迷燕作者写的小说:冥想到底在想什么?怎么想?(1)
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/24 18:13:19
冥想到底在想什么?怎么想?(1)
当然,任何一种瑜伽体系都有其困难的危险。事实上,整个人生也充满困难和危险。但是,由于修炼昆达利尼瑜伽的困难和危险较大,而人们只靠语音冥想瑜伽、“实践瑜伽”和“爱心服务瑜伽”的简易方法就能够实现瑜伽的最高目的,因而许多习瑜伽者就都不再修炼或教授昆达利尼瑜伽了。柏忠言----气功与冥想的作者之一,正是由于这些原因约在十三年前就停止积极地教授昆达利尼蛇瑜伽。
这是不是说,人们不应昆达利尼瑜伽的那些功法呢?我们的回答是,如果有人有兴趣修炼提升生命之气的功法,那么,他就应该练起来,而且严肃认真、小心谨慎地练--但他也必须修炼瑜伽语音冥想,修炼“实践瑜伽”和“爱心服务瑜伽“。这会帮助他清除心灵上欺诈剥削的倾向,使心灵纯洁起来。从而也就会使他的修炼更安全、更有成果。但是,如果一个人不是对修炼提升生命之气的功法有强烈兴趣,那就无须修习它。他根本不必感到这就会错过了些什么,或以为提升生命之气的练习是一种必不可少的事物。
当然,实际上,那些使用操纵生命之气诸法的习练者并非只在每次练习提升生命之气的后一些阶段才练瑜伽语音冥想的。他们在一天中别的时刻也还经常练瑜伽语音冥想。
一个人无须求助于任何别的瑜伽冥想预备功或瑜伽冥想功法,而只凭经常修炼瑜伽语音冥想,就可以从瑜伽冥想的最低阶段达到最高阶段。换言之,一个人要想修习瑜伽语音冥想获得成功,他无须先成为一名瑜伽姿势或诸如契合法、收束法、调息术等等瑜伽冥想前预备功的专家,甚至无须修习这些功法。
语音冥想瑜伽不仅效果显著,而且简便易行。无论年龄、性别、职业、教育状况等,人人都可以练习。这些状况完全是无关紧要的。从无法记忆的远古时代起,习练者就一直修习着瑜伽语音冥想术,这些专门的吟诵语音是由无数世代师徒辗转授受,传下来的。
瑜伽语音冥想又称曼特拉( Mantra)冥想。梵语词“曼特拉”可以分为两部分,即“曼”( man)和“特拉”( tra)。“曼”的意思是“心灵”。“特拉”的意思是“引开去”。因此,“曼特拉”的意思是能把人的心灵从其种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等等引离开去的一组特殊语音。一个人只要把注意力集中在他的瑜伽语音上,就能逐渐超越愚昧无知和激情的品质,而升华到善良品质的高度上。从这一步,瑜伽冥想更往深处发展,逐渐演变为完美的禅,而最终地进人人定状态。帕坦伽利在其所著《瑜伽经》中把执持、禅和人定描述为瑜伽冥想术的三个阶段。在执持阶段,冥想者的心总是倾向于从冥想注意的对象事物上游离开去。在禅阶段,冥想者的心专注一点地保持在冥想对象事物上。这种心专一点状态的最高的完美境界就叫入定。
那些不理解真正的瑜伽冥想是什么的人会认为:一个人从执持进到禅,再而最终进到人定状态是因为他们的注意能力有了增强。但是,情况并不是这样的。注意力对一个冥想中的人的推动作用是有限的。心灵的本性是,它总是冀求一些新鲜的东西。试图凭借注意力使心灵保持专注在某一对象事物上,是违反心灵的能力的。这样做是困难而徒然的。这也是违反瑜伽冥想术的原则的。在瑜伽冥想术中,人要轻柔地设法把他的心灵集中在某一对象事物上,如果心灵要离开这事物,他就设法逮住它,把它带回来,这一举措要做得极为柔和。这并不是人们通常理解的“强行集中注意”这个说法的意思。然而即使是这样的“松动”的注意本身,对于获致瑜伽冥想术的成功来说,也是不够的。
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