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世界各地的古代中国人后裔

前些天从报上看到一件新鲜事，说的是一位在莫斯科学习的中国记者，遇到一位相貌与中国人无异的访客要与这位中国记者畅叙亲情。访客操著一口一百多年前的晚清陕西方言，让记者“似懂非懂”，无奈，访客只得放弃了用他的“中国老话”与记者沟通的打算，改用俄语。原来，这位名叫埃利克的来访者是一位“东干人”，他的祖先来自中国陕西。东干人在中亚地区已经生活了一百二十多年。

听到关于“东干人”这件趣闻，更让我坚信中国古人不只有一次次的西迁，还有东迁，而时间更早。

一九八三年，北京大学教授邹衡赴美洲讲学，他来信说：“有一次应邀参加印第安人节日晚会，会上，他邂逅了一位印第安人中学教员。这位教员亲切地对他说，他的祖先来自中国，是殷人，邹很奇怪，问他为什么不说是汉人或是唐人，而单说是殷人？他回答：“我们是世代相传的。”

在南北美洲，有关中国古人东迁的线索不止邹衡遇到的一件。

譬如，维多利亚历史学会会长麦基威在其所写的《不列颠哥伦比亚掌故》一书中提到，加拿大西海岸夏洛特皇后海岛的土人，大多含有中国人的血统。这些土人，自称是十三世纪元世祖忽必烈东征日本失败，漂流至该岛的元朝水师的后代。

譬如，委内瑞拉学者莫雷考证，在公元八世纪即我国唐代时，有一批居住在我国黑龙江、日本海和朝鲜之间的满族的祖先女真人，越过太平洋在中美洲登陆，被称为欧康人。其中一部分移入墨西哥，一部分人进入南美洲各地，后与秘鲁的印加文化相融合。据说印加王室成员之间说一种当地人听不懂的语言，与欧康人的语言相似。

譬如，一九一○年清政府派欧阳庚为特使，东渡墨西哥，办理墨西哥革命时杀死华侨三百多人的索赔案，欧阳庚办完专案后的一天，当地印第安人百余家族的代表，前来找欧阳庚请愿。他们告诉欧阳庚：“墨西哥革命时，杀死印第安人七百五十名，这些印第安人是中国血统，殷人后裔，叫殷福布族，是三千年前从天国经天之浮桥岛到这里的。请求政府一并保护索赔。”欧阳庚将此事报告摄政王载沣后，载沣未予支持，查证之事不了了之。

从人种上说，美洲印第安人属蒙古人种的一个支系。从直观上看去，很多印第安人活脱脱就像一个中国人，笔者就曾看到阿拉斯加的因纽特儿童照片，那留著垂髻的男孩，与华北小儿毫无二致。还有从一些画报上看到中、南美洲丛林中的印第安人，你会以为他们是中国南方的少数民族，毫无疑问，大多数印第安人(包括爱斯基摩人)都具备黄种人的特点：头发色黑且直，黄皮肤、铲形门齿，以及白种人和黑色人种所不具备的婴儿出生时臀部的青色胎记。从血缘上，科学家也发现了印第安人与中国人属于同种的证据。另外，印第安文化与中华古文化之间，相似乃至相同之处还可以举出很多：

譬如灵台文化；丘墩文化；玉石陪殓下葬风俗；还有关于天狗吃月亮的传说；相似的洪水故事；共同的龙文化和羽蛇文化；共有的太极图和饕餮纹饰和云雷纹饰；相似的乘轿出行和击鞠游戏；相同的草药和骨针治病方式；相同的七孔笛子和音乐上的五声音阶；甚至连喝童尿养生、吃蝌蚪以败火的民间偏方都相同……

至于在美洲的古物中发现中国文字则早已见惯不惊了，笔者就曾亲见美国北达科他州的“书写的岩石”照片，以及在亚利桑那州大学博物馆所发现的古石照片，这些古代美洲留下的石刻书法，与中国的甲骨文及金文极为相近，有些字的写法简直与中国甲骨文一模一样。

东干人实际上就是回族人，因为满/清/末年“回/民/起/事”，左三矮子因为回人/杀汉人而实施/报/复。马化龙、白彦虎等头人裹/胁部众逃往新疆，后来又因为左宗棠进兵新疆他们又往俄/属/中亚逃跑。俄/锣/斯人认为他们对中国西北的情况了解，是非常不错的间/谍/材料，而且东干人比较勤劳可以奴役，就把他们给留下了，后来的苏/联/政/府还建立了“东干人苏/维/埃/共/和/国”。

东干人酒量大，爱喝白酒，这和其他穆/斯/林是很不同的。他们吃饭用筷子，喜吃面食，如面条、面饼什么的。东干人讨老婆不是族内的就是朝鲜族的，他们和其他民族不通婚，但现在就不知道了。

现在的印地安人很难说就是商的后代，首先商从来不称自己为殷，“殷”又称为“衣”，是地方名，相传是商王狩猎的地方。周人因为敌忾的关系，把商贬称为“殷”，如论语里孔子说“武王烈烈，一克衣（殷）而有天下。”就是照着周人说的。所以如果是正牌的商人后代，是绝对不会自称是“殷”人的后裔。

其实在商代的时候就有中国人到过美洲了，如我国古籍记载“相土烈烈，海外有颉。”是指商王相土时商人就开始向海外殖民了，建立了一个叫“颉”的国家。而在20世纪初的墨西哥，就有考古学家发掘出一个远古遗迹，这个遗迹用古印加语解释就叫做颉国。古代商人很早就踏上了美洲的土地，但由于地震、瘟疫和干旱的原因他们建立的政权瓦解或灭亡了，而他们的文化却被后来的亚洲大陆移民所吸收。如印加口述历史就说到好几个强大的商人移民王国的盛衰，如摩蘖王国（位于今墨西哥）和造貅王国，前者曾发生规模庞大的内乱，当内乱平息以后又发生了地震，于是摩蘖侯率领国人迁移到一处平原居住，由于人口减少而衰败。

被迫更改族名的汉人-果敢族

在缅甸掸邦北部的尽头，在中国云南西南的底端，在一个远离中原的地区，有一支汉民族已经在此生存繁衍了300多年。这支汉族就是生活在缅甸掸邦果敢及周边的汉族，在缅甸被称为果敢族。现在的果敢位于缅甸掸邦东北部，面积约1万多平方公里，人口约15 万。

300多年前明朝灭亡之际，明朝的一些官员和百姓追随永历皇帝朱由榔（桂王）从广西贵州和云南一路逃亡最后流落缅甸。公元1661年十二月，吴三桂带领十万清兵开进缅甸，逼迫缅甸交出永历帝朱由榔并押解回昆明，一年后永历帝被吴三桂缢死在昆明的逼死坡。但仍有不少随朱由榔逃入缅境的文武官员、各类随从和大批百姓仍死不降清，流落在现今缅甸北部和中国云南西南的荒山野僻之地顽强生栖繁衍，其中包括闯王李自成手下的名将李定国，他沿路护卫朱由榔进入缅甸，此后又长期在边境地区与清军周旋，朱由榔在昆明被杀后不久他即病故在现中老边境勐腊县；通过300 多年艰苦而漫长的日子，这些流落他乡的人员最终发展成了今天缅甸的果敢族和这一区域其他称谓的汉民族。

长期以来，果敢人民在同英国殖民者和日本侵略军的斗争中做出了重要贡献，在争取民族利益的斗争中付出了巨大的代价。在缅甸耐温排华的年代，缅甸国内一律取消汉语和汉字，更不允许教授汉文，为了保存自己的中华民族的传统，果敢人民被迫接受“果敢族”的称谓，并将他们操地方言的汉语称为果敢语，使用的汉字称为果敢文，最终保证中华文化得以传延。

1968年后缅甸人民军进驻果敢，1989 年果敢成立“缅甸掸邦民族民主同盟军”，同年获缅政府承认为“掸邦第一特区”。其辖区于2002 年实现了基本禁绝罂粟种植，在当地的民族历史和禁毒的历史上迈出了一大步。

果敢人习文、尚武、重商、长于罂粟种植，更擅于拥兵自重。由于广阔的丛林以及嵬嵬群山，使得这部分华人培育出了强悍、粗犷、奔放的性格。身上流着祖宗的血，血里蕴藏着狡狞和冒险。多年来为了争夺各种各样的利益，果敢人外争内斗，几乎一刻也不宁静。具有“九反之地”的果敢龙蛇混杂，由于不断的内讧、争斗、重组，敌友往往没有严格的界限；今天桌上称兄弟、大碗喝酒；明天黑夜追杀，满门抄斩。

果敢是金三角重镇，与中国云南临沧地区的镇康、沧源、耿马县，保山地区的龙陵县接壤。有国境线250公里。面积约有5200平方公里，主要由三个大坝子组成，其中最为著名的是麻栗坝。麻栗坝的坝子出产高质量的鸦片；它不但以优质的鸦片出名，也以复杂的历史和人物而吸引人。

在果敢地区与莱莫山，从上世纪60年代开始，“鸦片将军”罗星汉，大毒枭张奇夫（坤沙）就使果敢的名字响遍了全球。果敢地区在金三角当代造就了这么一批显赫的“人物”，果敢麻栗坝成为华人社会里一种荣耀的象征。你一口麻栗坝口音，在泰国的黑道上人们也会让你三分。