通江县陪阳乡邮编:[精美图库] 《富春山居图》长卷赏析1

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元 黄公望《富春山居图》长卷赏析 

  元代山水画家黄公望(1269—1354)，本姓陆，名坚，常熟(今属江苏)人。父母早亡，被永嘉(今浙江温州)黄氏收养，故改姓黄，名公望，字子久，号一峰，大痴道人等。黄公望生平事迹，资料很少，只知道他中年在官衙当过小吏，后因平章张？的案件牵连，坐了几年牢。出狱后，他看破红尘，加入道教全真教，并以卖卜为生，大约活动于江浙一带，常常游历深山大川，以诗酒书画自娱。据他在一则题跋中自述：少年时代就开始学画，并受到画家赵孟頫的教导(跋赵书《千字文》)。后来主要学习五代画家董源的画法，并且他在云游四方时随身携带“皮袋中置描笔在内，或遇好景处，见树有怪异，便当模写记之”(黄公望《写山水诀》)。由于勤学苦练，终于在七十岁以后自成一家，可谓大器晚成。                     

  黄公望的山水画主要描绘江南秀丽的山川景色，作画是“得之于心，而形于画”，落笔喜欢用草籀的书写方法，笔意非常苍简、雄逸。作品有水墨和浅绛(在水墨山水的基础上，再局部敷染淡淡的赭石)两种不同风貌。据说浅绛山水是他的创造。他的画在当时就受到很高的评价，而他本人在明代被评为“元四家”之冠，而且越来越受到人们的尊崇。他的画风影响明、清二代画家，特别是清代山水有人认为是“家家一峰、人人大痴”。如果从画家师承上看，确实也是如此。 

  《富春山居图》是画家黄公望的代表作，是画家晚年居住在浙西富春江，为友人谢无用道士(画上题字称“无用禅师”)而作。这幅画大约在元至正七年(1347)，画家七十九岁高龄开始创作，他在题记中说“三、四载未得完备”，究竟何时完成，已不可考。这幅《富春山居图》在明清时代受到画家极高的赞誉，许多画家(如沈周、王翠等)都有临仿之作。明代后期鉴赏家、画家董其昌对它更是佩服得五体投地，在跋文中连称“吾师乎，吾师乎!”可惜，这幅画流传到清初，为宜兴吴洪裕(冏卿)收藏。在顺治七年(1650)吴临终之时，竟要家人将他的心爱之物——《富春山居图》和《智永千字文真迹》“焚以为殉”。先焚《智永千字文》，再烧《富春山居图》时，幸而刚把画投入火中，吴就断气，他的侄儿吴静庵(子文)迅速从火中把画取出。卷首部分已经烧坏，从此这幅名画被裁割装裱成两卷：卷首残存一小段(纵31．8厘米，横51．4厘米)，后人称为《剩山图》；后段是一长卷，仍称《富春山居图》。                           

  前段(《剩山图》)至今仍保存在黄公望的家乡浙江省博物馆，后段长卷(《富春山居图》)在国民党败退时被运往台湾，现藏台北故宫博物院，一幅名画，一分为二，分居两地，真是令人感叹!                           

 《富春山居图》作者以清秀淡雅的笔墨，描绘初秋时节浙江富春江一带的山川景色，同时抒发出画家宁静淡泊的情怀。过去，人们评介这幅画往往强调它是一幅“从实景而来的杰作”，甚至说：“现在我们倘若过钱塘江乘汽车到金华去，凭窗而望，西岸的山水就极似他的笔墨”(傅抱石《中国的人物画和山水画》)。这种说法未免失当，因为人们到富春江游览，是无处寻觅到与画上山川极似的实景，也不可能在“西岸”找出“极似他的笔墨”的例证。因为画家黄公望作画是“得之于心，而形于画”。而且他的创作思想已超越北宋山水画家对“真趣”的追求，主张“作画只是个理字最要紧”(见《写山水诀》)。所以《富春山居图》是否是富春山水的实景描绘已不重要，重要的是作者心中对山水之理的把握。因此，这幅画虽然作者以其熟悉的富春江景色为母题，但采用一种即兴、自由的方式流露出感情，显然画上山水不是实景的再现，而是画家心灵和自然合一的形态，意在表达出一种超然脱俗的精神。                          

  现存《富春山居图》开卷表现江边景色，接着描绘起伏连绵的山峦，然后是广阔的江水，最后高峰突起，在江水茫茫中结束全图。整个画面景物安排得非常和谐自然，而且富有一定的节奏。在构图上画家吸取南、北宋山水画的构图经验，重视大片空白，同时注意近、中、远景的处理(如开头一段树木、坡石、远山，远近疏?密安排得错落有致)，但构图比南宋山水朴实自然，不像南宋山水画家那样突出近最，舍去中景，直接画出远景的结构灵巧，然而比北宋画家那种庄重严谨的全景式构图，显得轻松随意。画上表现最精彩的是中段起伏的连山：首先是一座高山，好像近在眼前，连山间的村舍都历历在目；接着一座座山峦渐渐向远处推去，最后看到坡脚一层层地向上、向左方延伸，构成了孤线的律动仿佛众山由近至远在转动，而茫茫的江水始终是那么平静。山水相连，巧妙结合，显示出大自然的节奏与和谐。                          

收藏在台北的《富春山居图》残卷“无用师卷”。

 收藏在杭州的《富春山居图》残卷“剩山图”。

《富春山居图》被称为中国十大传世名画之一

　　3月14日，温家宝总理答记者问时提到的《富春山居图》，是元朝著名画家黄公望的作品，是在他82岁时为无用师和尚所绘，以浙江富春江为背景，被称为中国十大传世名画之一。原作为六张纸连成的画卷，高一尺余，长约二丈。此画后来几经辗转，明朝末年传到收藏家吴洪裕手中，他极为喜爱，临死前竟然下令将此画焚烧殉葬。后被他的侄子从火中救出，但画已被烧成一大一小两段。前段较小，称“剩山图”；后段画幅较长，称“无用师卷”。随着时代变迁，两幅画身首异处，“无用师卷”被清廷收藏，而“剩山图”流落民间。

　　20世纪30年代，战争在即，故宫重要文物被迫南迁，先运抵上海，后又运至南京，再运往台北，“无用师卷”最终存放在“台北故宫博物院”。而“剩山图”，至抗日战争时期，为近代画家吴湖帆所得。当时在浙江博物馆供职的著名书法家沙孟海得此消息，数次与吴湖帆商洽，吴湖帆终于同意割爱。1956年，“剩山图”来到浙江博物馆，成为“镇馆之宝”。而今年正好是《富春山居图》问世660周年。