九乡新闻网输尿管结石尿液深黄:山西文庙现人体彩绘秀,谁让孔夫子斯文扫地！
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山西文庙现人体彩绘秀,谁让孔夫子斯文扫地！
社会杂谈 2011-05-18 11:37:08 阅读1072 评论32 字号：大中小 订阅导读：5月15日，山西太原文庙内上演一场人体彩绘秀。三名半裸、身绘中国传统国画的女模特，在孔子脚下“搔首弄姿”，展示人体艺术。
太原文庙建于清光绪8年(1882年)，占地31000平方米，是太原规模最大的文庙。主办方工作人员介绍，这场活动十分适合当下人们对文化、艺术较高品位需求，这无疑也是对低俗文化的挑战，对消除人们对人体艺术的落后观念，正确认识人体的艺术性，是一种引导。 而一些过往游客则认为，在文庙里展示人体艺术，“似有不妥”。
文庙，即孔子庙。是祭祀孔子的地方，唐朝封孔子为文宣王，称其庙为文宣王庙。元明以后省称为文庙。旧时，全国许多地区在县一级城镇都会设文庙，文庙内设学宫，是儒生学习的地方。自古以来，文庙就是社会文化中心的象征。
裸绘进文庙，斯文扫地！我想再也找不到比这种场合更适合“斯文扫地”这四个字了。那么，孔老夫子蒙羞，让文庙斯文尽失的难道是这三个半裸的女模特吗？非也。虽然报道中对主办方是何方神圣语焉不详，但是有一点再清楚不过了，那就是在文庙主办这样颇具争议的活动，不会是公益的，文庙的主管单位更不可能是“友情赞助”，场地租赁费是肯定少不了的。
近年来随着文化产业化以及旅游热的持续升温，一些寺院庙宇商业化气息日趋严重。作为旅游景点倒也无可厚非，游人越多越有利于传统文化的传播与传承。诚然，文庙内的清静淡雅、厚重平和与文庙外的争分夺秒、日新月异不可能永远格格不入，但是对文庙这样因文而名的圣地开发，还应该围绕文字做文章，离谱儿的开发过度挖掘它的商业潜能是对传统文化的毁坏与玷污。笔者建议，思钱若渴的太原文庙管理者不妨借鉴一下郑州文庙的做法。根据文庙“庙学合一”的基本性能，郑州文庙管理者制定为“前庙后学”的管理模式，即前院保持文庙的神秘庄严，是人们拜祭孔圣人的主要场所；在后院大成殿至尊经阁营造书院式崇学氛围。使文庙不单纯地成为文化遗产，还能传承中华文明，让观众在游览文庙时变“参观”为“参与”，让参观的游人也有机会参与学习，了解我国优秀传统文化。本着这样的原则，郑州文庙开办了全日制国学班，引导现代社会的孩子诵读国学经典，成为全国首家恢复传统教育功能的文庙。郑州文庙自2004年重新修建以来，还在清明时节举行“成童礼”，教师节举行“祭孔”，这些与中华民族传统文化紧密相关的文化活动，引起了市民的浓厚兴趣。
图为一名身披轻纱、手持绢宫扇、身上绘有国花四朵惟妙惟肖的牡丹花、两只飞舞的蝴蝶的半裸女模，在供奉孔子像的大成殿前，摆出各种姿势，吸引众多摄影爱好者拍照留念。
