邓小平为什么要南巡:那些精致的经典卷首语

《秋 悟》

秋天，本是成熟与丰收的季节，然而，果实离开枝头的那一刻起，便开始有了萧瑟。于是，秋，无意中成了感伤、怀旧、悲情的季节。

独处的时候，我喜欢回忆过去。尤其是在亦不浮躁、亦不甚干凛的秋的氛围里。记忆里的一些人和事，逝去的和即将逝去的，缓缓滑出心海，点点滴滴入怀，那些原本以为早已匿迹于沧桑往事的往事与游离于周边现实的现实，在秋虫唧唧中纷至沓来。

想起微雨的春日，与友人同撑一把伞下，那诗意的天空；想起蒸腾的阳光下，热闹的人群中，心有灵犀的互相张望；想起秋风中人流如织的车站，依依话别的浓浓友情；想起寒冬里吹乱的长发和一个又一个热情洋溢的短消息。

残留在空气中的美好祝愿还在缭绕，转眼已是分道扬镳的伤怀。

不要感伤，我的朋友，分分合合人之常情。不要悲情，我的朋友，聚聚散散天意难违。不要怅然若失，许许多多事，只有走近记忆才是圆满的句号。

让心灵的伤痕自生自灭地幻化成年龄、阅历的沉淀吧！沉重才有分量，沉重才可能升华，沉重才给人以庄严、肃穆、凝练，沉重才是真情实感。

当记忆开始褪色，也许就没有了曾经。让凤凰在涅磐中永生，让我们的友谊在记忆中永恒！

《宁静之美》

终日忙忙碌碌，竟没了宁静的日子、宁静的心情、宁静的美好。

夜深人静的时候，一杯红酒独享，原本以为能体会一下宁静之美，然而却是千头万绪、愁肠百转，胸臆中时波澜壮阔，时波涛汹涌，时波浪起伏，无片刻宁静了。

我想宁静源于一时心境、一种心态，可以说是全身心的投入，亦可以说是全身心的放松。

宁静，是针对于浮嚣而言的，是退位于内心深处的热情，是沉睡的火山，午休的大海，醉酒的阿波罗。

宁静将酸甜苦辣拟人；宁静把爱恨情仇对仗；宁静让喜怒哀乐顶真；宁静使渐去渐远呼应。

宁静，是对世事观察、了解、经历、淡出后的综合反映。

宁静常常是失落、失意、失望过后，回归的本性，是反思、反省、反复斟酌的结果。一次失而复得，获得新生的宁静会使你的内质提炼、提升、提高到又一个档次。

因此，宁静是超常规的平和，宁静对感情、对地位、对金钱的认知具有非凡的穿透力，超然迎送得与失，坦然面对成与败，是平淡、自然、轻松、从容的最佳组合。

《行走在两个世界之间》

我们有两个世界，一个是感情世界，另一个是思想世界。

感情的世界丰富多彩，往往轻灵如蝶，常常肆无忌惮地恣情演绎无定义的自由。

思想的世界独立而孤傲，人类的无限潜能和巨大的爆发力，正是这些品质，使我们顽强地生存和发展。

所谓“情商”高的人，多指感情色彩较浓烈的人。他们真真切切无所顾忌、无须代价地尽情体验感情世界的嬉笑怒骂、悲欢离合，让一个“理性”世界变得无可奈何。

所谓“理性化”的人，多指思想内涵较深重的人。他们常常轻而易举地洞察人世间个中深意，将物质与精神、欢愉与痛苦剖析得如医学标本，清晰而明了，给人以醍醐灌顶般恍然大悟。他们让一个“情感”纷扰的世界走进一个秩序井然的方程式。

有的时候，我会用瞬间的感情填满我思想的空隙，尽管这一秒的感情可能在下一秒就被别人轻易否定。

让我们一起行走于情感与思想两个世界之间吧！让情感幻化激越，变为阅历，凝练为思想，让生命因此而丰实完满。

《你是否在乎？》

人有了感情就会在乎。在乎你的人，在乎与你有关的事，在乎你触摸过的物，在乎你的点点滴滴。

你在乎祖国，因为那是生你养你的土地，有着世代相传的文明，有着生生不息的文化。国难当头，你会奉献血肉之躯；竞技场上你挚起的是五星红旗，“祖国万岁”是你心底永恒的呐喊。

你在乎亲人，那是因为有血脉亲情。有着荣辱与共的默契，有着相扶相携的共鸣，有着打断骨头连着筋的惨烈。

你在乎朋友，那是因为他是你人生之旅必不可少的伴侣和驿站。有了他，寒风里你不觉孤立无援；有了他，冷月中你不觉形单影只，快乐有人共享，痛苦有人分担。

路遥遥，往事如烟，物是人非。亲情、友情、爱情、乡情，重温起来，温馨而恬淡。在乎别人对你的在乎，你在乎就是珍惜手中的幸福。

路漫漫，或携手甚远，或匆匆握别，同学、同事、同乡、同仁乃至于同行、同游，不要在乎他是否还在乎，只要你在乎，你在乎就是珍惜曾经拥有的缘份。

一个国家，在乎民族的团结，一个执政党，在乎人民对他的评价。在乎了才会苦苦追求，在乎了才会深深牵挂，在乎了才会嘘寒问暖，在乎了社会才会进步，在乎了国家才会富强，在乎了人民才会富裕，在乎了，在乎了……

《我知道，你有多么伟大》

社区党务工作者，你知道你有多么伟大吗？或许你认为自己很渺小，你不过是社会长河中的一滴水，或许你认为作为一个社会工作者，你做的事情太过具体，不会成就什么宏图伟业……

然而，我却清清楚楚地知道：你有多么伟大！

在繁乱的生活和忙碌的人群中，人们总是能够发现，由于你们固守护卫着一方土地，使繁乱井然，使忙碌平和，构架出一曲人与人、人与社会、社会与社会的和谐乐章。

膝下无儿女，身边却时常出现你的笑脸；

家中无父母，周围却有可亲可敬的叔叔、阿姨；

生老病丧，已不再是人生感伤的音符和无助的企盼；

危难之时，总有你伸出的真诚之手。

你宽广博爱的胸怀，慰藉着社区的每一个人；你乐观积极的人生态度，散发着活力，感染着身边的每一个人。你做的是春天的事业，你唱的是春天的颂歌，春风里荡漾着你动人的故事……

一年一年，来去匆匆，社区党务工作者上为中央分忧，下为群众解愁，时刻把党和政府的关怀温暖，把社会主义制度的优越性，把几千年文明古国的优秀传统美德，毫无保留地播撒在社区男女老少、左邻右舍和危困者的心坎上……

在新春的爆竹声中，总有一颗是为你炸响；在新春的祝福声里，总有一句是对你的问候；在新春的餐桌上，总有一杯薄酒是敬给你的；在新春的欢乐时刻，总有一首歌是为你唱响……

我知道你有多么伟大，生活和工作在社区的人们都知道你有多么伟大。美国诗人惠特曼也在诗中为你抒情：

我，我要比我想像更大、更美

在我的，在我的体内

我竟不知道包含这么多美丽

这么多动人之处……

《拥抱每一天》

人生百岁，七十稀少，更除十年孩童小，又十年昏志，都算来五十载，一半被睡魔分了……

宇宙永恒，人生苦短，属于你我的时间确实不多。

爆竹声中，贺岁的祝福里，快乐幸福的时刻，展望新的一年，你难道没有慨叹：时光的流逝，岁月的无情，以及那无法拉住的、永不停歇脚步的大钟吗？

每一天，诚如一件设定好程序的机器。把握好吧！你的人生，你的生命，就会在有限的时间里向无限延伸。

每一天，又似张驰有度的铁，冷热有别的水，或紧易断，或松无为，飘乎如云，坚实如冰，将每一天运用自如，甚至玩于股掌，你的人生定会光芒四射、光彩照人。

每一天，如X光射线，穿越你时光的隧道，透视你或博彩、或无味的人生，汇集那分分秒秒的故事片段。当你回放时，亦惊亦喜、亦悲亦叹。

你既不制于每一天，亦不受制于每一天，如行云流水一般，行于所当行，止于所当止，潇洒自然，无形无恼，游刃每一天之外却亦融于每一天之中，于是生命与每一天携手了、走合了、默契了……

天再寒，路再难，人们期盼着过好每一天，不论苦痛、不论悲伤、不论失意、不论落拓。让我们一起珍惜每一天，拥有每一天，享受每一天，过好每一天吧！

《心灵之友》

信息时代的快速运转，牵动着人们奋不顾身的参与竞争，使得一个又一个人生不再“平凡”，同时亦不再“诗意”。朋友圈子越来越大，母圈子又派生出许许多多的子圈子。忙于应酬、忙于公务，孩子、老人难得坐在一起吃顿饭、聊聊天了。

宾馆饭店装修得越来越高档，咖啡馆建造得越来越雅致，茶社服务越来越到位。每一个座位都充满商机，每一个角落都可能进行着一场“名”与“利”的角逐。于是，心灵之友渐去渐远。

夜深人静，想找一个朋友诉说衷肠，拿着手机却不知道按哪几个号码，心灵之友已然是空号。

如果你只因为他曾经给过你一个忠告，你没有记住他，而是他在你成功的路上为你架了一座金桥你才记住他，那我们不仅是浅薄的，而且也应该是需要反思的。

我们不能让匆匆的步伐，忘却了曾经的夜凉如水，一灯如豆；忘却了曾经的风雨无阻，相扶相携；忘却了曾经的潮流激荡，摇旗呐喊；忘却了曾经的荣辱与共，不离不弃；忘却了曾经的殷殷叮咛，一意一心。

那是你的心灵之友呵。

在创造历史的同时，我们需要顾盼我们一路走来的过去，我们需要拥有几个哪怕是一个心灵之朋友，你才会发现世界是那么的真诚，人生是那么的美好，周围的每一个人都充满爱心。

《人、社会与和谐》

康晓光说：什么样的人生是一个好的人生，什么样的社会是一个好的社会？

回答是：两个文明，加上政治文明，以经济现代化为核心的三位一体，推动社会的和谐与进步。

这是从大处着眼，纵横论和谐。然而，构架一个让绝大多数人满意的社会主义和谐社会，至少需要一个过程、两个条件、三个关系外加若干细节，才能见成效。

社会在进步中和谐，在和谐中才能更快地发展。追求跨越式发展，不等于摒弃脚踏实地、稳扎稳打和循序渐进。人们对于和谐的社会，固然要有大模样的远景构思，但更富价值和意义的在于过程。

在和谐的过程中，两个条件必不可少。首先来源于社会大环境，良好的氛围形成了，便有了和谐的天空。其次是人的素质的整体提升和人们对生活质量的内在要求。有了层次上的追求，便有了翱翔于天空的翅膀。

于是，人与自然、人与人、人与社会之间的三个关系，在社会和谐的“网络”中，就显得尤为重要了。

人们亲近自然，融入自然，就容易感动于自然的博大，就容易感悟人生新理念，就容易获得心灵的净化。

人们善于与身边的人处理好各式各样的关系，便唱响了一组组和谐的音符，使人的道德水平越来越富足，与越来越现代化的社会同步发展。

然而，人与社会的和谐却不是自然的命题，不是自然发展而形成的。毛泽东曾经强调：民主是手段，不是目的；文化是要素，不是目的，为一个追求目标而服务……因此，和谐社会需要执政党的领导和不断的进取和建构，人与社会的和谐需要不断的走合。

林林总总，和谐本身是一个大工程，需精心“打造”和“经营”，解决好环节上的问题，不能忽略细微之处，因为它是由若干个细节组成的，引用张瑞敏的一句话：细节决定成败。

往往细节才是显现和谐社会的镜子。

《感 动》

自诩为善良、美好，追求圆满，总想做的每一件事都能感动别人。

渐渐地发现事与愿违，常常是对方不以为动，甚至产生误解。于是，胸臆中便有了怨：所作所为足以感动上帝，怎么就感动不了你呢？于是，便有了对人性的怀疑，对善良初衷的否定，对美好情感的渐去渐远。

人的内心世界复杂而多变，人的感情世界复杂而多变，身体力行，劝善不如自善，自善来源于无所求，不涉及回报，甚至连一个“谢”字都没意识到。亦就是感动自己。

感动自己是为了给善良一个原动力，是让自己的行为为自己的高尚设置一个标杆，是让自己超凡脱俗，是让自己快乐。

为了感动别人，得不到响应，没了快乐，没了自我，不如不做。

感动自己足够了！

《整理思想》

整理书柜，整理衣物，整理文件，整理计算机内存。在繁杂的工作和生活中，隔常不断地需要整理。整理的过程即是弃留的过程，因为生活空间实在有限。

人的思想尤其需要整理，需要扬弃。悲伤、痛苦、委屈，包括恩恩怨怨，该放下的就放下吧！像一本尘封了许久又无什么收藏价值的书，尽管你当初得到它时不容易，尽管它装载了你许多快乐；像一件再穿出去就让人觉得奇怪的旧衣服，尽管它的质地很好，尽管你曾经是那么喜欢它；像计算机里的垃圾文件，你不整理就会影响你再输入新的东西，就容易报错、死机。没有用的东西堆积久了，便是垃圾。

时不时地翻旧账，让陈年旧事，爱恨情仇，你对他人的和他人对你的曲解、误读撕扯着你的每一个神经，于是痛恨在思想中越积越多，不堪重负，压迫着你不能前行。

放弃吧！垃圾文件。

性格的缺陷、心灵的扭曲，很大程度上就是不懂得思想的整理。或许你觉得有一些东西不能放弃，一些人生往事、历史回眸的见证，一些不能忘怀的纪念品，那么，你把它尘封在箱子里，拷贝到“软盘”上，刻录在“光盘”中，确实没必要时常提取。于是，你的思想清晰了、敏捷了，有了主线，有了条块，不再杂乱无章，不再浑浑噩噩，可以轻装上阵了。于是，你有了感悟之灵气、思考之理性、修身之信念、济世之理想，你的精神健康，你的神采飞扬。

整理好，你的思想。

《宽容有度》

记得有一年中考的作文题是：论宽容。学子们从不同的角度，论述了宽容的美好，把宽容的内涵、外延都表达得淋漓尽致，甚至将宽容提升到人类思想的最高境界。

南京多宝寺内弥勒佛旁的一幅对联是:“大肚能容，容天容地，于己何所不容；开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。”可谓是无所不容。

然而，宽容是应该因人、因事、因由，有尺度、有原则、有条件、有背景的。

宽容别人的无理，无理的人就会把自己当作有理的，你是无理的了；宽容别人的粗暴，粗暴的人就会觉得你软弱可欺，让他的粗暴在别人的身上延伸；宽容别人的傲慢，或许你已然丧失了人格、国格；宽容别人的自私，你会让他的私欲无限膨胀；宽容别人的无信，他会毫无羞涩地说：这本来就是一个无章无法的世界，宽容别人的陋习，你会让文明的进步放慢节拍；宽容别人的狭隘，他想当然地认为：人性就是行走在独木桥上。

你的宽容是想让对方理解、猛醒，甚至感动，是想给对方一个新的起点、新的目标、新的境界。如果要达到预期效果，你就要在苛求对方改过的条件下，加以宽容。否则，你的宽容等同于纵容，纵容人性弱点的挥发，给罪恶滋生的氛围。于是，你的宽容便亦成了罪恶。

宽容是一种修养，是一种美德。它来源于彼此善良的心灵，回归于彼此爱的真诚。

你的宽容应当是针对那些偶尔的失误，偶尔的心情不好，偶尔的因种种原因造成的失约、失信、吝啬、浅薄等等，对别人同样拥有谅解和宽容之心的人而言的。