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学海拾贝·庄子让人们看透人生

在我国哲学的发展过程中，早期儒家主张明天人之分，务于人道，以相对事物为绝对根据，多元而自洽，归纳、独断而圆转不穷。庄子哲学坚持天道的统一，不承认有独立的人道，以自然为中心，以绝对概念为根据。庄子哲学的思想体系是开放的思想体系。有生于无，无用为大用，具有封闭性和开放性的双重特点。儒家和道家是相互平行的两条线索。儒家和道家具有极不相同的哲学本质，又共同构成同一个儒道天棗人坐标体系，共同构成中国传统文化思想的主流。

庄周的活动年代是战国中晚期，他的祖国宋正处在风雨飘摇之中。一贫如洗的庄周眼看宋国朝不保夕，他既不可能像孔丘、墨翟那样聚徒讲学，传经论道，又不具有孟轲那样游仕稷下的条件；唯一可供考虑的，只有从追求精神绝对自由中找出路。在那战乱频仍的时代，人民都处于倒悬状态，庄子极欲让人走出困境，安定地、逍遥自在地生活。可是，现实的无望却使他无法实现心愿。由于他既无法使人类在现实世界中安顿自我，又不愿像神学家们在逃遁的精神情状中求自我麻醉，在这种情形下，惟一的路，便是回归于内在的生活——向内在的人格世界开拓其新境界。庄子所拓展的内在人格世界中，没有禁忌，绝对自由；他扬弃一切传统的形式化，遗弃一切信仰的执迷。他感悟到世界的幻灭无常，于是认定驰心于外物，对于人类的精神实是莫大的困扰。于是轻视物欲的奔逐，而倾向于精神的自由，并求个人心灵的安宁。庄子哲学对于老子的道家学说有极大的发展。老子学说中具有鲜明的政治倾向，庄子则表现为对于绝对真理的往而不返的追求。庄子哲学的主要部分是形而上学本体论，庄子哲学代表了中国古代理论思维的最高成就。庄子思想是从老子思想发展而来，他把老子的道发展成主观唯心主义，把朴素的辩证法发展成为相对主义。他竭力逃避现实，追求绝对的精神自由，达到“真人”境界。要成为“真人”，就要能够“坐忘”，即完全忘掉自己，在精神幻觉中消除形骸的我，在精神上和天地合一，与万物同体，完全解脱尘世间的利害、得失、毁誉、是非，精神上得到绝对自由，进入逍遥游的境界。

庄子对于人类社会乃至整个自然界有深刻尖锐的洞察力。他是个绝顶聪明的人，把一切都看得太透彻了。他认为，在茫茫人海中，各人都浑浑噩噩像乌龟似的爬来爬去，忙忙碌碌像耗子似的东奔西窜，然而每个人都不知道自己惊惧些什么，为什么活着。如果一旦省悟，看开了，一切都不过如此罢了，于是你就会不屑于任何事物，任何行动。在他眼底里，凡夫俗子就如一窝吱吱喳喳、跳跳跃跃的小麻雀，官僚是一群猪猡，文人学士则有如争吵不休的猴子。看他书中大鹏小鸟的比喻、河伯海若的对话，以及井底虾蟆的设喻，你会觉得他简直是千古一傲人。在人类历史的时空中，孤鸿远影，“独与天地精神往来”。他的思想，集中反映在《齐物论》中。

《齐物论》一气呵成地把自然和社会领域中现存的和想象的形形色色，按照相对主义的面貌一一塑造出来，倾注以惊人的智慧和感情，在汪洋恣肆的表述中，精心熔铸成道我合一的范标，把客观和主观天然合一。这种主客一体的宇宙观，实为中国哲学的一大特点，和西方哲学主客对立的宇宙观，迥然不同。庄子不仅要打破主客对峙的局面，进而达到二而合一的境界，他还要进一步达致物我（主客）两忘境界。在庄子看来，宇宙万事万物，是一般高，一样齐，没有大小，没有好坏，没有美丑，人的寿命也没有长短，“殇子”“彭祖”齐寿。对于一切事物，你认为对就对，认为错就错，没有客观评判标准。在庄子看来，宇宙万物的一切都是“道”而“道”就是“我”，这里充分表现了他看破世界万物而傲视一切的精神境界。

庄周的人生观的根本出发点是悲观主义。他慨叹说：不论是谁，“一受其形，不亡以待尽，与物相刃相靡其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎!终身役役而不见其功，…可哀也耶！”庄子悲的是什么？人生如白驹过隙，简直太短暂了，还要时刻提心吊胆，要生活在重重矛盾之中。一生到老忙忙碌碌，还要担心徒劳无功，落不到好下场。这种深沉的伤感，刺激庄周要跳出眼前的纷扰、困顿和疲乏，保持心灵的安宁，让自己的脉搏跳动的慢一些。但是，现实的无情，使他的心情无法平静下来。于是他回到了自己的精神世界，发誓用挑战反挑战，凭着自己顽强的自信和毅力，创出一条从精神上超越别人的路子来。这一条路，就是自我精神解放的必由之路。

        以有限的自我处于无穷的宇宙中，终究不能掩饰其飘摇无定的悲哀。对外则不知何以自处于宇宙中，对内则沦于自我迷失之境况——心理学家告诉人们：人的意识生命是隐藏着的潜意识冲动表现。自我常会显得分裂不统一，人对自身是个谜，并且发现自己没有最后的依靠。他被描述为“疏离的人”，或处于疏离的状态。这种状态，人成为陌生人——对自己感到陌生，对宇宙也感到陌生，陌生的自我无法在陌生的宇宙中寻觅其存在根由。20世纪的科学知识，将使人类愈为疏离隔膜；20世纪的科学技术，将使人类更为机械化，它们忽略了人的内在生命。在今日急速的动力生活中，人心惶然不安，精神疾病的患者日增。在当今物欲横流的时代，对于过分追求物质利益、追求功利的世道人心，庄子哲学也许能给我们一些启示，成为调整人心的清醒剂。2011.5.22.

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