九乡新闻网迅雷快传跳到迅雷会员:星云法师:拥有全面的人生
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/20 07:05:38
星云法师:拥有全面的人生
13.拥有全面的人生
世间上没有十全十美的事情，人生往往只能拥有一半，不能拥有全部。比方说：有的人很有钱，但是他没有健康；有的人拥有爱情，却没有金钱；有的人房屋田产很多，但是没有儿女；有的人有智能、学问，可是找不到职业；所以说，人生由来多缺陷。
一、有心外的知识，也要有心内的体验：现在的人，往往只重视心外的知识，因此，尽管学习很多的技能，可是由于内心的体验不够，人生还是很浮面的，所以培养内心的体验很重要。
二、有接受的人生，也要有感恩的人生：每个人从小到大，父母养育我们，师长教育我们，社会供应我们，我们每天都在接受。我们要如何回馈我们的父母、师长、社会大众呢？首先要懂得感恩，有了感恩心，就会发愤图强，做个有益社会大众的人，所以感恩心很重要。
三、有自我的个性，也要有随众的个性：人不能离群索居，因此，在团体生活中，不管在待人处事上，不但要有自己的原则，同时要能随众、随缘，如此才不会特异孤立。
四、有前面的世界，也要有后面的世界：有的人只知道前面的世界，只晓得向前迈进，却不知后面还有一个更宽广的世界。因此遇到困难不懂得转身，不懂得回头，于是经常在社会上撞得鼻青脸肿。有一首形容农夫插秧的偈语说：“手把青秧插满田，低头便见水中天；身心清净方为道，退步原来是向前。”懂得给自己留个退路，遇事才有转圜的空间，如果处处将自己限定，将永远走不出自设的死胡同。
一、有心外的知识，也要有心内的体验。
二、有接受的人生，也要有感恩的人生。
三、有自我的个性，也要有随众的个性。
四、有前面的世界，也要有后面的世界。
14.做人的四句偈
俗云：“做人难，人难做，难做人。”一点也不假。不过，如果我们懂得做人的道理，并且如是奉行，似乎也并不难。以下我提出做人的四句偈提供参考：
一、信心进步道业增：我们平常要长养自己的信心，要对自己有信心，对社会有信心，对国家有信心，对宗教有信心。无论做人、处事，或对事业都要有信心，有信心才有力量，才能进步，我们的道业、事业、学业才能持续增长。
二、贪瞋净化学业成：做人最大的缺点是，人有贪欲、有瞋恨，这个贪瞋烦恼在我们的心里鼓动，使我们常常无法将人做好。因此，最要紧的是净化心里的贪瞋烦恼。就如衣服髒了要洗一洗，身体髒了要洗一洗，甚至于家庭中的家具、环境髒了都要洗一洗，等一切干净、净化了，才会觉得舒服。所以贪瞋净化学业成，心里净化了，所学、所做、所修也都能有所成就。
三、做人圆融怨尤少：做人要圆融，不要偏激。所谓偏激就是偏于中道的两边，所以要圆融一些、中道一些。有的人不喜欢吃亏，有的人喜欢找苦吃，这两者都不对。圆融一点，怨尤就少一点，待人少怨尤，为人不怨天恨地，做人就会圆满一些。
四、口常赞歎福德全：说话要说赞歎的话，有时候，一件好事由于自己发言不慎重，对方误会了，使好事变成坏事。有时看似艰难的事，由于懂得赞美，对方一高兴，事情反而容易成功，所以口里赞歎出妙香，就会福德全。
一、信心进步道业增。
二、贪瞋净化学业成。
三、做人圆融怨尤少。
四、口常赞歎福德全。
15.做人处事的态度(一)
世间上，最难的是做人和处事。人活了数十载，往往做人不得其分，处事不得其法。尽管有很多的道理告诉我们如何做人，怎样处事，若我们只知理论，不能起而行，也是徒劳无功。究竟如何做人处事呢？
一、只从柔处不从刚：世间上的人，有的太过刚猛、执着与好强，所谓“好出头的椽子先烂坏”。我们口里的齿和舌，虽然齿硬舌软，最先蛀坏的却是牙齿，并非舌头，舌头直到人死后，才逐渐腐坏，可见柔软比较久长。《华严经》说：“常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。”憨山大师也说：“红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。”所以做人应该只从柔处不从刚。
二、只想好处不想坏：所谓“三界唯心，万法谁识”，你心好，想的事情皆是好；你心坏，想的都是如何算计人家的坏事。圣人看社会，大家皆圣人；坏人看众人，全部是坏人。所以我们应该先把心健全起来。
三、服务勤劳不后退：青年守则上说“人生以服务为目的”，我们在社会上做事要想让主管看重我们、肯定我们，首先要有勤劳的美德、服务的性格，遇事要积极主动，前进不后退，具足了一些基本的人生态度，不但能成就一番事业，必然也会到处受欢迎，成为一个得人缘的人。
四、恭敬谦和满芬芳：谦虚是中国人的美德，所谓“敬人者人恒敬之”。我们只要能对人谦卑、恭敬，必能赢得别人的好感，“做人低姿态，做事高水平”，宇宙只有五尺高，而昂藏六尺之躯的人类生存其间，岂能不低头？所以做人本来就应该要谦虚，应该要受一点委屈，就像梅花，未经冬雪的熬炼，怎得梅花扑鼻香？所以做人要像梅花一般，“恭敬谦和满芬芳”。
一、只从柔处不从刚。
二、只想好处不想坏。
三、服务勤劳不后退。
四、恭敬谦和满芬芳。
16.做人处事的态度(二)
决定一个人做人处事成功与否？要件之一就是态度与观念要正确。态度、观念偏差，就会背道而驰，永远也达不到目标。
一、法情重于人情：我们都有情感，所以叫有情众生。但是一个人如果四处留情，或是过分的感情用事并不是很好。因此，在感情的世界里要有理智，要用理智、用佛法来驾驭感情，也就是法情重于人情。
二、清淡重于攀缘：每个人都希望人家厚以待我，同样的，我也应该厚以待人。可是有时如果太浓、太热了反而不能长久，所以古人说：“君子之交淡如水。”尤其学佛的人，对感情更应该淡然处之，千万不要攀缘，不要到处拉关系、找人情。
三、化他重于被化：一般人总是希望被人关心、呵护，希望人家来度我、给我。“弘法为家务，利生是事业”，弘法利生既是我们的本分，是我们的事业，我们就应该积极的来化他，给他人利益，这就是菩萨化他重于被化的精神。
四、有道重于有财：有句话说：“万贯家财不如一技随身。”有的时候技能重于财富，如果我们不但有学问，更拥有慈悲、人格、道德，那就更远胜于财富了。我们要了解，财富、金钱有时用处不当，反而会招惹出麻烦，因此不如有道德反而能带给我们安全。
一、法情重于人情。
二、清淡重于攀缘。
三、化他重于被化。
四、有道重于有财。
17.做什么样的人
孔子说：“见贤思齐，见不贤而内自省！”做人，应该为自己树立学习的榜样，同时也应该把自己塑造成别人效法的模范。
一、要像一面镜子，自我观照：一般人都只看得到别人的错误，却看不见自己的缺点，因此需要一面镜子，从镜子里透视自己，观照自己，改进自己。
二、要像一只皮箱，提放自如：皮箱在我们有用时，就将它提起，不用时就把它放下。倘若不用皮箱时，你仍然把它提在手上，便是累赘；反之，要用时，没有皮箱，就会有不便之处。所以我们做人要像皮箱一样，能够提得起放得下。提所当提，放所当放，提放自如。
三、要像一枝彩笔，彩绘人生：彩笔可以画出美丽的山水、动人的图案；我们做人也要像一支彩笔，彩绘出自己五彩缤纷的美好人生。
四、要像一本簿子，记录功过：簿子是拿来记事用的。做人也要像一本簿子，要把自己的功过一一记录下来，做为自我的勉励与警惕。
五、要像一枝蜡烛，照亮别人：一个人绝不可以自私自利，要经常设身处地的为别人着想。要如同蜡烛一般的“燃烧自己，照亮别人”，这就是我为人人，人人为我的人生哲学。
六、要像一个时钟，珍惜生命：时钟从一到十二，每天循序渐进、循规蹈矩的运转，从不会恣意的由一点跳到五点；也不会永远停留在某一刻，它很公平的给每个人一天二十四小时，一旦过去了就不再回头。所以它启示我们，要及时把握时间，要让自己的生命作充分的发挥。
一、要像一面镜子，自我观照。
二、要像一只皮箱，提放自如。
三、要像一枝彩笔，彩绘人生。
四、要像一本簿子，记录功过。
五、要像一枝蜡烛，照亮别人。
六、要像一个时钟，珍惜生命。
18.为学与做人
为学，是人一生的事业；做人，也是人一生的事业。所以如何为学与做人，是非常重要的课题，我有六点意见贡献：
一、放下万缘全部接受：我们读书为学，先要放下妄想杂念，对于知识道理要能全部接受。在今天的社会上，为什么有的人很会读书，有的人不会读书，有的人考高中、考大学落榜了。原因常常是他在学校里没有专心听讲，没有接受的心量。没有接受，怎么能考试考得好呢？
二、事事好奇处处学习：读书为学的人，所谓“开卷有益”。看到好书，听到知识道理，就要有好奇心，就想处处去学习、体验、证悟，能够好学不倦，才会进步。
三、求精求全瞻前顾后：读书如果不求精深，不求周全，一知半解，凡事但凭自己的看法行事，是非常肤浅愚昧的。所以读书人要瞻前顾后，才能够精深邃密，才能融会贯通。
四、自己无理别人都对：我们做人，要常常感觉自己无理，自己不对。比方说：我的语言说得不好，我的事情做得不对，我对人的尊敬礼貌不够。时时感到自己的欠缺，惭愧自己的不足，才会勇猛精进，才会力争上游。
五、眼光要远脚步要近：做人、做事、求学，都要放大眼光，但是也不要好高骛远，脚步要从近处开始，要脚踏实地。
六、忍耐办事委屈做人：办事要忍耐，做人要委屈。所谓“耐烦做事好商量”，不管做人做事，只要能耐烦、忍耐、委屈求全，必能无事不办。
一、放下万缘全部接受。
二、事事好奇处处学习。
三、求精求全瞻前顾后。
四、自己无理别人都对。
五、眼光要远脚步要近。
六、忍耐办事委屈做人。
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