酷炫的html5动态网页:浅谈理想与成功的人生选择

人生不可无理想，只有崇高的理想才能构成人生的最高选择，只有崇高的理想，才能造就美好的人生，才能走向成功。每个人来到这个世界，都是带着理想而来，又为实现理想而去奋斗。正是这种理想的力量，理想的选择为辉煌的人生之旅注入了动力，也使人生充满生机。 

一、理想的哲学诠释

　　 关于理想问题，学者们进行了深刻的探求。理想一词最初来源于希腊语“idea”，意指人生奋斗目标。在中国古代，理想叫做“志”即志向。理想是现代人经常使用的概念，一般指人们对未来的憧憬和向往。从选择的角度来说，理想是指个人对未来生活的一种理性的选择，也可以说理想就是选择。 理想作为人类特有的现象，是人类精神意志的象征。恩格斯说：“外部世界对人的影响表现在人的头脑中，反映在人的头脑中，成为感觉、思想、动机、意志，总之，成为‘理想的意图’，并通过这种形态变成‘理想的力量’。”⑴ 对于理想的本质学者们进行了分析和阐述：其一、理想是一种理智的冲动，英国的贝特兰·罗素认为“人类的一切活动都发生于两个来源：冲动和愿望。当人们觉得自己有不很满意的地方而又不能立即获得满意的时候，想象就会在他的意识中产生一种思想，即想起一些他们认为能使自己获得幸福的事情”。“当一种冲动不能在发生的时候得到满足，就会产生一种愿望，希望获得满足这种冲动时的预期后果。”⑵ 其二、理想是个体的理念，德国的康德说：“我所名为理想者，则比较之理念去客观的实在更远。我之所谓理想，非得指具体的理念而言，乃指个体的理念而言，即视为仅由理念所能规定或已为其所规定之个体的事物。”⑶ 其三、理想是流露真心的美丽梦境，法国的丹纳指出：“一个人提到理想，必然充满感情，他会想到流露真心的那种飘渺美丽的梦境；他只能以不胜感激的心情，低声细语的诉说；倘若高声谈论，就仅用几句诗，或一首歌；一般只用指尖轻轻的接触，或者合着双手，像说到幸福、天国的爱情的时候一样。”⑷ 其四、理想是一种规范，美国的巴罗士·丹汉姆指出：“正是理想的规范性质才使理想具有约束力，其结果就是你把理想当作无须以惩罚直接相威胁的行为规则。”“我相信，在空间和时间的世界上能够找到一种理想，这种理想具有为我们所期待的规范性质，使我们不得不选择，而且是值得追求的。”⑸ 其五、理想是活的可能，美国的威廉·詹姆士认为：理想不是空的，抽象的可能，“它们都有根据，都是活的可能，因为我们就是它们的活的奋斗者和保证者，只要有充足的条件，我们的理想就能成为现实。”⑹ 总的来说，理想是一个人的人生观，幸福观和价值观的反映，是一个人思想、性格、爱好和情趣的具体体现。并且，理想与个人的政治观念和世界观紧密联系在一起，是构造人生框架的强大精神力量。虽然不同的哲学家和学者对于理想及其本质有众多的分析和理论，但笔者认为：理想在于选择，无论是人生价值还是人生奋斗目标的实现，都寄托于选择，离开了选择则一事无成。因为世界的复杂多变性告诉我们：人生理想有千百万种，人生的道路有千百万条，离开了选择就无法达到理想的彼岸。 二、理想选择的价值

　　 当我们面对一个五彩缤纷充满迷茫和诱惑的世界的时候，我们可能迷途忘返，也可能举足不前。我们将怎样走下去？理想在于选择，这是我们得到的唯一告诫。认识自我与个人理想必须紧密结合起来。山虽不高，并不是所有的人都可以攀登；水虽不深，并不是所有的人都可以涉足。只有认识自我，才能选择可以达到的理想目标，才能实现人生的价值。如果选择了一种可望而不可及的理想，虽然崇高，令人敬仰，但它永远只能在高处向你招手，你永远只能在彼岸相观望，虽然作了苦苦的奋斗，耗费了毕生精力，最终只能空悲切。这样的理想不能给人生带来任何乐趣，只能给我们背上沉重的精神包袱，带来失望和沮丧。一个不了解自我的人，虽然高谈阔论，满眼春光，壮志不已，但只能以失败告终。人无文墨而笔耕，只能留下俗文庸诗，人无谋略而从政，只能留下笑柄败绩，人无经济头脑而经商，只能困顿赔本。我们认为理想不在高大悲壮，而在现实可行，不在可望不可及，而在奋斗可达之。理想不是昙花一现的海市蜃楼，而是破晓而出的旭日霞光，不是人生的梦境，而是人生的现实。我们为那些理想的实现者而高歌，也为那些理想的失败者而悲泣。我们告诫每一个人；只有依据自我条件和社会现实的要求，才能构造理想的框架。

　　理想源于人生的需要，它对人生有重大的作用和意义。人生理想是人生奋斗的目标，一旦选择奋斗目标，必将为之奋斗。理想是人生力量的源泉，是人生的精神支柱，在理想的支配下，人可以与各种艰难困苦作斗争。举世闻名的二万五千里长征是老一辈革命者的理想颂歌，我们从金沙水拍，大渡桥横，茫茫草原，皑皑雪山中深深领悟了革命理想的力量，它是人类精神的完整体现。

　　尽管理想可以催人奋进，可以带来美好的人生，但理想和现实是不可等同的。理想只能是未来的现实，它最终能否变为现实，则受到众多因素的影响。一个人的理想脱离了自我，脱离了现实，最多只能是人生的“白日梦”。“白日梦”是理想选择的歧途，是一种无望的幻想。幻想有两种：一种是在正确世界观指导下，符合现实发展规律，并可能实现的幻想，这可以说是理想。另一种则是完全脱离了现实，也就是“白日梦”。人是可以产生幻想的，但对于大多数人来说，“白日梦”只是一种想象，转眼即逝，只有少数偏执者，把“白日梦”当作现实，并苦苦追求，这样的人将成为“精神不正常者”。如果我们把无望的幻想当作理想追求，那么我们所会出的任何奋斗将毫无价值。

　　从人的精神现象分析，幻想对于人来说是正常的，人不可能完全生活在现实中，有时人需要生活在幻想中。列宁认为人“应当幻想”，他指出：“有人认为只有诗人需要幻想，这是没有理由，这是愚蠢的偏见，甚至在数学上，也是需要幻想的，甚至没有它，就不能发现微积分。”⑺ 这是基于幻想与现实的关系，一种合乎自然规律的幻想将经过人类的努力则可以变为现实，这是人生理想的重要组成部分。而只有那种“白日梦”才是痴人的伎俩，我们在选择理想人生的时候，没有任何理由赞同“白日梦”的存在，因为理想人生不是一种梦境，而是一种现实，在这个充满选择的时代，我们去选择理想人生，正是时代的要求，也是我们创造幸福生活的前提条件。我们将用智慧和力量去选择一条美好的人生道路，去实现人生的崇高理想。

　　 三、选择的成功之路

　　 每当我们翻开人类历史的画卷，展现在我们面前的是无数的成功者和失败者，这两种截然不同的历史结局，几乎贯穿于人类社会的历史过程的始终。可以说，人类历史是由成功者和失败者共同构成的。人间喜剧，是成功者的颂歌；人间悲剧，是失败者的挽歌。每一幕历史剧上演的时候，成功者和失败者粉墨登场；而当这幕历史剧结束的时候，失败者则被赶下历史舞台，成功者则不可一世地成为那个时代的英雄。当项羽四面楚歌之时，刘邦则垂手天下功成名就。这里我们不妨分析成功者的历程，将有益于我们走向成功的彼岸。

　　每一个成功者，他们所走过的道路各不相同，他们的个性特征也各不相同，但他们所具备的各种成功因素是大致相同的，可以终结为以下几个方面。

　　第一，崇高的理想追求。这是个人品德中必不可少的因素。一个缺乏理想追求的人，势必一事无成；即使偶有成就，也只是昙花一现。事实上不少人都具备获得成功的潜力和外部条件，但由于没有崇高的理想追求，最终虚度一生。一个失去理想追求的人，生命中所有宝贵的东西都显得十分廉价，得过且过不知何处去，这种人永远不可能是成功者。

　　第二，知识构成和修养水平。知识的构成对于每个人来说都是十分必要的，知识贫乏是人生无法弥补的缺憾，无知是人类最大的敌人。知识构成对于成功者是必不可少的条件。大凡有作为者，其知识构成十分完善，这种完善一方面指知识全面，渊博的程度，特别是从事社会工作，在社会历史领域取得成就的人，完善的知识构造具有决定性的意义；另一方面，知识的专业化水平及对某学科研究的创造性，对于从事科学领域工作的人（做学问的人）来说也是至关重要的。具有较好的知识构成是人生修养的前提条件，一个知识博厚多才多艺的人，其修养水平一定很高，这对于走向成功具有很重大的意义。许多的领袖人物和大学者给人留下深刻的印象，其个性特征则在于他们卓越的修养所造就的卓越形象，这种人大都处世不乱，冷眼观潮，嬉笑怒骂，皆成文章，风花雪月，波澜不惊，在获得成功的同时，也塑造了一个完美的自我。

　　第三，社会条件，这是每个成功者不可超越的历史背景。任何成功都必须是时代需要的产物，离开了社会历史条件，个人成功只是空中楼阁。古人曰：天选其天时，地选其地利，人选其人和，这是走向成功的三个条件；古人又曰：天时不如地利，地利不如人和⑻。社会条件是个人成功的外部因素，但却是必不可少的因素，如果不具备社会条件，个人苦苦追求最终也只能是水月镜花。不少人的悲剧并不在于个人奋斗，而在于当时的社会历史条件所不能容忍，甚至于科学的发明创造，也是适应时代的需要而产生的，一种不符合时代要求的东西，即使产生也不会得到世人的认可。不少人在生前做出过卓越的成就，但在当时始终无法得到社会的认可，直到他千古之后，甚至更远的时间，他的遗产价值才逐步得到社会的认可。人类社会不朽著作的许多作者，生时默默无闻，穷困潦倒，但他们费尽毕生精力，留下了宝贵的精神精神财富，莫扎特留临终前写下了《安魂曲》这一不朽的作品，令世人无穷追思。社会对每一个人也许太不公平，但我们永远无法超越社会历史条件而取得卓越的成就。

　　第四，意志力和奋斗精神。这是个人品德中不可缺少的因素，也是构成人生价值的坚定基石。对于每个人来说，最终能否获得成功，关键在于他的意志力和奋斗精神。任何人都可能产生一时的激情，但这种激情却无法持久，短暂的激情有时也可能产生生命的火花，但毕竟不能光焰长存。因为这是昙花一现，它的致命弱点在于缺乏意志力的约束和奋斗精神。革命者令人肃然起敬之处在于他们坚强的意志和百折不挠的奋斗精神。列宁在流放时仍在研究革命问题，探索革命道路；毛泽东从井冈山的星星之火中，看到了中国革命的星之火燎原之势。自古到今，任何一个成功者，无一不是如此，我们从中得到的启示则在于意志力的伟大作用和奋斗精神的千古不灭。

　　成功者首先必须有坚强的意志，这是走向成功的前提条件。只有具备坚强的意志，才能为崇高的理想追求而孜孜不倦，才能在艰难和困苦面前百折不挠，才能走向理想的目标。如果一个人意志薄弱，即使也曾有远大的理想，但始终不能付出艰辛的劳动，不能为此而不息奋斗下去，理想只能是海市蜃楼。个人意志属于个人品德的因素，它是构成人生大厦的基石。人的个性不同。但在意志方面的因素，成功者是完全相同的，他们都有坚强的意志，他们能为理想一往无前地奋斗下去，这种意志力的光辉照耀着人们追求光明。

　　目标选择，是成功与否的第一步，个人意志集中体现在选择上。个人选择，既是对生活道路的选择，也是对人生目标的选择。人作为一种高度自我意识的生物体，活着都是有目的有追求的。目标选择，是人生价值的决定尺度。在凡人看来，绝大多数人生活目标是不明确的，个人选择也不具备必然性，只可能随遇而安。但这种观点是不符合事实的，无论是大人物，还是平民百姓，生活目标的选择都是存在的，只是表现的形式不一样。在外部条件制约下，不可能做出超越客观条件的选择。但在平凡人心中，生活目标仍然是十分明确的，他们的目标追求十分强烈。譬如，中国数千年以来人们都把成家立业，繁衍后代作为人生最崇高的目标，“不孝有三，无后为大”， ⑼所以中国人的生育欲望举世闻名，无论是穷人还是富人，这几乎成了头等大事。再如，旧中国的知识分子，他们都把求取功名放在第一位，人生四喜中，“金榜提题名时”当居其首；根据儒学理论，人生价值的追求体现在“正心、修身、齐家、治国、平天下”， ⑽可以说这是当时每个读书人最高的目标追求。在名人名家，领袖和哲人那里，他们的目标追求十分鲜明，引人注目，给人类的启示和历史感召力也是常人无可比较的，仿佛谈到拿破仑、列宁、华盛顿、毛泽东这些举世震惊的大人物，他们的成就和追求，几乎构成了一个时代的喜剧或悲剧。

　　我们从历史事实中看到：凡有作为者，惊人的意志和痛苦的选择并为之奋斗而一往无前；无所作为者，意志薄弱和无所适从。这是迄今为止对于个人品格方面构成人生价值的重大意义和科学性结论。可以说取得重大成就者都有惊人的意志，不少政治家经多次进牢房，南非的纳尔逊·曼德拉⑾就是如此；陈毅元帅在梅岭时面对死亡写下了“后死诸君多努力，捷报飞来作纸钱”的豪壮诗篇；数学家陈景润做学问时忘却了一切，几乎成为一台学术研究的“机器”；中国古代也有“头悬梁”，“凿壁偷光”的故事。同时我们发现，凡有作为者，在人生的十字路口，往往必须做出痛苦的选择，选择对于每个人来说是不容易的，有时甚至是一件极其痛苦的事情。无数的革命者为追求革命真理做出了重大的牺牲，陈天华为了唤起民众的爱国之心，不惜身死以昭示天下；有的为追求真理不惜背弃家庭，离经叛道，取义成仁，澎湃放弃万贯家财，率领农民革命便是一例。强者的意志和理想选择不仅可以影响他自己的一生，而且还会影响整个社会和整个历史时代。

　　我们面对现实往往不知所然，我们走在人生的十字路口有时不知往何处去，我们在由此岸到彼岸的途中可能徘徊不前……怎么办？选择—“路就在你脚下”。选择，在天选其广袤；在地选其绿洲；在水选其深邃；在山选其俊秀。选择功在自我，利在社会。任何的徘徊不前只能带来无谓的轮回。莫推崇随波逐流，要赞美逆水行舟；虽看惯流行色，更要关注一枝独秀；不要为繁华之梦所动心，不要为世俗偏见而改变初衷，只有坚定理想的目标，才能达到理想的彼岸。

　　 “路在你脚下”，这是当代哲学对于理想与成功的人生选择的永恒主题。“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类幸福，全靠我们自己。”《国际歌》仍然是对人类幸福自由的赞美和倡导。“无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己”马克思主义的《共产党宣言》至今仍然是人类理想的最高境界。并不是马克思的境界太虚无人类远不可及，而是人类的进步还没有达到这种崇高的境界，即使还需要一千年，一万年，甚至更长的时间，人类的共同理想犹如指路明灯必将指引我们一往无前，去创造一个新世界，去构建人生的最高境界。