过肩摔摔不动:《红楼梦》-一种境界

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/03/29 18:58:25
——潇湘妃子
从《红楼梦》问世至今,经历了百年的历史,伴随着封建王朝得解体,犹如贾家得败落;伴随着辛亥革命得枪声,旧红学走到尽头;伴随八年抗战十年内战血的洗礼,新红学崭露头角;新中国成立后百废待兴,文化大革命对文化得清扫,直至改革开放二十世纪到来,知识爆发得时代到来,红学如凤凰涅槃,羽翼丰满得飞上中国文坛得首位,拥有的不再是被视为三教九流的红楼梦研究团体,不再仅仅是‘红学’这个学术名词,《红楼梦》开始走进许多人的生活,拥有了一批称作‘红迷’的读者群,《红楼梦》似乎在一夜之间进入了福布斯榜。      《红楼梦》经历百年,犹如一泓清泉,在压迫和黑暗得年代注入中国人民得心底,并在思想中,留下一谭清澈。《红楼梦》形成‘红学’之流派,数百年有余,先后经历了旧红学、新红学与当代红学得兴起时期,形成了评点、评论、题咏、索隐、考证等派别,各派兴起,皆因《红楼梦》问世来,迷雾重重,其结局如何?作者系谁?都成了问题,而大部分派别探讨争论的焦点,无论从哪一方面说,都集中在结局问题上,由此产生了对曹雪芹本人、家世、以及《红楼梦》文本的探知。以胡适为代表的旧红学考证派尤其突出于对曹雪芹家世得考据,红学一度成为一门围绕《红楼梦》文本而作的学问,离本书,本文越来越远,以至于‘红学’与《红楼梦》脱节。
对于断臂维纳斯的好奇和喜爱,导致千年来人类对于维纳斯左臂的无限猜想,《红楼梦》的残缺,引致百年来国内外红迷的猜想,推测,但是,对于维纳斯左臂的猜想,从没有阻挡人类对于维纳斯美的欣赏,为何时至今日,要让对于断臂《红楼梦》的猜想,阻挡人类对于《红楼梦》文本的欣赏?这似乎可以说源于一种习惯,一种追求,对于完整的习惯,对于完美的追求,但正如维克多·雨果对于美学的论证一样,美学,并不需要完全的完美,正如美未必必须是美,而丑也许也是一种美一样,不完美,缺憾,同时也是一种美,又说《红楼梦》文本的前八十回,本已是一个足够完美的世界。
《红楼梦》本身,是一种境界,正如周汝昌先生在《红楼梦》的魅力一书中所揭示的一样,正如梁归智先生所说,要读懂《红楼梦》,首先要对哲学、艺术、美学、文学等等有足够得深度,甚至,你的本身,要有一点点的文气,诗气,总归来说,就是本人要有气质,读者需要气质,说明《红楼梦》本身,已是一种境界。《红楼梦》融汇儒、道、佛三家精髓,融合美学、食品学、建筑学、文物学等等应用学科,犹如一部清代历史所写,古代审美综合,近代思想表现得读物,从《红楼梦》中得到的早已不再限于知识,而是一种境界,为人,为人生的境界。当一部书,得以表达出道家得无为、儒家的仁智、佛家的出世这种种人生态度时,读懂《红楼梦》的人,就吸取了更多人生的精髓,处于天地之间,更加从容自得,大有身在朝堂,心游旷野的气质。仅仅宝玉身上,就融合出此三味,周汝昌先生说,对红楼,要读出红楼三昧,此三昧,才是《红楼梦》的文本。
并非不再探讨《红楼梦》的结局,并非对于《红楼梦》的探索要停止,而是借此文,献给为了《红楼梦》结局争得头破血流,把终于给了维纳斯左臂的高鹗骂的狗血淋头的诸位一个忠告,《红楼梦》本是一种境界,是用来体会的,不要离《红楼梦》太远,把它作为一种人生境界,其实更易走进红楼梦的世界,体会其真意,那么找到它的终点,就像如何走完自己的人生一样,我们都知道,我们的终点都不同。