九乡新闻网连云港立本辛硫磷价格:孔伯华学术思想探源之二 [主要学术思想]
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孔伯华学术思想探源之二
第二节 主要学术思想
一、孔氏推崇刘河间“世态居民有变”，“六气皆从火化”之论，尤其服膺朱丹溪“阳常有余，阴常不足”之说。孔氏从临床中切实感受到今人与古人的体质有异，今人内热者多，尤以阴虚内热者为常见，这里的阴虚主要是肝肾阴虚，阴虚则生内热，常常表现为肝阳上亢或心肝火旺，对此，他有论述：“庸知近今之人，不知持满养精，不知克制心神，一味损耗真阴，阴虚则阳亢”“故而人多阳常有余，阴常不足之人，病多阳常有余，阴常不足之病”。“夫阳常有余，火也；阴常不足，热也；只不过有其虚与实耳。更加意淫于外、五志之动皆为火，于是形成热火相加之体而生热火相加之病。”
二、孔氏认为今人伴有湿热的人也极多，他在其医论中提到:“数十年来，阅历所见，病人中湿邪兼热致病者，十常八九”。对于湿热为病其在《湿热何其多》之文中有详细论述。
三、温病方面，孔氏认为，阴虚火热之体或再兼加湿邪，就形成了一种“郁热伏气”，一遇温邪，则易引发伏气温病，故孔氏在其《论外感温热病因》中提出：“夫外感温热病者，必先赖于体内之郁热伏气而后感之于天地疠气淫邪而成，……是以内因之郁热伏气乃外感温热病发病之本也。”此处所说的郁热伏气即是指今人阴虚内热之体或伴有湿热内伏。