郑州十九中初中划片:八国联军侵略中国”事件原因的另类解读

八国联军侵略中国”事件原因的另类解读

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杂谈

作者：南云飞 2011-03-23 16:36:47 发表于：博客中国

《云飞按语》这是一个名为“远渡重洋的猫眯”写的一个帖子，因为争议太大，无法获得广泛传播，但笔者认为对历史的解读应该是多面的，而且每个人也可以有不同意见，不要动不动骂起来，虽然本人不完全赞同该文的全部意见，但很高兴于这种质疑的勇气。

在公元1900年的那个夏天，人性中最丑恶的那些东西，贪婪、权欲、愚昧，跟人最基本的生存要求（不要饿死）结合起来，酿造出中国近代史上的一场滔天大祸。这就是国内史书所谓的“八国联军侵略中国”事件。

首先要澄清一些说法。把八国联军与侵略中国捆在一起，此说起于何时，本人手头尚无资料可查。但是可以肯定的是，从建国以后，所有的历史教科书上都明确写明“八国联军侵略中国”的话语。而查民国时代的资料，一般都把该事件称为“庚子拳乱”或“庚子事变”。本人曾看过一个资料，说是拳乱平息之后，某国使馆工作人员来到上海作报告（听报告的大都是中国人），说到使馆被围，危如累卵，听众莫不戚戚然；说到联军进入京城解救使馆之围，四处搜捕拳民，则下边一片掌声。这应该是当年一些比较高层的中国人对于义和团的看法。如果有人说那些听报告的人都是假洋鬼子，义和团来了他们也都是刀下鬼，那么我可以告诉你，凭你现在使用电脑还在上面发帖子，就这一条罪状，就足够做义和团的刀下鬼了！

再说了，当时闹拳乱，也就是局限在北京、天津、直隶和山西，中国其余地方，均是一派祥和气氛，特别是由刘坤一、李鸿章、张之洞几位地方大员提出的“东南互保”，让经济最发达的南部中国避免了一场腥风血雨。“东南互保”的核心内容，就是拒不服从中央政府的混帐指示，由这些地方大员和当地的外国领事以及商会签订和平条约，大家舞照跳，马照跑，生意照作，于是华洋双方皆大欢喜。当时的中国人，闻拳匪而色变，哪像现在那些没心没肺的历史学家，居然攻击刘、李、张卖国，对于义和团没有杀入江南闹他个血流成河，居然深表遗憾！

那么八国联军是不是侵略了中国呢？且容我慢慢道来。

义和团前前后后的事情就不说了，本文只从1900年6月义和团进京以后说起，看一看八国联军到底为什么“侵略中国”。

　　 1900年6月10日前后，义和团大举进入北京。随后慈禧太后发出懿旨，规定所有入城的10万义和团，统一由庄王载勋、大学士刚毅指挥。此举可以认为，原先完全处于草莽阶段的义和团，已经被中央收编为准正规部队了。那么我们还可以进一步认为，这种由国家高级官员直接指挥的武装力量，其所作所为，尤其是针对外国人的进攻，理所当然地就是“恶意寻衅”吧！各位如果处于受到攻击的外国一方，莫非会袖手旁观？

　　为了加强与洋人作战的力量，6月11日，由董福祥率领的甘军奉命进入京城。甘军是来自甘肃的一支被官府收编的土匪军，史书说“视杀人放火如同儿戏”。

　　随后，当义和团和甘军这两支最野蛮无知的军事力量阴差阳错地同时进入京城之后，好戏就开场了。

　　 6月11日，奉命开进永定门的甘军，恰好遇到日本使馆书记官杉山彬乘车外出公干。双方相遇，甘军军官喝问来着何人，杉山彬回答乃日本国外交官。令杉山彬做梦也想不到的是，他话音未落，问话的营官便抽刀向前，一刀就把杉山彬给捅死了。随后又拖出尸体，剖腹挖心，陈尸街头。

　　 6月12日，义和团一把火烧掉了彰仪门外西方人开办的跑马场和姚家井一带教民的房屋（所谓教民，就是信奉了基督教天主教的中国人）。在庚子拳乱中，华北一带被杀害的教民无以计数。在我们官修的历史书中，充溢着对于义和团“反帝爱国”壮举的赞誉，却绝口不提那些枉死的中国同胞。在那些腥风血雨的日子里，到底有多少中国教民被杀，可能永远也搞不清楚了，后来有人估计大约应该有数十万。义和团杀教民，全部是一锅端，但凡教民家庭，男女老幼一律杀头。这就十分恐怖残忍了。中国的一些文化人，常常津津乐道于中国人的“宗教宽容精神”，未免有点一厢情愿。佛教传入中国之后，发生的一次又一次的灭佛事件，稍有历史常识的人应该都不陌生。义和团杀教民，在近代史上更是惨绝人寰。我们现在的历史教科书，对死于义和团刀下的同胞，别说忏悔反思，连一句惋惜的话都没有！莫非在这些历史学家眼里，中国人仅仅因为有了不同的信仰，其性命也就如同草芥了？

　　 6月13日，义和团开始围攻东交民巷外国使馆区。当晚，焚毁崇文门内的教堂，杀死教民数百人。

　　 6月14日，义和团焚毁顺治门外的教堂和大栅栏几家卖洋货的商铺。

　　 6月15日，义和团进攻奥国公使馆。同一天，义和团开始进攻西什库教堂。当时，京城内所有的教堂均被攻陷焚烧，惟余一座西什库教堂。各个教堂残余的教士修女以及中国教民，纷纷躲进西什库教堂避难。义和团在庄王载勋的亲自指挥和领导下，日夜不停围攻教堂，以至中外双方演绎出好多传奇故事（绝好的电视剧题材）。直至8月14日八国联军进入北京后，西什库教堂才得以解围。

　　 6月16日，义和团在大栅栏再次放火，烧“老德记”西药房。当晚天公作美，西南风大作，火势迅速蔓延到前门大街和正阳门上，正阳门城楼着火，同时烧毁店铺住宅四千多家。可以说，这场大火过后，昔日繁华的前门大街变为一片废墟。

　　义和团在北京城四处放火，大开杀戒，庄王载勋府前的广场就是杀人场，每天都有上千教民被拉到这里砍头，史书谓之“人头滚滚，尸积如丘”。由于天热，尸体很快腐烂，北京城内臭气熏天。

　　 6月20日，另一件荒唐的事情发生了。当天，德国公使走出使馆区，他打算前往总理衙门就义和团杀害外国人、焚毁教堂等事件向清政府提出交涉，没想到遭遇跟日本书记官杉山彬一样的下场。克林德的轿子走到东单牌楼，遭遇满洲兵丁恩海，恩海见是洋人，立即取枪瞄准，一枪就把克林德打死了。

　　当时北京的形势是这样的，打死了外国公使的恩海，不仅不紧张，还洋洋得意，希望得到政府的重奖。而端郡王载漪“闻此事大喜”。军机大臣刚毅表态说：“杀个洋鬼子不算大事，不日即将各使国扫灭干净。”

　　与此同时，还有清政府的官员直接上书，要求老太婆下旨“攻东交民巷，尽杀使臣”。大权在握的端郡王载漪看到这样的奏折不禁大喜，赞叹说“此公论也”！

　　中国自古就有“两国交战，不斩来使”的道德制约，而当时掌握政权的满族亲贵们，连这一点点常识都不顾了，可见他们是如何地愚昧颟顸，如何地利令智昏！

　　就在克林德被杀的当天，中国政府的正规军甘军，开始加入义和团围攻东交民巷各国使馆的行列。

　　 6月21日，慈禧太后以光绪皇帝的名义向世界各国正式宣战（促使老太婆发疯还有内幕，说起来又得几千字，此处暂且省略了）。与此同时，老太后拿出私房钱数十万两，犒赏三军和义和团，敦促他们在天津攻打租界，在北京围攻使馆，务必把在华洋人赶尽杀绝，以泄心头之恨。

　　 下面我们再来看看八国联军的举动。

　　 6月10日，停泊在大沽口外的各国海军与北京使馆的电讯中断。他们只能依靠零星赶来的中国教民，断断续续得到一些有关北京的信息。

　　 6月11日，各国紧急拼凑先遣部队共计2006人，由天津开拔向北京进发。途中遭遇义和团的狙击。义和团原本乌合之众，误信了“刀枪不入”的邪教理论，自我感觉膨胀，却终归经受不住实践的检验，碰上八国联军的重机枪，即刻血肉狼藉，抱头鼠窜（义和团杀中国同胞如同砍瓜切菜，但是遇到洋鬼子一点也不中用，这也属于“外战外行，内战内行”吧）。义和团溃败之后，八国联军先遣部队遇上了中国正规军，那就是由聂士诚率领的武卫军。聂士诚乃是一位视死如归的猛将，聂军同样拥有重机枪。八国联军本来就是拼凑起来的，指挥系统既不畅通，军令也不统一，他们对付义和团不费吹灰之力，遇上英勇善战的聂士诚正规军，则一败涂地，只好边打边撤。

　　关于聂士诚，本老人家还要多说几句。聂是一位标准的军人，对义和团装神弄鬼那一套压根儿不信，对把持了朝廷大权的载漪一伙非常怀疑，在朝廷对于义和团的态度尚在摇摆不定的时候，他奉旨镇压过义和团。由此聂军在天津驻扎时，常常受到义和团的攻击。八国联军先头部队杀来，义和团作鸟兽散，聂士诚就担当起了狙击的重任，后来战死沙场。本老人家非常景仰聂将军。这跟他是否为清政府的错误路线卖命没有关系，军人的天职就是服从，一身正气，会打仗，视死如归，就是好军人。

　　 6月17日，各国海军攻陷大沽炮台，援军登陆天津。

　　 6月23日，联军后续部队解救了被围困的联军先遣部队，占领天津。

　　然后直至8月5日，为数16000人的八国联军正式组成，开始向北京进发。

　　 8月14日，八国联军攻破北京，东郊民巷使馆区和西什库教堂解围。此时，各国使馆已经被围困了两个月零三天。

　　通过以上时间的对比，任何人都可以得出结论，如果不是义和团受到朝廷的利用，烧商铺，攻教堂，围使馆，那八国联军好端端的有什么必要攻打北京？如果不是各国公使横死街头，侨民或死或逃，洋人又有什么道理组建联军与中国开战？况且又是中国政府首先向全世界宣战，而不是世界各国或某几个国家首先向中国宣战。

　　有一种论调，说是联军攻陷大沽炮台在先（6月17日），清政府向各国宣战在后（6月21日），因此洋人才是侵略者，是借口保护使馆实施的赤裸裸的侵略。这完全是强词夺理。这个论点最大的谬误之处，在于把1900年春夏发生的整个事件割裂开了，似乎在洋兵攻占大沽炮台之前，北京以及整个华北是祥和的，外国人的生命是不受威胁的，然而任何稍微打算把那一段历史梳理一下的人，都能够看到实际上早在1900年年初，外国传教士被义和团捕杀的消息就不断传入各国使馆。1月23日，各国公使还开了一个会，决定向清政府发出联合照会，要求清政府采取措施保护在华外国人的安全。

　　到了3月和4月，各国使馆更是连续发出照会，但是义和团的仇外行动有增无减。5月，北京西什库教堂的一位法国主教写信给法国公使，这位中文名字叫樊国梁的传教士在信中说：义和团的目的是消灭所有外国人，这个目的已经清楚地写在了他们的旗帜上。义和团的同盟军正在北京等待他们。（义和团）以袭击教堂开始，而以袭击使馆告终。樊国梁在信中要求公使尽快派遣军队保护他们。

　　樊国梁的信可以说明当时在中国的外国人是如何惊恐，而八国联军毅然进入北京，樊国梁的信也起了很大作用。

　　在1900年6月10日义和团涌入北京城之前，面对洋人的压力，清政府还在左右摇摆，他们一会儿发布《禁拳告示》，一会儿又幻想“民心可用”，最终还是“拥拳派”占了上风，也就是处于权力核心的端王载漪，庄王载勋，以及大学士徐桐，军机大臣刚毅、赵书翘等等。他们的后台当然是一度举棋不定的慈禧太后。

　　然后就是6月10日，义和团轰轰烈烈开进北京城，序幕结束，血流成河的正剧鸣锣开场。

　　 100年后反思庚子事件，只要心怀公正，我们会发现那并不是一件不好定性的事情。责任在何方，实际上清清楚楚。
　　中国有句俗话，谓之“要得公道，打个颠倒”。不妨设想，如果有一个国家，暴民作乱，抓住中国人，不论男女老幼格杀勿论，该国政府不仅不予制止，反而予以鼓励，反而派遣正规军协助暴民对中国人实施杀戮，此时的中国政府该怎么办？中国的老百姓又该怎么想？刀已经架在你的脖子上，你的无数同胞已经惨死刀下，你的使领馆工作人员的性命朝不保夕，此时的中国政府是不是需要派遣军队前往解救？如果政府不作为，你是不是认为这个政府应该下台滚蛋？

　　这都是常识啊！中国人看待政治历史问题，或者慷慨激昂，或者义愤填膺，但是往往缺乏常识，所以很多问题陷于谬误之中，以至于一错再错。

　　 看不清历史，怎么能够把握未来？