颜真卿《祭侄稿》与土门关          在唐代颜真卿的书法名作《祭侄稿》手迹中两次写到“土门”，此地即是现在位于鹿泉市的土门关。发端于土门关的那段彪炳千秋的忠勇壮举，使颜真卿奋笔写下了不朽的经典《祭侄稿》。此帖被誉为“天下第二行书”，与王羲之《兰亭序》齐名。

　　抗击“安史之乱”的忠烈壮举

　　天宝十四载（公元755年），安史之乱爆发，一时河北诸郡迅速瓦解，惟颜真卿的平原郡高举义旗，起兵讨叛。时颜真卿的从兄常山（今正定）太守颜杲卿派其第三子颜季明与真卿联系，共同抗敌。颜杲卿父子设计杀死镇守土门要塞的叛将李钦凑，夺回土门，并由颜季明把守土门关，于是河北诸郡纷纷起兵反攻叛军。安禄山闻河北有变，派史思明回兵常山。颜杲卿孤军奋战，城破被俘。杲卿父子遇难之后，颜真卿派人找到侄子季明和杲卿部分尸骨。待到名将郭子仪攻取土门关，方定河北。

　　《祭侄稿》就是颜真卿追祭从侄颜季明的文稿，他对兄侄为国家壮烈牺牲，忠义满腔，悲愤异常，用笔之间情如潮涌，根本无法顾及行文走笔的工拙，一气呵成，其英风烈气，倾见于笔端。观其字如睹其人_作者无意于佳，却写得神采飞扬，姿态横生，笔势雄奇，超凡入圣。因为此稿是在极度悲愤的情绪下书写，顾不得笔墨的工拙，故字随书家情绪起伏，纯是忠义情怀和深厚功力的自然流露,这在整个中国书法史上都是无与伦比的，堪称空前绝后。可以说，《祭侄稿》是极具文献价值和艺术价值的书法珍品，实为至上国宝。

　　“土门关”雄姿不减当年

　　土门关位于鹿泉市白鹿泉乡，距鹿泉城区仅2公里，西依太行山，东临太平河，自古为山西、陕西从古驿道通往华北的必经之路，有“三省通衢”之誉，历代为兵家必争之地。史称“土门重地也，东扼滹水燕赵疆焉。其西南万峰插天，羊肠一线。而远通秦晋，诚东西之咽喉，而往来之冲要也。汉唐时为关隘，屯兵宿戌，几与潼关蒲坂等。”唐代“安史之乱”中发生在鹿泉土门关的“土门之役”，直接促使颜真卿写下了享誉千古的书法经典《祭侄稿》。

　　土门关现存三座关楼，一线排开，遥相呼应。三座关楼均为石砌礅台，中有券拱石洞门，上建殿宇，拱券上分别有“三省通衢”、“山辉川媚”、“山陕通衢”石匾额。进入东土门村，村西口耸立着东关楼，关楼横楣上书“三省通衢”四个大字。出东关楼，过太平河便是位于西土门村东的中关楼，沿西土门村长街走近千米，便是西关楼。自秦汉以来，土门关就是十分重要的军事要塞，历代官吏都十分重视，自唐朝起由五品提督领兵把守。据《获鹿县志》记载，明朝崇祯、清朝雍正、乾隆年间都曾对土门关进行重修。现存土门关楼阁为省级重点文物保护单位，此外尚有两段古驿道、十几通石碑和烽火台遗址。

　　打造重要文化品牌和爱国主义教育基地

　　日前，中国书法家协会副主席旭宇先生以及省市有关领导先后两次到鹿泉“土门关”进行实地考察。当代诗书大家旭宇先生充满激情地呼吁，再不能让土门关沉寂下去了，应该尽快修建“祭侄稿园”，开发这一得天独厚的文化资源。浙江“兰亭”是举世公认的书法圣地，吸引了海内外的游客参观朝拜。但它缺少爱国主义的思想陶冶意义，而“祭侄稿园”则有着忠义爱国的千古正气。因此“祭侄稿园”建成后，可以形成南“兰亭”、北“土门”的两大书法圣地，既是重要的书法文化景观，且具感人至深的爱国主义教育意义。

　　对于修建“祭侄稿园”的具体设想，旭宇先生认为首先应在土门关前竖立一座《祭侄稿》书法巨型石刻，并配以“土门战役”等历史背景画像。同时建造《祭侄稿》史料馆,广泛搜罗颜真卿散布在全国的书法碑刻，展示以颜体为主导地位的唐楷在书法史上的巨大影响。在馆前广场上竖立巨型颜真卿塑像，使该园成为研究颜真卿书法艺术的全国性中心。还要重建“颜公祠”，以褒扬颜氏满门的忠烈气节，让后世永远祭奠凭吊。另外，可以搜集历代文人学者咏赞颜真卿和《祭侄稿》的诗文，并征集当代全国书法名家的题咏作品，集中镌刻成碑林长廊。

　　作为对土门关也情有独钟的一位著名学者，河北省社科院研究员蔡子谔先生认为，现在当务之急是整治土门关周边的自然与人文环境。首先应在东“土门关”西关至西“土门关”东关之间千余米之间建筑以“祭侄稿园”为核心的园林，广植观赏林木嘉卉，并引岗南水库水（引岗渠近在咫尺）注入韩信“背水之战”的干涸河床，在两关之间营造水景，修筑驳岸，河上建石桥。其次可将“土门村”临街的老式房屋改造成文化仿古一条街，经营文房四宝、古玩奇石。店中经营人员皆穿唐装，在全村开发仿唐农家院、茶舍等观光、食宿项目。最终将“祭侄稿园”与鹿泉八大景如“韩信庙”、抱犊寨、龙泉寺、白鹿泉等景点连接起来，形成以“祭侄稿园”为核心的文化旅游圈。蔡子谔先生还建议，“祭侄稿园”可由省社科院“书法文化研究中心”组成专家委员会，牵头协调各方面的关系，并联合文化厅、省参事室等有关部门共同进行营建。因书法文化研究中心不仅集中了全省乃至全国以旭宇先生为旗帜的众多书法大家和研究学者，还有在省内外有影响的园林、建筑、文物、美学、服饰、陶瓷、茶道界知名专家。使该园的建造深涵书法文化底蕴和独具高雅审美情趣，提供强有力的理论和实践保证。目前，他们正在将纪念“祭侄稿”1255周年书法大赛、颜真卿《祭侄稿》学术研讨会与“祭侄稿园”的建造结合起来，打响“文化搭台，造园唱戏”的艺术盛宴。

　　记者今年春天赴台湾进行文化参访，首先想到的是《祭侄稿》真迹藏于台北故宫，然寻遍故宫各处藏馆，均未获见，经询问才被告之，在拥有几十万件珍贵文物的台北故宫中，《祭侄稿》属于国宝中的国宝镇馆之宝，因为它呈现了“至高书法境界”，如此“传诵千古至情至性的伟大作品”，自然是不可能随意展出的。虽然无法亲睹《祭侄稿》真容颇有些遗憾，但对此件书法名迹，台湾学界能有如此高度的文化认同，记者感到由衷的振奋和自豪。由此不禁想起八年前自己在辰国兄的引领下，来到心仪已久的土门古塞，仰望千秋雄关，胸中涌荡起一腔浩气，似与古人对话。情难自抑，归而感赋绝句三首，击节慨叹：“古来未有鲁公笔，血泪难干书《祭侄》。”

　　“祭侄稿园”的建造是我省不容延缓的“功在当代，利在千秋”的文化盛举，他的重大意义在于展现燕赵悠久历史，成为宣传河北、光大河北形象的一个新的文化品牌和亮点。而且，因为“祭侄稿园”自身所具备的优势和深远影响，可以预计这一重要文化景观建成后，必将发挥潜力巨大的文化产业和旅游经济作用。