郎平带领美国队成绩:瑜伽冥想功法和皇道瑜伽冥想法

1.语音冥想
（1）“曼特拉”冥想：瑜伽语音冥想又称“曼特拉冥想”。梵语词“曼特拉”可分为两部分：“曼”的意思是心灵，“特拉”的意思是引开去。“曼特拉”的意思是能把人的心灵从其种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等等引离开去的一切特殊语言。“冥想”的意思是意念和意境的结合，冥想可以帮助修炼者的精神进入高境界，有助于身心的协调。一个人冥想时把注意力集中在他的瑜伽语音上，就能逐渐超越愚昧无知等不良因素，而处身在善良品质的高度上。
（2）“噢姆”冥想：舒适坐位，作瑜伽呼吸，高度注意呼吸，每次吸气和呼气，自觉自己的呼吸；做完5次完全的呼吸，继续做完全呼吸，但每次呼气时，以感到舒适为限度，配以最深沉的、可以听见的声音念语音“噢姆”，这个语音应念得与呼气过程一样长：噢－姆－，这时把注意力集中到语音上，吟诵练习约10次；然后呼气和吸气时都在心里对自己念“噢姆”语音，同时感到身体的每一个毛孔吸入数十亿个“噢姆”音节，想像这几十亿个音节进入整个心身的最深处，带来和平、安宁和无畏的心情。每次吸气，感到身体每一个细胞都充满了这种和平、宁静和力量。每次呼气，感到无数的“噢姆”音节把这和平传播到整个环境、整个宇宙、以至一切生灵上去，此练习至少50次。此冥想的结果是入定。
（3）“噢姆•哈瑞•噢姆”冥想：舒适坐定，闭合双眼，深长呼吸，注意每次呼吸；每次呼吸，用可听和声音念诵“噢姆•哈瑞•噢姆”，专注地听此辣音，每次吸气，心理对自己默念瑜伽语音“噢姆•哈瑞•噢姆”，继续做此练习至少50次。如果心灵游离开去，不注意语音，就把它轻轻地引回来，既不要强行集中注意力，也不要让心灵毫无控制地东游西荡，散漫无归。
（4）“哈里波尔•尼太－弋尔”冥想：梵文中的“哈里”为壮美、吸引的意思；“波尔”为语音、说话的意思；“尼太”为永恒、长存的意思：“弋尔”为灿烂、纯洁的意思。先按瑜伽坐式坐定，两眼闭合，呼吸深长，每次呼气，用可听声音反复诵念“哈里波尔•尼太－弋尔”，诵念时，凝神倾听此语音；每次吸气，在心里给自己诵念同样的瑜伽语音；诵念时，试保持心灵专注在瑜伽语音上，但不要变成一种紧张注意。此法练至少50次。经常练此功，心会逐渐得到洁净而纯化，有时候也许会流下爱和幸福的眼泪。
（5）“玛丹那•莫汉那”冥想：这种音是说原始动因并非虚无，而是充满精神和爱、真、善、美等。此法先坐定合眼，正常呼吸，注意呼吸；每次呼气，出声吟诵瑜伽语音“玛丹那•莫汉那”，边念边听；每次吸气，心里再诵念这个语音，起码做50次，最多次数不限。练功时，如心灵游离开去，别感到不安或懊恼，只须轻轻把心灵引回瑜伽语音上。除以上语音冥想外，还有“玛丹那－莫汉那•本哇利•哈瑞波尔”冥想，“戈帕拉•戈文达•哇玛•玛丹那－莫汉那”冥想，功法与上述功法大体相同，只是语音不同。
2.其他方法
（1）不与呼吸同步法：瑜伽语音冥想也可以无须和呼吸同步配合着练习。人们只须把心专注到语音的吟诵上面，而对呼吸则任其自然，不加留意。有时则呼气与诵念一部分语音同时进行，有时吸气和默念另一部分语音同时进行。有时在呼气时兼做出声诵念整个语音。有时候吸气短促而深长，而在延长呼气过程中吟诵整个语音。做法可以因人而异。
（2）无须严格姿式法：瑜伽语音冥想甚至可以在站立、行走、跑步、躺下等时候练习。瑜伽语音冥想术既可按以上方法采取瑜伽坐式严格练习，也可不拘一格采取其他任何形式练习，当然练习时可合眼亦可睁眼，语音可诵念以上任何一种。
（3）注目凝视冥想法：许多习瑜伽者在练习瑜伽语音冥想时两眼全神贯注地凝视一幅原始动因人格特征（薄伽梵）的图像，会引人进入真、善、美的崇高品质境界。
（4）咏唱语音冥想法：所有瑜伽语音都可以用咏唱的形式来反复诵念，配上旋律、节奏、鼓掌打拍子、乐器伴奏等等，或不配奏也可以。还有，听别人咏唱瑜伽语音冥想也能引导习瑜伽者入定。
（5）群组误音冥想法：瑜伽语音冥想可一人独立练习，亦可群组集体练习。人们集合为或大或小的一组人或一群人，无论朋友、家人、熟人、生人，都可以作为一种会从聚合的形式来反复诵念瑜伽语音。这种群组练法比个体练法更有力和有效。 皇道瑜伽冥想法(高级冥想法，谨慎修习)
在《武魂》1992年第三期中极简单地介绍了皇道瑜伽是印度最古老的一种冥想法，是一种心灵锻炼术。本文就将这种“心灵锻炼”法介绍给读者。大家在学习时，首先要仔细阅读，全面认识并亲身体会。每一个步骤最少要练习半小时才可进行下一步，有时还需要用更多的时间深入揣摸、练习。
在进行冥想练习时，可以在行、坐、工作、休息、白天或晚上，静思冥想时，不必闭上眼睛，张开双眼更好。因为在日常生活中需要张开双目工作，所以我们要学习怎样能在日常工作中始终保持这种自觉性。进入和走出冥想都要放松自然。
皇道瑜伽修持方法共分三大部分：

一、我与我的家
1．我是什么
要领会皇道瑜伽之道，第一步先要明白“我是什么?”（提取最纯粹的感觉，并持住）
〔观想〕**双眼视物，靠双耳辨声……我指挥我的躯体行动，我觉察我行动所带来的后果……我有自觉性，我的躯体没有。我不是我的躯体！我的躯体确属于“我”。
我不是这张脸，更不是这些表面的轮廓，或任何赋予这躯体的名字……我能思维，能理解，我不是由组成这躯体的物质所造成……这躯体不是真正的“我”……我感到“我”已脱离这躯体……感到前所未有的平静安宁……
2．我是灵魂(光)
〔观想〕我渐渐将注意力从身体各器官收回来，双眼虽然张开，但已得到休息……而躯体就坐着。我集中所有的思想在“我”、真正的“我”上……因为身体的重担渐渐消减，我现在感觉到轻飘飘……我用心思索，回忆真正的“我”，注意这个“我”。我就是这永恒生命之能源……这个推动我躯体的能源……我是光，却非一般物质所能发出的光……我是永恒的灵魂……在思索、判断、行动，在观察、记忆……思索、判断……行动……观察……记忆……我这灵魂驱动身体去行动……我这灵魂观察我行动所引起的后果……我是驾驶员，我的身体只是我的车辆……我集中注意力在想……我是生命能源的精纯火花……放射出光辉……当我集中全力时，我具有无穷的威力……我感到全身轻轻地浮起来，飘然无际…… 我心内感到无限的祥和安静。
3．第三眼
灵魂处在身躯之内，额上眉心之中。由这一点，我指挥我的躯体行动，藉着脑中某些腺体，我亦收到来自各器官的感应……〔观想〕额上眉心之中是我的住处，这是我在躯体内的王座。现在让我再登上这王座，重新取得指挥我行动及官能的权力……当我藉着冥想取得自主权时，我的王座亦更加巩固……“第三眼”——心灵之窗，再次得到开启……现在我才真正体验到这灵光，也看见别人的灵光……我是灵魂……我从额中这王位指挥我的躯体行动……我是光，轻盈无重……永恒常存……
4．我的家
在这次冥想中，我要集中精神在一处被称为“光之域”(灵魂之都)的地方。历来有不少哲人也见过这灵光一遍的世界。在图中我们可以看见，下层的地方是物质宇宙，最上层便是灵魂世界。藉着冥想的帮助，我的第三眼便可张开，我看见我的家是灵光一遍的世界，充满无究无尽淡淡的金红色的光。〔观想〕我是灵魂……轻飘飘的再无顾虑。……在这躯体中，我驻留眉心之上，额之正中……现在集中所有的意志力，我感到无穷的潜力，不断扩大，幻化成光，散发出万度光芒……在我脑海中，我开始见到一种温暖的金红色的光。我的家!这里充满祥和安静……这里只有平静的光……我在这灵光之中荡漾……再次恢复平静安宁……我这灵魂终于回到我的家，在纯洁中得到安息，我的家了无边际……我在灵光之中飞翔，无忧无虑……我沉静在这种甜蜜的宁静之中……当我要恢复躯体的知觉时，我已有一种满不在乎的感觉……我渐渐回到这个实质的世界，再走上这个人生舞台……
5．我是人生舞台上的一个演员
〔观想〕……当我回到我的躯体时，我发觉我只是人生大舞台上的一个演员。我这灵魂从灵光一遍的老家来到这里……现在我不在乎了……往日对某些场面会感到痛苦，现在我感到无所谓了……时常记着你只是人生舞台中的一个演员，昔日令你感觉愁苦的事重现时，现在你只会感到轻松，你会泰然自若，使灵魂能够清晰地认知和判断。
6．观察者 〔观想〕我现在已采取一种观察者的态度。这种冷眼旁观的态度可令我有较大的忍耐力……我的灵魂正不断吸收知识，我不再让这个世界的欲望、诱惑牵着我走……我感到至为纯洁!远离尘俗…、就这样多坐一会，让这种强烈的自觉性充满你。
7．走进寂静
以下的练习对一些需要一面工作，一面集中及收敛精神的人很有帮助。身处在这个充满动作的世界，要能在转瞬间收拾起尘俗的思想，飞进万籁俱寂的世界。只要经常这样的练习，在一瞬间走进寂静，又在转瞬间回到这个被声音包围的世界，但整个人已充满力量、祥和，不再为外界所动。
〔观想〕我这灵魂躯动身体去行动……我可让身体在一瞬间完全静止下来……在这平静的一刹那有如进入永恒……我是一个祥和的灵魂。在我的家——这样和的世界里歇息……我感到说不出的平静，全身充满力量，然后回到躯体的知觉中去，继续我的工作。
8．深入自我
每一个灵魂原来都是秉赋祥和、纯洁与宁静……〔观想〕现在让我收拾遐思，深入自我，我这微小的生命火花，向内里反省……继续向内里观望，潜入心中涟漪深处，我进入完美的平静与安宁……变得那样安定……我内心只觉无限平静，并与这平静化为一体，纯洁与安宁尽结合在我一身。

我与永恒之光
1．观想永恒之光 这是一团强烈无比的光，是一团有自觉性的永恒之光，这光不需要托附在任何躯壳之上。在冥想中，我感到自身也是一点永恒之光，我和那超越一切的永恒之光越来越接近。
〔观想〕我是何等的自由、轻盈，我整个人都充满平静祥和。我找到了自觉，局于灵魂的自觉；我找到了力量，属于完美、纯洁的力量。在这宁静中，我的脑海隐隐浮现出强光的光华……我要找到这光的来源……我用思想，去追溯……我感到好像被磁石吸引着……当我越靠近这强光时，感到一股温暖的爱……我就坐在这里，如侣悬浮在空中一般……我现在才知道，我这灵魂可以这样接近永恒之光……我现在就坐在永恒之光的旁边……我坐了很久……只有我这灵魂与永恒之光……
2．深深地潜入汪洋之中 在强烈的永恒之光中包涵了无限的美善与力量，永恒之光就如同一个充满这些美善与力量的汪洋。在这次冥想中，就让我这灵魂深深地去体验这些美善的深沉与丰盛。〔观想〕在这静谧中我更深入地摸索，我感到的是这样宁静，于是我再向这宁静的深处探索…… 在这寂静中，我感到这位亲爱的朋友——永恒之光，正在给予我无穷的温暖……万度光芒惊潮水一般，从这个甜蜜的汪洋轻轻流遍我的全身……处在一片金色光华之中，我感到一股温柔的爱意……我感觉到无比的宁静，感到沉进这平静汪洋的最深处，我体会到平静的真谛……平静再次成为我真正的本性。随着这平静而来的，便是至高无上的永恒之光给予我们的至纯至美的爱，像一位母亲给她子女的爱一样，这温馨的爱令我感到无限舒畅……永恒之光，你是快乐的温泉，你赐给我平静、爱、快乐……这就是我失落的纯洁……我终于来到这个充满无尽力量、纯洁与和平的汪洋深处。 3．散发芬芳从具想中获得的美德与力量是可以藉着思想与身体电波的纯然震动施惠他人的。实质的施惠会受时空的限制，受惠者亦有限。但这种美德的施与，却可令所有的灵魂受益，就算是那些身处数里以外的灵魂也感同身受，这些美德是永恒之光赐予每个灵魂的瑰宝。我们也可成为传送这些芬芳的工具。一个平静、爱人如己、快乐、纯真的灵魂，可令千千万万的人感到心旷神怕。
〔观想〕我现在要飞回我的家乡——这个充满纯洁光辉与平静的世界……在这块平静的乐土，我就坐在这平静之源、这浩潮无边的平静之洋、至高无上的永恒之光旁……在我前方我也可看见其他的灵魂……好像一颗颗有自觉性的星星……我向他们送出平静与爱的波动……我所感到的就是这些自我身上散发出的强烈的、纯洁的振动。这个练习可如上述一般在沉默中进行，但亦可在行动中练习。例如与他人交往中，或者在路上行经他人时，只要时常保持这种好像身似玫瑰花迎风散发芬芳的态度便行了。看着他人时，不用注视他人的眼睛，因为你不是与他的面孔沟通，只注视他额的正中，记着这是永恒的灵魂借助躯体向另一位永恒的灵魂说话。
4．圣灵之眼
在人类有限的经历中，所有我们希望得到的，现在都已在我们与永恒之光的缘份中得到满足。这种与永恒之光结下的缘就正是“瑜伽”……所有的关系你都可以一一体验到…… 我们以往一切的言行，与人的交往都只限于肉体的层面上，我们一向都以为只是一个躯体与另一躯体谈话或互相注视。这种无知的阶段我们称之为“躯体自觉性”。但是到有智慧的阶段时，我们则称之为“灵魂自觉”。当我们拥有灵魂自觉时，我们与其他灵魂的沟通也随之转变，这时与他人的交往已变为灵魂与灵魂间的交往。介于两个灵魂之间的，就是至高无上的永恒之光。这个练习是要你与他人交往时，仍能保持与永恒之光的联系。请时常练习，不要让任何人的灵魂终断你与永恒之光间的联系，要时常藉着“灵魂自觉”加深和净化你与其他灵魂的交往。
5．回复赤子之心
当灵魂充满智慧与力量时，它变得好像小孩一样的天真纯洁、谦恭与可爱，对邪恶一无所知。在这阶段，我们会体验到与永恒之光建立最亲密的关系时其甜蜜的感受…… 〔观想〕在这平静中我感到一种反朴归真的纯洁……在我温暖的家与父母共享天伦……童年的快乐再次涌现心头……孩童的纯真让我降服于你那纯洁的力量下……永恒的、至高无上的光，我完全投入你的爱之中……第三个部分只向读者提供修习的大层次，详细内容将于适当的时机予以公布。 1．转动永恒的生命之轮； 2．转轮者的收获； 3．世界树； 4．世界树的种子； 5．我在这株树内所占的地位； 6．我与世界树的种子； 7．融汇贯通，万流归宗； 8．种子的境界； 9．沐浴在祝福的永恒之光里； 10．积极思想的力量。
身体的运动部分,是为了初步身心的相应；心灵的冥想部分，是为了与高层自我的相应；后面融入梵光等部分，是为了与无上神我的相应。这些，都是向上的部分，也就是今天众多的修为方法所追求的，逆流返元，作为个体的修炼部分。无数的方法实际都是在做这个。后面所说的如： 3．世界树； 4．世界树的种子； 5．我在这株树内所占的地位； 6．我与世界树的种子； 7．融汇贯通，万流归宗；

这些严格说，才是真正上乘大修为的开始，它是被称为向下的部分，这个时候的修为，个人是作为超越于个人的存在来修炼的，也就是所谓大愿大行，这才是真正意义上的瑜伽行。奥义甚深，不可思议，若拘拘于一己之解脱，金刚经名之为乐小法者，着我人众生寿者相，则于此大乘行愿难信难入，不能信解。