这条上我们一起走伴奏:你要不懂，到四山你去拜菩萨，头磕破了也枉然——净空法师

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/04/24 17:52:52

你要不懂，到四山你去拜菩萨，头磕破了也枉然 净空法师　　「贤护等十六正士是会中居家菩萨之上首。此说稳妥」。这是过去日本的两位大德，在这段经文上做的总结，黄念老肯定这个说法很妥当，说得很圆满。你看总结，他采取日本的两位法师，《会疏》跟《甄解》所说的。「故不采净影之说」，《净影疏》是中国人的注解，中国注解只有两种。它里面怎么说？「彼将文殊、普贤亦并於贤劫成佛之菩萨中」，这错误的。你看日本的大德，文殊、普贤分开了，是世尊这一会上的代表。跟日本两位法师比较的时候，日本这两位法师说得好，比《净影疏》说得好。　　我们看古大德的注疏要很细心、要很冷静，用真实智慧去理解、去体会。意思明白之后，知道我们应该要怎样去做，如何把它落实在我们日常生活、落实在工作、落实在处事待人接物，《无量寿经》就活了，现在人所谓活学活用，那就不是迷信。　　每位菩萨德号代表什么？修德。佛的名号是代表果德，不离开自性，大乘教里面，祖师大德常常教导我们称性起修，菩萨的名号是称性。在中国佛教，中国佛教是大乘，以四大菩萨做为总的代表，这个不能不知道。　　第一位，九华山的地藏菩萨，他代表孝亲尊师；第二位，普陀山的观世音菩萨，代表大慈大悲，眼到手到救度一切苦难众生，慈悲济世；第三位，五台山的文殊菩萨，代表智慧。孝亲尊师、大慈大悲、普度众生要靠智慧，没有智慧就会变质，佛家常讲「慈悲多祸害，方便出下流」。这个本来慈悲、方便是度众生的，「慈悲为本，方便为门」，为什么慈悲出祸害、方便出下流？没有智慧，要靠智慧。普贤，峨嵋山的普贤代表真干，用这个话大家容易听得懂。不是假的，真的，把孝亲尊师、慈悲济世要真正做出来，这普贤，用这四大菩萨表法。　　朝山朝什么山？这四个意思懂得，真正做到了，就全朝到了。你要不懂，到四山你去拜菩萨，头磕破了也枉然，你什么也没得到。　　这个理要懂、要明白，四大菩萨代表修德，释迦牟尼佛代表性德，释迦牟尼，能仁、寂默这是性德，能仁是仁慈，寂默是清净，心地清净，接众仁慈，具体的方法菩萨代表。哪来的迷信？佛家是破除迷信，哪来的迷信！我们同学在一起学习，真的我们要理解、要明了、要真干，把佛教回归到教学，那我们就真做了好事，我们对得起释迦牟尼佛，对得起历代祖师的承传。 ——净土大经解演义（第九十七集）档名：02-039-0097 文字档下载地址【http://www.amtb.tw/02/02-039-0097.xml】；
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