辐射4怎么给装甲充电:马晓霖：中国要“透明崛起”形象应是食草恐龙

从青花瓷瓶到温和的恐龙

　　说到中国形象，相信许多人都看过电影《1840》，一部反映林则徐禁烟的大片。1840年时中国形象什么样？电影里的一个镜头表现得非常清楚：英国大烟贩子为动员议会授权用枪炮打开中国大门，摆了一个非常精美的青花大瓷瓶，当议员们正纳闷烟贩子究竟要干什么时，他伸手把青花瓷瓶推倒，就地摔得粉碎，以此证明当时貌似强大的大清王朝不堪一击。1840年前后的中国的确是一个被掏空的漂亮躯壳——中看不中用。后来100年的历史也印证，中国滑入历史发展的低谷甚至谷底。

　　今天，我们中国复兴了，我曾在一篇文章中称2008年是“中国时代元年”。因为当年，无论是“3·14”拉萨骚乱或者“5·12”汶川地震，抑或北京奥运会，都把世界目光吸引在“中国”二字上。2009年，随着金融危机的大规模扩散，全世界又把希望寄托在中国身上，突然把中国从一个舞台边缘角色推到了舞台中央，中国也确实为世界经济企稳回升发挥了关键作用。在这种情况下，中国带给世界的形象马上又变了，从此前的各种“崩溃论”、“威胁论”到随后的“责任论”等，不一而足。

　　中国现在究竟是什么形象呢？我想，肯定不是1840年时那个青花瓷瓶了，是“变形金刚”还是“超级恐龙”？我觉得“恐龙”是比较合适的，因为恐龙是史前时代的巨型动物。中国960万平方公里的面积和13亿人口，其体量堪比恐龙。但恐龙也分不同种类，有食草的恐龙，也有食肉的恐龙。从中国数千年的历史表现看，中国应该是食草的梁龙——强大而温和，不欺负其他动物，不弱肉强食。

　　要把价值观包装好并宣传出去

　　然而，中国在当前的崛起过程中形象又是破碎的。一方面外部世界特别是西方社会对中国的偏见和成见，甚至根本就是无知，使我们的形象碎片化。另一方面，我们也没有清晰地告诉西方，强大后的中国会怎么样？繁荣后的中国会走向哪里？ 

　　2009年，我在一篇文章中提出，中国不但要“和平崛起”，而且要“坦然崛起”、“透明崛起”，实实在在地告诉别人，15年以后中国会怎么样？20年以后中国又怎么样？每年开“两会”，我们关于中国未来的发展前景，通过深度报道和解读都很丰富，但涉及具体问题又变得含糊。我当时提出“透明崛起”的对应点就是——美国对中国军费增加的过度反应。我认为，中国完全可以坦然告诉世界军费增加的合理性和正当性。到中国军队基层去看看就知道，我们有很多士兵穿的还是胶鞋、布鞋。

　　未来的中国应该以什么形象立于世界？西方有西方的价值观，中国也有自己的价值观。过去儒家学说倡导的礼仪核心体系，也就是最著名的5个字：温、良、恭、俭、让。我个人认为，这应该成为中国的价值观。要让世界知道，中国人民是温和、善良和谦恭的人民，中国人习惯储蓄、节俭，是为了给子孙留下必要的资源和财富；在国际交往中，中国要践行双赢、多赢、让利原则。中国有自己的价值观，应该包装好并把它宣传出去。

　　要充分利用民间外交渠道

　　在过去，中国的外交主要由政府进行，很少通过民间方式。这些年渠道和式样多了，但还远远不够。2008年，关于中国游客在法国老佛爷店受辱那桩案子，外交部从维护中法友好大局出发而接受法方道歉，但中国旅游行业协会号召所属旅行社抵制法国旅游业继续表达不满，为权益受侵害的中国游客主持公道。旅游行业协会是民间组织，在这个问题上没有必要跟着政府走。在中日关系关于历史遗留的索赔问题上，中国政府过去承诺放弃国家索赔，但没有承诺也无权承诺放弃民间索赔。这两个案子说明外交利益的层次性，也实证了外交的多元化。

　　中国形象的对外传播有一个重要组成就是学者。近年来，民间身份的学者声音日益彰显，而且越来越有个人色彩和立场。原因在于，许多受众认为外交发言人和官方媒体净说官话、套话。但民间身份的学者不必如此，只要分析清楚一个事件对中国、对世界的影响，或与中国摩擦的另一方之利弊对错，就更能从百姓角度赢得信任，反过来甚至对官方外交决策的形成提供参考。

　另外，在互联网新媒体时代，公众声音的传播也很重要。现在，每个人都是重要的声音传播点。如“3·14”事件中，中国面临强大的西方舆论责难，如果不是中国公众通过互联网汇聚成强大的民意和声音，迫使美国CNN等媒体就歪曲性报道道歉的话，那一场与西方国家围绕“3·14”事件、奥运火炬护送产生的舆论战和外交战，中国恐怕很难打赢。这就是民间力量的作用。

　　民间外交很重要，对国家和政府来说是一种强大的资源，但进行民间外交，需要学会和掌握技巧。因为在国内，每个人是普通民众，出国就自然扮演了民间外交家的角色。中国现在的国际形象，更多的不是通过驻外使馆的新闻参赞、新华社、中央电视台等官方渠道和机构来表达和呈现，它可能是维也纳金色大厅音乐演奏过程中的一声咳嗽，也可能是在纽约某条大街转角处的一口唾沫，虽然细微，但也会成为外人眼中的中国形象。这个时代，打造中国形象，传播中国声音，维护中国利益，是从政府到民间组织再到个人的集体责任。