辽宁省科技局:幸福之辨析(五洲茶亭)
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/19 09:19:36
黄 晴
《 人民日报 》( 2011年05月20日 23 版)
当下人们爱谈论“幸福指数”,前几年国外还有人绘制了“幸福指数世界地图”。幸福是什么?这是个问题。
从语义学角度看,某些表达最基本概念的词汇不可定义,不可证明,具有“公理”性质,是语言逻辑体系的起点。“幸福”似乎不是这样的基本词汇,它表达了人的“满足”、“快乐”等多元化的主观感受,它是一个集合性概念,不是语言中的“原子”。
幸福的主观性极大,这似乎是中外研究者的共识。荷兰伊拉斯姆斯大学教授吕特·费恩霍芬是积极心理学专家,把幸福定义为“对生活的主观欣赏”。中国古人说:“心若苦时人便苦”,讲的是同一个道理。
幸福感与人的文化背景有关,这是个事实。在有关幸福的研究者中,西方学者以理性分析方法将幸福划定级别,归项分类,确定“幸福指数”,再把不同国家和地方的调查数据往里套。西方多数研究人员认为运动、幽默感、工作、健康和性是影响幸福感的重要因素。然而,亚洲研究人员持不同观点,认定个人发展和内心生活对幸福的影响更大。“借助阴阳平衡,人可以达到内心和谐,从而激发内在幸福感。”家庭价值是东西方共同的幸福之源,但观念和实现途径上的文化差异也是显而易见的。
幸福不可“比”,这是个共识。大观园里的林妹妹与园外的刘姥姥,到底谁更幸福,真的很难说。“从嫉妒中解脱出来”,是美国艾奥瓦大学教授戴维·沃森的建议。法国巴黎索邦大学教授克劳迪娅·谢尼克提出,“不要对比自己与别人,有抱负且专心做自己的事”。攀比或有两种态度,积极的攀比“反求诸己”,过度或消极的攀比则极易沦入一味的怨天尤人,从而与幸福无缘。
幸福似是有层次的。托尔斯泰提出了家庭的满足、事业的满足、宗教的满足3个幸福层次,心理学大师马斯洛则提出了更多、更精准的人类需求满足层次。当然,人类的生存繁衍需求是第一和基本的需求。温饱之上,人的需求便走向多元和多样。有西哲说,幸福的家庭是一样的,不幸的家庭各有各的不幸。这似乎把幸福简单化了。幸福与不幸,都是多样的,而且二者之间,往往有一种互相转化的辩证关系,需要人去把握与掌控。
《 人民日报 》( 2011年05月20日 23 版)
当下人们爱谈论“幸福指数”,前几年国外还有人绘制了“幸福指数世界地图”。幸福是什么?这是个问题。
从语义学角度看,某些表达最基本概念的词汇不可定义,不可证明,具有“公理”性质,是语言逻辑体系的起点。“幸福”似乎不是这样的基本词汇,它表达了人的“满足”、“快乐”等多元化的主观感受,它是一个集合性概念,不是语言中的“原子”。
幸福的主观性极大,这似乎是中外研究者的共识。荷兰伊拉斯姆斯大学教授吕特·费恩霍芬是积极心理学专家,把幸福定义为“对生活的主观欣赏”。中国古人说:“心若苦时人便苦”,讲的是同一个道理。
幸福感与人的文化背景有关,这是个事实。在有关幸福的研究者中,西方学者以理性分析方法将幸福划定级别,归项分类,确定“幸福指数”,再把不同国家和地方的调查数据往里套。西方多数研究人员认为运动、幽默感、工作、健康和性是影响幸福感的重要因素。然而,亚洲研究人员持不同观点,认定个人发展和内心生活对幸福的影响更大。“借助阴阳平衡,人可以达到内心和谐,从而激发内在幸福感。”家庭价值是东西方共同的幸福之源,但观念和实现途径上的文化差异也是显而易见的。
幸福不可“比”,这是个共识。大观园里的林妹妹与园外的刘姥姥,到底谁更幸福,真的很难说。“从嫉妒中解脱出来”,是美国艾奥瓦大学教授戴维·沃森的建议。法国巴黎索邦大学教授克劳迪娅·谢尼克提出,“不要对比自己与别人,有抱负且专心做自己的事”。攀比或有两种态度,积极的攀比“反求诸己”,过度或消极的攀比则极易沦入一味的怨天尤人,从而与幸福无缘。
幸福似是有层次的。托尔斯泰提出了家庭的满足、事业的满足、宗教的满足3个幸福层次,心理学大师马斯洛则提出了更多、更精准的人类需求满足层次。当然,人类的生存繁衍需求是第一和基本的需求。温饱之上,人的需求便走向多元和多样。有西哲说,幸福的家庭是一样的,不幸的家庭各有各的不幸。这似乎把幸福简单化了。幸福与不幸,都是多样的,而且二者之间,往往有一种互相转化的辩证关系,需要人去把握与掌控。
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