重生之非他不可微盘:能相见，又何苦只是怀念

    曾经用心的徜徉于情感的天空，纯清的浮云是飘逸的衣袂；在难以触摸的困扰中，思念变得沉重。不是我不情愿，而是我没有轻易飞翔的翅膀。就是真的伴随着勇气的风帆启航，又担心彼岸的背影是我感伤的落寞。然而就是如此，为那真实的冷淡甘愿经历。

    怀念不如相见。在怀念的岁月中，忍耐是折磨人的情殇。真挚的情感也许不惧怕时光的考验，而时光却能磨蚀掉那初始的激情。在梦里，在思念中，在望眼欲穿的希冀中，只能用心来感触--感触你本为真实的缥缈。祝福是真诚的，爱恋是永恒的，牵挂是肺腑的，而所有的这一切感动，只有默默的孤独和泪花可以承受。

    怀念是痛苦的，仅仅为了那难以接触的真实。从未怀疑过这纯洁的情感，但却被这情感所困扰。虽然不是太喜欢那复杂，也为那简单而回避，复杂的事物往往顾虑沉重，简单的事物往往轻描淡写。一个无法解答的问题，令心理的矛盾模糊不清。

    爱上一个人很容易，就怕这爱上只是一种怀念；怀念一个人也很容易，就怕这怀念是难以逾越的相见。

    身在距离的情感彼岸，为一个怎么也真实不起来的人影而怀念。也许，我们都过于太理智；也许，我们都过于太现实。只有在相见不如怀念中，挽救心灵深处那残存的浪漫，殊不知在理智和现实的顾虑中，我们会失去真实的自我，而变得麻木或是冷酷。

    在所有的季节中，我都会怀念那轻盈的洁白的雪花；就是在冬季的寒冷中，我也会渴望那真实的飘逸在眼前闪现。我知道，它的美丽是我内心所想象和设计的，虽然现实的它并非是那般的美丽，我也情愿去接触，接触它给予我的真实。用手轻轻的触摸着它，就是融化，就是带有瑕疵，或是在我的眼前真实的闪忽而过，我也会真情的对它微笑。微笑这真实的触摸所赐予的珍贵。

    怀念不如相见。给我一双翅翼，我情愿抛弃那梦境；给我一股风影，我情愿忘却那想象；给我一句有声的问候，我情愿是你的话筒。飞到你真实的身影旁，飘到你的秀发上，滋润于你的芳唇间；就是你真的背对着我的面容，我也会悄悄的抚摸着你的衣袂。没有愧悔，没有遗憾，没有永远你所给予我的仅仅的怀念。

所以，很多时候大家得出的结论是：相见不如怀念，爱就是得不到。

然而，于我，就算是爱情终究要在红尘中一点点消磨殆尽，却也依旧要去看那个残酷的过程；就算这是宿命是规律，总要自己去走一遭去验证；就算那是堵死的南墙，总要给我自己一次撞它的机会。

就像是：人总是要死的，难道就因为这，就不愿来到世间吗？

我偏要执着、偏要强求，偏不要忘却，偏不相信天意，偏不肯相信把美好只放在心中，偏要去看那所谓注定的消逝！

无他，只因为这是只有一次的生命，只有单行的旅程，就便是遍身的鲜血淋漓，也要感受那痛畅的洒脱与欢欣，就便是从此沦入万劫不复的地狱，也要挥洒那无处安放的激情与热力！

闯翻那层层的滔滔云海，潜入那不见底的万年寒渊，跃入那月涌起伏的滔天巨浪，遁入那幽深难测的峡谷罅隙。那只小小的荆棘鸟，从离开鸟巢开始，便不停执着地寻找荆棘树。当它终于如愿以偿，就把自己娇小的身体扎进一株最长、最尖的荆棘上，和着血和泪放声歌唱——那凄美动人、婉转如霞的歌声使人间所有的声音刹那间黯然失色！

痛苦是一种力量，是爱的双生儿，唯有这二者，才能让这渺小的生命在漫漫无情的宇宙中感知到一种沉重，才不至轻飘飘的如一片羽毛，不沾一点痕迹。我不怕那沉重，或是唯恐不能够沉重。因为只有这样，才能感觉到真实的自我。我不能够不赋予这短暂的生命以意义，而爱情，就是那寻找意义的必经之途。每一个人，在爱情中照见的，总是他自己。

所以，一个人对爱情的态度，也便是他如何对待自己。那不珍惜和放弃，那死命不放的执着与寻觅，归根结底，都是一个人的自己。相见也好，怀念也罢，除却不可抵抗的外力，归根结底是一个人对人生的态度。

怀念的时候，最好顷刻就可以相见。人生苦短，便是日日相对，也不过几十寒暑；红颜易老，在纠结与犹豫之间，秋霜早已经爬上双鬓。或许，明天就发生了天崩地裂的剧变，想相见再不可得；又或许，无常在世间游走，不经意就带走了这脆弱的生命，那也只能余下永久的怀念；再或许，2012真的会发生，一切都已经没有意义，不管是相见，还是怀念。

在能相见的时候选择怀念，或许是佛家的“舍得”之因果，只可惜，总是参不透，也不想参透，不屑参透。佛禅本来就是给无奈无力的庸众的麻醉剂，对于清醒的承受者来说，没有半点用处。

仓央嘉措说“第一最好不相见”，而那分明是含情的嗔语，是想见而不得时的怨尤，是见了之后又不能相见的无奈。这无奈让他唱出“你见，或者不见，我就在那里，不悲不喜”，可他自己也说：“传语当垆诸女伴，卿如不死定常来。”“除非死后当分散，不遣生前有别离。”但能相见，必是“结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵”。

所以，但能相见，又何苦只是怀念？但能相见，便偿还了这深沉的怀念；但能相见，管它十万阎罗，土挡水淹，先见了再说。