九乡新闻网重装机兵pag40:法治如何信仰——《约伯记》的启示
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/24 21:16:54
法治如何信仰——《约伯记》的启示
(2010-12-04 17:37:47)
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分类： 此心安处昨晚听的讲座。在这个和《宋代历史再认识》之间徘徊良久，最终还是踏入二教203的门。进去的时候看见绕教室一周的站着的筒子们，似乎就有预感，这一次不会白来。
这个题目会吸引我，是因为题目本身似乎无甚逻辑。法治和宗教，两块不说平行至少也是交集很少的领域，被冯象教授捏在了一个横幅上，法治如何信仰？个人认为，与其说信仰，不如说遵守，法治更像是外在的一种约束，而未必要与内心的信仰相关，否则就牵涉到道德伦理的范畴了。（当然，这种想法也促成了我对此次讲座的兴趣，因为法律与道德伦理的问题在何怀宏的《文学与伦理》和思修课上都有所关注，何更是关心了上帝的问题，故而我非常想知道法治是如何与上帝和信仰相勾连的。）
讲座的净时间不长，统共不过70分钟，前面的大部分时间都在复述讲解《约伯记》里上帝和天使撒旦的打赌，从约伯盛极而衰再衰极而盛娓娓而谈。不过《旧约》的内容及其背景我完全不熟，所以只能算是囫囵吞枣，将就着听听。后边终于从上帝对约伯说的话，一个是假如上帝并不以造人为最终目的（第一件杰作是巨兽和海龙），并不是为人类谋利，赐福降祸无可预料；二是假如约伯再次受到赐福，那么他幸福的前提必须是omni-potent的上帝拥有的遗忘机制（人死不可复生，人又非死物，膝下承欢岂可等闲代之以新人），那么，我们是否要继续信仰上帝？频道由此切到法治，如果说法治并非为人类谋福利，而现代法治的成熟又需要遗忘机制（在中国，历史事实决定了要遗忘的东西实在太多），那么我们如何信仰法治？（说到这里，其实这个信仰颇有信服的味道，说到底还是内心的遵守）以知识经济为例，低法治社会可能拥有更多的知识经济的发展空间，山寨的发展近年来也逐渐得到了主流的肯定，而西方社会往往在中国的低法治化现状对其自身利益有损时才打出法治的煌煌大旗，不得不让人怀疑背后的真实意图。这也就更加促成了对法治的怀疑。当然，冯也指出，这仅仅是一个尚未成熟的思想，讲座之为讲座，正是学术交流争锋相对的平台。真正成熟的思想，写到书里面大家拿回家看看不就得了。
点评阶段倒是对前一句话的事实验证。（很抱歉忘了点评的教授的姓名）点评非常犀利，一开始就对冯的想象力做了讽刺性的赞美。有一句话印象深刻：真正的基督徒，必须是无神论者。信仰到极致不是顶礼不是膜拜，而是怀疑；而我之所以信仰，是因为它荒谬（后半句是在《苏菲的世界》看到的）。站在更高的海拔，或许能做一个更清醒的学者，无论是韩愈的学者还是我们的学者，莫不如是。记得某院辩论队领队说，你之所以赢得比赛，不是因为你说的更好，而是你站的更高。本来，《长短经》的智慧已经告诉我们，世界上并没有一成不变的真理（不要说牛顿，也未必能是爱因斯坦），真正的智者会站在对错是非之上指点江山，这样的境界，这样的信仰，本身就值得我们芸芸众生顶礼膜拜了。