重生之风云再起书包网:推荐一首好听的佛曲—悉达多 大般若经听闻导言—

[转载]推荐一首好听的佛曲—悉达多 大般若经听闻导言—

原文地址：推荐一首好听的佛曲—悉达多 大般若经听闻导言—妙印法师作者：wuxin20070717

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推荐一首好听的童音佛曲——悉达多：南无本师释迦牟尼佛
歌词：悉达多，悉达多，本师释迦摩尼佛，悉达多，悉达多。南无本师释迦牟尼佛，释迦摩尼佛，悉达多，悉达多......
注：悉达多，即古印度迦毘罗卫国的太子，其母亲摩耶夫人，齐父净饭王。少年时聪慧过人，广学博闻，后出家修行，在毕钵罗树(后称菩提树)下，开悟成佛。后来，他广度众生，创立了佛教，被称为“佛陀”，或简称“佛”，意思是“觉悟者”。
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危难中的奇迹--(观世音菩萨普门品)



"世尊妙相具，我今重问彼，
佛子何因缘，名为观世音？"
具足妙相尊，偈答无尽意。
"汝听观音行，善应诸方所，
弘誓深如海，历劫不思议，
侍多千亿佛，发大清敬愿。
我为汝略说，闻名及见身，
心念不空过，能灭诸有苦。
假使兴害意，推落大火坑，
念彼观音力，火坑变成池。
或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，
念彼观音力，波浪不能没。
或在须弥峰，为人所推坠，
念彼观音力，如日虚空住。
或被恶人逐，坠落金刚山，
念彼观音力，不能损一毛。
或值怨贼绕，各执刀加害，
念彼观音力，咸即起慈心。
或遭王难苦，临刑欲寿终，
念彼观音力，刀寻段段坏。
或囚禁枷锁，手足被扭械，
念彼观音力，释然得解脱。
咒诅诸毒药，所欲害身者，
念彼观音力，还著于本人。
或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，
念彼观音力，时悉不敢害。
若恶兽围绕，利牙爪可怖，
念彼观音力，疾走无边方。
螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，
念彼观音力，寻声自回去。
云雷鼓制电，降雹沭大雨，
念彼观音力，应时得消散。
众生被困厄，无量苦逼身，
观音妙智力，能救世间苦。
具足神通力，广修智方便，
十方诸国土，无刹不现身。
种种诸恶趣，地狱鬼畜生，
生老病死苦，以渐悉令灭。
真观清净观，广大智慧观，
悲观及慈观，常愿常瞻仰。
无垢清净光，慧日破诸暗，
能伏灾风火，普明照世间。
悲体戒雷震，慈意妙大云，
澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
诤讼经官处，怖畏军阵中，
念彼观音力，众怨悉退散。
妙音观世音，梵音海潮音，
胜彼世间音，是故须常念。
念念勿生疑，观世音净圣，
于苦恼死厄，能为作衣怙。
具一切功德，慈眼视众生，
福聚海无量，是故应顶礼。"
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狂风中的奇迹--(观世音菩萨普门品-脱风难)
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脱鬼难-观世音菩萨普门品
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南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨摩诃萨！
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨摩诃萨！
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨摩诃萨！
南无大悲观世音！
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祈祷大慈大悲救苦救难观世音菩萨
南无观世音菩萨大悲愿
南无大悲观世音，愿我速知一切法；南无大悲观世音，愿我早得智慧眼；南无大悲观世音，愿我速度一切众；南无大悲观世音，愿我早得善方便；南无大悲观世音，愿我速乘般若船；南无大悲观世音，愿我早得越苦海；南无大悲观世音，愿我速得戒定道；南无大悲观世音，愿我早登涅磐山；南无大悲观世音，愿我速会无为舍；南无大悲观世音，愿我早同法性身！  
南无观世音菩萨

恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,用心恰恰无
这是一句禅语：
唐永徽年中，牛头山法融禅师于建初寺讲《大般若经》，听者云集。至灭静品，地为之震动。讲罢归山，博陵王与禅师请示佛法，谈论许多，后论及心用之境界。
(缘起于现象界，法融禅师依四祖嘱付，止牛头山俟机缘化众，起初三年，徒众缺粮，由师至丹阳化缘解决缺粮之苦。三年后于建初寺宣讲《大般若经》，当时地为之震动。引来无数慕法者。)
博陵王问牛头法融禅师曰：「恰恰用心时，若为安隐好？」
(识起迷情于心用时，应如何才是？若果真要起心用时，是否以安然稳定，或不为他人知为上策？)
法融禅师曰：「恰恰用心时，恰恰无心用。曲谭名相劳，直说无繁重。无心恰恰用，常用恰恰无。今说无心处，不与有心殊。」
(当汝恰要用心时，恰巧会发现汝真心无以为用。真心要能用，率直而出不觉得滞碍繁重。若用心时在名相上阐释，非为真心之用，故觉得劳碌心形。心入无所著之境界，是为无心，此时无心恰恰能起真心之用；若真心经常自起心用，那常用之心将趋于昏眛不灵，而起不了心用。但现在所说之无心状态，是心之不着一切有相，此境界与有心之用并不是非同也。)
纪实影片《心经》
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《大般若波罗蜜多经》简称《大般若经》有声经文——妙印法师恭诵
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欲得佛法真实利益，须向恭敬中求。
有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；
有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。

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《大般若经》卷第三百三
初分魔事品第四十之一
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《大般若经》卷第三百四
初分魔事品第四十之二
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《大般若波罗蜜多经》有声经文：
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《大般若经》有声经文，是古德和现代人生命、鲜血、泪水和苦难的结晶，是无价之宝藏，若遇到不听闻，如同万里长征送黄金，送到家门你拒收！实在可惜，可惜啊。
佛在105卷中说：“憍尸迦，若善男子、善女人等，或诸天子及诸天女，由此般若波罗蜜多，一经其耳，善根力故，决定当证阿耨多罗三藐三菩提！”福报和功德，都不可思议！
佛又言:“憍尸迦，若善男子善女人等，于此般若波罗蜜多，至心听闻，受持读诵，精勤修学，如理思惟，书写解说，广令流布。是善男子善女人等，现在不为毒药所中，刀兵所害，火所焚烧，水所漂溺，乃至不为四百四病之所夭殁，除先定业，现世应受。”
国土危脆，人命无常，灾难频繁，人心惶恐。
若想远离恐怖，减缓灾难，真想自救的人，真想救这个世界的人，请您至诚发愿，至心听闻和昼夜播放《大般若波罗密多经》有声经文。
佛告诉我们说，哪里有《大般若经》一乘佛法的法音，哪里必定会太平，播放《首楞严经》亦复如是。
大般若听闻，导言：
《大般若经》总600卷。总16分。16分，不是指世尊开般若法会，开了16会。
所谓“一会”，从“如是我闻”，到“信受奉行”，这算“一会”。
第一分，1-400卷，是完整的第一会。
第二分，401卷--478卷，总78卷，应该是前400卷第一会的缩写。
第三分，479--537卷 ，总58卷，也是前面内容的再一次的浓缩。
第四分，538--555，总17卷，也是前面的浓缩。
自第五分后，第六，第七，第八，直至第十六分，从556卷开始，到600卷结束，从内容上是有别于前面第一分到第四分的。可以粗略地认为，是对第一会内容的补充。
其中，著名的《金刚经》是第九分的第577卷，则是完整的一次法会。
文殊菩萨说般若波罗蜜多经，也是完整的另一会。
听闻者，若以清净心、恭敬心：能听一卷，所修福报“无量无边”；能听一会，所得功德“不可思量”；能全部听完，距离成佛，已不再遥远。
专念弥陀的净土人听了，以不怀疑，不诽谤的功德，求生极乐，决定上品上生，何况，听闻之后，能信受，乃至如理思维，依教奉行？（依据是：《观无量寿佛经》中的“三福”和“上辈往生”。）
不学佛的人听了，生生世世的福报，修大了去了！ 佛无妄语！
--------望听闻者，能有所简择和识别。
--------妙印法师
摩诃般若波罗蜜多
就这样修！
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感恩合十！阿彌陀佛！
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顶礼南无观世音菩萨