九乡新闻网重庆杨家坪美食推荐:转化5--苦难
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/18 14:46:47
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转化 5 ----苦难
当磨难来时我们都觉的很苦，这时显得性情烦躁，生起一圈的情绪和妄念，（自我保护、伪善、自负、怨恨、自以为是的信念、困惑、抗拒、、、、）我们希望得到人们的认可，不想有痛苦和苦难。有时我们会被世俗和疾病搅得心烦意乱，即便是打坐求静心也解决不了问题，这时不妨回到当下，观察自己的真相。
有时我们感觉不对，其实是自己的妄念干扰，又喜欢着相，以好恶情感抉择现实。有时我们认为自己应该与众不同，而凭空生起妄想。有时我们迷失在自己的妄念里，苛刻自己，以为苦修就可解脱。我们问过自己“眼前的念头到底是什么？”“为什么事情会发展成这样？”的问题吗？是不是感觉我们已经做了那么多，应该有个转变，我们在渴望解脱。我们在执著渴望常人给我们一个什么恩惠。“有这么一个道理，有的人碰到麻烦了，他在那个麻烦当中，他说，别人怎么就对我这样了呢？怎么就不行了呢？其实告诉大家，不是别人对你不行了，宇宙的法都是非常理顺的。你自己要是拧了劲了，你发现，周围的一切对你都不对劲了。你把你自己的原因找出来，顺应过来，发现他一切又对劲儿了，往往是这样的。”
到什么时候我们才能明白，修行生活的苦难就是我们最好的导师。当初磨难来时我以为跟业力有关，后来才明白其实是跟人心有关，跟自己旧有的观念有关，跟自己深藏不知的执著心有关；把假象当作真相，盲目的信念助长了苦难，要想转化这一点，必须深思自己的信念，是不是还在旧宇宙的理里打转，觉察自己的执著所在，不再外求什么，安于当下的真相。还有一点，磨难是我们自己选择的、安排的，和别人没有任何关系。
因为我们的心不纯净，接触境界会起妄想、分别、执着；而了悟之人接触境界，没有妄想、分别、执着。所以，离一切妄想、分别、执着，就与法性相应。法无邪正之分，只在迷悟之分；悟了就是正，迷了就是邪。觉的对面是迷，正的对面是邪，净的对面是染。没悟之前要学法，了悟之后既圆满。那时接触境界，没有妄想、分别、执着。
我们不想改变人的状态，从理性上也升华到对佛法的真正认识，我们不改变常人那千百年来骨子里形成的人的理，我们就退不掉人的表面这层壳，就无法圆满。我们不真正在悟性上提高，跳出人的认识、人的观念。我们在对待困境时的思考、认识、方式上都是常人的思维表现。然而我们要跳出常人啊！从理性上真正认识真相。
我们敞开胸怀接受困境，并不是表示要喜欢它，接受它是为了觉察自己的执著和问题所在，排除旧宇宙的理，一切不着相，透过修行认清当下的真相。转化困境就是觉醒心中所迷的观念，觉察照亮那些我们不喜欢的负面东西，确定出最根源的问题是什么，用我们的慈爱心去转化困境，不再抗拒真相，当困境来临时，我们勇敢面对它所给我们带来的磨练、考验，一定要从人中走出来，从旧有的宇宙之理走出来，这时我们会发现，原来我们有那么多执著的东西没有放下，当一层层的壳退掉时，真性就大显了，真我出来了。那时我们周围一切不顺的、拧着劲儿的都会正过来了，一切都是祥和的，圆满的。
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转化 5 ----苦难
当磨难来时我们都觉的很苦，这时显得性情烦躁，生起一圈的情绪和妄念，（自我保护、伪善、自负、怨恨、自以为是的信念、困惑、抗拒、、、、）我们希望得到人们的认可，不想有痛苦和苦难。有时我们会被世俗和疾病搅得心烦意乱，即便是打坐求静心也解决不了问题，这时不妨回到当下，观察自己的真相。
有时我们感觉不对，其实是自己的妄念干扰，又喜欢着相，以好恶情感抉择现实。有时我们认为自己应该与众不同，而凭空生起妄想。有时我们迷失在自己的妄念里，苛刻自己，以为苦修就可解脱。我们问过自己“眼前的念头到底是什么？”“为什么事情会发展成这样？”的问题吗？是不是感觉我们已经做了那么多，应该有个转变，我们在渴望解脱。我们在执著渴望常人给我们一个什么恩惠。“有这么一个道理，有的人碰到麻烦了，他在那个麻烦当中，他说，别人怎么就对我这样了呢？怎么就不行了呢？其实告诉大家，不是别人对你不行了，宇宙的法都是非常理顺的。你自己要是拧了劲了，你发现，周围的一切对你都不对劲了。你把你自己的原因找出来，顺应过来，发现他一切又对劲儿了，往往是这样的。”
到什么时候我们才能明白，修行生活的苦难就是我们最好的导师。当初磨难来时我以为跟业力有关，后来才明白其实是跟人心有关，跟自己旧有的观念有关，跟自己深藏不知的执著心有关；把假象当作真相，盲目的信念助长了苦难，要想转化这一点，必须深思自己的信念，是不是还在旧宇宙的理里打转，觉察自己的执著所在，不再外求什么，安于当下的真相。还有一点，磨难是我们自己选择的、安排的，和别人没有任何关系。
因为我们的心不纯净，接触境界会起妄想、分别、执着；而了悟之人接触境界，没有妄想、分别、执着。所以，离一切妄想、分别、执着，就与法性相应。法无邪正之分，只在迷悟之分；悟了就是正，迷了就是邪。觉的对面是迷，正的对面是邪，净的对面是染。没悟之前要学法，了悟之后既圆满。那时接触境界，没有妄想、分别、执着。
我们不想改变人的状态，从理性上也升华到对佛法的真正认识，我们不改变常人那千百年来骨子里形成的人的理，我们就退不掉人的表面这层壳，就无法圆满。我们不真正在悟性上提高，跳出人的认识、人的观念。我们在对待困境时的思考、认识、方式上都是常人的思维表现。然而我们要跳出常人啊！从理性上真正认识真相。
我们敞开胸怀接受困境，并不是表示要喜欢它，接受它是为了觉察自己的执著和问题所在，排除旧宇宙的理，一切不着相，透过修行认清当下的真相。转化困境就是觉醒心中所迷的观念，觉察照亮那些我们不喜欢的负面东西，确定出最根源的问题是什么，用我们的慈爱心去转化困境，不再抗拒真相，当困境来临时，我们勇敢面对它所给我们带来的磨练、考验，一定要从人中走出来，从旧有的宇宙之理走出来，这时我们会发现，原来我们有那么多执著的东西没有放下，当一层层的壳退掉时，真性就大显了，真我出来了。那时我们周围一切不顺的、拧着劲儿的都会正过来了，一切都是祥和的，圆满的。
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