九乡新闻网重生未来之军嫂百度云:君子兰
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2010-05-15 10:18:16| 分类： 【道听图说】 | 标签：无|字号
君子
厚实光滑的叶片直立似剑，象征着坚强刚毅、威武不屈的高贵品格；它丰满的花容、艳丽的色彩，象征着富贵吉祥、繁荣昌盛和幸福美满，所以人们广泛培育。 中国近年来培植了160多个名贵的君子兰品种，是百姓家庭常见的花卉品种。
君子兰之所以特别受人喜爱，不仅是由地它鲜艳娇美的花容，更由于它具有一种其他花卉所无可比拟的优越性：这就是它既有令人赏心悦目的花朵，更有值得欣赏的碧绿光亮、犹如着蜡、晶莹剔透、光彩照人的叶片。所以，不少鉴赏花卉的行家认为：君子兰即使没有娇艳动人的花朵，仅仅它那犹如碧玉琢成的叶片，就已经是一些观叶植物所望尘莫及的了。
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
君子藏器于身，待时而动。——《周易》
君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
君子务本，本立而道生。——《论语》
君子耻其言而过其行。——《论语》
君子莫大乎与人为善。——《孟子》
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》
“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”子曰
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子曰
“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 子曰
:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。” 《论语·宪问》
“君子周而不比,小人比而不周。” 《论语·为政》
君子乐与人同,小人乐与人异。君子同其远,小人同其近。《易·同人·彖》
“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。” 子曰
子曰：「君子惠而不费；劳而不怨；欲而不贪；泰而不骄；威而不猛。」
子曰∶「君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒 之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。」
子曰∶「君子有三畏∶畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。」
子曰∶「君子有九思∶视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。」
子曰∶「君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。」
子曰∶「君子谋道不谋食；耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧哈,不忧贫。」
子曰∶「君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉！」
子曰∶「君子固穷；小人斯滥矣。」
子曰："君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。"
子曰："君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。"
子曰："君子喻於义，小人喻於利。"
子曰："君子欲讷於言而敏於行。"
子曰："君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。"
子曰："君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿 惮改。"
子曰："君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。"
子曰："君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！"
子曰∶「君子和而不同；小人同而不和。」
子曰∶「君子泰而不骄；小人骄而不泰。」
子曰∶「君子哉若人！尚德哉若人！」
子曰∶「君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！」
曾子曰∶「君子思不出其位。」
子曰∶「君子耻其言而过其行。」
子曰∶君子道者三，我无能焉∶仁者不忧；知者不惑；勇者不惧。
子曰∶「君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。」
子曰∶「君子矜而不争，群而不党。」
君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎！」
子曰：「不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。」
君子
厚实光滑的叶片直立似剑，象征着坚强刚毅、威武不屈的高贵品格；它丰满的花容、艳丽的色彩，象征着富贵吉祥、繁荣昌盛和幸福美满，所以人们广泛培育。 中国近年来培植了160多个名贵的君子兰品种，是百姓家庭常见的花卉品种。
君子兰之所以特别受人喜爱，不仅是由地它鲜艳娇美的花容，更由于它具有一种其他花卉所无可比拟的优越性：这就是它既有令人赏心悦目的花朵，更有值得欣赏的碧绿光亮、犹如着蜡、晶莹剔透、光彩照人的叶片。所以，不少鉴赏花卉的行家认为：君子兰即使没有娇艳动人的花朵，仅仅它那犹如碧玉琢成的叶片，就已经是一些观叶植物所望尘莫及的了。
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
君子藏器于身，待时而动。——《周易》
君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
君子务本，本立而道生。——《论语》
君子耻其言而过其行。——《论语》
君子莫大乎与人为善。——《孟子》
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》
“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”子曰
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子曰
“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 子曰
:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。” 《论语·宪问》
“君子周而不比,小人比而不周。” 《论语·为政》
君子乐与人同,小人乐与人异。君子同其远,小人同其近。《易·同人·彖》
“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。” 子曰
子曰：「君子惠而不费；劳而不怨；欲而不贪；泰而不骄；威而不猛。」
子曰∶「君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒 之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。」
子曰∶「君子有三畏∶畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。」
子曰∶「君子有九思∶视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。」
子曰∶「君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。」
子曰∶「君子谋道不谋食；耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧哈,不忧贫。」
子曰∶「君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉！」
子曰∶「君子固穷；小人斯滥矣。」
子曰："君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。"
子曰："君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。"
子曰："君子喻於义，小人喻於利。"
子曰："君子欲讷於言而敏於行。"
子曰："君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。"
子曰："君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿 惮改。"
子曰："君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。"
子曰："君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！"
子曰∶「君子和而不同；小人同而不和。」
子曰∶「君子泰而不骄；小人骄而不泰。」
子曰∶「君子哉若人！尚德哉若人！」
子曰∶「君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！」
曾子曰∶「君子思不出其位。」
子曰∶「君子耻其言而过其行。」
子曰∶君子道者三，我无能焉∶仁者不忧；知者不惑；勇者不惧。
子曰∶「君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。」
子曰∶「君子矜而不争，群而不党。」
君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎！」
子曰：「不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。」