夫靠佛号出六道,成佛后靠佛号度众生(净宗师讲28)印光祖师简介:印光大师为净土念佛法门第13代祖师,是西方三圣之一的大势至菩萨再来,民国时代著名的四大高僧之一。楞严经中《大势至菩萨圆通章》是净土五经之一,大势至菩萨是净土念佛法门的始祖,因此其应化人间的印光大师在净土修行上有着权威性的意义。没有成佛之前,要仗念佛法门往生极乐去成佛,所谓:「仗以自修」。
《教观纲宗》2006-12-08chenge
通五时:谓佛陀教化众生时,依众生的根机深浅不同,相应受教者的能力而说法,使其各得不同的法益,以显教法的融通无碍。有一类利根众生,于此土见华藏界卢舍那佛土常住不灭,佛即为说"华严圆教"。有一类根机较钝者,从佛陀开始说法的鹿野苑到佛陀最终涅盘的鹤林,唯能了解《阿含》等经、律、论三藏教者,佛陀即为说"三藏教"。三藏教:以《四阿含经》为经藏,毗尼为律藏,阿毘昙为论藏。以"十乘观法"为修证法门,其观法如下:
佛教之简易修持法2006-12-19不自在客
发者,是发起,故发菩提心者,便是发起成佛的心。为利益一切众生。二、烦恼无尽誓愿断:愿一切众生,皆能断无尽之烦恼。三、法门无量誓愿学:愿一切众生,皆能学无量之法门。四、佛道无上誓愿成:愿一切众生,皆能成无上之佛道。若果专修净土法门,则依佛大慈大悲之力,往生极乐世界,见佛闻法,速证菩提,比较容易得多。关于净土法门的书籍,可以首先阅览者,《初机净业指南》、《印光法师嘉言录》、《印光法师文钞》等。
重弥陀是正确的,轻药师是不正确的2010-12-28liulihai
现在一提弥陀法门大家认为就是净土法门,严格说那是往生法门,是借弥陀的愿力临终的时候接引我们往生弥陀净土。但是现在我们仅以往生弥陀净土的法门叫净土法门,其实弥陀法门是往生法门。弥陀法门固然有它当机的一面,但是不能以这一个法门来取代一切法门。佛陀讲弥陀法门、讲药师法门是平平等等的,而现在的中国佛教重弥陀、轻药师。我们以多大的力量弘扬弥陀法门,就应该以多大的力量弘扬药师法门。
弘扬药师法门 建立人间净土(于晓非)2010-12-28liulihai
弘扬药师法门 建立人间净土(于晓非)原文来源:网络转载 弘扬药师法门 建立人间净土 于晓非 药师经法圆通显密教、圆融世出世法,乃最尊最胜之法门。能海上师也非常敬重《药师经》,曾开示:「末法时代的显密僧众都要修持药师法门,只有这样才能消除自己修行过程中的一切障缘、成就众事,并为众生种善根。」 印光大师亦述《药师经重刻序》以助弘传药师法门。七佛药师法是药师法门的圆满修法;药师琉璃光如来为药师七佛的主尊。
净土宗:即大乘佛教八大宗派之一2011-04-27佛接
净土宗:即大乘佛教八大宗派之一。净土宗:即大乘佛教八大宗派之一,以本愿为宗,以念佛为因,以往生为体,以成佛为果,以利生(回度娑婆)为用。其教理完备,自成体系,亦称净土门、净土教。因其简易殊胜,普应群机,自释迦宣说、祖师弘开以来,即成为八大宗派中影响最深远、摄化最普及、利益最弘深之一宗派,并终成佛法一大归宿、群生一大依怙。
首愚法师开示《南怀瑾上师与准提法〉 - 『大准提亿遍共修论坛』 ...2011-06-11阿弥陀狒
首愚法师开示《南怀瑾上师与准提法〉 - 『大准提亿遍共修论坛』 - 地藏缘论坛 佛教人气社...南公上师与准提法。譬如净土法门著重持名念佛,而准提法门本身即包含了净土法门的持名念佛、观想念佛和实相念佛,所以他说过,净土是个大密宗,禅宗也是个大密宗。准提法门圆满次第本身就是禅宗的心地法门,也就是所谓的"实相念佛",同时,准提法门也具备了小乘的修行门路,如不净观、白骨观等,因为这些正是准提法门的基础入手处。
佛学问答(第三辑)2006-03-19海星尘
佛菩萨的头上还安有佛的头,甚至安有多手多足多身的现象,这表征佛的智慧(梵语jnana)与神通(梵语rddhi)广大,慈悲无尽,愿力无穷,行门广大无际的表率,佛的意境甚深难测,安上多手多足多眼多身,只是百千万还不及一的形容佛境,毕竟,佛的法身是遍满法界,无刹不现身,能够大体大用,体用无碍,变化莫测,唯佛与佛方能究竟了知。佛有三身:法身(梵语dharma-kaya)、报身(梵语sambhoga-kaya)、应身(梵语nirmana-kaya)。
佛学问答(第四辑)2006-03-19海星尘
六、人生苦(梵语duhkha)、空(梵语sunya)、无常(梵语anitya)、无我(梵语anatman),令圆满涅槃四德,常乐我净而勤于佛号。除了肯定自性是佛之外,佛亦鼓励我们勤修自性是佛的法门,当下心观想佛时,是心即是三十二相,八十种随形好(梵语asity—anuvyanjanaai),具足六度万行,三十七道品(梵语bodhi—paksika),十八佛不共法,自心作佛,如此作观成就,即可入甚深三昧(梵语samadhi),登菩提门。是心作佛,是心是佛。
内观教育集2006-09-24依然精彩
陈义孝居士谈谈修净念佛2006-11-21chenge
回答 问4: 佛教团体纷纷成立助念团,鼓励往生者在临终前念佛,有时表现过於积极,让非佛教徒感觉怪异,似乎只要念佛,往生者必然受益。(5) 信事:我们要相信离此10万亿佛土(现代名词称一佛土为一银河系),确有极乐世界,一心念佛,必定往生。答3: 念佛的人口里念佛,心理想佛,如能见佛是很自然的事。《大势致念佛圆通章》里云:"忆佛念佛,现前当来,必定见佛。念佛的人见佛,是件好事,因为他忆佛念佛,口里念佛,心理想佛。
佛教城市 ─ 净空法师2006-11-26chenge
学佛要一门深入,是净空法师一贯的理念,一九六九 年他在佛光山东方佛学院任教时,即建议星云法师,让每一个学生专学一部经。在此之前,出家法师到达拉斯弘法者,只有净海、永惺、宏意三位法师,净师 是最早由台湾到达拉斯弘法的法师。翌年,台湾台北的「华藏佛教图书馆」(净空法师台北的道场),同修莲友组织「华藏净宗学会」,仍由净空法师领导主持。净空法师不时要到各地弘化,不能长驻学会,由净师弟子悟尘法师代为驻会主持。
《解深密经》讲记2006-12-28chenge
诸佛、法身菩萨、辟支佛、阿罗汉等是清净天。佛所证的彼岸是法身,不但断尽了烦恼,同时亦具足一切智慧和功德,故佛所证的法身被称为最胜彼岸,声闻乘所证的解脱身是一般的彼岸,而众生有生死所以称为此岸。其名曰:解甚深义密意菩萨摩诃萨,如理请问菩萨摩诃萨,法涌菩萨摩诃萨,善清净慧菩萨摩诃萨,广慧菩萨摩诃萨,德本菩萨摩诃萨,胜义生菩萨摩诃萨,观自在菩萨摩诃萨,慈氏菩萨摩诃萨,曼殊室利菩萨摩诃萨等,而为上首。
念佛与悲智兼修---惟贤长老-人生论坛2006-12-29chenge
那就是念佛还要有资粮。这个三心念佛就说明念佛不能只是口头念,着重是内 心,心与口相结合,除了我刚才讲的口念、心观、耳朵听三结合方法以外,重要的是要保持三心,以三心念佛就是真正的念佛。我刚才讲的两 种方法相当重要,一种就是口、心、耳结合,保持正念,二种在发心基础上要保持正直心、深心、广大心,这样结合,就能达到真正念佛,不是嘴巴念,心头又另外 想其他事,或者恶念没去掉,处处损人的,这个与念佛都不相应。
觉海慈航(增订本)2007-01-29chenge
大凡念佛的人到了临终的时候,能自己知道往生的的日期和时 刻,预先沐浴更衣,和亲友们从容话别,到临终的时候,一点痛苦都没有,依然向西坐着,合掌念佛,看见阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨来迎接他,他便满脸 笑容的往生、或者有时候伺候病人的人还能听见音乐的声音,闻到奇异的香气。答:是的,搬柴挑水的时候可以念佛,刷锅洗碗的时候也可以念佛,耕种锄割的时候可以念佛。但愿你找着我的话多多念佛,同时,多劝别人念佛。
修行资粮篇2007-02-06嘉海
念佛共修会程序、内容如下:   念佛的程序:   炉香赞   南无莲池海会佛菩萨三称   念诵《阿弥陀经》一卷、往生咒三遍   赞佛偈   念佛(称念六字七音弥陀圣号)   绕佛   拜愿(阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、清净大海众菩萨各三拜)或静坐(十分钟)   三皈依   回向   开示   念佛的方法: 要修持净土法门,当先建立信心,依信心为支柱,然后才能生起举动,才会因果圆满,否则佛门虽大,不度无信之人。