透明人间系列番号封面:那一天·那一年·那一世

那一天 那一月 那一年 那一世

                                   
                                                               (一)

那一夜，

我听了一宿梵唱，

不为参悟，

只为寻你的一丝气息。

那一月，

我转过所有经筒，

不为超度，

只为触摸你的指纹。

那一年，

我磕长头拥抱尘埃，

不为朝佛，

只为贴着你的温暖。

那一世，

我翻遍十万大山，

不为修来世，

只为途中能与你相遇。

那一瞬，

我飞升成仙，

不为长生，

只为佑你平安喜乐.

这是六世达赖仓央嘉措写的情诗。这位情歌大师写了数百首情诗，你很难想象在西藏雪域高原那种粗犷冷酷的环境中能蕴育出这种婉约细腻的诗歌来。

这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，据说均是经典。这是其中最有韵味的之一。

这个活佛，真是个痴情种子。

传说，六世达赖仓央嘉措虽为活佛，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世班禅大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为藏传佛教第一人，无处躲，也无处逃。

为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而活佛却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。神圣庄严的宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典.

也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。

(二)

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼；

没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。

我把它赐给每一个女子，

可有人让它蒙上了灰。

我问佛：世间为何有那么多遗憾？

佛曰：这是一个娑婆迷离世界，娑婆即遗憾；

没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，

多数带着这种残缺度过一生；

只因与能使它圆满的另一半相遇时，

不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。

我问佛：如果遇到了可以爱的人，

却又怕不能把握该怎么办？

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；

和有情人，做快乐事；

别问是劫是缘。

我问佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是过来人，人是未来佛.

我也曾如你般天真.

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，

世间安得双全法，不负如来不负卿.

这个布达拉宫的另类, 这个布达拉宫曾经的主人, 这个被逐出半个世界的达赖, 这个写过流传经久情诗的男子, 他是一个藏地睛空下的传奇.西藏佛教并不单一,仓央嘉措身处的黄教不充许信徒娶妻生子,而他自幼在民间长大,童年时候没有接受喇嘛的受床教育.在青少年时候他唱吟情诗,并夜夜在黄房子与心爱的姑娘约会,那个房子据说已被房主改成一个酒吧,名字叫"未嫁娘"也有人说叫"玛吉阿米".玛吉阿米就是那个爱着苍央嘉措且美丽的象月亮一样的女子.

(三)

你见或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里

或者让我住进你的心里

默然相爱 寂静欢喜

喇嘛仓央嘉措 ,别怪他风流浪荡 ,他所追寻的, 和我们没有两样, 这就是仓央嘉措最后的结局，三百年来人们一直传唱这些歌，只为了仓央嘉措，一个不成功的活佛，然而却是一个伟大的诗人。

读完这段回头再看他流畅轻盈的情诗，感受蕴涵其中的偷偷的喜悦，对世俗不畏惧不张扬的态度，想起三个字“不容易”。原来情诗中也有禅，情的最高境界居然是佛法的最高境界！不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意.

《仓央嘉措情歌》那是为了爱情在青海湖迷失生命的活佛痴情的呼唤。

或许，仓央嘉措成了达赖喇嘛之后在那深宫大院中更明白了情感的珍贵，义无返顾地把自己溶进那情天孽海。或许，从权力争斗的漩涡中走出后他更明白情感的圣洁，毫不返悔地溶入那女儿情长，任那情感的琼液浸没了自己。

“挥手从滋去，更那堪凄然相向”。更何况仓央嘉措走向湖水时是径直走进去的，根本就没有回头， 根本就没有。

只有活佛自己可以用语言形容那种被青海湖水湮没那一瞬微妙的感受，只有活佛自己可以形容那被女儿的情与爱完完全全没没的感受。