重庆市南川区人民法院:耶稣谈论精明门徒的原则

耶稣谈论精明门徒的原则

 主人就夸奖这不义的管家做事聪明，因

为今世之子，在世事之上，较比光明之子更

加聪明。我又告诉你们：要藉着那不义的钱

财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可

以接你们到永存的帐幕里去。人在最小的事

上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不

义，在大事上也不义。倘若你们在不义的钱

财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们

呢？倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还

把你们自己的东西给你们呢？一个仆人不能

侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这

个轻那个。你们不能又侍奉上帝，又侍奉玛

门。（路加福音16章8-1节）

 精明的门徒使用钱财成就永恒目标。主在路加福

音16章8-1节中首要的信息是，聪明的使用钱财可以产

生永恒的果效。「要藉着那不义的钱财结交朋友」（路

加福音16章9节）。「玛门」一词不仅有金钱之意，也

包括所有财产。耶稣在比喻中很清楚地指出，「玛门」

有着巨大的能量。它不是单纯的中性物，若不是为主所

用，就有可能成为上帝的对手、诱人犯罪的偶像。因

此，它不单是「世俗的财富」，而是「不义的玛门」。

 主叫我们要认识到钱财的有限。「到了钱财无用

的时候」（路加福音16章9节），字面意思是「在它失

去作用的时候」。这里是指死亡，不是指借贷。正如保17

罗所言：「因为我们没有带甚么到世上来，也不能带甚

么去」（提摩太前书6章7节）。这样的智慧告诉我们，

金钱虽然有影响力但也有侷限，是暂时的、世俗的。金

钱的一大特点就是，到终了时，它终究是无用之物。正

如修道士圣伯纳德在几百年之前就写到：「金钱无法满

足心灵的飢渴，就像空气无法满足人们对食物的需要一

样。」面对死亡的时候，这句话再真切不过了，没有人

能带着钱财离世。

 真正在金钱上聪明的人，应该关注如何使用钱财，

使它有永恒的意义。耶稣说：「结交朋友，到了……

他们可以接你们到永存的帐幕里去」（路加福音16章9

节）。每一位信徒都可以进入天国，但不是每一位在天

国里都有许多朋友欢迎他。当我们用钱财供应信徒的需

要，以及扩展福音事工的时候，它就有了永恒的价值。

慈爱的天父也会向我们主内的弟兄姊妹显明，我们的钱

财如何帮助了他们的归信和需要。

 当你重游曾经服事过的旧地，人们争相分享你对他

们生命的影响时，鲜少有其他的经验，能比这种分享更

有成就感。绝大部分的影响都在潜移默化中产生，这些

人可能完全出乎你的意料、或是你完全不认识的。想想

看，在天上的接待岂不更盛大！

 主耶稣教导我们要将钱财明智地用在永恒的事上。

可是一份统计报告显示，从1968年到1985年之间，1

个基督教宗派的信徒，个人可支配收入的比例上升了

1%，但教会和基督教机构收到的奉献只有%（芝加

哥论坛报，1988年7月1日）。也就是说，98%增加的18

收入都花费在追求生活的享受。在今天这个属灵的需求

和宣教机会激增的世界里，基督徒这样的理财方式，实

在称不上精明。

 信徒的生活方式也同样需要理财的智慧──有策

略、计划和梦想，不但要精打细算还要有独到的远见。

非常时期要有非常的手段，如同比喻中不义管家的表

现。主的呼召不是要我们像世人般照章行事。一个聪明

的基督徒需要自问：「我如何才能为永生积攒更多的钱

财？」我们应该尽量避免随心所欲或意气用事的花费及

餽赠。主愿意我们成为脚踏实地、头脑清醒和有远见的

聪明人。

 精明的信徒按着永恒的目标运用钱财。在路加福音

16章8-1节中有三个主要的信息。第一是聪明地使用钱

财，可以成就永恒的目标。第二是管理钱财的态度，会

产生永恒的后果（路加福音16章10-1节）。做到智慧

理财的原则非常简单。第一原则也是最大的要求：「所

求于管家的，是要他有忠心」（哥林多前书4章节）。

第二原则是奖赏，耶稣在第10节中解释说：「人在最小

的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在

大事上也不义。」

 许多时候，小事会带给我们最大的考验。正如著名

的传教士哈得逊·泰勒所说：「小事就是小事，但在小

事上忠心却是件大事。」

 一个人在钱财上忠实与否，能反映出他的品格。

一位现代传记作家，对于自己为何重新增改惠灵顿公爵

的传记，解释得非常有见地：「我得到了比原来更多的0

它的奴仆之间做一个选择。玛门总是奋力不懈地冀望取

代上帝的位置。

 认清自己是管家，就不会受制于金钱。我们可

以用金钱来侍奉上帝，但永远不能既侍奉上帝又

侍奉金钱。

 耶稣非常生动地用拟人法，说明在上帝与玛门之间

没有中间立场。要么我们的钱财属于上帝；要么我们属

于钱财。正如作家亨利·菲尔丁所言：「如果把钱财奉

为你的神，钱财会像魔鬼一样折磨你。」

 我们都在服侍某事或某人。耶稣没有兼差的门徒，

玛门也不雇零工。所以我们必须作出最终忠实于谁的选

择。当我们选择耶稣为唯一的主人时，祂并不会取走我

们的钱财。实际上，祂将钱财转化成我们的助手、伙

伴。钱财既可以作为赌金、用来嫖娼或买毒品；也可以

用它买圣经，挖水井或支援宣教士。精明的管家用金钱

打好关系，为未来铺路；同样地，智慧的门徒用金钱投

资福音事工，建立主内永恒的友谊。选择不同的主人，

就会产生不一样的结果。

 一个精干的门徒，若想效法以下这个故事中的特

异「主人翁」，果断地把握眼前的资源，为未来求取最

大的利益，在理财的方面，他必须考虑：我们要如何赚

取钱财？用它购买什么东西？何时和如何奉献我们的钱

财？应该如何运用我们的钱财？

 这个故事讲的是一个人因船舶失事而流落在无名的1

岛上。他惊讶地发现自己并不孤单，因为岛上居住着一

个大部落，并且部落的人对他非常友好，他也因此感到

高兴。原来他们封他作王，并且迎合他一切的要求。这

让他既高兴，又百思不得其解。自己何德何能，可以享

受如皇室般的待遇？在与部落群体互相交流的过程中，

他才得知原来这是他们的习俗。这个部落每年都选一个

人作王。当一年期满的时候，他将被遗弃到一个孤岛

上。

 于是，他起初的喜乐变成了痛苦的哀伤。最后，他

想出了一个精明的计划。在接下来的几个月，他分派一

部分人专门去整理那个孤岛，并在那里耕地。接着又建

起了漂亮的房屋，种下了农作物。最后选了一批好朋友

住在岛上等他。到了放逐的时候，他离开王位，迁入预

备完善的岛上，还有成群的朋友等着接待他。

 门徒行旅的终点不是荒岛，我们的归宿是天父的

家。只是我们在地上做的一切预备，都会随着我们到天

家。如果我们够精明，就会有永恒的奖赏和朋友在天家

迎接我们。无知之人事奉玛门，最终却一无所获；聪明

的信徒则事奉上帝，并且投资在永恒的国度里。