邳州 交通局:新绘红楼梦图文完整版之一(1-20回)【红楼情怀】

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/17 02:41:40
 


    红楼梦简介

   《红楼梦》是中国古代长篇小说的高峰。全书120回,前80回是曹雪芹所作,后40回据说由高鹗续写。
  曹雪芹1715?一1763?名沾,字梦阮,号雪芹,又号芹溪居士。清代伟大小说家。祖籍一说是河北丰润,一说是辽宁辽阳。清人入关后,入正白旗内务府籍。从他曾祖至他父亲,其家世袭江宁织造。幼年时家势贵盛,气派显赫。后来其父因事获罪,产业被抄没,家道衰落。曹氏全家从南方北迁,中年后住在北京西北郊,家境清贫,过着“举家食粥”的日子。曹雪芹多才多艺,能诗善画,嗜酒健谈,性格傲岸。《红楼梦》写到80回时,因贫病交迫,加之爱子夭折,含恨而逝,使《红楼梦》成为未完稿的著作。 
  《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》,以贾、王、史、薛四大家族背景,以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线,围绕两个主要人物的感情纠葛,描写了大观园内外一系列青年男女的爱情故事。同时,通过对这些爱情悲剧产生的社会环境描绘,牵涉到封建社会政治法律、宗法、妇女、道德、婚姻等方面的问题,昭示了封建社会末期的世态,暴露了封建贵族阶级及其统治的腐朽与罪恶,歌颂了追求光明的叛逆人物,通过叛逆者的悲剧命运宣告了这一社会必然走向灭亡。可以说,《红楼梦》是一部我国封建社会后期社会生活的百科全书。
  《红楼梦》塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等生动的人物形象。宝玉始终站在封建主义精神道德之外,他视仕途为禄蠹,以应酬文字为沽名钓誉之工具,视读圣贤为畏途,既具有浓厚的贵公子的纨裤习气,又具有反封建的叛逆性。他尊重女性,尊重个性,追寻自由,是一位贵族家庭乃至封建制度的叛逆典型;黛玉是一位冰清玉洁、孤高自许、多愁善感的贵族小姐,她视爱情如同她的生命,但她的爱情却因不容于贵族家庭而被摧毁;宝钗是一位遵奉妇道、恪守妇规的封建淑女,她同样是封建制度的牺牲品。 
  《红楼梦》突破了传统的取材和构思方式,将社会高度浓缩于家庭范围内作整体展现,贾府实际上是整个社会的缩影。 
  《红楼梦》写人的技巧达到了炉火纯青的地步,所描写的人物皆栩栩如生,个性鲜明,具有多重性格,打破了以往小说写人类型化的特征,作者塑造人物形象的主要手法有:在广阔的社会背景上,以精雕细刻的工夫,塑造不同的人物形象;注意人物的个性化,心理描写具体而简洁;把人物放在特定的艺术气氛里,烘托人物的内心情绪。 
  《红楼梦》吸取了中国古典文学语言的营养,又提炼了大众语言,熔铸成准确、精炼、纯净、传神、典雅的语言。 
  《红楼梦》的情节安排脉胳分明,是一个有机的整体;其结构既筋络相联,纵横交错,又主次分明,有条不紊,一如生活本身,不露人工斧凿之痕。
  《红楼梦》表面看来都是平常的生活琐事,但能够以小见大,见微知著,反映生活的本质,具有丰富深刻的社会意义。 
  《红楼梦》问世后,以其深进的思想意蕴与精湛的艺术魅力,震撼着一代代读者的心灵,产生了跨越时空的巨大的影响,在学术研究领域形成了声势浩大的“红学”。在经历了二百多年风风雨雨之后,“红学”不唯没有衰微,反而更为兴盛,这足以说明《红楼梦》所具备的艺术价值。
  《红楼梦》的版本有两个系统,一是仅流传八十回的脂评抄本系统;一是程伟元高鹗整理补缀的一百二十回印本系统。1982年人民文学出版社出版的《红楼梦》120回校订注释本,是一种较为完善的新读本。

 

 

    戴敦邦(1938—)自号民间艺人,原藉江苏镇江丹徒石马乡人,中国红楼梦学会会员,中国美术家协会会员,中国画画家。1956年毕业于上海第一师范学校,1976年入上海工艺美术研究所,历任《中国少年报》、《儿童时代》美术编辑,上海交通大学美术研究室副主任、上海交通大学人文学院教授、中国美术家协会连环画艺术委员会副主任,上海道教协会副会长和上海美术家协会常务理事,擅长中国传统人物画,工写兼长,多以古典题材及古装人物入画,所作气魄宏大,笔墨雄健豪放,形象生动传神,画风雅俗共赏。创作出版有:英文版《牡丹亭》、《戴敦邦新绘全本红楼梦》和专著《自说自画》、《画余笔墨》、《戴敦邦艺术随笔》、《戴敦邦画诀谱》、《戴敦邦图说诗情画意》、《戴敦邦古典文学名著画集》、主绘《红楼梦》连环画和八大样板戏等。连环画《陈胜吴广》1978年获联合国教科文组织亚洲文化中心野间插图二等奖。《逼上梁山》、《红楼梦故事》分别获1981年第二届、1986年第三届全国连环画创造二等奖和三等奖。有《戴敦邦黑白插图选》、《荣宝斋画谱——人物部分》等。《水浒人物一百零八图》、《红楼梦人物百图》为其代表名作。
         戴敦邦是蜚声海内外的中国画大家,也是深受读书人喜爱的插图艺术名家。他早年曾任文艺出版社装帧设计师,插图艺术自然当行。后调任大学教授绘画,出版界仍对他紧追不舍。上海古籍出版社近日出版的《戴敦邦古典文学名著画集》,荟萃其1970至1997年间如题代表作一百六十余帧。内中逾半曾发表者,即为古典名著珍藏本、大型辞书、诗词集等所绘画页。就这一点而言,此画册不啻是戴氏国画艺术的专题展览,实也是对发展高品位插图艺术的一种示范和促进。

    戴敦邦先生在二十多年前为《红楼梦》英文版曾作过插图,“嗣后又为此书的多种版本配画”,《戴敦邦新绘全本红楼梦》即是在原基础上重新构思绘制而成。论家称《红楼梦》是百科全书式的长篇小说,其文化内涵之博大精深为世界文学史上所罕见。书以钟鼎簪缨贵族家庭为描写重心,展开了极其广阔的社会历史长卷。彼时政治经济、文学艺术、宗教哲学、风俗游艺、园林建筑、服饰饮食、家具摆设、车轿排场等巨细内容,著者皆能有机楔入相关人物情节,作真切摹写。故此书不仅是贵族家庭生活内幕的立体大观、也是著者所处现实社会的生活大观。小说创作与绘画创作机关相通;而表现手段形式自有差别。戴敦邦先生这部画集,通过每幅画面的人事、背景的调度,形象再现这“大观”景象。
    本书另配有由史良昭先生的《红楼梦》缩写编文,值得一读。文图相配,堪称合壁。

    本书前言
    一百个读者眼中有一百个哈母雷特,一千个读者眼中有一千个贾宝玉。这是文学艺术欣赏中人所共知的现象。画家戴敦邦眼里的贾宝玉是一个什么样子?戴敦邦眼里的大观园是一个什么样的世界?为什么他画笔下的“大观园”会令如此众多的人击节赞赏?……戴敦邦在“水浒人物”之后,又有“红楼梦绘图本”。《戴敦邦新绘全本红楼梦》满纸烟云,点染了一个个绚烂飘缈画面,这些画面与曹雪芹笔下的大观园相仿佛,而又另有一番撼人心魄之处,真所谓“神秀”之作。

 

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

 

      

 

 

 僧道谈论绛珠仙草为神瑛侍者还泪之事。僧道度脱甄士隐女儿英莲未能如愿。甄士隐与贾雨村结识。英莲丢失;士隐出家,士隐解“好了歌”。

 

第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

 

 

士隐丫头娇杏被雨村看中。雨村发迹后先娶娇杏为二房,不久扶正。雨村因贪酷被革职,给巡盐御史林如海独生女儿林黛玉教书识字。冷子兴和贾雨村谈论贾府危机;谈论宝玉聪明淘气,常说“女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉,我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人”,谈论邪正二气及大仁大恶之人。

 

第三回   托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女

 

黛玉母逝;贾母要接外孙女黛玉;林如海写信给贾政为雨村谋求复职。
       黛玉进贾府,不肯多说一句话,多行一步路,怕被人耻笑。贾母疼爱林黛玉;“凤辣子”出场;王夫人要黛玉不要招惹宝玉;宝黛相会,一见如故。 
 

第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案

 

雨村补授应天府,薛蟠与冯渊争买玉莲,冯渊被打死。雨村欲拿薛蟠, 当日葫芦庙小沙弥、 如今雨村门子阻其发签,说薛家乃“护官符”上之“雪”(薛)。雨村听门子之计,徇情枉法。
       薛家“百万之富”,薛母乃王子腾之妹,与贾政夫人王氏一母所生。
       薛蟠要自家另住,薛姨妈要和王夫人“厮守几日”。进贾府后住梨香院。
 
 

第五回 贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦

 

 贾母怜爱黛玉如宝玉;宝钗来后,人多倾向之,黛玉不忿;宝玉视其如一,略偏于黛玉;二人因亲密后生口角。
        贾母等去宁府赏梅。秦氏(乃贾母“重孙媳妇中第一个得意之人”)领宝玉去她房中安睡。梦中观看“金陵十二钗”正册、副册及“又副册”。

 

第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进芝国府

 

 周瑞家的给刘姥姥介绍凤姐:“年纪虽小,行事却比世人都大,出挑的美人一样的模样儿,少说些有一万个心眼子,再要斗口齿,十个男人斗不过她一个,就只待下人未免太严些个”。
       刘姥姥先见平儿,误以为凤姐。凤姐初会刘姥姥,态度不热不冷。 
       凤姐和贾蓉说借玻璃炕屏的事。

 

第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟

 

周瑞家的找王夫人回话,薛王二人长篇在套地谈家务人情.薛姨妈托她到王夫人处给迎、探、惜和凤姐送宫花,她女儿求她为女婿冷子兴说情(因卖古董和人打官司);给黛玉送宫制假花,黛玉用话刺周瑞家的。
凤姐言珍大嫂子叫她明日过去逛逛,王夫人答应叫去。秦氏向宝玉介绍她弟秦钟,凤姐要见,贾蓉带来见凤姐。 秦宝二人互相倾慕,宝玉要秦钟来贾府私塾读书。 焦大当着凤姐和宁府诸人面骂街。 
 

第八回   贾宝玉奇缘识金锁 薛宝钗巧合认通灵

 

 比通灵金莺微露意      探宝钗黛玉半含酸
        凤姐与宝玉说服了贾母叫秦钟来家塾上学。
       宝玉到梨香院看宝钗,薛姨妈热情接待。宝钗急于看通灵宝玉,莺儿说玉上的八个字与宝钗锁上八个字真好一对儿,宝玉因要了锁看。宝玉要吃冷香丸,宝钗不给。
       黛玉来了,见宝玉、宝钗在一起,心下不悦。寻雁给黛玉送手炉,黛玉趁机奚落宝、钗。

 

第九回   训劣子李贵承申饬 嗔顽童烟茗闹学堂

 

宝玉要上学,袭人劝他念书,不然就潦倒一辈子了。贾政训斥李贵,叮咛让宝玉不要念诗经古文,讲明背熟《四书》
       宝玉提出不和秦钟论叔侄,而称兄弟。秦钟、香怜交友,金荣取笑,秦、香向贾瑞告状。贾瑞偏袒金荣。贾蔷激茗烟闹事,李贵息事,金荣赔礼。 

 

第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源

 

金荣对秦钟仗着宝玉和他好目中无人不满。金寡妇数说金荣退了学占不了薛大哥的便宜。但又把此事告诉了小姑子璜大奶奶,璜大奶奶要告尤氏评理,金寡妇不让,怕娃上不了学,没钱请先生,还要在金荣身上添许多嚼用。
       璜大奶奶到了宁府,尤氏告诉她:秦氏经期两个月未来,下半天懒待动,话懒待说,眼神也发眩。 
 

第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心

 

 九月菊花盛开。贾敬寿辰,贾母“不赏脸”未来,凤姐为之解释。
        凤姐和宝玉瞧秦氏,秦氏说凤姐“疼我”。宝玉想起在此睡觉梦游太虚幻境事。凤姐劝解秦氏,说了许多衷肠语。贾瑞给凤姐请安。
        平儿说三百两银子的利银旺儿媳妇送来了;平儿骂贾瑞癞蛤蟆想天鹅肉吃,没人伦的混账东西。

 

第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴

 

 贾瑞来找凤姐。按约定晚上钻入穿堂。腊月天寒,白冻一晚而归。代儒惩罚贾瑞跪在院内读文章,打了三四十大板,不许吃饭。第二次又在凤姐房后小过道里那座空房子,被贾蓉、贾蔷捉弄。
       贾瑞不听跛道人之言,正照风月宝鉴,一命鸣呼。

 

第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府

 

 秦氏给凤姐托梦。凤姐听秦氏死吓了一身冷汗;宝玉心中似戳了一刀。“贾珍哭的泪人一般”,奢华办丧事,秦氏丫环瑞珠触柱而亡。小丫环宝珠甘为义女。
       尤氏犯旧疾不出。宝玉向贾珍荐凤姐理家。贾珍拄个拐请凤姐理家。
       凤姐抓住宁府五件风俗,要治一治。

 

第十四回 林如海灵返苏州郡 贾宝玉路谒北静王

 

 宁国府中都总管来,说凤姐“是个有名的烈贷,脸酸心硬,一时恼了,不认人的”。凤姐威重令行,十分得意。
        宝玉秦钟去凤姐处坐。随贾琏送黛玉的昭儿从苏州回来,言林如海九月初三日已殁,凤姐说宝玉“你林妹妹可在咱们家住长了”。
        宁府送殡,北静王水溶会见宝玉。

 

第十五回 王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵

 

 北静王看“宝玉”赞宝玉,赠以前日圣上亲赐兴+月+鸟令+鸟香念珠一串。
        凤姐、宝玉、秦钟盱中途在农人家打尖。宝玉观二丫头纺绩。来至换槛寺,凤姐到馒头庵(水月庵)要两间房作下处。宝玉,秦钟与智能玩笑;凤姐弄权图银害命。自称“从来不信阴司地府报应,凭是什么事,我说行就行”。问老尼要三千两银子。智能向秦钟提出“出了这牢坑,离了这些人”的要求。凤姐为落人情,图三千银,又住一宿。

 

第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路

 

 贾政生辰,元妃入宫。
        贾蔷要下姑苏聘请教习,采买女孩子,置办乐器行头,贾琏有犹豫之意,贾蓉示意凤姐为之说好话,贾琏方允。凤姐趁机叫赵嬷嬷两个儿子一起去。
        贾府忙着盖造省亲别墅。
        宝玉看望将死之秦钟,秦钟劝他“以后还该立志功名,以荣耀显达为是”,并自悔“以前你我见识自为高过世人,我今日才知自误了”。

 

第十七回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵

 

 宝玉痛悼秦钟。
        贾政自谦自幼于花鸟山水题咏上就平平,如今于怡情悦性文章上更生疏;因闻塾师赞宝玉有对对联的歪才情,便带他进园拟匾。
        妙玉带发修行,不愿来贾府,王夫人让下个帖子请他。 
      

第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻

 

正月十五上元之日元春归省。在轿内见园内外如此豪华,因默默叹息奢华过费。
       元春自幼为祖母教养;与弟宝玉情同母子,元妃命换“天仙宝境”为“省亲别墅”。见贾母“满眼垂泪”,一手搀贾母,一手搀王夫人,三人有话说不出,“只管呜咽对泣”。 
       元妃让众姊妹题诗,元妃极赞薛、林之作。

 

第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香

 

 宝玉将元妃所赐之糖蒸酪留给喜吃此物之袭人。李嬷嬷赌气吃酥酪。袭人推说爱吃栗子,使宝玉把酥酪丢开,宝玉给袭人剥栗子。袭人以赎身之说试探宝玉,流露出对此“吃穿和主子一样,又不朝打暮骂”的地方的留恋。
        宝玉脸上带着胭脂膏子去看黛玉。黛玉说自己有俗香,无罗汉真人给的香。又说奇香、暖香、冷香的话。宝玉胡诌耗子精盗香芋的故事给黛玉听,使其不致睡出病来。宝钗来了,讥笑宝玉忘了芭蕉诗,急的满头汗。

 

第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音

 

宝钗讽刺宝玉元宵不知“绿蜡”之典。
       李嬷嬷骂袭人“哄宝玉”“妆狐媚”“配小子”,袭人气哭。宝玉守袭人,劝袭人,给袭人喂药。宝玉给麝月篦头,睛雯讽刺,宝玉说她“磨牙”。
       湘云至,黛玉因宝玉恋着宝钗而使气回房。宝玉对黛玉讲“亲不间疏,先不僭后”的道理。


 
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