辐射4窗口化:什么是中华武术!

一，中华武术的基本定义

中华武术的基本定义可概括为：武术是以技击为主要内容，注重内外兼修的中国传统的技击项目。

技击术是全世界都有的。作为比较而言，中华武术在演练方法上注重内外兼修，演练风格上要求神形兼备，在技击方法上，在运动形式上，既有套路也有散手，这种发展模式在形式与规模上，都不是世界上其他技击术可以相提并论的。因此中华武术有中国自己技击术的独特特点。

中华武术源远流长，门派众多。在攻防技术上，在发力技术上，传统武术讲究“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”，指出“练腿为本”。有一套完整的力量训练体系。古代武术名家认为力量和技术在武术上同等重要，不可偏废。武术名家都有出色的力量纪录。中华武术特别重视内外两部分功力的训练，因此训练周期与训练难度都比现代格斗长得多。一般人为了生计奔忙，是绝对没有时间与财力进行这样的训练的。

伪气功的出现并且大兴其道，一方面是因为有武林骗子在兴风作浪，一方面又是因为与许多人想在武术与气功方面想不劳而获有关系，他们共同把武林搞得乌烟瘴气，呈现出一种特别混乱的局面，因此正本清源的必要就出现了。

二，中华武术没有如跆拳道，空手道一样流行是有原因的

1，中华武术的高端太过高深，而在中低端没有适应武术快餐市场的优良产品

如果把武术比做吃饭，那么中华武术的高端就是世界闻名的大餐，如果不能够做到全心全意地投入大量的时间，精力体力进去了解只能学到皮毛，而跆拳道，空手道就是武术中的快餐，只要你付出了不是很大的代价，很快就能够见到结果，而在大餐上花费同样大了，还不够第一阶段的菜的采购成本的，自然你想用这么小代价来吃大餐是不可能的。

所以武术不能以是否流行来评定是否有水平。

三，中华武术在实用的武术快餐方面的发展方向：

1，见效快，花费时间少的武术项目就成为推向武术市场的不二之选，在今天，综合性武术竞技已成为了当今世界武坛各类先进武术比赛的主流理念，因此练习不用花费许多时间与精力，能够快速地拥有一定的强身健体与防御坏人的功能是成为武术快餐的主要条件。

中华武术中有条件的门派，可以参考综合性武术竞技这样的标准，经过整理与屏闭自己的关键武术技术后，利用自己的技术与影响能力等资源，创造一些公开的综合性武术竞技的功法，向全中国甚至全世界推广。

创造一门高深的武术功夫是非常不容易的，有时是要冒巨大的人身与精神安全的风险的，还由于功夫的泄密使得功夫的打击能力大幅减少，因此所有门派都是最重要的领导人才能掌握最高的本门武术功夫。

2，一般情况下，能够公开的武术都不是一流的，有两个意思：

（1）公开的武术功夫不是一流的功夫：因为公开，知道其优缺点的人很多，自然它就不能够对大多数知道这门功夫的习武者构成重大威胁。

（2）能够公开的武术功夫都不是一流的门派的主要工夫：因为从公开的武术功夫中，不能够发现此门派的核心武术技术。

3，可以这么说，中华武术没有如跆拳道，空手道一般流行最主要的原因是没有形成自己的快餐体系。

要把中华武术中容易学，容易立竿见影，而且又不会暴露国学精粹的那些部分，加以总结提炼成为中华武术中的快餐体系，不用很复杂，但是要有流行的能力，这样的武术快餐体系培养出来的人员，可以为中华武术中提供大量的中低端力量，对于中国抵制外来并不优秀文化，对于中华武术的教学双方都有很大的好处，最大好处自然是肥水不流坏人田，这方面少林寺做了不少努力，我表扬一下，虽然做得不尽如人意，但总是有开始了。

即要有名，又要有利，中华武术才能健康发展，才能在经济方面保证自己的存在。

影视明星李小龙所创的现代格斗法截拳道在技术上 “拳打二分，脚踢八分”，发力方法为 “腰马合一”，重视爆发与随机应变，重视基本功的训练。具备深厚的基础力量和技术后，再去掌握外部的招法是很容易的。

另外再说一下自己的感受，在大多数赤手空拳的打斗中，特别是在实战中，固然腿法在攻击时是非常重要的，不过在持械的打斗中，就更增加了一件因素，不属于自己身体一部分的兵器要由练武者操纵得如同自己身体的一部分，那时就首先是一个兵（器）人合一的问题，这个过程在这里是寥寥几字，真正实现起来完成这个过程可能是一个练武者一生也达不到的目标，兵（器）人合一之后是更难得无法想像的天人合一，能够达到这个水平的练武者可以说就是当时的天下无敌分子。

四，中华武术的基本理论与文化体系：

1，中华武术基本理论：内外兼修，整体论、阴阳变化论、形神论、气论、动静说、刚柔说等等，

“内”：主要指诸如心、神、意、气等内在的思维体系。

“外”：主要指手、眼、身、步等外在的形体动作。

2，中华武术的文化体系：独具民族风韵，内涵丰富外延广大，既有人类体育运动强身健体的共同特征，又有东方文明所特有的哲理性、科学性和艺术性，集中体现了中国人民在体育领域中的智慧结晶，是中国人民长期积累起来的一宗宝贵文化遗产。

六，武术的技术形式：

1，技术类：

（1）探索类：这一类属于高级的武术，是武术中的高科技，其创新性与高难度具有很大的人身（包括人的精神健康的）风险。

（2）练习类：各种武术套路，各种武术基本功的练习。

（3）体育博击类：散手，泰拳，跆拳道，拳击, 散打。

2，表演类：武术表演：套路与武术舞蹈，武术的体操形式，杂技中的武术成分等。

3，保健类：太极拳等类似功法。

七，基本功与套路是武术这个统一体的两个方面：

1，基本功：基本功是基础，有了它就能灵活运用武术的功夫，包括各种对身体各部位进行专门练习的方法，是武术技术训练中最基础的部分，它不仅对于学习拳术，提高运动技术水平具有十分重要的意义，而且也是学习各种拳械的基础。基本功的练好了将对武术套路技术等技术的应用起到一个类似化学上催化剂的作用，基本功本身并没有多少打击能力，但是结合其他的武术技术与器械后将极大地促进武术的打击能力的提高，经常进行基本功的练习，可以增加各个关节，韧带的柔韧性和灵活性。提高肌肉的控制能力和弹性，对于提高动作技术，减少伤害事故的发生有着重要性

不过上面所说的基本功的练习方法，只是针对没有强大内功水平的武术练习者而言，有强大内功水平的武术练习者，有更加严格的甚至是苛刻的要求，比如武术练习者可以高速改变自己的身体健康状况，需要时可以随时病倒，或者是从严重的肉体与精神伤病中脱离，后者对于在高危险武术项目创新过程与实战中不受危险伤害，或者高速减低伤害，有其他方法与手段不可代替的重要作用，达到这样的内功水平，这样才有可能在极为不利的情况下修练成功或是给敌人以沉重打击。

基本功一般情况下是单项的练习，也有比较动作复杂的“手、眼、身法、步”的综合练习。

2，武术套路是中华武术中的一种独特形式，也是区别于其他武术的一大技术特征。一连串含有技击和攻防含义的动作的组合就是武术套路。套路一般是循序渐进的，初学者和练习很长时间的人学习的套路是不同的，但是对于其技击和攻防含义大多数练习者并不清楚，因为纯粹的攻或防是不存在的，一般情况下攻中有防，防中有攻，对于没有掌握这些套路内在精神的大多数练习者而言，他们的“武术”活动与做其他强身健体的运动没有多大区别。

武林中也有一句震古烁今的名言：“无招胜有招”。爱好武术的朋友一定要知道这句话，功夫不济时的初级阶段可以大练套路，如果以后还要有不断的进展，则要彻底抛弃套路。

八，天人合一是中华武术的最高境界

天人合一包括了一系列的合一,如形神合一、内外合一、主客合一等，是高度的力量与智慧的统一。

中华武术与其它具体的外在竞技不同,难以划定。武术技术、技法中的内涵,常常需要“反照己身”的体悟,从反复实践中方能得其要领。“拳打千遍,身法自然”,讲的就是这个道理。外在的手、眼、身、步与内在精、气、神是相互联系的统一整体，内劲、内气、内在意境,妙到令人玩味不尽,体味不尽,常常成为练习者体悟不止的“终身之艺”。

中华武术受到中国传统的“天人合一”哲学思想和中医学理论的影响。其中有一系列的合一,如形神合一、内外合一、主客合一等，这种“天人合一”的整体观思想成为武术练功的指导思想。而传统中医的基础理论则是武术训练的生理学依据。如中医理论认为,人的一身“惟精气神”为三宝。精盈则气盛,气盛则神全,神全则身健。于是武术练功依照这一规律,通过各种方法来促进精、气、神的转化,并提出了“练精化气,练气化神,练神还虚”的理论。可见传统文化的影响,正是中华武术的民族特色之所在。

后记

中华武术的技术发展的过程反映了它具有强烈竞争性的一面,好勇、争强。

我是诗盲，只能引用一位铁血战友的励武诗来鼓励大家好武：

千古华夏多英豪，醉卧沙场血染袍。

妇好持刃御外辱，秦军一出敌纷逃。

只待巨龙重掘起，抛洒热血铸汗青。