轩辕传奇血爆刺客装备:学佛人必看必读:莲池海会/念佛往生见闻记(视频,整理文)

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主讲:思归子
  整理者 / nmoo 
目录

一、 念佛法门无比殊胜
二、 古代居士往生典范
1、 周安士居士
2、 王龙舒居士
三、 现代高僧大德往生示现
1、 广劝念佛(广钦老和尚)
2、 如法讲经(道源法师)
3、 广播道种(律航法师)
4、 瑞相现髻(广化法师)
四、 现代居士往生榜样
1、 自在往生(李济华居士)
2、 广度知青(周宣德居士)
3、 惊醒梦人(江翠裳居士)
4、 勇猛回头(曾明聪居士)
5、 密行精进(巫土虱居士)
6、 宿善之报(邱番薯居士)
7、 珠宝闪烁(赖谢妙居士)
8、 慧度儿孙(刘李菊居士)
9、 念佛愈疮(王颖祥居士)
10、 护道获福(赖栋梁居士)
11、 不负学佛(刘霜桥居士)
12、 成功助念(陈周秀清居士)
13、 孝慧儿女(詹进发居士)
14、 谦虚善终(周陈更解居士)
15、 感佛扶助(王肖秀妹居士)
16、 下手得益(林黄绸居士)
17、 病苦益切(洪秀玉居士)
18、 现相度众(张宝居士)
19、 梦佛接引(熊公哲教授)
20、 独脚礼佛(王雪琴居士)
21、 心系极乐(李秋罗居士)
22、 注重助念(张耀昌居士)
23、 梦佛亲迎(黄锡勋医师)
24、 有愿必成(朱镜宙居士)
25、 岁不虚度(张晴轩居士)
26、 福慧双修(钟均梁居士)
27、 心地功夫(马骏居士)
28、 托梦生西(周邦道校长)
29、 终生护法(郭莲花居士)
30、 功德无量(林看治居士)
31、 黄莲花生(思归子母亲)
32、 病重益切(思归子父亲)
33、 续佛慧命(李炳南老师)
五、 莲宗十三祖  慈悲度群伦
六、 各宗高僧大德的净土行持
七、 莫在途中贪五欲  弥陀时时望儿归
八、 助念生西须知

一、念佛法门无比殊胜

诸位莲友:
    阿弥陀佛!后学很荣幸受邀来报告一点粗浅的佛法。本人才疏学浅,所知有限,有报告不周的地方,还请诸位老师、诸位大德、诸位莲友慈悲多予指正。今天受邀来报告的题目是《莲池海会——念佛往生见闻记》。
    佛经上这样记载:极乐世界的众生,是莲花化生,非常清净、庄严。往生极乐世界的众生太多太多了,形成一望无际的莲池海会,所以以这个名称作为报告的题目。佛,有无量无边,我们要念哪一尊佛呢?就是刚刚大家至诚恭敬在念的清净、庄严、无量无边功德的“阿弥陀佛”。往生,往生到哪里去呢?往生到十方一切诸佛所共同赞叹的最为清净庄严、最为殊胜的西方极乐世界。所以下面后学要报告的内容:就是:念“阿弥陀佛”,生前可以消种种业障,增福慧,逢凶化吉,消灾免难,乃至这一期寿命尽的时候,可以仰仗佛力,往生到西方极乐世界,这一生就可以完全止息无始劫生死之苦,有一个成佛度众生的希望,这样三十九个真人真事。
    当然,后学只是一个凡夫,只能将这些所见所闻,提出来作个报告,也谨以至诚之心,祈求十方三宝慈悲加被。佛经上讲:“入宝山不至空手回”。大家有缘听闻到《莲池海会——念佛往生见闻记》的佛法,要是能得到佛法最真实的利益,也就不辜负我们诸位大德、莲友百忙中抽空前来。
    首先我们大家瞻仰到的是我们佛教的教主“本师释迦牟尼佛”。佛经上这样记载:佛他老人家“为一大事因缘出现于世”,佛为了一件非常要紧的事情,出现在我们这个世间,什么要紧的事情呢?就是本师释迦牟尼佛成佛时所开示的:“奇哉!奇哉!一切众生皆具如来智慧德相,但以妄想、执著而不能证得。”所有的众生都和佛一样,有万德万能的本性,但因为妄想、执著把这本性给蒙住了。所以,佛他老人家就慈悲地告诉我们一个尽虚空、遍法界最好的消息:就是一切众生都有佛性,一切众生都能成佛,一切众生都不用受生死轮回的束缚,都不用受六道轮回的折腾。
   佛,他老人家老到这个世界度化众生,观察这个世界众生的机缘,就示现在这个世界众生拼死拼活要去追求的、荣华富贵全部具足帝王之家。佛是皇太子,世间人所追求的一切荣华富贵都全部具足了,而后毅然全部舍弃,修行成佛,广度无量无边的众生。这就给我们一个启示:佛法的可贵就是要超越世间一切的美好。
    我们放眼历史,就中国来讲,至圣先师孔圣人的道德学问源远流长,一直至今天,还加被这后世苍生。一般俗话说:“富不过三代”,但是孔圣人传了几十代,他的子孙还是这样受人敬仰,孔圣人的教化还是受人重视。
    而出世间,就是“佛”了。我们的本师释迦牟尼佛,舍弃荣华富贵,修行成佛,广度无量无边的众生,几千年来,真是加被了无数苍生。可以说:只要人心不死,大家一定会走上圣人之路,一定会走上成佛之道。因为佛法的教化,真的是可以解决我们和将来的问题。
    佛陀他老人家成佛以后,就针对这么多千差万别的根器,讲出了无量无边的法门,就像医生医病人一样,对症下药。可是这些法门里面,大多数要靠自己的力量好好地修戒、定、慧,来灭贪、瞋、痴,才能证果,了生死。
    照佛经上记载:就是做一个自了汉的(阿罗汉),也要断见思惑。经上讲:断一品惑如断四十里瀑布。很多人见思惑都弄不清楚是什么,更何况说要断呢?就像我们自己的习气毛病一样,连自己都不知道,怎么来改?很不容易。
    唐朝有一位圆泽禅师,修行功夫很好,能够知道过去生的事情,能够知道今生的事情,能够知道来生的事情,但是他还没有办法了生死。怎么知道呢?书上记载得很清楚,他有一位护法居士李源,要和他一起去朝山,他知道搭船会碰到一个因缘,就要走陆地,可是李源居士坚持搭船,圆泽禅师就说:“这个因缘就是这样了,逃不过的。”
    出发前禅师就把事情交代好。出发了,船一直走,到了半途,一个怀孕的妇女在那边洗衣服,圆泽禅师一看就掉眼泪,李源说:“师父,您怎么看到这夫人就掉眼泪呢?”师父说:“我和她有一段因缘,我要不搭船,不碰到她的话,就不用再投胎当她的孩子,这下子糟糕了,生死还未了,我还要再去轮回了。”李源居士说:“师父那怎么办?”师父说:“你三天后来妇人家里见我。”“那我怎么知道是师父您投胎的呢?”师父说:“我和你一笑为凭。我看到你会笑,然后我们十几年之后,在杭州西湖再见。”说完,圆泽禅师就坐化了。
    诸位,我们看看这一公案,圆泽禅师能修得这样的功夫,生死还不能了,所以,了生死不是嘴巴上说说的,要有真实功夫断见思惑,证罗汉果,四果阿罗汉才有了生死的希望。进一步要当菩萨,菩萨还有五十几个阶次,再进一步要成佛,经上讲要三大阿僧袛劫,否则就没办法达到佛出世来广度众生、了生死、离苦得乐的本意。
    佛本身也经历过,你看,(图1)饿得皮包骨头,日食一麻一麦,每天只食一颗麻,一颗麦。几个人能这样修苦行,没那么简单。所以,佛在讲出一般通途要靠自己的力量了生死的方法后,又大慈大悲,介绍出特别法门,也就是靠阿弥陀佛的力量能够了生死的办法。所以介绍西方极乐世界,阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨,就是西方三圣。
    大家看一看,阿弥陀佛示现的相,就是一手拿着莲花、一手接引众生的,这是他老人家发愿要接众生到他的国土。其他的佛没有发愿要来接引你往生到他的佛国。
就像联考一样,大家不能说最好的学校在我家隔壁,我就要去念,没那么简单,你得拼死命用功,用最好的成绩,第一志愿考进去。
    可是极乐世界,可以说是成佛最稳当、最快速的大学。阿弥陀佛就像校长一样,观世音菩萨就像教务主任,大势至菩萨就像训导主任。这最快的成佛大学,只要你想去,全部接受,不只全部接受,阿弥陀佛还发愿,亲自到你面前,接你到他的极乐世界去,太殊胜了,太殊胜了。
    大家看看,阿弥陀佛的左手旁是观世音菩萨。观世音菩萨是何等人物,使已经成佛的正法明如来,又倒驾慈航现菩萨身,今就在极乐世界。经典上这样记载:观世音菩萨游我们娑婆世界,到处寻声救苦,真是救苦救难,感应很多。而观世音菩萨最要紧的用意是希望大家念阿弥陀佛,往生极乐世界,离开这生死的苦海,达到他老人家大慈大悲、救苦救难的本意,所以观世音菩萨辅佐阿弥陀佛,就劝众生念佛往生极乐世界。再者大势至菩萨,也是等觉大菩萨,经典也是记载:“如母忆子。”好象母亲念着自己孩子的那种心情,无微不至,想尽办法使所有的众生,离开生死轮回的苦海,往生极乐世界。

 念阿弥陀佛的好处,经典上记载:只有佛与佛才能够究竟知道,所谓的“唯佛与佛乃能究竟”,它的道理很深,好处很多,而最重要的是导归极乐世界,可以说:千经万论处处指归。道理深,可修行的方法简单,有三个条件:
    第一,深信   深信释迦牟尼佛绝对没有打妄语,深信有西方极乐世界,深信有阿弥陀佛,这样就是你成功的第一步。大家想一想,佛是何等身份,世间一切荣华富贵都能够毅然舍弃掉,他还骗我们做什么?而且不打妄语是佛的基本戒律。佛当年要度印度的外道,就以外道常识讲:我们人三辈子没有说谎话、没有打妄语,他的舌头伸出来可以舔到鼻尖。佛舌头一伸出来,把整个脸都盖住,外道的人马上跪下来皈依了。佛他老人家多生多劫不打妄语,大家想一想,佛已经一无所有,一切都舍弃掉了,赤足沿门托钵,这样谦卑,完全没有什么大的势力,没有什么大的财富或者用什么来作他的后盾,佛法还可以流传几千年,这里面有它很深很深的道理。佛法确实是可以安定人心的,确实可以解决我们生活上处事、待人、接物的问题。所以大家要深信释迦牟尼佛的话,经典上讲:“信为道源功德母”,信心就是力量。
    第二,切愿   你发愿要往生西方极乐世界。这世间再怎么好,再怎么坏,你全没有贪恋。我们好好念佛,一期寿命到时,就到极乐世界去,阿弥陀佛发愿要接我们,你有这个愿,就和阿弥陀佛感应道交了。大家要是发愿到其他佛国去行不行呢?可以,可是其他佛没有来接你,要靠你自己的力量去,就没那么简单。
    印光大师,民国一代高僧,净土宗第十三代祖师,他开示说:“我们要发愿往生极乐世界,比来生投胎做人还容易。”所以我们能够闻到净土法门,不晓得我们积累了多少生、多少劫的大善根。累积了太大的福报,我们才有幸得到天地间、法界里无价至宝,我们才有机会念佛往生极乐世界。因为这个愿容易达成,其他的愿,你不要说往生成佛,就是一般世间人要做小小的事业,都没有那么如人意,所谓“世间事,不如意者,十常八九”。要求往生西方极乐世界,定要发愿,还要切愿。要认识我是来娑婆世界轮回这最后一生,这一期寿命一到,一定就是往生极乐世界。再一次来娑婆世界,不是业力把我牵引而来,而是像菩萨一样大慈大悲,乘愿再来,悠游自在。因为我们的问题全部解决了,而我们有无量的神通、无量的智慧、无量的慈悲、无量的能力,能够分身到一切世界去广度众生。发愿是往生极乐世界成功的第二步。
    第三,力行   就是要依佛所开示的,闻到阿弥陀佛的圣号,要至诚、恭敬地念,老老实实地念这一句佛号,不要掺杂其他。以“念佛”作为修行的正功夫,其他一切一切,待人处事点点滴滴,全是要成就我们这一句佛号念得好。
    深信、切愿、力行是往生极乐世界的三个重要条件。
    经典上记载:能不能往生,看你有没有信愿。有些人虽然佛念得很好,一天几万声佛号,念得风吹不入、雨打不透,可是他没有信、没有愿,也没办法往生极乐世界,所以,“往生与否,全凭信愿之有无”。再者,极乐世界莲花九品,从上上品到下下品,花开有快、有慢,莲花的大小不一样,那就要看我们念佛功夫的深浅。我们看历代往生自在的人,每天真的拼死命用功念这一句佛号。
    修行是一个途径,学佛了,知道要了生死,就要开始修行,我们能够碰到净土法门,这是途径中的捷径,径中之径。它的修持方法是念佛,念佛又分为四种:
    第一,实相念佛。这太深了,我们功夫不到,不敢随便讲,要靠自己去下功夫,如人饮水,冷暖自知。
    第二,观想念佛。观阿弥陀佛,观极乐世界,把极乐世界观成了,你也成就了。可是我们凡夫的心太粗劣了,真的不容易观成。
    第三,观像念佛。看着佛的像,看到开眼闭眼那个像清清楚楚,你要往生的时候,那个像就在前面来接你。也同样不容易。
    第四,持名念佛。刚刚我们讲,就是老老实实地念这句尽虚空、遍法界最庄严的“阿弥陀佛”圣号,这就是你修持的径中径,途径中的捷径的捷径。
念佛法门,三根普被,利钝全收。上上根器,像文殊菩萨、普贤菩萨,这些马上就要成佛的等觉大菩萨,他要发愿往生极乐世界,以期圆满佛果最快。下下根器,像五逆十恶,他临命终时,地狱相现前,只要发心忏悔,至诚念佛,佛都会来接引他的。
    诸位也许没有碰到,后学看多了。莲友的父亲住院,医生说没法医治了,带回家准备料理后事。可他又断不了气,指着白茫茫的墙壁喊叫,喊什么呢?“看欠你多少?我叫我儿子还你,你不要把我当猪整。”大家想一想,人还没断气,旁边围了那么多儿孙亲友,他完全没办法做主,讲那些话,而且现猪的样子,整个脸铁青色的,一点肤色都没有。我们感到很奇怪,问他儿子,他儿子说:“我父亲年青的时候做屠宰业,宰猪。”哦!真的不得了,报应现前了。善有善报,恶有恶报。赶快替老人家在佛前至诚忏悔,念佛,求佛、求菩萨慈悲化解他的冤孽。念着,念着,一会儿,猪的样子不见了,变牛的样子,口水一大堆一大堆地流,然后伸出长长的舌头在嘴上转,耳朵也像牛一样快速转动。我们看着实在很难过,又不雅观。助念时,先给这个没有断气的人盖了一床陀罗尼经被到胸口,看他嘴巴现畜生的样子,就把被子拉上去,把嘴盖上,这一盖,他把陀罗尼经被当草吃进去。哎呀,真是不可思议。我们赶紧把被子拉出来,再问他媳妇,她说:“也有宰牛啊!”
可是阿弥陀佛慈悲发四十八愿,里面就有一愿,即使造五逆十恶,临终地狱相现了,要堕地狱了,可他有个好因缘,碰到善知识劝他:“你已经造罪一生了,现在做人的资格尽了,要到恶道受苦,你还有一条离苦得乐的路,赶快念阿弥陀佛,求阿弥陀佛接你往生极乐世界。”他要是当下就念佛,即使十念,乃至一念就断气了,阿弥陀佛都亲自来接这个人往生极乐世界,真是大慈大悲,无以复加。
    所以十方三佛,阿弥陀佛第一。其他的佛没有发这种愿要接你到他的佛国,你得自己好好修,可是阿弥陀佛就发这种愿,所以古德赞叹:“上焉者,文殊普贤不能逾其阃,下焉者,五逆十恶亦能臻其域。”念佛法门真是大慈大悲的法门。详细记载的有三部经:《佛说阿弥陀佛》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿经》,还有《华严经》中的 《普贤菩萨行愿品》,也列为净土五经之一,再者,《愣严经》里面的 《大势至菩萨念佛圆通章》,是我们净土第十三代祖师把它列为净土第五经的。这是专门谈念佛法门的经典,其他太多太多的大乘经典都提到。所以说千经万论处处指归,它的道理那么深,修行方法又那么简单:深信、发愿、念佛求生极乐世界。那么,阿弥陀佛这么好,往生极乐世界又这么好,是不是有真凭实据呢?有!请看——
二、古代居士往生典范

1、 周安士居士

    现在我们介绍的是清朝的大修行人(图2)。他的道德学问好得很,他集合儒家、道家、佛家三家经典的精华,编了一部《安士全书》。这本书被印光大师赞叹为全世间罪好的善书,所以大家没有机会看其他善书,这一本书要详细地看。印光大师看了这本书,斩钉截铁地说:“周安士老居士保证是乘愿再来现居士身的一位大菩萨。”
    周居士在书里面记载:“我们往生极乐世界是有凭有据的,不是空口说白话的。”何以故呢?读书人要讲盖棺定论,因为生死的事情一点都做不得假。他说:“我们念佛人要往生,有些是预知时至的,知道自己什么时候要往生。”后学深信,全世界没有修行的人,没有这样的福报,不晓得什么时候要走。假如有人知道自己什么时候要走,我想,他绝对不敢造恶。拼死拼活挣来的,他没法带走,一般人生老病死真是太可怜了。念佛人有办法预知时至,身无病苦,生的苦已经过了,老、病、死的苦,可以藉着至诚念佛的力量化解掉,不用生病。
    再者,往生的时候见佛来接,见到菩萨观音、势至与诸圣众,见到莲花,见到佛光,还异香满室,乃至天乐鸣空,奏阿弥陀佛的佛乐。以至往生后身体柔软,比生前还要庄严,一点死相都没有,往生后火化,烧出非常殊胜庄严的舍利子。这种种瑞相,周安士老居士说:“做不得假。”所以,我们往生极乐世界是有凭有据的 。

同样,周安士居士以八十余岁高龄,完全没有生病,自在念佛往生极乐世界。
    佛法传到我们中国来,历代记载念佛往生的事例,有一本厚厚的《净土圣贤录》,里面记载着念佛人往生的事迹,在家,出家,男女老幼,士农工商,各行各业都有,一些畜生,鹦鹉、八哥也有念佛往生的。
    后学今天带着这个小鸟念佛的带子给诸位听听,(鸟声)阿弥陀佛、阿弥陀佛……!你看,鸟可以跟人一样,连续念几十句佛号。一只会念,再抓一只过来,它可以教另一只念佛。为什么叫人不能杀生就是这个道理,所有的众生都有佛性,你杀生简直是在杀佛,而且多生多劫的轮回,部晓得它哪一生、哪一劫会是我们的父母、师长,那还了得。
    以前交通印刷不发达,就已经收集了这么厚的一本往生的事例,显见遗漏的太多太多。经上记载:“莲池无日部开花。”极乐世界没有一日没有人往生的,不只是我们娑婆世界这些可怜的众生往生,十方世界都有人知道念佛往生极乐世界的好处,都拼命念佛,赶快要求往生极乐世界。

2、 王龙舒居士

    我们再来介绍宋朝王龙舒居士(图3)。他是一位国学进士,道德学问也非常好,他留下一本好书《龙舒净土文》,我们想要念佛的人,就得非常重视这本书。民国一代高僧,净土宗第十三代祖师印光大师,出家后,有一次再晒经时(从前经文要拿出来晒),偶尔看到这本《龙舒净土文》,一看,太好了,原来念佛这样殊胜,就发愿专修念佛法门,而成为净土宗一代祖师。一位净土宗的祖师,就是看了一位在家居士写的书,被感动而来修行成为祖师,可见这本书很好。印光大师赞叹,这是接引初机学佛发天下第一奇书。
    王龙舒居士在净土文里面彻底地把佛的慈悲表露无遗。不管是三教九流、各行各业,都可以在你的那个场所,用那个身份来修念佛法门,往生极乐世界。它里面有一个《备说》,准备的备,他说:我们白天就要准备好灯,晚上用;天气还没有冷,就要准备好衣服,冷的时候好穿;还没有饿,就要准备好吃的 ,等饿时好吃;我们寿命还没有到,就要准备好寿命到了,要何去何从。他说:“何为去备?”怎样准备我们时间到了要离开的事情呢?“修福,修慧,修净土。”
    他不只是写书来劝人家念佛,他自己更是行解相应,依教老实念佛,一天拜佛一千拜。大家可以试试看,修行念佛的味道,只有自己下功夫才知道。日课千拜,我们莲友里,也有日课千拜的,往生的时候,预知时至,不用生病,遍告亲友,我要往生了,不复相见了,我们极乐世界里再见了。
    王龙舒居士往生的当天,再见拜一拜阿弥陀佛,拜完拿着念珠,站着大声念佛,说:“阿弥陀佛来接了。”然后立化,站着往生。这种瑞相,我们净土宗第八代祖师莲池大师赞叹:这种立化往生的瑞相可以照耀千古。
    所以大家知道,我们人有生命,也有慧命;我们有事业,也有道业。我们的生命、事业随着一期因缘的变化消失掉了,可是,我们的慧命、道业,可以源远流长。你看看,宋朝的一位在家居士,他念佛往生的事迹、他的《龙舒净土文》一直流传道现在,还在感动着民国一位出家师父来修念佛法门,成为一代祖师,来度无量无边的众生。这才只对我们念佛人、修行人,成就道业往生的可贵。
    近代以来立化往生的很少,藉此,呼吁大家好好用功,让佛面上有光,让我们的圣贤录上再添一笔。


三、现代高僧大德往生示现

    今天我要向大家介绍台湾宝岛这些有名有姓、多少人打听得到、亲近过的高僧大德。

1、 劝念佛(广钦老和尚)

    这是上广下钦老和尚(彩图1)。人家称他“果子师”,因为他老人家数十年不食人间烟火,也就是说,时间到了要吃饭、吃菜,他不用。只吃一点天然的水果,就可以活,而且活得很好,活到九十几岁,无疾而终。他老人家数十年不倒单,就这样打坐入定,不像我们,晚上时间到了,疲劳了要睡觉、要躺床,他不用。所以他的寮房没有床,只有禅椅。他老人家虽然有“不食人间烟火,不倒单”的苦行功夫,可是他老人家亲自讲,这种苦行功夫不是一般人可以修的,各有各的因缘。

他开示说:他真正在佛法上得到利益,就是老老实实念阿弥陀佛。他老人家说念阿弥陀佛,就是在挖无尽的宝藏。所以,有去请他开示的,不管你是什么身份,为了不辜负你走一趟去见他,他把慈悲表露无遗:“你好好念佛,求往生极乐世界。”
他是一字不识的出家师父,家里非常贫穷,卖去给人家当养子,去当学徒,但是他拼死命用功念佛,开大智慧。
    上至元首、大学校长、大学教授、海外留学的学者,下至一般家庭主妇,大家都向他请教佛法。他老人家可以以最快的速度、最短的时间,给你一个最圆满的答案,就是:你不用再去分析,不用再去怀疑,好好念佛。
    举一个例子,民国六十八年,我们退出联合国,人心惶惶,这些信佛虔诚的居士去请教老和尚,说:“不得了啊!我们三十八年从大陆来台,六十八年退出联合国,太危险了,这一下该怎么办呢?”
    老和尚如沐春风说:“这是道不同,不相为谋,我们很好啊!有这么多人在修行念佛,尤其这么多高级知识青年在念佛,这么多人戒杀放生、吃素念佛,全世界没有像我们这样的一个地方,这个地方佛菩萨不来加被,要加被哪里?”
    居士们说:“师父您老人家有功夫您不怕,我们可担心得很。”他们又说:“师父赶快教我们一个比较灵感的方法来度危机,要不要拜拜忏?念念比较灵感的经?持灵验的咒?”
    老和尚笑呵呵说:“你们这样爱国,要护国息灾,全体念阿弥陀佛。”老和尚再解释:这句佛号,不管你是在家、出家,不管你哪一宗、哪一派、修哪种法门,不管大人小孩,大家都可以念,都可以集万众心力于一处,所谓置心一处、无事不办,把阿弥陀佛感应过来了,阿弥陀佛是法界藏身,发挥无量无边的作用,一切诸佛都来加被。反过来呢?好吧,你们念的那个经,别人不会念;你拜的那个忏,那是你会的,我们不会拜;你会持的咒,我们也没办法跟。虽然出发点好,可力量全部被打散了。所谓“团结就是力量”。
    后学觉得老和尚真是慈悲,大家就记取老和尚的这段开示:“老实念佛,莫换题目。”老和尚太多太多的事迹、语录,大家可以看看,真的是百年难得一见。
    早年在大陆修行时,住老虎洞,老虎不伤他,他为老虎皈依,老虎来护持他,还带来一打群老虎太太、孩子,围在他身边,就像家里养的家禽一样,真是当代的伏虎和尚,真实有功夫的和尚。晚年还感动了一位当代的哲学大师——方东美教授来皈依,方教授很有修养,在指导博士生写论文,他也跪在老和尚的面前来至诚求皈依。这样感动了多少高级知识青年,他们说:“我们的教授,这样高的道德学问都来跪在一位念佛的老法师面前求开示,来拜他为师,我们千万不能轻视这个念佛的老人家啊!”
    最后,老和尚以九十五岁高龄往生。往生前预知时至,把寺庙一切人事都交待好,他的灵骨怎样分配等等也安顿好以后,安详自在念佛,打坐往生极乐世界——坐化了。
    这不是武侠小说的情节,这是多少人有目共睹的真人真事。往生时,大约有几十万人去念佛送他,这念佛的声音感天动地。我们恭祝上广下钦老和尚上品往生,乘愿再来,广度众生,也感谢老和尚福国佑民,弘法利生,做无量无边功德。
    大家瞻仰一下,修道人不必掩饰外表,他是以道气来庄严再见。这样一位不食人间烟火、安心打坐的念佛老和尚,感动国内外多少苍生,只学问求得他的一句开示。老和尚能够做到这样不食人间烟火,又不倒单,他对于这个世界完全没有什么希求,他像佛菩萨一样,完完全全是来做利益众生的事情,真让我们非常非常地感动。
    我们台湾能够有幸感应老和尚由大陆来台坐镇,来弘法利生,是我们的福分。他这样庄严,一点架子都没有,不管是什么人来,一视同仁,让大家如沐春风。
    刚刚我们看到的是不识字念佛修行成就的高僧。让我们再看看另外一位典型。限于时间,只举几个例子来做表率,可以举一反三、闻一知百,沧海一滴也知咸味。


2、 如法讲经(道源法师)

    我们现在介绍的也是一代高僧,上道下源老和尚(彩图2)。这位道源法师,在他师父非常严格的调教下,对佛法的道理彻底弄清楚。由于彻底地了解佛法的道理,所以拼死命念佛,发愿求生极乐世界。
    他师父怎样严格调教他呢?他当年跟师父学佛法好多年,有问题想问师父,因为师父太庄严了,他话到舌间不敢出口。自己再反省、再内敛、再用功,用了很多年,终于把问题弄清楚了。这是师父教学生的一个非常好的方法。我轻易向你讲,我的永远是我的,你得不到。你自己要真下功夫,得到的那才是真实的东西。所以引导在师,修行在我。
    他学了多年的佛法,好不容易毕业,可以下山去讲经说法度众生了,就去向师父慈舟大师告假。告完假下楼梯时,由于心情愉快,走路比较轻快,被师父看见了,又再禁足,说:“这样的威仪不够。”我们想想,现在去哪里找这样的老师。所谓“下人不深,不得其真”,古人要学人家一点才艺,要谦虚到极处,才能够得到师父的真传。
    道源法师对佛法理解彻底、清楚,所以,他不管讲什么经论,处处导归极乐世界,念佛求生西方。乃至从大陆来台以后,再八堵盖道场,道场叫“海会寺”,以说明他专修净土。
老和尚身体很虚弱,他的近视是台湾数一数二的三千度近视。可是,他这样的身体,还一心为佛法、为众生,真是公不磨损,居然可以活到将近九十岁高龄。他老人家由于终年讲经说法,所以提出当法师要过三关:第一,名关。不贪名。第二,利关。不图利。第三,恭敬关。你不图名利,人家赞叹你、顶礼你,你起了一个了不起的傲慢心也不行。
    他老人家说:“讲经说法,可以浅讲,可以深讲,但不能讲错,你讲的要有根据,最好是依古德那种已经盖棺定论的、有修有证的人的说法来讲,才不致于违背因果。若以自己知见讲,过一阵子觉得错了,你当时的见思惑收不回来。”
    老人家往生前,他的一位弟子仁光法师,专门为他翻译佛经,他讲国语,仁光法师翻成台语,这样的一位弟子先他而去。老法师向他弟子开示说:“徒弟啊,你少我二、三十岁,要先行离去,这是各有因缘,你对这个道场已经尽心尽力,你现在就万缘放下,专心念佛,求往生极乐世界,乘愿再来,现高僧相度众生。”讲完,他弟子往生了。这时,刚好是他们道场将近十年才轮到一次的传出家师父“三坛大戒”,老法师就向弟子说:“徒弟啊,你看不到我们海会寺传戒,我也看不到了。”老法师预知时至,助念送弟子往生后,弟子还停灵在寺院里面,还没有出殡,老师父说:“我也要往生,回海会寺助念去。”当时老法师在医院,他就有这样的智慧,知道医院里面助念不方便。我们台湾佛法比较普遍,各大医院都有佛堂、助念室,可是,那终归是医院,是众人进出的地方,最好往生的地方是在自己家。儒家讲:五福临门,最后一福,就是在自己家里安详寿终正寝,那你家里真是五福临门了。
    老法师自己清楚,要回海会寺助念。各方的人闻信而至。老人家非常慈悲,让大家整整助念了三十几个钟头。后学有幸,在台中闻到老法师要往生,就往北部八堵去助念,送老人家一程。
    到的时候,我们把佛像挂上,当然,挂佛像都要征求寺里法师的同意,他们知道我们常常在做这事,当然很欢喜。我们也帮老和尚盖陀罗尼经被,拿念珠给老和尚,这些事做好时,我们同老和尚面对面念佛,清清楚楚地看老和尚念了十几句阿弥陀佛,他们念的调何我们莲社念的完全一样,四句一节,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……,我们念到第四句时,老和尚就跟一句,到了第四句,他又跟一句,跟到大概十句,他老人家眼睛一闭,吉祥卧,安详往生了。
    这时满屋莲花飘香,莲花的味道很清楚。我们那时不敢动其他念头,也不敢讲。助念后出来,闻一起去的莲友,他们说:“不可思议,异香满屋。”我们所见略同,闻到的香味一样的。
    老和尚给我们一个启示:我们念佛的人,要万缘放下,佛号提起,一直念下去。世间的事不可能说让我们办到怎样圆满,这世间本来就是残缺的。清末大将曾国藩,他住的地方叫“求缺堂”,以这个“缺”字提醒自己,要进德修业。

老和尚是“海会寺”的开山和尚,他的徒弟先他而去,没有住持人选,他往生前,有弟子问他:“师父,仁光法师这位住持往生了,您是开山和尚也要往生,请谁当住持?”他就交待:“请某某法师当住持,其他几个从旁协助。”住持安排好了,还有人问:“老和尚,我们海会寺要传戒,您是传戒的得戒和尚,您这一往生,传戒的事情怎么办?”“喔,请某某人和某某人来帮忙。”把人选也安排好了。“老和尚您是从大陆来台的,您往生后舍利和灵骨要不要送回大陆。”他说:“不用了,我们海会寺自己有海会塔,你就把它放在海会塔第几层、第几格。”交待好了,毅然万缘放下。
    他的徒弟住持往生还没有出殡,还停灵在海会寺;要传戒还没有传,那么多海内外的戒子要来受戒;他这个寺庙是个小庙,要稍微再建筑一下,还没有盖好。这些他都放下这个寺院这么要紧的事情,没有比往生更要紧的。后学觉得这老和尚真的有功夫,是一代高僧,往生后被誉为当今讲经说法最如法的老法师。
    道源老法师当过我们中国佛教协会的理事长,可他老人家非常非常惜福,非常非常谦恭。有一天,他寺里来了贵宾,是他的好友,请他吃饭时,好友说了一句话:“你们海会寺素斋不错。”老法师说:“是你这位好友久没见面,稍微丰盛招待,要是我们自己,一个星期还吃不到一块豆腐。”
    他还把所有信徒供养金全部捐给常住,自己没有留一点钱。生病了,也不敢耗费常住的钱,没有钱住院,只好出院。后来弟子知道,才赶快凑钱给他治病。修行这样好的一位老法师,实在很稀有。
    我们感谢他老人家的示现。他留几本著作,“佛堂讲话”也出了好几集,讲得非常非常的好。道源老法师也是雪公老师生前非常非常敬仰的一位。敬仰什么呢?就是他讲经说法最照规矩。祝他老人家上品往生,早日乘愿再来广度众生。

3、 广播道种(律航法师)

    另外我们再看这一位将军出生的律航法师(彩图3)。黄将军,俗名黄庐初,早年再大陆,虽然是将军,也雪佛法。去拜见慈舟大师,就是刚刚讲过的道源法师的亲老师,请慈舟大师开示佛法,慈舟大师看到一位将军,居然跪在一位出家师父面前来请教佛法,很赞叹,就开示了一句,大家可要记住:“熟处转生,生处转熟。”
    黄将军初学佛法,听不懂,就请大师再解释。大师说:“您是将军,您对名利熟不熟?”“喔!师父 ,我们整天动脑筋都想中国事情。”师父说:“好,那您对修行、念佛、用功、佛理生不生疏啊?”他说:“整天头脑里想功名利禄的事情,当然就对佛理生疏了。”慈舟大师说:“要您不去追求功名利禄不容易,您把念头转过来,把心思放在念佛、用功、佛法上,慢慢地,您那些本来很熟的功名利禄、财色名食睡,就不断自断,生疏了,修行就这样修成功了。”
    后学觉得这句“熟处转生,生处转熟”对于我们修行用功的人,特别是在家居士真的是很好的开示,在家居士,念头不断打滚,这是要提醒我们的心,你的念头在哪里?不注意,你就滚到深渊里,不能自拔,自己还不知道。
    黄将军晚年才出家,是我们台湾的肉身菩萨慈航法师度他出家的。慈航法师很特别,他度人家出家,希望有一点岁数的,他说:“人生种种经验、教育已历练过了,你出家,才是真出家,就不会再退转了,不会再几分钟热度了。”所以,晚年毅然度黄将军出家。慈航法师在全集里面提到,台中李老师能够来出家最好。他爱护佛法,希望佛法有人材,这一个呼吁,黄将军出家了。以后,他也专修念佛法门了,他有一本《百日念佛》的开示,大家可以看看。
    大家要稍微静一下用功,稍微看人家的修行方式,这样用功念佛,就越觉得念佛的好处。律航法师说:“这么好的佛法,怎么可以不让人家知道呢?”所以,他走到哪里都大声念佛,他是将军,力气大,丹田又气足,在公共汽车上念阿弥陀佛,人家劝他说:“师父,您小声一点。”“什么小声一点?就是念给他们听,给他们落金刚种子,给他们种善根。”

喔,这位法师,往生的时候预知时至,叫弟子敲钟,铿……,敲钟集众念佛。助念一会儿,他念着经文:“预知时至,身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,佛与圣众,手执金台,来迎接我。”就这样安详往生。往生前,庆幸他有机缘修净土法门,终于有离苦得乐的机会。我们祝他早日乘愿再来。

4、 瑞相现髻(广化法师)

    再来看这位,是慈航法师的徒弟,广化法师(彩图4)。也是军人出身,早年还没有学佛,很喜欢吃肉喝酒。有一次部队到一个养鸭的地方,一望无际都是鸡鸭每天吃饭时,都少不了鸡鸭肉。吃了一阵子,有一天,饭菜出来,没有看到鸡鸭肉,他就在那边吼:“今天有没有鸭肉?”“还吃鸭,还吃鸭,鸭都被你吃光了,还要吃!”他说:“开玩笑,这里是养鸭的人家,怎么鸭会给我吃光呢?”“不信你自己去看。”他带一位副官,吉普车开出去绕一大圈,没有看到一只鸭。
喔!人都有与生俱来的天良佛性,一看到这种情形,自己都吓得起鸡皮疙瘩。这件事,把他的天良佛性引出来了,说:“不得了!不得了,我无形中吃了那么多性命。”
    大家想一想,我们要是没有接触佛法,真是茫茫造业。一般世俗人说:“心好就好,何必要念佛,何必要学佛。”这种话只讲对了一半,当然基本是要心好,可是我们放眼看看,世俗人,光杀生吃肉,就吃太多了。结婚要杀生;怀孕进补要杀生;孩子出生要杀生;孩子周岁要杀生;生日又要杀生;一直到死还要杀生。贪图口欲,不晓得吃了鸡万万条生命,真的是:“一旦无常到,方知梦里人;万般带不去,唯有业随身。”时间一到,其他不要讲,光吃的这些性命、杀的这些性命,这个罪过就不得了。
    世俗人说:“某某人不是才做几十岁的生日,怎么现在办丧事了?”一些有看书、有修养的老人家说:“你看他怎么做生日?做生日时杀了那么多性命,上天有好生之德,那种人怎么可以让他活在世间,老天爷就赶快把他抓回去。他要是多活几年的话,还不晓得多少性命要遭殃。”
    广化法师当时就因为这件事情,引发他的天良,就慢慢地来学佛。进一步就快马直追,出家修行,他也是修念佛法门的。有一次,在拜佛的时候,一拜下去,“嘎、嘎、……”,鸭子的叫声。起来时,自己感觉很明显,胸口抱了一只鸭子,再一回头,成群的鸡啊、鸭啊、牛啊、猪啊、狗啊,排得不晓得有多远。他吓着了,是报应现前,都是他杀过的、吃过的性命,这时现前来讨回这笔债的。
    他想,自己也许会得重病,就向寺院里面的人说:“你们留意一下,我很可能会出什么事情、得什么病?”讲的当天晚上,走着,走着,无缘无故,摔了一跤,摔断腿以后就坐着轮椅,这是我们台湾很有名的轮椅法师,坐了二、三十年的轮椅。他把亲身的经验,到处现身说法。
    在他的《素食的利益》里面特别详细的讲出这件事,他示现得这么清楚,给我们一个警惕。因为这件事,他就拼命用功念佛,晓得因果的可怕,虽坐轮椅,也一定要照佛法的规矩去做。
    往生前,他照古规矩传了一次戒,精选出这些能够照着规矩来受戒的人,大概五十位左右,照规矩,托钵,只化取一些饮食来疗养色身好修行,绝对不化金钱。他平时帮人家做事情,绝对不收钱,坚守道风,福报很大。戒传完之后,就照着戒律,取结夏安居,就是每年的农历四月十六日到七月十五日,佛的制度是要安居,就是出家师父不出门,大家集合在一起好好用功、好好忏悔。传完戒,在戒子刚受戒、初发心最可贵的时候,结夏安居,在结夏安居中,老师父安详往生。正好这些戒子可以好好帮他助念,好好处理他的后事,不然他寺院里面没有几个人。
    后学也有幸取帮他助念,感觉到这位寿终的老人家,躺在那边,有一种说不出的殊胜感觉,不像我们一般殡仪馆看到的死尸。这说明有修行跟不修行相差之大,我们就能体会老法师的戒律一定守得太严了,断了气,还叫人家这样肃然起敬,很不可思议的。助念后,他老人家的头顶浮出一个肉髻,佛的三十二相,头顶是一个无见顶相,一个圆圈的、深红色的肉髻,这是非常好的往生证明。
    佛经上记载:我们人投胎时,神识先来,寿终时,神识最后离去,神识离去的部位是有一定的。喜欢修行念佛的人,神识从头顶上出去。喜欢做善事而不懂修行的人,他做了善事,有功德会升天,神识从眼睛里出去。他要好好做人,神识从胸口出去。像目连救母中,目连的母亲堕饿鬼道,神识从肚皮里出去。投胎当畜生,神识从膝盖出去。要堕地狱的人,神识从脚底出去。神识,就是世俗讲的灵魂。所谓的“顶圣眼升天,人心饿鬼腹,畜生膝盖离,地狱脚板出。”这件事情,一点点都做不得假。
    老和尚的示现,真的从顶门出去,太好了。他老人家一辈子提倡持戒念佛,他说:“持戒念佛,合则双美,离则两伤。”他二、三十年的轮椅生涯,自己忏悔业障,真是随缘消旧业。在轮椅上用功,在轮椅上,还为佛法、为众生,尽心尽力。我们祝福广化老法师往生极乐世界,早日乘愿再来,也感谢他这样的示现。他在《素食的利益》里面所讲的经验,感动了多少人从今以后不再食肉。像他这种头顶浮出一个肉髻的好瑞相,是后学助念中所见的另一个特殊瑞相,真是非常非常难得。

四、 现代居士往生榜样

 刚刚我们看到的是出家师父,让我们再看看在家居士怎么样示现。特别是念佛法门,对我们在家居士太要紧了。在家居士,没有出家师父那样的清福,辞亲割爱,入山惟恐不深,水边林下长养圣胎,他要修戒定慧来息灭贪瞋痴,还有一丝毫的希望。在家居士,大家很清楚,各行各业,各人都有父母、子女、亲友,都有好坏事情要应酬,那真像经典上讲的:“要在火宅里种莲花。”水中种莲,还要出污泥而不染,濯清涟而不妖,太不容易了,还要在火里种莲花,那不知要修到什么时候。可是我佛慈悲,幸亏有这个净土法门,我们就有一条脱离苦海的路。

1、 自在往生

 现在我们介绍的是台北莲友念佛团的第一任团长李济华居士(彩图1)。他是雪公恩好友,李居士创办念佛团,提倡助念,发心度很多人来学佛。自己是在莲友共修的时候往生,往生前还作开示,他说:“我们现在讲莲池海会,讲完就去莲池海会。”那么好,当场就去了,也不用东叫助念、西叫助念,他老人家确实做到预知时至。他向老伴说:“老伴,我时间到了,要往生了,剩下你一个人,可以吗?”大家想一想,如果没有建立一个佛化家庭,保证这话一讲出来,业障就来了。一般人听到这话,一定哭哭啼啼说:“你走了,我怎么办?”床铺本来是睡一个人的,结婚两个人一起睡,迟早一定会先走掉一个,这是事实,要看得开。李济华居士如法建立一个佛化家庭,他老伴就是他的菩萨眷属。他老伴听到这话说:“你时间到了,你先走吧!我们都是要往生,我随后就来。”
 他家属的障碍没有了。往生的当天,就是共修的日子,早上大家一起念佛,中午用素斋,下午就讲一点佛法,老人家上台勉励大家一番:“我们能够得人身,又能够闻到净土法门,真是太幸运了,大家好好用功,极乐世界再见。”讲完这番话,又说:“我先走了。”再问讯,下台鞠躬,然后坐在椅子上。大家开始念佛,念着,念着,他就在椅子上往生了。
 在我们台湾,还有功夫这样好的人——李济华老居士,后学看会他念佛坐化的照片,老人家穿的那件长衫,用熨斗烫得笔挺笔挺的,这老居士是有准备而来,连寿衣都不用换,太好了!李济华老居士这样自在往生的典范,感动了多少人来念佛,祝他老人家早日乘愿再来,广度众生。

2、 广度知青

 另外这一位是我们台湾大专院校佛学社团的创办人,我们的周宣德慎公老师(彩图2)。周老师以一个大专院校佛学社团创办人的身份,老实念佛,求生西方。大家不知道,四十年前要在大专院校创办佛学社团,那是比登天还难。民国初年,“五四”运动后,佛法被打倒了,孔圣人也被打倒了,弄得人心惶惶,来到台湾,当时,儒佛打倒都惟恐来不及,还要设立佛学社团,那种艰难环境,大家可想而知,可是,天下无难事,只要有心人。
 周老师也是一位高级知识分子,老师和师母都是当年北京大学的高材生。他当过校长,又是工程师,世面见得多,他说:“这么好的佛法,怎么可以不让这些高级知识青年知道呢?大专青年,他们要是不知道,就会产生误解,产生误解了,就来破坏、来造业,太可惜了。”从台湾大学、师范大学、中兴大学……一直到现在,我们岛内,大概八十几个大专院校都设立了佛学社团,还包括其他天主教、基督教办的大学。我们要饮水思源,周老师做这样大的功德,他以身作则,老实念佛,求生西方。
 由于周老师办了大专院校佛学社团的因缘,亲近了不少宗派的高僧大德,他还是拜在雪公老法师的门下。周老师晚年回忆时讲:“活到九十几岁,亲近无数大德,参学到各种修学法门,真正觉得在用功上有点点消息,是在雪公老法师所主持的一个佛社活动中,有一个好境界。”而雪公恩师帮他认可,还不是一心不乱,只是轻安而已。轻安就不得了了我们娑婆世界的众生,没有修行,是没办法轻安的,我们这个世界是五浊世界,我们是浊。周老师讲他修行真正可以有一点点味道,就是那次“佛七”中的轻安。周老师自称为“净庐老人”,我们台北“净庐”念佛会,就是为纪念老师起的名,念老师的恩德,报老师的恩德。老师自称“净庐老人”,以标明他是念阿弥陀佛,求生西方的人。


 周老师身体很虚弱,可他和师母一样全心为佛法、为众生。两位老人都活到九十几岁,晚年由于孩子在美国,他也顺着到美国去。当然,这样一位为佛法、为众生的长者,到处都在宣扬佛法,在美国也马不停蹄为众生。
 美国环境跟中国不一样,中国人讲“五福临门”,在家里寿终正寝是福报。美国人动不动就送医院,美国人不敢让人在家里寿终,不晓得有什么原因,他们寿终一定要医生在场证明。周老师看出这一点,往生前把一些职务都交待好,他挂了好几个董事长、顾问,他把人选都聘好,一点点微薄的遗产也全部分配好,听说全部捐给公家,他留下给子女的是无形的道德学问。他向孩子讲了一些做人的道理,讲完后说:“我去休息了,不要来吵我。”孩子听到他这样交代,也就没有特别再到房间去探视。隔天早上,要请老人家下楼用早斋,才发现已经往生了,不用再送医院。
 我们在台湾听到消息,也没办法马上办手续到美国去帮老师助念,没有办法马上去处理老师的善后,可是我们知道饮水思源、知恩报本,为报答周老师接引知识青年学佛的恩德,办了一个纪念他的念佛追悼会。很多知识青年毕业后,分配到各行各业,都来帮老师念佛回向,很不可思议。
 那天晚上,我念完佛回来,就梦到老师。我们人和人的心都有一种看不到、息息相通的力量,周老师在梦中出现,我很高兴地向老师礼谢说:“感谢老师创办大专院校佛学社团,接引知识青年学佛,功德无量。”老师高高兴兴地回答一句:“万善回向西方。”万善,做再多的善事都要回向西方极乐世界,那才是无漏的功德。后学很感动,老师他老人家也是来对我们做一种安慰,真正打倒他名副其实的“净庐老人”。我们祝福慎公周老师上品往生,也感念周师母,对知识青年的爱护。
 祝他老人家早日乘愿再来。我们大专院校佛学会的社员,要好好地爱护这个学社,那是一个接引大专生学佛的摇篮。要体念当年创立社团的艰难困境,周老师用人格,才能够保证在大专院校创办佛学社团,用了多少非常特别的关系,而一直到现在,可以说全世界高级知识青年学佛,以我们台湾最多,而这个功德就是慎公周老师的。周老师他办佛学社团,我们雪公恩师办大专佛学讲座,雪公老师说:“这社团只是个空架子,所谓‘人能弘道,非道弘人’,要紧的是有出人材。”想尽办法让社团栽培人材,四十几年不断。所以,我们体念慎公老师的恩德,又更感念雪公老恩师的恩德,他们这些长老真是对苍生,无尽无尽的慈悲。

3、惊醒梦人

 刚刚我们看到的是那些出家、在家做大功德大修行的典范,让我们再看一看这一位江翠裳小姐。这个念佛法门是三根普被、利钝全收,不是说你要做怎样大的功德才可以往生,“佛氏门中,不舍一人”,“五逆十恶”一念回光,佛都不舍弃。你看看这位小姐,长得眉清目秀,五官端正,面貌姣好,又是班上的班花。爱美是人的天性,女孩子谁没有花一样的年华,青春的岁月。可是佛经上讲,我们无始劫的业力,不晓得什么时候要起现行,业力现前的时候,这样一张面孔,变成这样一张面孔(彩图3)。各位看看这样大肿瘤,长在脸上,它是从一颗小小的癌细胞,一直从脸上蔓延到胸口。这才知道什么叫做业力,什么叫做病苦。喜欢漂亮的女孩子,长这个瘤子在脸上,连自己都不敢看了。
 我们有位师兄,男孩子,一看到这个照片,都吓得哭了。当场发愿:“我再也不敢做坏事情了。”怕报应来时,让你求生不得,求死不能。
 这位小姐的妈妈照顾她十八年,照顾得整个身心都碎了。她妈妈说:“什么你想不到的脾气,她都发过。”看到自己的女儿这样痛苦,又没有办法帮她减轻一点点。所以,我们学佛的人,了解这个道理,我们真要善待一个病人,他们那种无理的发泄、无理的举止,不是他们故意要这样做的,是他们痛苦得无可奈何的自然流露,我们要基于大慈大悲,要对他们有个谅解。她再痛苦当中,从有医生看到没有医生,不晓得怎么治疗?要死,又不会马上死。要活,又活得这么痛苦,度日如年。你看她脸皮拉着这个肿瘤,那张嘴只能用吸管吃一点流质的东西。我们才体会到,我们可以好好吃一口饭,那是多大的福。


 就在医疗的力量没有办法解决的时候,阿弥陀佛的力量现前了,碰到了善知识,肿瘤专科的郭惠珍医生,穿制服的这位就是郭医生。我和郭医生最初去拜访她的时候,跟她讲佛教最基本的 “三世因果”、“六道轮回”的道理,讲“念佛求生西方”的好处,她一听,恍然大悟,说出了一段公案,什么公案呢?她说:不管白天或者晚上,都看到有个男孩子在她面前,看得到又摸不着,她很害怕,又不敢向人家讲。晚上做梦的时候,有个妇人凶巴巴地骂她:“你害死我儿子,偿命来!偿命来!”她在梦中回答那个妇人说:“我一个二十几岁的女孩子,没有害过人。”正在她讲话犹豫的时候,前辈子的景象现前。佛经上讲,我们八识田中有无始劫以来好好坏怀的种子,什么时候现前?我们不知道。一现前,喔,她穿清朝古装服,也是一个女孩。真的和一个男孩子有感情纠纷,真的有这么一个男孩子,因为和她感情的纠纷去世而不甘心,来找她算帐。这男孩子的妈妈更不甘心,也要找她算帐。这男孩子的冤魂,怨气,找啊!找啊,找了好久,找到了,就寄生在她脸部。从一个几公分的肿瘤,小小的癌细胞,一直蔓延到现在这么大,而且她这个冤家,还可以跟她讲话沟通,说:“我找了你好久了,终于找到了。”你看看,这个,只有佛法能够讲得通。
 佛门有一部《慈悲三昧水忏》,里面记载:悟达国师,十世前的怨家找上门,寄生在他的膝盖上,得了个“人面疮”,也会讲话,也会吃东西,我们看起来好像是神话。这位是当代的面疮。我们劝她,不要再去埋怨了,好好念佛,求生西方极乐世界,就可以化解这个怨业。她就向她的冤家债主说:“我现在知道,是前辈子欠了你的,我不要再和你冤冤相报了,我们一起念佛,求往生极乐世界。”这位小姐的妈妈说:“自从她开始念佛,那个怨气就没有了。”她最初念佛还念得部习惯,有时候打瞌睡,她这个怨家就会把她吵醒,说:“你怎么不赶快念佛。”显见,她再念佛的时候,对方的怨气也消了,也得利益。
 印光大师文钞里面也有提到,说:“生病的人,要好好念佛,冤家本来要加害你、要折腾你,你念佛,他也得利益,他会生感恩的心,他知道不能再纠缠你,这样就能够化解冤孽,病就好。“祖师文钞里面讲得非常非常清楚。
 再看,她长这么大的肿瘤念佛,和我们好好的时候念佛就不一样。我们有时候总是会有口无心,念得悠悠散散,不亲切,不打紧。她是火烧到眉毛了,就会“以病为乐,以苦为师”。“病”,是她修行的良药;“苦”,是她修行的好老师。喔,她就这样,拼死命地用功,三年就成功了。
 她用功到什么程度呢?她妈妈说:“极乐世界的小鸟飞到家里,对着她和我念‘阿弥陀佛!阿弥陀佛!’还叫着她的名字,江翠裳、阿弥陀佛、江翠裳、阿弥陀佛……。”她和妈妈感动不已,到往生前三个月,我们送给她这张佛像,本来挂在墙上,佛就从墙上化出来,站在她前面放光加被她,她想:“也许自己要往生了。”就一直念佛、一直念佛,后来,动了个念头,“怎么会这么久,是不是真的?”念头一起,当下佛久不见了。她向我们讲这事,我就说:你在怀疑什么是真是假,佛在哪里?佛的法身尽虚空遍法界,我们都感受不到;佛的报身,就是我们在念的“阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦,白豪宛转五须弥,绀目澄清四大海。”我们站在佛的毫毛上,我们也感受不到佛。佛要度众生,就用这个化身。不管是泥塑的、木雕的、纸印的,你就把他当真的万德万能的佛来尊敬、礼拜,就和去拜真佛的功德完全一样。后来,她就更有信心,更加用功。往生前三天,预知时至,就联络莲友来助念,在助念当中,安详往生。
 她两个弟弟没有学佛,回来帮妈妈处理姐姐的后事,瑞相给她弟弟看到了。她弟弟在姐姐的门外,隔了一层墙壁,跟大家一起念佛,一下子,整片墙壁都不见了,一片光明,里面站了两排出家师父,合掌念佛送他姐姐往生。实际上,里面没有一位法师,都是我们这些莲友、在家居士、往生以后,烧出将近一千颗舍利,才三十九岁。

 诸位想一想,她这样的业障,都可以藉着佛的力量化解掉,我们也可以用佛的力量消除业障。
这位江居士,在照这张照片时,学问所有知道她的事情的人,都发愿忏悔宿业,好好地念佛往生。真的“冤家宜解不宜结”,要化解掉,不要再结冤业。所以,再最后满她心愿,我们大家一起合掌忏悔,我念一句,大家跟着念一句:
(一)往昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴
 从身语意之所生 今对佛前求忏悔
(二)往昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴
 从身语意之所生 一切罪业皆忏悔
(三)往昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴
 从身语意之所生 一切罪根皆忏悔
 由江翠裳居士这样痛苦的示现,我们也得到启示,碰到善知识是很要紧的。她就因为碰到郭慧珍医师给她讲佛法,劝她念佛求往生西方,才得到这样殊胜的果报。
 郭医生是肿瘤专科医生,她自己也得肿瘤,剩下不到半年的寿命,她就依佛经上讲的,万缘放下,一心念佛,到现在十几年了,她还在念佛。她的几本书《学医与学佛》、《倾听恒河的歌唱》、《清莲飘香》、《朝圣之旅》、《画佛因缘》,在我们莲社,没有开口向人家募化一块钱,大家都感动得自动来助印,至少将近两百万册,这是近年来,轰动了国内外的接引大家学佛的书。
 人都会生病,她讲生病的人的真实事情来感化人,我们也以此功德回向郭惠珍医生。她已经出家了,叫道证法师,愿她消业障,增长福慧,身安道隆。也希望大家藉由这个事迹,真正相信佛所说的“三世因果”不昧的真理,好好来念佛,来化解我们多生多劫的冤孽,安详自在往生极乐世界,这才是一条究竟离苦得乐之路。
 江翠裳居士念佛往生的事迹,给予我们一个提示,《华严经》上这样记载:我们众生无始劫来所造的业,假如有一个体相的话,那是尽虚空、遍法界都装不了的。
 后学记得最初去看江居士时,心里非常感动。儒家讲“三人行必有我师”,后学看了,回来就说:“佛菩萨是这样的慈悲,所谓的‘菩萨畏因,众生畏果’,佛菩萨惟恐我们茫茫造业,等到果报现前时,才在那边呼天喊地,哀号痛苦。看到江居士的相,就会感觉到,佛菩萨可以示现清净庄严的相来度众生,让众生喜欢、亲近,也现这样的、好像三恶道的相来惊醒我们梦中人啊!”
 她也给我们一个警惕,确实佛所讲的“三室因果,六道轮回”,是确确实实有其事,不是佛在那边惟恐我们作恶,而编故事来吓吓我们。如来是“真语者,实语者”,他确实是成佛以后,把宇宙人生的真相清清楚楚地说给我们听。
 再者,在江居士往生的事迹中,也更令我们体会到念佛法门的慈悲。江居士已经冤家债主找上门了,折腾成这样子了,还可以在这种百般无奈的情况下,找到一线生机,还有一条路可以走。当年她看到自己病成这样子,不只发愿皈依三宝,而且发心要持“八关斋戒”。“八关斋戒”是佛为在家弟子而制的一种临时戒律。有师父到她家,要帮她授“八关斋戒”,问她,你是要授一日一夜呢?还是要终身受持?她问后学,后学就告诉她说,你都病成这样子,你还有多久好活,当然是终身受戒,还在犹豫什么?她就发愿,终身受持“八关斋戒”。
后学帮她准备寿衣,给她往生后穿,买了一套罗汉衫送给她,说:“很抱歉,也没有量您的身材,这件寿衣不晓得合不合身。”你知道她怎么说?“管它合身不合身,要往生去了,这臭皮囊要烧掉了。”真是说得太好了。
 我们众生为什么不得解脱,就是有法执、我执,特别是对我们自己的身体,执著得不得了。所以我们学佛人,要认清楚,我们是借假修真。藉这个四大假合之身,赶快八道业成就,时间一到,马上舍下身体,换取莲花,清净的莲花化身,这多可贵啊!否则,就像佛经上讲:有个女人家,很爱惜自己的身体,天天打扮化妆,漂亮得不得了,可是寿命一到,也得死。她的身体变成了臭皮囊,还恋恋不舍,就化成一条虫,一直在自己的脸部环绕,舍不掉。
 我们留意一下,就可以看到,多少人去世以后,都已经埋了多少年了,还托梦给儿孙说:“我的房子坏掉了、”儿孙莫名其妙,什么房子坏掉了,到他的墓地一看,才知道,他的坟墓坏了。那是经书上讲的,“守尸鬼”。


我们学佛人,要能够依教奉行,把佛法的可贵,变成我们的思想、行为,好好去做。
 我们非常感谢江翠裳居士,这样痛苦的示现,她往生才三十九岁,是民国七十七年。她的法名叫“智羽”,这个法名也取得好,因为她病成这样了,也不能吃什么,也不能喝什么,为了维持生命,只是简单地吃依点点的流质,整个身体瘦得像一棵树。往生后,她们女伴帮她换衣服,整个身体瘦得像一棵枯干的树,全身所有的一点点营养全部被她的肿瘤吸收过去,业力不可思议,可是佛力更不可思议,我们众生的心力也不可思议。她的往生,除了自己宿世的善根外,也多亏碰到善知识、碰到了佛法。所以佛经上讲:“未成佛道,先结佛缘。”我们人生短短数十年,不用去计较太多,古人还发愿学吃亏。我们结佛缘,世俗说的会碰到贵人,你在要紧的关头,自然,贵人的力量就出现了。尤其现在工业时代,大家工作繁忙,生活压力大,有些人动不动就要去自杀、寻短,报纸留意一下,几乎天天有人自杀。考试一放榜,多少学生,还是一朵含苞的花,就把自己摧残掉了,太可惜了。
 我们祝愿江翠裳居士往生极乐世界,早日乘愿再来。她念佛短短三年,烧出很多很多的舍利,给所有曾经去关心她的、帮助她的、陪她念佛的莲友,很大的安慰。而且不只是江小姐绝处逢生,柳暗花明又一村,有一条念佛往生的路颗走,也安慰了照顾她十八年的伟大慈母的心。她母亲说,照顾江小姐的历程,不是别人可以想象的。她的痛苦,无可奈何,那种很吓人脾气的发泄,她妈妈看到也很痛苦,又不晓得怎样帮她,照顾她,整个心都碎掉了。而自从懂得佛法,从念佛之后,家里出现了十几年来从未出现的和谐气氛。江小姐的母亲喝两位弟弟,由此也发心念佛。家里有人往生,真是非常要紧的事情。这件事情,要是不懂佛法、不懂“三世因果”的道理,就会在那边怨天尤人,什么事情都埋怨,一直痛苦下去,这才真是冤冤相报无止期。所以,我们要时时念佛,时时忏悔,时时回向。
 
4、勇猛回头

 接着,我们再看这一位曾明聪老居士(彩图4),这位居士,家里是开海鲜店的,很会做生意,赚了不少钱。可是大家知道,人为财死,鸟为食亡。正在赚钱时,忘了父母生养我们的色身,身体就垮下来,赚的钱就一直在医他的身体。医了好久还是医不好,非常地痛苦。在这痛苦中,他宿世的佛缘也来了,有人提醒他说:你病成这样子,有位李老师在讲佛法,听说不错,德高望重,你生意忙,也要抽空去听一听。
 那么巧,他那天去听雪公老师讲的佛法,整个人生观都改变了。那一场佛法正对他的机,老师刚好讲佛经上说的:佛有一天要度一个渔村的人,就到村里讲因果的道理,劝大家要修行,要改行业。村里的人听了根高兴,说:“我们从来没有听过佛法,我们从出生以来就以打鱼为生,以为杀生才可以过生活,原来不打鱼、不杀生也可以生活。”就对佛说:“那我们发愿不要杀生,要改行业,可是我们只会打鱼谋生,怎么办呢?”佛说:“你们发愿要改杀生这一行,就有功德了你们真有心要改行,我礼请国王拨地给你们,派人来教你们种植,你们种五谷杂粮,不用杀生害命,照样可以生活。
 曾居士听了这场经后说:“天啊!这么好的佛法,我怎么忙得这样子,从来没听过。”所以书上写得好,“世人都从忙里过,谁人肯向死前修。”多少人一辈子虚度过去,真是佛法难闻。曾居士听了这场经回来后,就和夫人商量说:“不得了,我杀了那么多生命,造了那么重的业,原来我病成这样是有原因的,这个行业我们不能做,赶快结束。”结束后,发心开素菜店,嘿,赶快来弥补,而且曾居士发心吃长素。
 可是要知道啊!世俗讲得好,好事多磨。他一发心要吃长素,身体就病得更厉害。有人对他说:“哎呀!你初学佛,慢慢来。”他说:“你们没有造什么杀业,你们可以慢慢来,我可不行,我造那么多杀业。”从此,就至诚地在佛前诚心祈求,求佛菩萨慈悲,最起码给他可以吃三年素,来弥补他造杀业的过失。大家看,他发心要修行,他造的杀业业力就现前,他身体再病。自己这时愿力又发出来,求佛力加被,身体又好转。

 曾居士经过 “造业-学佛-吃素-念佛”的经过,他真正体会到佛法的可贵,非常用功念佛。一个在家居士,一天念四、五堂功课,有空就来念佛,他说:“生活温饱就行了。”他尝到念佛的味道,有时候身体差,医生叫他住院,他说:“我来门诊拿药就行,如果我住院,一天几场功课不是荒废了吗?”终于给他念成功了。往生前,他家里给我们莲社挂电话,要求助念。你知道吗?这曾居士还在椅子上端身正坐,跟大家一起念佛。念了五分钟,就要求上洗手间,有莲友很惊讶,张大眼睛说:“哦,还可以上洗手间,怎么说要往生?”上完洗手间回来,又坐在椅子上跟大家念佛五分钟,当下坐着就往生去了。
 这是后学助念所看到最快速往生的一位。十分钟送一个人往生,五分钟前还可以走近厕所。你看看,佛法说得好,人命在呼吸之间一口气不来就是后世。
 我们由曾居士的这个事情,也可以体会到,世俗人都是自己误了自己的前程,觉得我不怎么样不行,一直断绝自己修学佛法、走光明的坦荡荡的西方大道的机会。而人家,曾经造过业的人,一回头,感觉到佛法的可贵,真正是要救苦救难,惟恐我们到果报现前时,再回头已百年身。多少人就这样白白虚度一生,没有闻到佛法,而痛苦的结束自己的一生。
 我们祝福曾明聪居士安详往生,早日乘愿再来。相信他的事迹也多少可以使见闻者留心自己所要做的职业、自己所要走的路,佛法讲的:我们要有一个正当谋生的职业。正当的谋生,最要紧的是不要去恼害众生,不要去加害众生来赢得自己的利润。这个绝对违背因果的,而且这种利润,绝对不能长久的。书上写得好:自古以来,杀生害命的人,他赚的钱不会保留多久的,很快很快就被自己或儿孙败光了。

5、密行精进

 让我们再看看这一位巫土虱老居士(彩图5),这是我们莲社论语班巫锦漳居士的父亲大人。巫伯父住在台东,台东比较偏远,没有闻到佛法。他老伴临终的时候,就是照世俗的办法,急救啊,压一压,不行啊,宣布死亡。衣服换一换,就是殡仪馆,太平间一放,一冰,全部照世俗方法处理。对亏了他的孩子,巫医师在中国药学院读书,在台中药学院里有个药学社,巫医师学佛,他懂得佛法,一听到妈妈往生,赶快返回台东老家。一知道妈妈被冰冻了,赶快到殡仪馆把冰箱打开,把妈妈请出来一看,已经硬梆梆的,整个脸露出痛苦的表情。我们的巫医师,不管三七二十一,带领了家里的大大小小给他妈妈念佛,一直念,一直念。人的孝心是会感动佛菩萨的,巫伯母虽然已经去世了,已经冰冻了,已经硬梆梆了,就这样念、念、念,念得脸部的表情一直在转变,变得非常地祥和,身体变得柔软柔软的,巫伯父一看非常感动。
 由于老伴去世的因缘,巫伯父开始学佛,念佛。后来巫医师毕业,在台中建立一个佛化家庭,学佛的人就有孝心,把巫伯父迎请到台中来居住。台中这个环境使他学佛的因缘更加殊胜,听经、念佛、助念都有,莲友又多,巫伯父就更发心来用功修行。他虽然没有念什么书,但他用毛笔抄了很多佛经,抄了最起码有一千本以上。大部头《净土五经》、《地藏经》,最不可思议的是那本厚厚的《净土圣贤录》,从头抄到尾。那么厚厚的一部书,要从头到尾看一遍都不容易,他全部用毛笔字抄一遍。从最开始的阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨,一直到历代,唐、宋、元、明、清一直到民国、到台湾这些各式各类念佛往生的事迹,全部抄过一遍,心里全部融入一遍往生人的印象。他最赞叹印光祖师往生自在,发心看印光法师的文钞,听说文钞前后看了六遍,后学还亲听他背了一段印光大师的文钞。
 一般老人,儿孙上班他会寂寞、孤独,可是这巫伯父刚好相反,所谓:“真修行人甘于寂寞”。他向后学说:“儿媳上班,孙子上学了,家里没有人干扰,正好用功。”而且他有一个非常好的生活习惯,规定自己一天的作息时间,一点都不马虎。几点到几点念佛,几点到几点午餐,几点到几点午睡,几点到几点做什么,什么时候洗澡,什么时候休息,什么时候起床,日久天长这样用功,照着自己的功课表来做。他儿媳说,看我爸爸在做什么事情,就知道现在几点。


 你看看一个在家居士,能有这样的功夫,真是太好了,所谓的“淡泊以明志,宁静以致远”,功夫就给他练上了。往生前一天,向他当医师的孩子和儿媳妇说:“我要往生了。”他儿媳妇觉得他老人家虽然八十四岁了,还好好一个人,突然间怎么冒出一句这样的话,以为是说着玩的,没有特别留意。那天晚上,后学到他家去,和巫伯父一起念佛、谈佛法、谈往生的事情,谈得正高兴,巫伯父抓着后学的手说:“黄居士,我明天要到阿弥陀佛的莲花国去了。”后学以听,当下向老人家恭喜道贺,我说:“好,伯父,太好了,预知时至,身无病苦,八十余高龄,能够安详往生,太好了。”然后就请教老人家说:“巫伯父,您明天要往生了,您一天念五、六万声的佛号,这样用功念佛的行者,您好不好留一句好话给我们做纪念?”他老人家毫不马虎地说:“好!”然后说:“加强念佛,愈念愈爱念。”大家真的要把这一句往生人的心得记住。
印光大师说得好:“念佛无尽的妙味,唯有真正死心塌地念佛的人才能知道。”儒家所谓的:“乐在其中,乐此不疲。”世界上没有什么事情比修道的乐更乐。
 后学听了巫伯父说出这句话,就鼓掌。有人说,人家要死了,你还给人家道贺,还给人家鼓掌,后学就说:“我们是往生,不是死。”没有学佛的一般凡夫,生老病死,临终痛苦地惨叫,那是没有福气。我们念佛的人,时间一到,至尊至贵的佛,亲自来到我们面前接引。从此一刻就把无始劫无尽的苦完全摆脱,就到那“无有众苦,但受诸乐”的西方极乐世界去,“诸上善人,俱会一处。”能够以最快速的时间成就道业,能够乘愿再来,简直就有一个成佛度众生的希望。天底下还有比一个凡夫要成佛更值得恭喜吗?所以后学向他道贺、向他鼓掌。
 然后,后学就握着巫伯父的手说:“伯父,您老人家功德圆满,先往生去,后学要往生的时候,您可记得跟佛来接引我哦。”这巫伯父也毫不马虎说:“好!好!”后学说:“我们开始帮您助念了。”他说:“好!”后学去跟他孩子巫医生和媳妇说:“伯父要往生了,我们准备帮他助念。”巫医生说:“我爸爸好好一个人,今天几点起床、几点念佛、几点休息和平常完全没有两样。”后学说:“对啊,我们念佛人,生苦已经过了,老苦、病苦、死苦都没有了,这样往生才叫自在啊。”
 后学惟恐他还没有信心,就再举上面的曾明聪居士往生前的事迹给他听,曾居士是五分钟前上洗手间,我们帮他助念五分钟就往生了。巫医生一听,也接受了,我们把助念的场地安排好,佛像挂起来,就开始助念了。从那天晚上念,一直念到隔天凌晨,就是巫伯父说的明天。
 巫伯父拿手表看时间,大概要看自己往生的时间。后学惟恐他分心,就向老人家说:“伯父,不要再看时间了,阿弥陀佛知道几点几分来接您最好。”并把手表拿开,让他跟着念佛。念着,念着,他的手又要去拿手表看时间,我们把手表拿走了,换了一串念珠。他抓到念珠,清清楚楚地一句佛号、一句佛号跟着我们念。他真是临命终时,完全正念分明,真实的功夫,整整念了一串念珠。后学把念珠收起来,他又跟着我们念,念着念着,本来眼睛垂帘,这下又睁开,正对着阿弥陀佛的像,双手伸到佛前,安详往生了。说明天往生,没有打妄语。老人家生前对我说:“我这样用功念佛,将来舍利子大概有一些吧。”往生后火化,烧了一千颗舍利。大家由巫土虱老居士这个实例,可以体会,念佛不仅年轻人要打好基础,对老年人尤其要紧。现在工业时代,很多老人家的问题出现,如果能够念佛,是他退休以后一种最好、最好的福报。常常念佛,手拿念珠,刺激我们的末梢神经;又拜佛,又吃素,又听经,脑经清楚得很,身体健康得很,也不会得老人痴呆症;时间一到,自在往生,也不用给晚辈造成久病无孝子的压力。
 大家再想,为什么他当时一说明天要往生,后学就深信呢?因为我们看他平常的心态。老人家一开口就谈念佛往生的事情,这样的用功,就是因果,如是因,如是果。他老人家何苦无缘无故向你说他要往生?他是功夫到家了,和你告假,当然最要紧的是,我们要记取他老人家用功修行的心得:“加强念佛,愈念愈爱念。”我们祝福所有见闻者,能和巫伯父一样,念佛,念得法喜充满。我们感谢巫伯父这样好的念佛典范的示现,祝他老人家早日乘愿再来,广度众生。


6、宿善之报

 我们刚刚讲的是巫土虱老居士,这一位叫做邱番薯老居士(彩图6)。管他是“土虱”还是“番薯”都往生了,本省人取名字非常非常纯朴,很有乡土味。他不假虚饰本来面目,这邱番薯老居士,刚好和巫老居士是不同的典型。巫老居士是一天用功念五、六万声佛号的人,邱老居士是从来没有念佛的人,是一般世俗人,而且喜欢喝酒,脾气暴躁。当然,你喜欢喝酒,脾气又暴躁,老、病、死的苦就找上门来,结果中风多年,脚缺氧,到最后脚溃烂,痛苦得不得了,儿媳妇就把他送去医院治疗。在医院,八十几岁高龄的老人家一条腿被跺掉了。八十几岁还要受这种残酷的折磨,结果很虚弱,岁数太大了,受不了这种手术,血流不止。
 大家知道,他老人家虽然没有学佛,但多亏有信佛、念佛的孙女和孙女婿,所以说:“所有的众生,都是由没有学佛而学佛,由没有念佛而念佛,由没有吃素而吃素,由没有往生而往生。”里面最要紧的是“佛度有缘人”,家里一定要有一个人先学佛,有个好因缘。有善根福报,接触佛法,然后以身作则,把佛的慈悲、佛的光明带到家里,慢慢感化我们的周边。
他孙女的孙女婿看到老人家这样痛苦,赶快联络我们去帮他念佛,那时后学在台北,台北有个“净庐:念佛会,我们到医院去看老居士。一看,不得了,病得奄奄一息,哀号不已,血流得整个床单几乎沾满血迹。啊!我们在那边真的能体会世间的苦啊,八十几岁的人,痛苦成这样子,一条腿被跺掉,血流不止。我们就赶快跟他家里人沟通。这种事我们看多了,再这样下去,就是加护病房,压一压。没有办法,就是太平间,就是殡仪馆,结束一生。
 我们向他家属提醒,这老人还有一条路可走,什么路呢?赶快回家念佛,你真的信得过佛,会出现两个结果,第一个,寿未尽,病速好;第二个,寿已尽,速往生。寿命一到就往生到西方极乐世界去了,不用受这种老、病、死的折磨。
 他家里人看到老人家病成这个样子,八十几岁了,腿还被跺掉,当然就接受带回家了。回到家里就是我们的天下,所以后学再三提倡,能够在自己的家里安详往生最好。那是我们能够做主的地方,我们佛号要怎么念就怎么念,没有人来干涉。其他的地方再怎么好,那是人家的地方,我们要谨慎这种人情世故,不要因为我们的学佛、念佛而让别人起烦恼。如果按儒、佛两家圣人所教的去做,我们就都能得到福报。
 邱居士由于没有念佛,叫他念,他不会念,再那里哀号、惨叫。可是佛经讲得好,我们阎浮提的众生耳根最利,他不会念,你就念给他听,他整整听了一天的佛号,一入耳根永为道种,就把他本具的佛性给引出来,听了一天佛号,血就止住了。那时候在场的,还有台大医院的医生,看了说:“不得了,这个只有佛法能够解释,回到家里,谢绝一切的医药、点滴吊针,光念佛,念了一天,血止住了,在医院里面医了半个多月,血流不止,输了多少血,打了多少针,用了多少药,就是没办法。”
 第一天他不会念佛,第二天血止住了,我们就赶快劝他放下一切、一心念佛,我们向老人家说:“好好念佛啊,寿命还没到的话,病就会好起来,寿命到了,可以往生极乐世界,不用再受这种老、病、死的折腾。”老人家张大眼睛看看我们说:“有这么好吗?”后学说:“有啊,您还没念,只是我们念,您看看,血不是止住了,人不是比较舒服吗?”
 印光大师的临命终三大要素第一要:“要善巧开导、安慰,令生正信。”他一听有理,就跟着念佛了。所以大家要知道,助念就是帮助要往生的人提起念佛往生的正念,佛法是讲智慧,佛法是讲因果,不是说你不用念我念就行。假如说我们念,对方不念,对方就可以怎样怎样,诸位想一想,我们都可以不用在这里轮回了,佛都已经成佛,无量神通,无量智慧,佛又那么慈悲,就帮我们念念,我们就成佛去了,了生死去了,这种话,是外道,这是神道设教,因果不相符。佛法能传这么久,他是讲真实的话,合乎因果的。所以佛是医王,他开出的药,我们众生有病要吃下去,病才能好。

所以助念助念,帮助当事者提起念佛的正念。老人家第一天不会念佛,第二天能够跟着大家陆陆续续地念。念到第三天,你看这老人家,八十多岁的喔,很清楚地说:“扶我起来看阿弥陀佛。”他本来躺在床上,前面挂着一尊阿弥陀佛像,他念佛念得有味道了,要起来看阿弥陀佛。我们把他扶起来,靠着床,对着佛像念佛,念着念着,啊!手举起来,向大家说:“莎哟哪啦,再见。”这是日本话说再见,啊!我们真是很高兴喔,我们也向老人家说:“再见再见,极乐世界再见。”再见完了,他又继续念佛,念了几句,就轻悄悄地说“耶,阿弥陀佛怎么还没来?”他想:再见过后,佛不是会来接吗?为什么还没来?诸位要记住,这时旁边的人非常紧要,临命终时要能够正念分明,要能够不颠倒,往生才能够保证。我们赶快劝他说:“老人家,您安心念您的佛,阿弥陀佛知道什么时间来接您往生最好。”这句话就把他的心给安下来了。实际上我们有个经验,确实佛都已经来了,我们感受不到,佛像请出来,佛就来了,可是我们的心静不下来,为什么佛还没来?佛光要照我们的心照不进去,不清楚啊!
 我们万缘放下,一心念佛,不要再想什么,佛还不晓得什么时候来接你,佛已经成佛了,三千大千世界,哪里下几滴小毛雨,佛都一清二楚啊!佛还不晓得什么时候来接你吗?所以佛那边更本没有问题,问题在我们自己,所谓“一念相应一念佛”,你念得和阿弥陀佛感应了没有?
 邱老居士心安下来了,就跟大家再继续念佛,又念了几句,说:“再五、六步就到了,再五、六步就到了。”他老人家真的看到佛来接引他了,又念了几句,手举起来,面对阿弥陀佛招手说:“阿弥陀佛,等您老人家好久了。阿弥陀佛,等了您好久了。”满腔欢喜,正念分明,跟着大家念“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”这样笑嘻嘻地往生。
 大家想一想,念佛的可贵,佛的慈悲是无以复加的。一个八十九岁,从来都没有念过佛的人,脾气不好,又喜欢喝酒,半身不隧,脚缺氧溃烂,被跺掉血流不止,快要死掉的人,我们帮他念佛,劝他放下,就能够这样地善终。这是净土法门的可贵,不仅他自己信愿具足,老实念佛,发愿求生西方,还有一个更保险的办法,那就是“助念”。
 印光大师说得好,不要说平常没有念佛的人,临命终时需要人家帮你念,即使你是平常非常用功的、非常勇猛精进修行的人,时间一到,也非常需要人家助念。
 何以故呢?我们了解了佛法就知道,我们众生在无始劫来不晓得造了什么业、业力什么时候现前啊!你不知道。大部分都在你临终,自身难保了,一口气不来了,最脆弱的时候,宿世的,今生的,怨家债主就现前来折磨你,来干扰你,所以我们净土法门有“助念”,就有保险,太好了!我们感谢邱番薯老居士,平时没有念佛的人的示现。因为儿孙的关系,能够接触到佛法,这么短短三天的时间,能够这样自在安详往生。
大家业不能说,那我平常不用念,时间一到来助念。那又错了,佛经上记载:那要有相当大的福分喔。放眼世界上,一天死伤多少人,有几个临终是听到佛号的,大部分都是听到凄惨的叫声、哭声,他们没有那个福报。而邱老居士,他虽然今生没有什么修持,过去生绝对和莲友结了善缘,在这要紧关头,善缘的力量,善业现前了。
 所以我们要做到最保险,第一,平常自己信愿具足,老实念佛,在家居士要建立一个佛化家庭。平常就要把往生利害关系讲得一清二楚,要交代好。多少人,因为没有交代好,儿孙家人不晓得怎么处理,而误了大事。第二,儿孙不管你有没有信佛,你都要遵照老人家的心愿,好好如法护持老人家往生。还要广结念佛的善缘,时间一到,佛友都来助念。儿孙助念有时候会因看到亲人要往生,亲情牵挂,我们是凡夫啊!念的佛号有可能不清楚、不成调、不成声啊。莲友是第三者,心里如如不动,助你一臂之力,就能成就一场很庄严的助念功德。我们祝福邱番薯老居士安详往生,早日乘愿再来,感谢他这另外一种典型的示现。

7、珠宝闪烁

 我们再看看这一幅画面(彩图7),这样五彩缤纷、庄严无比的东西,最初去洗这张照片时,照相馆的老板说:“你们是哪里的珠宝店,帮人家拍这么多的珠宝?”我说:“这是我们念佛老太太的成绩单。”赶快打字上去:“赖谢妙老居士,念佛往生舍利现瑞。民国七十四年十月 时年八十”。员林布教所八十岁的老莲友赖谢妙老居士。
 舍利舍利,常常听说,有些人没见过,今天给你们见个法喜充满。赖谢妙老居士是一个安分守己的念佛老太太,她不懂什么高深的道理,就知道念佛、修持,死心塌地地用念佛。听说每天一大早起来,最要紧的事情是赶快做功课,她把大门打开,把海青一穿,迎请佛菩萨莅临她家佛堂,接着就用功念佛。老人家岁数慢慢大了,她的孩子这个请老人家去住,那个也请老人家去住,可是她老人家愿意自己静静念佛,不受干扰。
 生前出了两次车祸,行动有点不方便,儿孙都担心说:“妈妈您念佛还出车祸,拜佛不大方便就少拜一点吧。”你看念佛开智慧的老人家怎么讲:“太好了,太好了,欠的债又还清一笔了。佛,我还要拜,只是拜起来比较吃力,还可以拜,我还要拜佛。”她就这样用功成就了。
 往生前一个多月,就跟她一起念佛的好友说:“我八十岁了,我要往生了,准备来帮我助念吧。”这莲友跟她很要好,那时是农历七月天,天气很热。这位莲友说:“哎呀,天气这么热,你要往生也热,我们帮你助念也热。”老居士就说:“那我等天凉一点再走好了。”她可以选日期,你看看多自在。然后这位莲友又说:“那您不要拖太久,拖太久,您还没有往生,我们帮您念佛念久了,念得太累,累倒了,我们先走了。”赖老居士说:“不会啦,念个两三天就够了。”然后莲友又说:“您要我们帮你助念,可得我们有空哦,不然我们要上班,要照顾家庭。”赖老居士说:“会啦,会啦,你们会有空啦。”
 经上所讲的念佛的利益,给这位老实念佛的老太婆得到了。一闻佛法,就能够心静下来,完全不分心其他的事情。一直用功念佛,真的是潜通佛智,暗合道妙,佛法这无价宝给她得到了,她修成功了。
 结果七月的时候讲这个事情,她就选中秋佳节,怎么样?天凉了吧?一轮明月挂高空。秋高气爽的好天气,正好助念不会太热,往生也不会太热,又有固定假日,有空了吧?不用上班,老人家就高高兴兴地,手打着拍子,跟大家一起念佛:“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”安详往生了。
 往生后火化,所有五体投地的地方,烧出来全是舍利子,真是“青色青光,红色红光,白色白光。”几百颗……多得根本无法用舍利塔装,只好用珠宝箱装,佛菩萨真是没有辜负我们。这感动了全体儿孙,说:“喔,平常看老人家拿着念珠念:“‘阿弥陀佛、阿弥陀佛……’好像没有什么稀奇,想不到她老人家这样大的福报,往生这样自在。”他们也发心来念佛、来皈依,我们念佛人要认清楚,我们真正能够往生,才是真正在度众生,因为你是个典范,就一直留下来。
 老太太的舍利,我们去恭请,送了好多好多的国家,在恭请时她儿子说:“你要大颗小颗自己捡吧,看妈妈的舍利那么多人来请,可还是那么多,都没有减少过。”真是不可思议。所以自古以来有修有证的人,是“定叫火里化红莲”,她不是化红莲,是化无数的舍利子,她是一位安分守己的老太太,也没做什么事情,她就是能够度众生。后学打听一下,老太太生前说:“我只是一个念佛的老太太,我不会讲什么经、说什么法,又在车祸中伤了,行动不大方便,不能替我佛门跑跑腿、做些事,可是我知道要度众生的。”她留下这么多舍利,而且自在往生,这些实例就是在度众生,满她的愿。她为我们留下这么度五彩缤纷的舍利,给我们多大的信心。后学一直感觉到,我们台湾这么多年的安定,有赖谢妙老居士这样的老人在默默地耕耘,克尽自己的本分,看看她们安定、安详、自在的神态,我们感受到一股看不到的安定力量。
 再者,我们由赖谢妙老居士的事迹体会到一点,一般没有修持的人,第一,她不晓得自己什么时候要死;第二,不晓得自己怎么个死法。俗话说:一样生,百样死;第三,不晓得自己敌后到哪里去。而这个大大的“死”字,我们从出生的那一分、那一秒开始,就一直向我们逼近。我们想一想,我们是不是一直走、一直迈向人生的终点站呢?这件事情没有一分一秒停止过,而这一件大家都要面对的事情,若没有学佛的人,不晓得怎么办,有些人根本不敢谈它。他们真的是消极啊!念佛是最积极的,我们面对问题解决问题,而且我们确实有办法解决。

 大家看看,这个问题不管你地位再高、财富再多,你不会念佛,都不能解决生死大事。而这样一位安分守己念佛的老太太,就轻松愉快地把它处理好。“现在往生也可以,天凉一点再走也可以。”生死是我自己做主啊!真是太好太好了。
 舍利子,佛经上记载:是我们修学戒定慧三学功夫熏习成就的。所以这舍利子是很大很大的福田。修其他的法门有没有舍利呢?有。可是,大家要认识清楚,你有这种戒定慧的功夫,可你没有发愿往生极乐世界,即使烧出舍利,也未必往生。蕅益大师在《弥陀要解》里面讲得太好了,你虽然一天念几万声的佛号,只是当做一种定功在修行,你将来也许有舍利,可是你没发愿往生,没有要往生的心,佛要来接你,你也没有要跟着佛往生,你怎么会往生?
 反过来,即使我们往生后一颗舍利都没烧出来,可我们信愿具足,我们正念分明,我们也可以保证往生极乐世界。下手就是“阿弥陀佛”,无上“果地”的德,当成我们“因地”修行的因,“因”一入就直到佛“果”上,超越了声闻、缘觉、菩萨太多了。大家要清楚:“往生与否,全凭信愿之有无,品味高下,全凭持名功夫的深浅”。
 赖老居士修念佛法门,有这样的功夫,她的品味一定很高很高,我们可以从她往生前后这种自在、殊胜和庄严的舍利瑞相中体会到。这些舍利烧出来时,雪公老恩师还健在,亲自给她鉴定,他说:“太台湾数十年,还没有见过这样庄严的舍利。”每颗一公分以上(我们念珠大颗的才一公分),其他的零点几公分,超一公分的有几百颗,而且里面好多好多都是五、六颗,七、八颗连在一起的,就像一串一串的念珠。大家去火化场看就知道,那种几千度的高温,一进去,出来都是一堆灰。没有修行的人,要找一颗像绿豆大的结晶体都几乎不可求。而她老人家是“真金不怕火”,人家捡也捡不完,一大堆,一大堆,真是太好!太好了。我们祝福赖谢妙老居士上品往生,早日乘愿再来,她这样自在往生,烧出庄严舍利的修行典范,可以一直流传千古,给后世的人启发念佛的信心。
 谈到舍利,我们再介绍一位,这是我们台中一位郑老居士的舍利。郑老居士家里非常清苦,儿女多,先生又早逝。古时候那种社会环境,一个女人家,家里遭变故,要抚养儿女长大那种辛酸,不是我们可以想象的。可是她就是有福报,刚好雪公老师搬到她们家附近。她亲近雪公老恩师,也叫她的孩子跟老师学佛,一学佛,一念佛,经上讲的依报、正报整个随着改变了。而她是在老师一次讲经的讲堂里面,当场晕过去,她最后的印象还是在佛法上。依晕过去,大家就帮她念佛,雪公老师也去帮她助念,这一助念,隔天就往生了。往生的时候,孩子、莲友看到莲花种种瑞相,非常庄严,也烧出一大颗一大颗庄严的舍利子。早年烧出这样大颗的舍利,真是非常稀有难得的。这是郑李修碧老居士,也是我们雪公老恩师的侍者——郑胜阳居士的慈母。
 一谈到舍利,也藉此再瞻仰一下佛的舍利,这是我们本师释迦牟尼佛的舍利,就是中间这颗。照经典记载:所有的舍利,以佛的舍利为最坚固、最庄严。佛的舍利,你拿铁锤来敲,敲到铁锤坏了,舍利还在那边好好的,而且舍利可以随着我们的心改变。同样一颗舍利,大家同时看,颜色、大小、颗粒都不一样,它有这样的神变。你不诚心的话,舍利还会消失不捡;你诚心的话,舍利还可以感应出来。有关舍利的神奇,书上也有多多少少的记载,我们也不用说太多。
 除了佛的舍利,菩萨的舍利、罗汉的舍利等而次之,再其次为高僧大德、居士的舍利。在我们中国,很有名的有肉身舍利,禅宗的六祖大师。从唐朝一直到现在,六祖慧能大师的肉身,也没有打什么防腐剂,也没有把五脏六腑挖出来,就这样打坐,坐着。他降生前的一百多年,有高僧预记,这个地方有肉身菩萨,要在这里大弘佛法,广度众生。经过几时,又有一位高僧看到石碑预记的事,他再刻一个石碑,预记说,确实再过多久,就有一尊菩萨要来弘法度众生。这事感应到六祖慧能大师的身上,而且他的肉身,自己讲的要保留下来给大家起信心,他时间一到就坐化,从唐朝一直坐到现在。

 再大陆有好几尊很有名的大菩萨,有明末四大僧之一,憨山大师的肉身;还有一位丹田法师的肉身;另外还有无尽藏比丘尼的肉身还在,真是非常难得。在我们台湾也不错,也有几尊肉身菩萨,就是汐止慈航法师的肉身;在新店清严法师的肉身;还有在北投瀛法师的肉身;还有密宗的,在台湾甘珠活佛,也是非常用功修行,但没有特别宣传的。结果圆寂火化,烧了七天七夜没有烧掉,火化炉都烧坏了,钢筋都烧掉了,身体就是烧不掉。因为烧不掉,只好把这身体装金,这是我们台湾修密宗的高僧甘珠活佛。他们各有各的缘,他是来度与他有因缘的众生。

8、慧度儿孙 

 我们再看这一位刘李菊老居士(彩图8),生了十几个子女,儿孙一大堆,内外儿孙加起来大概五十位,只有一个孙女、孙女婿在学佛。刘老太太也是由于老伴往生后,被孙女和孙女婿感化而来学佛、念佛的。一念佛就开智慧,想着:我八十几岁,不晓得什么时候要离开世间,而我这一大堆儿孙,只有孙女和孙女婿在学佛,时间一到,我要往生了,这一大群儿孙一定会来障碍。
 她很有智慧,找个机会开家庭会议,把所有的儿孙叫过来,交代临终助念的事情,说:“我是念佛人,不管你们有没有学佛,你们要尽你们为人子女的孝心。你们要如法地依佛制帮我念佛,送我往生,不能动,不能哭,不能做无谓的急救,要帮我助念,不能随便更衣。”儿孙们都要在这个临终交代书上签名,而且还录音存档。
 后学觉得她老人家真的太有智慧了,我们念佛人,要福慧双修,这么要紧的往生事情,平常就要把它铺排好。中部有的莲友,看得多了,就训练她还在“国中”念书的孩子说:“妈妈平常都给你们交代好了,试试看,现在妈妈要往生了,你要怎么处理?”这孩子说:“妈妈。你都讲好了。第一步,赶快把念佛机按下去,‘阿弥陀佛,阿弥陀佛……’。第二步,赶快拨打妈妈你事先写好贴好的紧急通知电话:‘伯伯、叔叔,我妈妈要往生了,清您们来帮我们助念。’联络完以后,就坐在妈妈的旁边跟妈妈说:‘妈妈您安心地念佛往生,我会好好照顾自己,我们将来极乐世界见。’”她妈妈听了说:“很好,很乖。”平常就这样练习。
 老太太集合全体儿孙交代往生的事,签字、录音、存档,这是很有智慧的。大家要知道,交代往生事情的时候,不能私下个别交代。私下交代,时间到了,她未必在你旁边帮你处理。你交代他,别人未必听到,大家为了你的事情处理意见步统一,感情破裂了就很不好。因此往生是非常要紧的事情,一定要先交代好。
 交代好了,老人家就安心念佛,一直念到民国七十八年,刚好冬至那一天。冬至小过年,她自己洗澡换好衣服,又念佛,家里大大小小来跟她谈话,她都说话。家人就觉得老人家今天异样,赶快联络。啊!她平常交代好了,不能送医院,要来陪她念佛。一联络,大家都来帮她,陪她念佛。因为儿孙多,就轮流排班助念,一班一个钟头、一个半钟头,最多不要超过两个钟头,因为助念要出声,要用力,要轮流。
 从那天晚上八点开始念佛,念、念、念到隔天早上三、四点。因为一批一批助念的人进进出出,门也没有锁好。早晨三、四点,进来三个歹徒,持枪要来抢劫。枪拿出来在那边,晃啊!晃啊!他们念佛很认真,没有反应,歹徒大概觉得奇怪,枪拿出来,大家要觉得很惊讶,会惨叫才对,怎么没有反应?歹徒就招手,从房间里面把老太太的女儿招到客厅,说:“我们这是真枪,不是玩具枪,也不是道具枪!”子弹还掏出来给她看,“我们是真枪实弹,我们要抢劫了。”她女儿说:“啊,我妈妈要往生了,你们三个年轻人要做什么?”这三个抢劫的歹徒怎么知道往生是怎么回事,她女儿把这三个人带到房间去,房间挂着庄严的阿弥陀佛接引像,床上躺着老太太拿着念珠在念阿弥陀佛,旁边围着一群儿孙莲友也在念佛。三个要抢劫起着歹念的人,看到庄严的阿弥陀佛像,听到这句庄严、清净的佛号,就把他们本具的佛性引发出来,当下惭愧得不得了,头一低,枪一收,手举起来,连续说了五句“对不起,对不起,对不起……”,就这样掉头,赶快离开。


一场抢劫的风波就这样化解了。佛经上说得好,我们至心念一句阿弥陀佛,消八十亿劫生死重罪。普门品上说:“念彼观音力,众怨悉退散。念彼观音力,咸即起慈心。”观音力是这样,弥陀力更是这样,我们碰到好坏事情,先念阿弥陀佛,把你的心定下来,非常要紧,不要在那边紧张、痛苦、哀号,而且修行人讲究第一念,碰到什么事情,第一念是做什么?第一个念头赶快念阿弥陀佛。
 如果半夜有人敲门,就赶快念佛,佛来了才跟着走。书上有记载:一个人在睡觉时,听到有人在敲门叫他,他念佛念习惯了,回了一句“阿弥陀佛!”结果叫他的声音不见了。又到隔壁去叫人,隔壁那个人没有念佛,听到有人喊他,就回答。隔天早上起来,隔壁在办丧事,小鬼来把他抓走了。我们念佛人,念念都是阿弥陀佛,只有佛来了,我们和佛相应,去极乐世界。
 人命在呼吸之间,远的不讲,我们讲近的。第二次世界大战,日本长崎广岛,几分钟的时间,原子弹亿丢,几万万人,一下子就丧生了。我们念佛人,不管碰到什么事情,的一年就念“阿弥陀佛”。假如是我们定业难逃、当下寿终的话,最后这个念头是在念“阿弥陀佛”,就这机会往生极乐世界,太要紧了。
 刘老太太家里这场抢劫风波就这样化解掉,感动她的儿孙集体跪在佛前,念“阿弥陀佛”,从完全没有佛教信仰而变成跪在佛前向佛、菩萨禀告说:“大慈大悲阿弥陀佛,您要真接我妈妈往生,我们这群儿孙从今以后就要好好念佛、求生西方。”这样,大家就更诚心地助念,整整助念了七天七夜,打了一个往生的佛七。到第七天,刘老太太拿着念珠,手伸到阿弥陀佛前面,安详往生。往生的当时异香满室,从房间里面香到客厅,香到外面的走廊,感动儿孙,又继续念佛一个星期,打了两个往生的佛七,火化烧出这些舍利子。
 你看看,天下父母心,父母哪个能陪伴儿孙一辈子,一定要离开啊,一回相见一回老,能得几时为父母。藉由这场助念的功德,让全体儿孙发起信愿来,一起念佛,将来一定要一同往生极乐世界,不能一个轮回东、一个轮回西。儿孙不会再受轮回束缚了,这个当长辈的,才能够安心往生。这个最好的示现,是藉由助念功德,感动全体儿孙来念佛。
 我们由刘李菊老居士往生的事迹,得到一种启示:一个在家居士,建立一个佛化家庭太要紧了,所谓眼前人,就是关系到我们能否往生最要紧的人。而老居士生前有这种智慧,能够集合家属,针对往生的事情开了个家庭会议,签名、录音、存档,真是老人家很大的福报。平常处理好后,就像印祖所说的,今天往生也好,明天往生也好,都已经安排妥当。我们要求临终没有什么障碍,求往生能够自在,就得好好效法刘李菊老居士这样的典范、这样的做法,平常就要把事情讲清楚,交代好。多少人由于没有交代,儿孙误了往生大事,太多太多了,儿孙也是要尽孝,可是他不懂事理,尽孝反而造业。
 我们祝福刘李菊老居士安详往生,早日乘愿再来。她的儿孙受刘老居士的感化,现在也都在学佛了,可以说是一个非常好非常好的度儿孙学佛的典范。而且现在枪支泛滥,抢劫风波这样炽盛的时代,我们更需要来念佛,让所有众生,把本具的佛性引发出来,让佛光普照,能化解很多灾难。

9、念佛愈疮

 我们再看看这位王颖祥居士(彩图9),这是一个三十几岁的年轻居士。听说病了十几年,病得身体破了五、六个冻疮。是家里唯一的男孩子,他母亲照顾得心都快碎掉了,可是,病还是不能好,幸亏她的姐姐和姐夫接触到佛法,联络莲友去劝他念佛。因为他病得度日如年,伤口痛得自己没有办法躺下来,一躺下,伤口就撕裂开了。想一想,这撕裂开的那种痛苦是多么恐怖啊!只好坐着,肚子饿了,要喝点水,吃点东西下去,脓汁又从伤口流出来,痛得像刀割一样。
 我们看多了很难过,确实要严格守佛不杀生的戒律。乃至进一步吃素、念佛、放生,这样就把疾病的因给断掉。看着这样痛苦的示现,哎呀,真的惊醒了多少健康的人。“我们身体发肤受之父母,不敢毁伤孝之始也”。原来我们能够很安然地念佛、拜佛,是多大福报,多少人已经没有这个机会。王居士,由于病得那样的严重、那样的痛苦,闻到佛法后,欣然接受。他母亲也接受,因为不晓得怎么样帮助儿子。

开始几个人有空去陪他念佛,叫他放下万缘,求往生。后来陆陆续续,越来越多的人去陪他念佛,为什么呢?因为他不能吃,他不敢吃东西。大家想,这么多天没有吃东西,一定会走掉,就要送他往生。结果,一个星期没有吃,两个星期没有吃,三个星期没有吃,越来越多的人陪他念佛,他只是念到很渴的时候用棉花棒沾水抹嘴唇一下而已。他怕喝水后,伤口又流脓汁出来,会痛得没办法支持。
 结果很不可思议,他日以继夜、夜以继日地念佛。有人来就跟人念佛,没人来就跟念佛机念佛,佛号声不断,念累了,睡着了,醒过来又念,实际他也不晓得自己多少天没吃。结果听说四十七天没吃饭,四十七天!饿得皮包骨。
 所以时间、空间是个假相,要是令我们饿四十七天,有些人根本不敢想象。他一心念佛,不晓得多少天没吃了。高僧大德一入定,几个月也不用吃什么东西,在定中以禅悦为食,法喜充满,这只有佛法能够解释。
 后来到了第四十八天,王居士太饿了,就要求:“给我喝一点稀粥吧!”家人拿一点稀粥给他吃,一吃下去,耶!怎么伤口不疼了。再把衣服打开,真的是佛法无边,不可思议:病了十几年,肚皮破了六个洞的冻疮全部不见了。不只是不见,即使动手术也有割疤痕,他连疤痕都没有,就这样活过来了。他一心求往生,反而活过来。
 寿未尽,病速好;寿已尽,速往生。是佛菩萨把他痛苦生病的皮撕开,让他可以站起来,可以来讲话,可以来念佛。多少莲友去陪他念佛,多少莲友目睹了这件不可思议的事情。如果要讲这种感应,实在是讲不尽。
 我们念佛会把阿福伯的父亲也有类似的感应。我碰到阿福伯,他跟我说他父亲最后的情况。后学和阿福伯的父亲很早就认识了,由于后学陪父亲到台中亲近雪公老师学佛,离开了台北。有一次回台北时,看到阿福伯,他很有孝心,邀请后学去看他父亲。
 那么久没有见面,一见面,看到九十几岁的老人家手肿得很大,乍一看,有点像腿那么粗,病成这样,看了很难过。后学就非常孩子气把老人家的手拉过来,一边帮他按摩、抚摸,一边帮他念佛,说:“老人家,您把心静下来,好好念佛,这是佛菩萨的手来加被您。”就这样,念啊,念啊,然后帮他回向,这老人家知道我们为他好,没有什么企图,也就听了。
所以我们劝人家念佛,是很光明正大的事情,不是说我们劝你念佛,你要对我怎样怎样,你要给我多少钱,念佛不用花一分钱,这是我们人人与生俱来的无价之宝。
 回向好了,后学又回台中。后来听说他老人家照我教他的方法去做,一边念佛,一边按摩着肿大的手,结果整个晚上一直跑厕所,睡了一觉,隔天起来,手肿消了。
 本来两三天后医生安排手术,要把他的手剁掉。医生说他的手肿得这样子不剁掉,怕有生命危险,结果不用剁,医生也觉得奇怪,说:“你到底吃了什么药?我帮你医那么久没办法医好,要安排手术把手剁掉,怎么不用手术就好了?”他老人家说:“我没用什么药,我就念阿弥陀佛。”医生问他:“你相信有阿弥陀佛、有极乐世界吗?”老人家对佛法不甚了解,只是以他心里的话直接说出来。他说:“我相信有,就有!你看看,依你医生,手肿得那么大,花那么多药费,受那么多的苦,耗费那么多的时间,不打紧,九十五岁还要把手剁掉,落个残废,那不是冤枉吗?还好,到要紧的关头,阿弥陀佛的力量先到。我信得过佛,就这样念啊,你看看,不是好好的吗?”像这样念佛感应的事情,太多了!
 后学也藉这个机会讲自己亲身经验,提醒大家,我们念佛人,这是生前没后,全部得利益。后学早年看《护生画集》,弘一大师写的,也没有人劝我,自己就发心吃素,家母疼爱孩子,虽然对吃素不甚了解,她也没有一句反对的话,就常常做素食给后学吃,乃至在军中,妈妈也带去素食便当。后来军中退伍,在公司,妈妈天天带素食便当给我吃,她又很会煮,公司的同仁都抢着吃。就这样,我妈妈有时候一次要带好几个素食便当。可是她老人家终归对素食不太了解,吃了一段时间,妈妈就带我去医院做健康检查。医生是基督教的,妈妈说:“我孩子吃素吃了一段时间,请您帮他检查,看看营养够不够。”医生还没有检查,看我的样子 ,就对我妈妈说:“保证够。”结果检查出来,所有的项目都是最好的,尤其照X光片,医生向家母说:“您孩子的胃最好。”不抽烟,不喝酒,不吃肉,没有把它摧残,胃保持得最好。喔,修行人不能讲大话,要韬光养晦,为善不要人知,也许这个“胃最好”被后学的怨亲债主知道了,“最好”,就来破坏你的,消消气。结果有一天喝牛奶的时候,自己不小心,加白糖错加成味精,都是白白的,两大汤匙加在牛奶里面,一喝,“哎,今天牛奶怎么是咸咸的?”再喝一口,“耶,是咸的。”只喝两口,食物中毒。我们没有经验,又不懂赶快到医院里去冲一冲肠。结果胃大出血,最初排泄出来是黑黑的,自己也不晓得是什么,后来血吐出来了,整个人就晕过去了。还好我们有念佛,就赶快念阿弥陀佛,然后送医院急诊。后来发生的一切,后学都不管它,就念着佛。想着,我要往生了,一想到我要往生,什么都想,就想到父母。“哎,我这样年轻往生,我父母怎么办?”我们当人家的孩子,就有这份责任,后学把这个念头压下去,想着,临终要正念分明。 

不这么办也得这么办了,我往生后,再来报恩吧。就一直念佛,我躺在床上七天七夜不能吃,也不能喝,只有靠输液。可是,家父家母看到我在生病,受不了,家母吓得整个人发抖,家父那种乐天派的人,急得会要哭出来了。那天夜里,感觉到家母跪在床前向佛菩萨禀报着什么。虽然老人家禀报的话我们没有听到,可是母子心连着心,后学就把老人家向佛菩萨禀报的话拟出一个稿:“佛菩萨慈悲加被我孩子,这孩子的病如果能代替的话,让我当母亲的来生病,我根本没有办法看孩子在那边生病。”
 后学很惭愧,忏悔自己不孝,不小心,让妈妈这样担心。就一直念佛,也许我命不该绝,念着念着,有一天,早上九点多钟,很清楚地看到一位老和尚打坐着飞过来,飞到我面前,拿了杯水往我嘴里灌下去,喔!感觉清凉无比,太好了。醒过来后,要向老和尚顶礼,老和尚在哪里呢?可刚刚那个境界,那杯水喝下去,凉凉凉还凉到我的胃肠里面,从那一刻开始,病情就有一个转机。所以佛菩萨真是大慈大悲、救苦救难,要紧的一点,要至诚恭敬,要深信不疑,尤其这个净土法门,佛自己讲过,叫做甚深难信之法,光念这句阿弥陀佛,就有这样无量无边的功德?不错!这句阿弥陀佛是什么意思呢?是无量光、无量寿。无量光包含一切空间的美好,无量寿包含一切时间的美好。所有功德具足,全部包含在这句佛号上。
 所有佛成佛以后都是无量光、无量寿,可是其他的佛没有无量光、无量寿作他的名号,而我们念的阿弥陀佛,发愿以无量光、无量寿作他的名号。我们当下念佛时,尽虚空、遍法界的功德全部给我们掌握到。古大德称赞的“举其名兮兼众德以具备”,举这个名号,所有一切功德就具备了;“专乎持也统百行以无遗”,你就持这句佛号,阿弥陀佛,所有修行一切功德、一切修行大愿大行全部具足在里面,太好太好了。
 上面两件事及王颖祥居士此事都是铁的事实、钢的证明。他就这样活过来了,好几年后,,也往生了。他本来没有学佛、没有念佛,病得奄奄一息,念了四十几天佛号就活过来,安度念佛的时间,同样也很安慰照顾他那么久的母亲的心。所以佛菩萨真是大慈大悲、救苦救难。

10、护道获福

 再看这一位赖栋梁老居士(彩图10),他是我们雪公老恩师来台湾最早碰到的一位莲友。他是个中医生,原先有一点信佛,可是找不到好老师教他。这说明善知识难遇难求,想得到一位真正能够教导我们的老师真不容易。他就到处找啊。找不到!后来因缘成熟,有这个心就感应到了,遇上雪公老恩师,那真的是如鱼得水,畅快平生,就专心地护持雪公老恩师的道业。
 早年,佛法没有那么普遍,当他了解佛法后,真忏悔。忏悔他家里的大大小小还没有全部念佛,他把念佛往生的重要性全部写出来。后学看到他写的心声说:“宁愿到极乐世界帮阿弥陀佛做工,也不愿意呆在娑婆世界享福。”实际上阿弥陀佛那边也没有什么工好做,就是表示他一心要往生的信心,也很难得。
 雪公老恩师办了台湾第一座佛教莲社,也办了第一座医院——菩提医院。里面有一个助念室,病人不行了,不要再做无谓的抢救,送到助念室助念。赖栋梁老居士就有福报,他是菩提医院助念室第一位助念往生的启用者。菩提医院现在大楼重建,里面也有安宁的助念室,一落成,马上生意兴隆,人心总是肉长的,谁不愿意在辛苦了一辈子后,最后得个善终呢?你是需要听喊叫声、哀嚎声?还是要听佛号声?
我们感谢赖栋梁老居士生前护持雪公老法师弘法利生的道业,而且诚心学佛、念佛。他的儿孙从赖老居士往生后就发心来学佛、念佛,很用功,很难得。我们祝赖老居士安详往生,早日乘愿再来。

11、不负学佛

 我们再看看这位刘霜桥老师(彩图11),是我们雪公老恩师一个非常要好的朋友,也是最早的国大代表。雪公老恩师早年礼请他来这里讲国学,刘老居士非常负责任,每次上课,全部录音,录音做什么呢?回去后反复听,看有没有讲错,以便下次更正。
 由于他是国大代表,台北国大代表宿舍盖好后,他就搬离台中到台北去,以后还是非常用功念佛,常看我们莲社的杂志《明伦月刊》和莲社出的书,他对念佛往生的事情很清楚。活到九十几岁,往生的当天,还到医院做一次健康检查,回来后向他老伴说:“哎,我活到九十几岁,从来没有像今天这样地舒服过。”还向老伴讲:“我假如往生了,你要照莲社李老师讲的做法去做,不要动,不要哭,要帮我念佛。”因为他家里只有老伴和一个管家,他老伴问:“要不要通知李老师?”他说:“我岁数这么大,你们帮我助念就可以,等我往生后再通知,省得李老师他老人家那么远还要赶过来。”讲完后,睡了一觉就往生了。
 活到九十几岁,没有像他往生那天那么舒服。他就在这样舒服的日子里往生了,往生后消息传到台中,雪公老法师隔天一大早听到,马上要去帮他助念。喔,两位老人家那么深厚的友谊!九十几岁,一听到消息就要赶去台北助念。
 莲友看老师这么大岁数还要去台北,就马上跟刘老师家里联络。那边说:“昨天往生了,已经助念过了,都处理好了。”老师才没有去,托我们几个学生带着“托罗尼经被”,还有“光明咒沙”,去和刘老师结缘。我们到台北来。刘老师已经助念过了,放在冷藏柜里。我们把冷藏柜打开,看到刘老师整个脸部像是活生生的人一样,脸色好得不得了。已经走掉一天的人了,还这样面貌如生,没有一丝毫的死相。火化后又烧出一堆舍利,我们雪公老师也有瞻仰到。雪公老师就一边瞻仰一边赞叹说:“刘某某,您这个好友,您真是不辜负学佛一场,今天得了这样的成就。”真是太好!太好了。
 有莲友问雪公老师说:“老师,他有没有往生?”当然,他往生的情形老师没有看到,雪公老师就以瞻仰刘老师的舍利讲出来。这个后学刚刚稍微提到,就是说修其他法门,他有戒定慧的功夫,他有舍利,这是一个成就。可是他没有念佛,他虽然有烧出舍利,未必能够往生。反过来,你看看像刘老师这样,他是修念佛法门,烧出这样多的舍利,这就是他往生的一个证明。后学觉得刘老师平常做人好,像印光法师开示的:学佛,你先做个世间的正人君子,做个世间的好人,这样的人,佛号一举,

这样的人,佛号一举,纯纯正正,无量无边的功德。
 大家看,刘老师这样谦虚,自己预知时至,还交代家里人不要让雪公老师为他的事情分心。可是他这一念雪公老师知道了,雪公老师一听说刘老师要往生,就要去助念。助念过了,雪公老师也也别利用时间主持念佛,并亲自帮刘老师做了一场念佛功德的回向。我们祝福刘霜桥老师也是安详往生,早日乘愿再来。

12、成功助念

 接下来我们再看这位陈际松师兄的母亲,陈周秀清老居士(彩图12)。陈际松师兄曾经到英国留学,得个博士学位回来,是一个非常用功、非常谦虚的人,是我们论语班的一位师兄。他早年在论语班时,碰到他母亲生病。学佛的人都有这份孝心,都是有智慧的,他看到妈妈这么大年纪,又生病,就关心妈妈将来往生的事情,要怎么处理。像我们雪公老师当年请教印光祖师那样,问了些往生的事情。祖师回信,现在还在我们莲社雪公老师的纪念堂里。
 陈师兄看到妈妈住院了,就到莲社,整整花了一个下午的时间,问有关妈妈要往生的大事,不晓得写了多少页纸的资料。从在医院怎么处理?要往生的时候怎么处理?在家怎么处理?到入殓怎么处理?告别怎么处理?问得一清二楚。后学看了很感动,没有人问得这样清楚、详细。他问完后,后学叫他赶快跪在佛前回向,他说:“回向什么?”我说:“回向您妈妈往生的时候,是轮到您在旁边照顾,您可以很如法地依今天所问的照做,儒佛两家都主张善终要如法护持。”他一听,也很虔诚地跪在佛前,求佛菩萨加被。刚回向好,马上就有一个助念的消息来,后学就带他一起去助念,给他个临场的经验。
助念就是这样,安排一个地方,佛像挂起来,助念注意的事情贴出来,对于要往生的人,不能动,不能哭,不能随便换衣服。陈师兄看了有一个印象,助念后回去,那么巧就轮到他照顾妈妈。他们几个兄弟轮流请假到医院去照顾妈妈,他就现买现卖,把昨天在莲社问的这些事情全部念一遍给妈妈听,他妈妈听了高兴得不得了。因为他妈妈也是个念佛人,妈妈说:“我要往生时,你就这样帮我处理,我就非常安心了。”接着,陈师兄说:“好了,妈妈,我现在陪您念佛。”
 他妈妈住在林口长庚医院,病房只有五、六床病号,他母子在小声念佛,旁边好几床知道了,说:“这对母子都是念佛的,他们念他们的佛,我们讲我们的话。”母子也念得很自在,念啊,念啊,第一支香,第二支香,念到第三个钟头,他妈妈当场就往生了!本来只想陪妈妈念佛,念着、念着就往生了。陈师兄马上镇定下来。
 这时候,不能动,不能哭。他很有智慧地把病床的布帘围起来,“托罗尼经被”盖起来,在医院里,人已经走掉了,没有通知医院,就只好盖到胸口。他妈妈时侧卧,他赶快把输液关掉,叫他太太赶快念佛,自己挂电话到莲社联络莲友来助念,通知完了,就一直守着妈妈念佛。
 在医院就有这样的麻烦,医生、护士半个钟头、几分钟就要进来查房一次,这中间有多少次他们要进来检查,陈师兄都很有智慧地说:“拜托!拜托!我妈妈现在正需要休息,请不要干扰。”就把人请出去,到后来,护士长觉得奇怪,这个病人怎么这么多个钟头没有一点记录?就硬闯进来,要看看还有没有药液。实际上药液早就关掉了,她也没有留意,虽然关掉,但是还有液水,她没有留意液有没有在滴,只习惯检查一下而已。又回过头来看看陈师兄的母亲说:“喂,你妈妈睡得很甜,好甜啊!”又出去了。
 莲友陆陆续续进去陪着念佛,念久了,隔壁几床病人觉得有异样,说:“念佛是很好,不过到晚上九点以后我们要休息了,再念也是不大方便。”后学说,到九点就超过八个钟头,可以准备移动了。她是正午往生,念到晚上九点钟就满八个钟头,我们就回向后做进一步处理,怎么处理呢?要是通知医院,人已经走掉了,就得送太平间,还得到太平间去办手续来验遗骸,很麻烦。
 那么巧,感应了医院里面一位信佛的医生,他说:“老人家走掉了,医院也布知道,你们也处理得很好,她也这么安详,你们就办自动出院。”当然,托罗尼经被还只能盖到胸口,自动出院了。到院门口,守卫一看:“喔,睡得很好。”过了这一关就上车了,一路又继续念佛。到家里,陈伯父来看老伴,说:“喔,走掉了!”看了老半天,说:“耶,老伴你这是睡觉呢?还是走掉呢?一点死相都没有。”人的孝心真的感动佛菩萨,在医院那种特别的情况下,能够非常如法助念成功,真难得。陈伯母的事情,也提醒了人们。


有人说:“哎,业障太重了,很惭愧,平常没有铺排好,现在才要把老人家接回去,那么多亲属、亲友反对。”等等,当然能够在家里往生最好,在医院,要有在医院的打算,你平时就陪老人念佛,走的时候不要通知医院,能够拖多久就拖多久,尽量帮这念佛。
 不要通知医院的做法,是我们不得已的方法。陈伯母是一位很又福报的人,她平常念佛非常用功,她的障碍就是还没有真正建立一个佛化家庭。家里一些子女对佛法还不大了解,多亏我们的陈师兄来莲社论语班学习,才懂一点佛法,懂得要用佛法来帮妈妈处理后事。陈伯母生病时,就一心求往生,可是家里的子女不能接受,硬把她送医院,硬把她送加护病房,硬要帮她插管子。不晓得她有多痛苦,手也绑着,脚也绑着,她只有挣扎,她痛苦得不得了,拼全身的力量把管子咬断。医生吓着了,再不敢帮她插管子,才把她送出来,后来她向孩子讲:“加护病房里面,你不晓得有多痛苦、多恐怖。”她是个念佛有功夫的人,看到一群恶鬼,在压着那些奄奄一息要临终的人。
 所以大家要清楚,弘一大师说得好:“小病求医生,大病求往生。”医生只能医病,不能医命,照医生史上说,医生寿命都比一般人短,他应该最了解、最能够医治的。可是我们要相信因果,寿命到了就走掉,寿命还没有到,你要走也没有那么简单。我们也不能迷信,不找医生,那学医做什么?你四大不调,就要调好。佛这样讲,病有三种情况。一、四大不调,这种医生比较有办法,用种种药物,把你四大给调好,顺畅了,人身体就舒服了。二、业障病,你该病多久?花多少时间,多少医药费,你业障消了,病才好。三、怨业病,像前面讲的江翠裳居士,就是怨业病,怨家债主找上门来折磨她。怨业病,只有佛菩萨才有办法。佛菩萨是大慈大悲,极力提倡不要再冤冤相报,要把孽障化解掉。
 陈伯母往生后,烧出很多的舍利子,我们感谢陈伯母在医院助念成功的示现。后学想,人家福报大到这种程度,我们帮她想一想当时的情况,她孩子刚问好有关助念的事情,向妈妈禀报完后,老人家正高兴,儿子陪着她念佛,在没有一点病苦的情况下安详往生。
 后学想,要选往生最好的机会,就趁大家共修时走。不要对佛做一种表面应付,说念佛往生怎么好啊,可是我的事业还得大干一场才要往生,那是自己误了青春。你难道要等业障现前、老病不堪、奄奄一息才想走吗?才真的不见棺材不流泪吗?我们怎么不选一个最好的情况,身无病苦,大家在共修当中,也不用通知助念,就此“俯谢娑婆,神超净域”不是太好了吗?陈伯母有办法在儿子陪着念佛时往生,太好!太好了,祝她老人家早日乘愿再来。

13、孝慧儿女

 另外再看这一位詹进发居士(彩图13),也是一个非常特别的公案。詹老居士的夫人是我们莲社最早期的莲友,莲社早年认识雪公老师的人非常有限,当然,也没有像现在那么多念佛班,没有那么多的念佛会、布教所。在人力比较单薄的情况下,她非常虔诚念佛,可是身体长期不好,更体会到人间的苦,就非常用功。
 有一天她向女儿说:“孩子啊,你看看极乐世界的境。”极乐世界的境现前了,指着窗户给小女儿看,她小女儿很小,只是有个印象。妈妈说:“极乐世界的境现前,我西方极乐世界的缘已经成熟了,我要往生了,你要好好孝顺爸爸。”讲完这个事情就往生了,这孩子年纪很小、很小,也不懂事,总想,佛怎么早早就把我妈妈接走。
 实际上她妈妈要是不念佛,寿命到也是走掉,但不晓得轮回到哪里去了。刚才讲了,早年莲社莲友还没有那么多,她妈妈一往生,她家就此和莲社的缘疏远了。她父亲因为孩子还小,续弦再娶,二妈妈也是信佛的,把这些孩子照顾得太好了。后学最初接触他们的家庭,不晓得这是二妈妈,他们集体孝顺到无以复加,亲生骨肉也只有这样孝顺。显见他们的家庭教育是非常成功,女儿长大了,结婚生孩子了,又和后学认识了,这个佛缘又结上来了。

有一天,她父亲在路上走,无缘无故被车子一撞,人倒下去,送医院,医生说没有办法,准备处理后事。这下子三、四个孩子吓坏了,本来吓佛菩萨的缘已疏远了。啊!集体跪在佛前求佛菩萨加被,而且发愿要替父亲做功德,本来要处理善后的,咿,儿女这一发愿又活过来!人是活过来,却躺在那边不省人事,变成植物人,他想要说话却讲不出来,手脚会动却没办法站起。他们家里的经济情况也蛮好的,请一个特别护士,二十四小时轮流照顾,子女也是轮班,都要有一个人陪着爸爸。小儿子在美国念书,休学一年,回来陪伴老父亲,这家的孩子真有孝心。
 就这样照顾了一年、两年、三年,人还是躺在那边。在这三年当中,这群孩子为老人家做了太多太多的功德了,老大对佛法不甚了解,就想:人生病啊,生病就是要帮他消灾延寿,发愿,专门念消灾延寿药师佛佛号和诵《药师经》。她的女儿,因为和后学认识,我教他们专门念佛,念佛最方便、最稳当。另外一个儿子说,爸爸病了这么久,业障深,专门诵《地藏经》。还有一个孩子说,要帮爸爸做善事,专门印经、放生、救济。这些事情整整做了三年,老爸爸还是躺在那里。他们孝心不断,越觉得爸爸没有好起来,是子女的孝心不够,就更诚心来关心爸爸。
 结果就感动了那个特别护士,她说我照顾这么久的病人,也没有见过这么一个家庭,这样一群儿女,这样关心老人家。“百善孝为先,取忠臣于孝子之门。”平时我们要交朋友,就得留意,他如果对父母根本孝心的话,结交这个朋友要小心了。儒家讲亲亲而后亲人,他父母对他的恩德那么大,他都没有对父母好,会对别人好,那是别有企图。
 特别护士看到他们子女这样的孝心,就加倍来照顾这个病人,照顾得他们这个家庭都很感动,说:“她只是拿我们一点护士费,就照顾得这样好,自己的亲生父母也不过如此,哎,小弟弟还没结婚,这门亲事给订下来,就是照顾自己的公公了。”
 她大哥进一步想:爸爸还没有活过来,是我的诚心不够,就照《药师忏》上面所讲的,发愿再做一个四十九天的“点药师灯,拜药师忏,念药师经”的法会。可是里面有一点,要为老人放生,放四十九种不同的动物,这个又很困难了,四十九种动物怎么放,后来看到书上有注解,如或不能,四十九天之内,天天去放生回向也可以。
 结果这个功德又找上后学了,我说:放生好啊,我们台湾杀劫这么重,就照着四十九天,天天放生,每天一大早醒来就去救生命,也是非常的有意义,非常难得的事情。
在这四十九天之中,刚好碰到一件事情,詹老居士弟弟的儿子,在美国学电脑回家,事业忙得不得了,结果中风倒下去,没命了。
 后学有时看那么多人,哎呀,就这样虚度一生,所以极力提倡,我们家里不管大小,一定要找个地方来供佛,供佛发地方最神圣、最清净、最庄严的。我们一天忙啊、累啊!静下来在佛前燃起一炷香,这清香缥缈,我们在佛前拜一拜佛、念一念佛,瞻仰这样清净、庄严、无比慈悲的佛菩萨像,对于身心的安宁有很大的帮助,不要糟蹋我们自己。你看看,这年轻人,整天忙得不可开交,一口气不来,就要处理后事。那时候,詹老居士的大孩子,由于在替他父亲做四十九天的修行功德,也在这中间帮他回向,结果这么巧,一回向,这个年轻人救往生了,刚好是阿弥陀佛诞辰那天往生,农历十一月十七日。他从美国回来,也没有几个人认识,也许这中间帮他回向,往生那一天是佛诞辰,多少认识不认识的人都去帮他助念。詹老居士的弟弟很感动地手:“孩子从美国回来,虽然发生这种事情,可是这么多的人来帮他助念,孩子本来很痛苦的表情,转变得非常安详。”詹老居士的弟弟也发心来学佛、来念佛。
 最初,詹老居士的长公子做这好事时,有人向他说:“你发心帮爸爸做四十九天的功德很好,可是你不能在这四十九天之后,爸爸还没有醒过来,就怪罪佛菩萨。”他说:“不会,不会,我只是尽心而已。”结果这功德做过了,又隔了一阵子,医生通知,你爸爸这次的情况不一样,你们要准备处理后事了。这消息一出来,又来找后学,后学说,赶快念佛,你们已经尽了那么大的孝心,已经尽了人事,听天命吧,现在是你们的孝心要得一个结果的时候,就是念佛送他老人家往生极乐世界。

 他们也接受了,就在家里布置一个助念的场地,开始助念了。他们家属好几位轮流排班,莲友知道也去随喜助念,念了一天,哎,詹老居士又好起来了,脸色非常地好。亲友知道他们在助念就来看,这一看,说:“好好一个人,怎么要送他往生。”就出主意,再送医院,再怎样治疗。
 大家要知道,我们学佛要有智慧,家里有人要往生了,除非来的这些亲友都是学佛的,要是他没有学佛的话,晚一点才通知,等我们助念过后才通知他,若事情刚好发生就通知,你是把他老人家的怨亲债主叫过来,叫过来出主意,叫过来障碍。他们也是好心,可是不懂事理,十之八九会误人大事,这点是非常要紧的。再者,我们助念过后才通知,那也是非常合乎人情的啊。我们家中有事情,哪能像平常一样,在那边招呼,在那边联络,我们要一心念佛,送老人家往生,这都讲得过去,人家都可以谅解。
 亲友意见一出,家里就乱掉了,本来助念得好好的,就分成两派了:一派要送医院再治,一派说,我们已经尽力了,我们念佛念得好好的,为什么要中断?当然他们也来问后学,后学告诉他们:本来我们念佛,就是念得无疾而终啊,看那些能得到助念的人,他即使有什么癌症、什么病苦,念到最后病苦都没有了,佛力来加被,也安详往生去了,而不是念了老半天还在那边痛苦、哀号,像没有得到助念的人一样痛苦而去。
他们兄弟姐妹,本来感情非常好的,为老人家的事情,闹得意见不合。她大哥很难过,开着车子出去,到外面去透投气,去寺院里面拜拜佛。车子走啊、走啊,到半途,看到一棵很翠绿的树,树的旁边有一间小小的红砖房子,感觉很清雅,车子就不由自主地开进去。一进去,停下来时,哎呀!不得了,见到一个老和尚,一个小和尚。
 大哥大概在半年前出差,到谷关深山里面,晚上,由于已经做功课帮父亲回向习惯了,四下无人,就照样做功课,突然闻到一股香味,门是没有打开,一位老和尚站在他面前。他当时完全没有心理准备,一吓,赶快裹着棉被一直念经咒。念了半天,棉被稍微打开,老和尚还站在他旁边看他。他心里觉得很惊讶,棉被不敢打开,一直念一直念,念得不晓得多久,再一打开,老和尚不见了,他整个晚上睡不着觉,隔天赶快离开。
 因为这样,所有他对老和尚的相貌印象很深。今天车子开进这间房子,一下车,见到的就是半年前谷关深山见到的那位老和尚。他想,那天不是一个幻境,那是确有其人、确有其事了。就下车,老和尚带着他进小屋子里拜佛,里面供了西方三圣。拜完佛,老和尚问:“你有什么事?”他就把父亲的事情讲一遍,然后又向老和尚问了一些问题,老和尚都很圆满地答复他。
 第一个,为什么我父亲这样的好人,无缘无故出了车祸躺了这么多年,没有向我们讲一句话,没办法交代一件事,这是什么原因?老和尚回答他:这个佛法讲得很清楚,有三世因果,你父亲今生所作的点点滴滴的好事,将来要开花结果。他过去的恶业先成熟、先报掉了。然后再举经上所讲的“假使百千劫,所造业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”啊!詹居士的长公子这个心安定下来了。
 第二个,爸爸病了以后的经过,讲到家人本来在助念,有亲友说要再送医院,可是他妹妹就坚持一心帮爸爸助念,假如寿命还没有到,会好起来,寿命到,会往生的事情,这不晓得怎么办很痛苦。老和尚回答他说:“你妹妹能够提出一心念佛,送你爸爸往生,她能做出这样的选择,是天底下第一等大智慧的人,是大孝心。老和尚又说,你们也是有孝心,看爸爸这样,又想送医院治疗,也是孝心。可是这个只是世俗的小孝,讲完后又说:“不要紧,回去大家好好商量商量、沟通沟通,都为爸爸好,都是孝心。”
 他听了很惭愧,妹妹才是大孝、大智慧,我还只是世俗小孝。他一想也对,不是讲好要助念吗?念好一点,又不念了,于是他向老和尚告假离去,离去之前老和尚又说,你要离开了,送你一句话带回去,你要“以待己之心待人,要以责人之心责己”就是你要以善待自己的那个心来善待别人,要以责备别人的心来责备自己。后学觉得这句话非常好,我们一般人容易去看人家的缺点,容易发觉自己的优点,总以为自己什么都对,人家都不对,人家怎样亏待自己。修行要把它发过来,所谓“吾日三省吾身”,就是孔圣人讲的“要求无大过”。


 詹居士的孩子下午回去了,他记住老和尚的话,他妹妹能够一心念佛,帮老人家助念才是大孝。他和妹妹及家属沟通,结果取中道:第一个,大家继续排班助念,佛号不断;第二个,不送医院,请医生来家里诊察,要输液就输液,要打针就打针吧。
 就这样一天、两天、三天、四天、五天、六天,到第六天,詹居士就托梦给台北一位他认识的法师,请法师来告诉他的子女,说他要走了,还交代一些事情,这法师也半信半疑。
“咿,这詹居士不是躺在那边,怎么会托梦给我?”可是他梦中受托,就赶快塔车下来,向他孩子讲,你爸爸昨晚托梦给我,梦中好庄严喔,不像躺在这里这种样子,他穿的衣服也非常庄严,说他要走了,交代你们一些事,特别交代你弟弟要好好学佛。他们孩子听了也半信半疑,结果讲的当天詹居士就往生了。往生的当时,刚好轮到那一位专门主张帮父亲念佛往生的女儿的班,她亲眼看她父亲一点痛苦都没有,安详而去。头顶热得像蒸笼一样,这是非常好的往生瑞相。
 我们人的心念若是正念,就又一股浩然正气,一直往上升。他们就继续轮流轮班助念,詹老居士的相貌一直转变,本来病容满面,躺在那边三、四念,可是念佛念得整个相貌非常庄严,亲友们一看就说:“怎么把你爸爸化妆得这样漂亮。”他们孩子说:“没有,哪里有化妆,我们只是念佛。”
 这个事情处理过了,詹居士的大孩子把当时大家为了是否助念而闹得不可开交时,碰到那位大师的事讲一遍给家人听。大家一听,哎,这位大师帮我们大哥带着大家,又照着他去的路程去找,到那边,同样是那棵树,同样是那间房屋,一看,哪有什么法师?哪有什么老和尚、小和尚?是一间破破烂烂的小茅屋。后学也去了,那个栏杆已经生锈了,里面空无一物,都是一些蜘蛛网,那个大门是两片贴片稍微塔紧。问附近的人说:“这里是不是住了一位老和尚和一位小和尚。”他们说,那一间草房,不晓得多久没人住了。
 诸位,你们想一想,我们这个娑婆世界,是凡圣同居士,佛菩萨也一直化现再这世间救苦救难,只是我们肉眼不识而已。从前,宋朝钱俶王问永明大师说:“当今还有没有什么高僧?我要来供养。”永明大师说:“有啊!在马路上穿得破破烂烂的、耳朵长长的那个长耳朵和尚,就是定光佛再来的。”
“定光佛”再来的,不得了,赶紧设斋供养,请定光佛,请长耳朵和尚上座,长耳朵和尚很纳闷:平常大家看到我都避开,爱理不理的,怎么今天对我这样恭敬?钱俶王跪下去顶礼,说:“永明大师说,您老人家是定光佛再来的,弟子今天前来供养顶礼。”这长耳朵和尚宜听,说:“弥陀饶舌。”讲完就坐化了。
 钱俶王说:“不得了,才知道长耳朵和尚是佛菩萨化身来的,要供养就坐化了,我怎么这么福薄。”就回想,他当时坐化,说了一句话“弥陀饶舌”,这个事是永明大师向我讲的,那永明大师不就是阿弥陀佛吗?他才会知道这个事情,才会向我讲,赶快回寺院,去顶礼永明大师,永明大师也坐化了。
可见,世俗人肉眼凡夫不识圣人。所以,印光大师告诉我们“见一切人都是菩萨”,你只要起恭敬心。他不管示现什么身份,也许都是要成就我们的道业。《三昧水忏》悟达国师遇到的那位尊者,他当时入了境界,叫他洗三昧水,洗好后那个寺庙啊,金壁辉煌都不见了。詹居士大长子碰到的这事就是我们眼睁睁见到的真实事迹。
 谈这个事情也给大家一个启示,我们为人子女,一念孝心,真的是可以感动天地,可以感化佛菩萨。大家再想一想,这化身过来的老和尚的开示:碰到什么事情,都是百千劫的业力。我们要是不念佛带业往生,那你无始劫来,不要说无始劫,光我们今生,起的这些杂乱的念头,贪、瞋、痴、慢、疑所造出来的事情,这个帐就数不清了。你不赶快念佛,仗着阿弥陀佛大慈大悲的大愿船,带业往生极乐世界,你这业力迟早要现前的,你什么时候会发生什么事情?没有一个人敢保证。
再说老和尚开示的,能够一心念佛,护持老人家往生是天下第一等大智慧、大孝心,太好了。你说你多么有能耐,好吧,让你贵为天下的大皇帝,全天下的财富都拥有,你的父母要怎么死,也得怎么死,该怎么轮回,也得怎么轮回,一点点办法都没有。


所以莲池大师说得好,我们为人子,对父母,“服劳奉以安之孝也。”我们服其劳,丰其养,来顺父母的心,是基本孝。“立身行道以显之大孝也。”我们能够成大功、立大业,做很多丰功伟绩、福国佑民的事情来光耀父母、祖先,光耀门楣,那是家里出了好子弟。大孝,是你帮父母把无始劫来生死轮回的痛苦,今天给止息。你简直帮父母有一个成佛度众生的希望,天底下没有比这个成就父母道业的孝心更大的了。
 后学就留意到多少助念很成功的,有因必有果,里面有一个基本的要点,就是他的子女有孝心,关心父母的生死大事。我们感谢展进发老居士这样的示现,也感谢他非常好的家庭教育,那么一大群贤孝的儿女,以至能够完成他的往生大事。祝福他老人家早日乘愿再来,广度众生,满菩提愿。
14、谦虚善终 

 另外我们再看这一位周陈更解老居士(彩图14),是我们莲社一位非常发心的长者——周荣富老居士的夫人。这周荣富老居士是一位勤俭持家的长者,后来发达了。因为一直行善、一直行善,种了这个善因,势必有这个善果。虽然发达了,自己还是过着克勤克俭的生活,极力地去行善、布施,护持三宝。最有幸是遇到雪公老恩师,畅快生平,护持雪公老恩师的道业。他做了太多、太多我们知道或不知道的事情,包括我们莲社、我们论语班,就是由于他的护持而成立的,还有多少联体机构的事情,乃至我们社教大楼,也大部分都是他发心的。
大家想一想,这样一位长者,后面如果没有一位贤内助的支持,他是没有办法做这么多事的。尤其一般家庭主妇,较多掌管经济,你这样动辄要多少钱去做功德,这个内助要不是志同道合,势必发生障碍,所以周大德所做的点点滴滴都得力于他后面的贤内助。周大德的行持,得力于周陈更解老居士的全力护持,她欢喜赞叹。不只是周大德发心,周陈更解老居士也一直节省,用她的零用钱来做功德。这样一位一次暗中布施几千万人的人,她自己家里用的锅是破了又补的;自己穿的内衣,是破破烂烂的,外表稍微整齐。她的子女看了感动不已,她自己却说:“我这样就可以了。”我们才晓得人家是怎样福慧双修。
 她唯一愿望就是遵照雪公老恩师的开示,要好好地往生。她再三向佛菩萨禀报,希望她往生的时候,能够完全没有痛苦,一下子安然而去。结果遇到雪公老恩师诞辰的纪念日,我们莲社在念佛、在打佛七,这老居士一向非常地谦虚,什么事情都不敢打扰别人,也不敢给我们知道,佛七圆满后我们才知道周夫人身体不好,去台北住院。真是佛菩萨点醒我们。
 马上挂电话到台北,和台北的莲友联络,那已经是晚上十一、二点了!啊,赶快去看周夫人,莲友说:“这么晚了。”她这么谦虚的人,病得已经要住院了,我们都不知道,这讲不过去。一位长期护持我们莲社联体机构长者的夫人,我们现在不去看她,讲不过去,赶快去看一看!我还提醒莲友,务必要去,不管多晚,我们一定要去探望一下。结果两位莲友发心去了,助念用品顺便带过去,佛像、念佛机、香炉都带过去,在医院里找到了她,也很晚,十二点多了。
 老人家看有人来陪她念佛,很高兴。助念的人将佛像挂起来,香炉点着,念佛回向。回向完就离去了,放念佛机,老人家静静地坐着,没多久,就坐着往生去了。满她的信愿,走的时候没有痛苦,一下子就走掉了。
 所以,为什么儒家讲要信天命,佛家讲要信因果,她不通知人家,自然就有这个好因缘为她助念。我们深信因果,你在做什么事情的时候,印光大师讲的,不管人家,只管自家,只看好样子,不看坏样子,你就会做得称心如意,什么工作都会一直做下去,也会觉得做得非常有意义,乐在其中,乐此不疲,因为你丝毫没有其他不良的企图。因地一真,将来时间一到,果成熟得一定正。我们祝福周陈更解老居士,往生西方极乐世界,早日乘愿再来,也感谢周荣富老居士护持我们佛教莲社,特别是对我们莲社及联体机构的大力支持。
15、感佛扶助

 接着我们看看,这位王肖妹老居士(彩图15)。她是我们净庐念佛会王医师及王玉莲居士的慈母,听说生了十位子女,就显见王老居士抚养这一大群儿女长大的那种辛苦,她也是一位非常安分守己、非常纯朴的家庭妇女。
 因为子女参加了莲社的“明伦大专佛学讲座”的因缘,接触了佛法,回家尽了孝心,把佛法带到家里,感化了老人家,也发心来学佛、来念佛。她这种质地很好的老人家,后学见到无数,只要她答应要念佛,她就非常诚心来实行这件事情,不敢有一点马虎。这老人家虽然辛苦地抚养子女,可是这些辛酸是有代价的。后学所知,她这一大群儿孙,都非常有孝心,几乎所有子女,内外子孙都学佛,是我们台北净庐念佛会里面一个非常难得的佛化家庭,不只家庭,而且是一个佛化的家族。这个是得力于我们王老居士非常好的母教。她自己自从发心念佛以后,就对念佛法门有一种好乐,她老人家感受了子女的孝心,感受了念佛的好处。
 我们瞻仰一下,她这样慈祥的笑容,这样庄严的法相,可以说,真正是一位福报中人。听她孩子说,晚年在病中念佛时,有很好的瑞相。有时候念得异香满室,有时候本人不大能够起床,她还能够感应阿弥陀佛扶她起来,走到客厅,还可以扶她到洗手间,老人家这样诚心,就有感应。而且在病中拿不到佛珠,还把棉被当做念珠来念佛,这都是要功夫很深的念佛人,才有这种举止。我们台中也有莲友,在病中,一直把棉被当念珠,一直念,念得棉被掉了好几次,拣起来又念,又掉在地上,拣起来又念。
 王老居士由于有这样一大群儿孙的孝心,这么一大群儿孙的念佛,显见她生前修行用功,一直到往生。经上讲的:“万人修万人去,如是因,如是果。”我们可以体会她对往生绝对没有一闻。结果她老人家寿命一到,当然就如法地护持助念,往生前念佛,一直到往生后念佛。助念后,听她孩子讲,她女儿亲眼见到佛菩萨,见到老人家坐着莲花往生了,真的是非常难得。
 后学印象很深,我们那时候在台中接到消息,也彻夜赶到台北来助念。匆匆忙忙车子也没有检查好,结果车子抛锚了,半夜在高速公路上。我们用佛号的力量来撑,派四下黑暗无人,万一有什么车子撞过来的话,不得了,就一直念佛。后来用滑行,好不容易滑下来,滑到车子不能动的地方,一看,刚好是汽车修理厂,就把车子交给他们,我们赶快换计程车赶过去助念。这也许是老人家冥冥之中的加被,希望我们来随喜。她往生的相给后学印象很深,和后学所见过的往生的相一样,一直到要入殓,老人家相貌还是非常庄严,都有人轮流念佛帮老人家回向,这也是我们念佛会里面一个非常特殊的家庭。
从王肖妹老居士往生的事迹中,大家可以体会到,教育子女的重要。这么一大群孩子能够教得这样好,确实,得力于她很好的母教,一定她本人做得非常好,以身作则,来影响孩子,也是“如是因,如是果”。对孩子好的教育,孩子最好的回报就是我们刚刚提到的,劝老人家念佛,大家同生极乐世界。
诸位也许很有福报,父母还在堂,像后学和所有父母已经不在的人,都体会到人世间,即使让你一辈子万事如意,可是有一件基本的痛苦,假如有一点点良心的话,你就会受不了,就是我们迟早要和我们最亲近、恩德最深的父母分离,那一种痛苦,真的不是我们可以想象的。可是佛就是慈悲,要解决我们人生的基本痛苦,开出一条念佛往生极乐世界的大道。大家好好念佛,将来都到极乐世界去,“诸上善人,俱会一处”,不用轮回来、轮回去,佛把这基本的苦,为我们转为“诸上善人,俱会一处,无有众苦,但受诸乐” 的乐。
 听说她老人家往生后,还烧出几颗舍利子,留给大家做纪念。她的孝女王玉莲老师,曾经在她老人家往生十周年,有一篇感怀的文章演讲过,相信但是在场的人一定有很大的感受。我们也祝福王肖妹老居士,王妈往生极乐世界,早日乘愿再来,也求佛加被她们这一打群儿孙,真的记取老人家生前种种的教诲、种种的恩德,大家能够好好地念佛,将来和王母能够在极乐世界、能够在莲池海会把臂再游,能够一起成就道业。

16、下手得益

 我们再看这一位林黄绸老居士(彩图16),也是我们莲社一位莲友的外祖母,岁数很大,也没有学佛。这些曾经接触过佛法的人,稍微了解一点佛理,他就是有这个孝心。这位同学想,外祖母岁数这么打,还有癌症,她要是没有念佛的话,那将来还得了,不晓得要轮回到哪里去?像目连救母的公案中,目连的母亲生到饿鬼道。地藏菩萨的母亲堕地狱,对亏地藏菩萨有孝心,把母亲度出地狱。这些都是轮回。
 这位同学很关心外祖母往生大事,邀请我们去劝她老人家念佛。老人家是个非常忠厚老实的家庭主妇,质地很好,一闻到佛法,欣然接受,开始念佛。我们送她一台念佛机,老人家念佛念累了,就听佛号声,心里跟着念,让净念相继,佛号不断。念着念着,往生的当天,老人家也没有什么力气,好多儿孙、亲友都来看老人家。看完后,老人家全部把他们请走,然后向她的孩子们说,莲社请来的那台念佛机放大声一点,她要打坐,自己手结弥陀印念佛。
 念着念着,后来又有一位亲友要来看她,她孩子说,我妈妈在念佛,我看不要干扰她吧,就没有进去。后来看她一直坐着,她孩子觉得很奇怪,过去一看,已经坐化往生了,啊!真是太好了,手结弥陀印,端身正坐,在佛号声中坐化。
这句佛号,真是马上下手,马上得利益。由于外孙一念的孝心,邀莲友只是去跟老人家讲一次佛法,劝一次念佛,人家答应,开始念佛。就这样,一个癌症患者,无疾而终,念佛坐化,太好!太好了。我们也祝福林黄绸老居士,早日乘愿再来。

17、病苦益切

 另外这一位是洪秀玉居士(彩图17)。大家一看就知道,是一位饱经生活压力、受岁月摧残的家庭妇女,家里经济情况不好,为了子女付出了太多的心血,结果五十岁得了乳癌。听医生说,女众得乳癌的很多,研究报告,现在母亲都不哺乳,孩子生了都不给孩子吃奶,不自然,一不自然,种种的副作用就来了。现在又反过来,提倡母亲要克尽天职,要亲自哺奶,对母亲、对孩子都好。
 这位洪居士的乳癌肿得连衣服都不能穿,整个胸部,整个手臂肿起来,脓汁脓血一直流。啊!我们看了,这是难过。躺在那边奄奄一息,她孩子联络我们去劝他妈妈念佛,我们当即对症下药,开导她说:“把这个臭皮囊放下,这个是假的,我们不要受它折磨,您念您的佛。”她一听,觉得不错,太好了。她本来就痛了,还一直想她的痛,越想就越痛,“一起唯心造”。她接受念佛以后,她对自己的乳癌讲“你是假的,你痛你的,我不管你,我要念我的佛。”心一转变,就没有什么痛苦,他们的孩子也很有孝心,往生前长期陪着老人家念佛,莲友看到洪秀玉居士病得这样还拼命念佛,也感动愈来愈多的人去陪她念佛。
 有一天,我们几位莲友在议论,洪居士这样用功念佛,也许隔几天是佛菩萨的诞辰,能那天往生就更有意义了,结果满我们的心愿,真的选佛诞节往生。本来乳癌肿得很大,而且有一种恶臭,可是实际上是唯心造的。包括前面我们看到的江翠裳居士,那么大的肿瘤,可知是体内一种毒素,一种癌细胞的蔓延,那个味道一定很不好受,可是我们自始至终,陪着她念佛三年,没有闻到一点点味道。你看佛菩萨加被到这样,我们去帮助她、关心她,我们的心虔诚,我们是念佛人的心。
 洪居士真的选择佛诞辰往生,正念分明。不只是没有什么乳癌恶臭,还异香满室,也烧出很多舍利子。感动了她先生、孩子,更发心用功修行学佛,我们感谢洪秀玉居士在痛苦中,还能够这样用功念佛的示现。
 经上讲得好,我们念佛,第一,要是静中念佛有十分功夫,在动中只剩一分。第二,在动中念佛有十分功夫,梦中只剩一分。第三,在梦中念佛有十分功夫,在病中只有一分。第四,在病中也就能够念佛,你看看上面几位都是病中能够念佛的典型,刚刚提到的王肖妹老居士,是在病中念佛,江翠裳居士这一位更是在病中念佛,更是以病为乐,以苦为师,更能够死心塌地地念佛,都能够成功。病中能够念佛,临终也能够念佛。
18、现相度众

 我们再看这一位(彩图18),她是我们慈光育幼院副院长连志道老师的慈母——张宝老居士,也是非常用功念佛的一位。大家看她那庄严的相貌,老人家将近九十岁高龄,还能够这样如沐春风,我们就可以体会老人家念佛的功夫。后学记得第一次拜见连伯母,有一点点好像见到菩萨像的味道。哦,你看连伯母快九十岁了,相貌真的像阿弥陀佛像喔!这样庄严。连伯母住在基隆,很用功念佛,偶尔来台中一下,连老师也偶尔去北部,陪陪她老人家念佛。
 有一天,连伯母摔了一跤,八十九岁了,连老师知道后,从台中回北部去探望老人家,那么巧,探望老人家的那几天,连伯母就往生了。她的孩子和媳妇,不懂佛法,照世俗的方法,硬要帮老人家换衣服。她女儿在台中听经念佛久了,知道这不是换衣服的时候,就再三恳求兄嫂,不能替老人家换衣服,赶快念佛。兄嫂同意了,一直助念,助念过后才更衣,盖上托罗尼经被。
 由于连老师的缘结得很广,很多人闻风而至,继续助念。这个时候,连伯母的一位出嫁女儿,天主教徒,回来奔丧。一回来,大家在念佛,她是天主教徒,对佛法不懂,就静静地坐着。没多久,亲眼看见母亲拜在西方三圣前,然后坐上一朵红色的莲花,随同佛菩萨冉冉地、冉冉地上升。
女儿一看,就喊着:妈妈、妈妈、妈妈,一边喊一边哭,老人家赶快对女儿说:“乖女儿,赶快念阿弥陀佛,不要哭。”真是不可思议。
 这个天主教徒的女儿把刚才看到的境界讲出来,说:“平时妈妈在拜的这尊佛,把妈妈接走,妈妈坐着红色的莲花,她叫我不要哭,要念阿弥陀佛。”兄嫂一听,问:“妈妈穿什么衣服?”他们担心临终时没有马上帮妈妈更衣,怕她没穿上。她女儿回来奔丧,也没有把被子掀开看,只是把刚刚看到那个境界讲出来,这一讲,才知道妈妈穿的是助念后才换的衣服。这一下子兄嫂也安心了,说:“哎,临终时没有帮妈妈换衣服是对的,她老人家能够得到的就一定能得到,念佛要紧。”兄嫂也很感动了。所以大家要知道,不要说往生西方极乐世界的人穿衣,连天人的衣服,都是不用去裁缝的。天衣是这样,我们到极乐世界,是思衣得衣、思食得食,更不用裁衣了。
 再反过来说,人要临终,经上讲,“生龟脱壳”,这时候干扰她,换衣服,即使给她穿上金缕衣、玉佩衣,她也没有办法带走。“万般带不去,唯有业随身”。我们连伯母的瑞相,居然给她没有信佛、天主教徒的女儿看到,而感化她来念佛。你看,佛力不可思议,佛法无边。
 你想一想,这种瑞相要是给我们念佛人看到,向没有念佛的人讲,他们不大能够接受,还会说,日有所思,夜有所梦。反过来,佛菩萨很慈悲,给那个没有信佛的、乃至不同信仰的人看到,由她来向我们报告,那这个可信度就太大了,太好了。
 同样的,这也是天下父母心。连伯母是念佛要往生极乐世界的人,就感觉子女里面,还有人没有念佛,没有念佛这个因,怎么能够得到往生的果,将来怎么会有“诸上善人,俱会一处”,所有藉由这样一个瑞相,感动还没有信佛的子女,信佛,来念佛,而且由她讲出这个往生的瑞相,给信佛的人增强信心,给没有信佛的人一个提醒。佛法不是在那边高谈阔论的,佛法是有凭有据的。我们祝福连伯母安详往生,早日乘愿再来。
 我们连老师也是很难得的,她以一个在家子女的身份,发愿闭关修“般舟三昧“,修般舟要九十天不坐不卧,日夜念佛,很累的时候,就在墙壁的绳子上靠一下,九十天啊!她修成功了,现在在阅藏。后学所知的在家居士,很少人有这样修。这种艰苦的修行方法,佛经上记载着,如果还有人能够这样修,佛法就不致于灭掉。所以三藏经典里面记载:要灭法时,首先是灭《愣严经》和《般舟三昧》。
 《愣严经》是学佛的照妖镜,特别是现在末法时期,有的表面看是佛法,实际上未必是在做真正如法的事情,反而是在做破坏佛法的事。佛老早就在《愣严经》里面讲得一清二楚,所以灭法的时候,首先要把《愣严经》灭掉,把《般舟三昧》灭掉。魔希望没有人能够照着经典讲的做,就把佛法的正法摧毁掉。所以我们很庆幸,连老师能够这样成功修“般舟三昧”。

还有我们雪公老师的早期弟子,李子成老师,出家后的国清法师,也能够修“般舟三昧”,也修成功了。还修日中以食,一天只吃以餐,过午不吃,连早餐也不吃,而且还持手不抓钱的戒。末法时期,还有这样如法的比丘,真是太难得了。被人家迎请去寺院当方丈,一个寺院那么多比丘、那么多常住,一天的花费不少,他当方丈的人,还是坚持不抓金钱戒。所谓的“不愁无庙,只愁无道”,他以身作则,不抓金钱,结果寺院的道粮源源不断,太好了!现在方丈任期圆满,赶快交出去,让别人来当方丈,又再闭关,要再用功。所以真修行人,他尝到修行的味道,世间上没有什么可以和修道的滋味相比的,真是太好,太好了。

19、梦佛接引

 我们再看这一位政治大学的大教授——熊公哲教授(彩图19),是当代一位非常有名的教授,儒家的底子非常深。早年,周宣德老师,也就是创办大专院校佛学社团的周老师,他拿些佛书来劝熊教授学佛,熊教授由于一直在儒学上用功,佛法上就疏忽掉了。那些佛书被他孩子看到,他孩子成了一位很虔诚的学佛的人。熊教授岁数愈来愈大了,九十几岁,当然还没有学佛,没有念佛,老病就一直纠缠他。他孩子学佛了,就非常关心老人家将来往生的事情。找个机会,向我们提出老人家的情况,而且发愿,他愿以毕生所做点点滴滴的功德都回向给他的父亲,希望他父亲能够来念佛,能够往生极乐世界。后学听了很感动地说:“我们去拜访老人家,劝他念佛。”他儿子说:“这样方便吗?我爸爸对佛法完全陌生。”我说:“不要紧,我们老师有教过,外儒内佛,对于完全没有学佛、没有念佛的人,我们都可以和他接触。我们念佛人的心是佛菩萨的心,熊教授老人家虽然没有念佛,可是我们和您认识啊,礼貌上的拜访也是很自然的。”
 雪公老师讲,只要是正当职业,士、农、工、商、军、法、医,我们都可以接触,他们都可以通过学佛,在他们那个场所发挥佛菩萨的精神。
 熊教授的儿子一想,有理,我们就到他家拜访。因为熊教授躺在卧室里面,我们先和熊伯母见面,谈一些念佛的好处、往生的好处。这位熊伯母对佛法也是陌生,因为她孩子有信基督教的,在美国,信佛的,在台湾,她还在犹豫到要信基督教呢?还是信佛教?我们就把信佛的好处、往生的好处、往生的事迹、往生的公案讲给她听。
 熊伯母一听,就很感动地说:“你讲的这些保证是真人真事!要是编故事的话,没有办法编得让人听起来,心有戚戚焉。”她很感动,当场发愿说:“往生这么好,那我老伴将来要往生,可以拜托你们来助念吗?”“啊!当然可以了!”熊教授的儿子听了,感动得眼泪都掉了下来,这真是非常好的聚会!跟熊伯母讲完以后,我们要金房间去探望熊伯父。后学就一直提醒自己,我们念佛念习惯了,对这位长者,尤其是人家儒学研究这么好的长者,他$念佛的习惯,我们可不要给人家觉得很尴尬。佛号默念在心里,我们要注意待人处事的基本礼节。
 走进房间,我们的熊教授,他那么懂人情世故,听到我们在外面跟他老伴谈佛法,谈得那么高兴,又是孩子念佛的朋友来家里,他就先合掌,念一句:“阿弥陀佛。”后学当时很感动,人家是儒学心地功夫用得太好了。他孩子高兴,我们也高兴,就谈起来了,还帮老人家念佛回向,又念了三皈依文。喔,他孩子很高兴地说:“这样子,我爸爸也皈依三宝了,我爸爸也是三宝弟子了。”
 由于人的一念孝心,就召感很多想象不到的好因缘。“百善孝为先”,我们佛家就以这个“孝”作为根本。《梵网经》上说“孝顺至道之法”,所有修道到至高无上,就是讲一个“孝道”。你为什么要发愿度众生,一切众生都是我们无始劫来的父母师长,我们生生世世蒙受太多太多的恩德了,我们发愿要广度一切众生,同生极乐,离苦得乐。
 可是我们能力还很有限,还做不到呀,摆在眼前的每一位在家居士堂上的两尊佛菩萨——我们的父母,你可得想尽办法,善巧方便,令他们来学佛,让他们将来能够成就道业,往生极乐世界。否则的话,保证造成终身遗憾,为什么呢?因为你拼死拼活赚来的钱,再多也没有办法换取父母的善终,你没有办法帮助父母脱离生死束缚的痛苦,你会终生遗憾的。

和熊教授的聚会是个好的开始,是成功的一半。后来熊教授就慢慢身体更衰老了,他的孩子到处找医生,由于孩子和人家结善缘,而且发愿,他所做的点点滴滴功德都要回向给他爸爸,让爸爸能够往生。有了这个好因,就感召到台北医院学佛的医师,他说:“把你爸爸送到我这里来,这里我做得了主,我们可以安排病房,不用送到别的地方去。”
 后来安排一个很好的病房,请了一位特别的护士,一天念一、两万声佛号,这个缘也确实太好了,所以说,善缘很要紧。我们台北莲友每天利用中午用完饭休息时间,去陪熊教授念佛,向他讲念佛往生的好处。这个九十几岁的老人家躺在那边,看来奄奄一息,好像没有什么特别的反应,可是心里清楚得很,他听进去了,怎么知道呢?往生前一天,熊教授托梦给老伴说:“老伴呀,我要往生极乐世界了,那个世界比这个世界要好多少倍喔!”还说:“有一位洪医师会带我去,都是他来向我讲佛法。”梦中还盖着托罗尼经被。他老伴醒来,似信非信,真的有这样的事情吗?她还不晓得他身上盖的那床黄色被子是什么东西。
 隔一天,真的往生了,好多人去带他助念,我们也答应要帮他助念,从台中彻夜赶来。他老伴看到这个情形,自己也非常感动,就向那个念佛的孩子讲:“我原以为念佛人都很消极,想不到你父亲这件生死大事,都是你们这些念佛的朋友在帮忙,是他们来送他一程。”她说:“我到美国去,要向你那个信基督教的哥哥讲,佛法不是可以随便批评的。你自己的父亲发生了事情,你们当孩子在那边还没有回来,是谁在处理?是这些念佛人在帮忙哦,他们都是可贵的善知识哦。”而且还说:“你父亲昨晚托梦给我,说他要走了,梦中盖的,就是现在给他盖的托罗尼经被,”真是太好了。
 熊教授虽然只是初接触佛法,可是他是应了印光大师讲的,“儒家的底子太好了。”大乘佛法为什么能够在我们中国发扬光大,我们要感谢孔圣人打了非常好的儒家“五伦”的基础。熊教授已经把人做得非常好,进一步要当菩萨、要当佛就顺利了,所谓的“欲穷千里目,更上一层楼”,所以佛法一来中国,就和原有的儒学相互辉映。现在佛法为什么衰,儒学也衰了,所以印光大师极力提倡,“要能够尽性学佛,才能够尽伦来学孔,要能够尽伦来学孔,才能够尽性来学佛。”为什么?因为一切众生都没办法超越我们心性之外,一切众生都没有办法超出伦常之外,所谓的“儒佛合则双美,离则两伤。”
当代弘一大师,一代的高僧,更是赞叹儒学的好,提倡佛门四众弟子要多读儒书,他说,如或不能,要多看《格言联璧》。我们修行,要像儒家所讲的:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”弘一大师就是这样做而成为一代持戒念佛、众所敬仰的高僧。
 我们祝福熊教授安详往生,早日乘愿再来,广度众生。

20、独脚礼佛

 让我们再看看这一位王雪琴居士(彩图20)。一般人都有一双漂亮的腿,而王居士只有一条腿,为什么呢?得了骨癌,动了二十多次手术,最后剁掉了一条腿。
 最初还没有学佛,得了这个病,人家帮她出主意说:你要进补啊,你要喝什么药啊!那个药方得抓蜈蚣来,把蜈蚣的脚剪掉来合药吃,这样你的骨癌才会好。
 后来她学佛,看到药里蜈蚣脚被剪掉的情景,恍然大悟: “哦,这补就是和我一样吗?原来我是造了剪人家脚的业,我今天要受这个报。我腿得了骨癌,动了二十几次手术,一条腿剁掉了,是一种报应。”她懂得因果报应,把药摔掉!说:“我宁愿死,不吃这种药。”
 所以,人要觉悟啊!很多人本来吃素念佛,病了,人家说:“哎,你开了荤吧,吃个什么什么。”有些人就把多年清净的戒行给破掉,太可惜了。
 从前有个人就是念佛吃素好多年,后来病了,由于对佛理不了解,就埋怨:“我吃素这么多年还生病,病成了这样子。”有朋友说:“人吃五谷杂粮,哪有不生病的,生老病死很自然的现象,你还好,吃了素才生这个小病,你要不吃素的话,会更严重的。”吃素的人还在埋怨,这位朋友又说:“你埋怨吃素没有什么功德,那你把吃素的功德卖给我好了。”“吃素的功德还可以卖啊?好吧,就卖给你吧,我一年吃素有多少功德,折合多少银圆卖给你。”口说无凭,写一张字据。“某某人,今日将多少年吃素的功德折合多少现金卖给某某人。”买的人好高兴,拿着字据回家去了。吃素这个人也很高兴,吃素有功德,还可以卖钱啊。


吃素的人当晚做了个梦,两个小鬼要来抓人,小鬼议论说:“哎呀,这个人本来什么时候就该寿终了,还好,吃素少造杀业,可以活到什么时候,可是他今天把功德卖掉了,哎,他活过头了,赶快抓回去。”这个人梦中向小鬼讲:“暂缓一下,暂缓一下,我去把我的功德讨回来。”
 隔天赶快拿着钱到朋友家说:“我钱还你,你把那张卖功德的字据还给我。”他朋友说:“没有办法还给你了。”“怎么没有办法呢?”他说:“我昨天拿回来很高兴,在大厅堂上,一把火化掉了。要不到字据,这个人回去就奄奄一息。所以,诸位,我们要信得过佛,要相信佛陀讲的三是因果的道理,要依圣教量,佛讲这是对的,那就是对的。
 王雪琴居士发愿不再吃剪蜈蚣脚来合的药,这样就更有机缘碰到学佛的人,劝她来学佛、念佛。她不仅接受,而且非常虔诚,她一只脚绕佛,一只脚拜佛。她绕佛时一步一跳,一只腿要三步一拜去朝山,一拜就是几个钟头。我们试试用一只腿绕佛、拜佛的滋味,我们两只脚好好的,绕佛可以一步一步地走,有的人还步大用功,而她说:“我造业太多了,我若不好好用功不行啊。”
 因为病了那么久,医了那么久,家里经济情况也不大好,负担也大。她就试探先生:“哎,有人说,我们家里经济情况不好,开个电动玩具店怎样?”她先生立刻说:“我们不赚这种迷惑人家子弟的钱,我们不做。你怎么有这个念头?”王居士说:“我是考验你哪,我病程这样,还能继续造业吗?”
由于她的虔诚,她的子女非常有孝心,也陪妈妈发愿来修行念佛,她的先生,她的婆婆更是这样。婆婆说:“媳妇病成这样,还这么虔诚。”所以,至诚之道,的确可以感动多少人啊!王居士又发心到医院当义工,以她自己多年骨癌的机会,劝那些病得要自尽的人,停止继续造业的念头,劝她们来学佛、念佛,才能够离苦得乐。
 她还曾经撑着拐杖,一拐一拐地,去劝一个想要自杀的病人。一进病房,那个病人就说:“哎呀,你少了一条腿,还敢离劝人家。”她很风趣地说:“我不是少了一条腿,我是多了一条腿。”这句话,把那个要自尽的人转过来停止自尽的念头。
 我们的郭惠珍医师,出家后的道证法师,也是被这位王雪琴居士感动了。
 王雪琴居士最后时间一到,就往生了。很多人去帮她助念,特别是从北部请假下来的人对她说:“我一只请假,要助念道您往生才回去。”这个心一发起来,助念了一天就往生了。本来躺着不能动的身体,自动面向佛合掌,安详往生。我们感谢王雪琴居士在痛苦中的示现。祝福她离苦得乐,往生西方极乐世界,早日乘愿再来,广度众生。

21、心系极乐

 现在我们再看看李秋罗老居士(彩图27) ,她是我们台中慈光育幼院吴碧霞老师的妈妈,吴妈的孩子也是蛮有成就的。有一次,她和老伴出国去孩子那里住,两个人出国,只有一个人回来,老伴去世了。她就体验到世间的无常,而接受了女儿吴省老师的孝心,发心学佛、念佛,也进一步搬到台中来,在学佛的环境中熏习。
 因为孩子移民到外国去,有一次,吴妈就和女儿吴老师一起到国外去探望孩子,她向女儿吴老师讲:“我的行李托运,助念往生袋最要紧,帮我随身系带,飞机上一定要带好。”
诸位想一想,念佛人,视死如归,一般人要出国,总是讲些吉利话,“一帆风顺”等等,老人家感到生死事大。相信坐过飞机的人都知道,坐上飞机,那真是把我们的生命吊在半空中,任何情况随时都有可能发生。念佛的人要有这种警觉,去伯母就是有这样的警觉,她把助念袋随身系带,上飞机后要往生可以派上用场,真是太好了。
 我们莲社这几年,莲友岁数慢慢大了,往生助念的情况慢慢多了,大家更注意这个事情了。所以大部分莲友要出国之前都把遗嘱交代好了,万一出国没有回来的,你们子女要怎样处理,作一种最妥当的安排。由于这样的行为,子女就加倍孝顺了,父母出国回来,赶快把遗嘱还给父母,就好像又重新获得父母那样的可贵。

吴伯母精进用功,为了成就道业,就进一步和吴老师一起搬到台中“明园”来住。老人家住这个环境,非常非常喜欢,这是一个念佛往生最好的环境。
 “明园”和“德苑”是两栋大楼的名字。这两栋大楼是莲友饮水思源,为了报答雪公老恩师数十年的教诲,以印光大师为雪公老师取的皈依法名“德明”当做大楼的名字,一边叫“德苑”,一边叫“明园”。有一百多户莲友住进这两栋大楼,这两栋大楼,除了平常大家早晚课念佛共修之外,还有讲佛法、闻佛法的机会。而且有一个素食餐厅,三餐准备,对所有的出家师父一律供养,对所有八十岁以上的老人家,不管是不是莲友一律供养,对七十岁的老人家优待,这样来提倡崇德敬老,提倡健康素食。
 住在这里,平常年轻人上班,他们老人家有伴,能够一起念佛,不致在那边寂寞孤独。家里有小孩,一放学,有老师招呼到佛堂念佛做功课,都有点名的,所以小朋友有彼此相观为善的效果,也非常用功念佛。有什么好坏事情,大家相互照料,这里有中医师,也有西医师,身体有什么不适,要给医生看,就像在自己家里一样。这里有音乐家、有公务员、有老师、也有木匠……,最重要一点,就是有往生助念。一百多户莲友,电话都连线,要作功课啦,要听经啦,一开广播大家都听到,时间一到要往生,一广播,就在我们自己家里助念,也不用搭车,不用挤车,不用浪费时间,轮流助念完后,又回到自己家里休息用餐,非常非常难得,真的是“诸上善人,俱会一处”。
 有感于我们凡夫,受环境的影响,你没有一个好的团体,道心很快就退掉了。世俗人所谓的“学佛一年,佛在眼前;学佛两年,佛在西天;学佛三年,佛化云烟。”可是我们真正学佛的人,要把它下一个转语,怎么转呢?“学佛一年,佛在眼前;学佛两年,佛在身边;学佛三年,佛在心田。”特别是我们念佛人,一直执持着这一句阿弥陀佛名号,念到我们的妄念没办法起现行,我们凡夫的心,就转为佛心了。
 所以吴伯母为了要往生,特别搬进了“明园”,有愿必成,三个月,老人家就往生了。这三个月当中,几乎隔几天就有莲友去探望她,讲佛法,陪她念佛,她老人家真的法喜充满,高高兴兴。八十几岁,在餐厅用餐有不用花钱,几十样素食菜色,她老人家要吃什么就吃什么。大家体会到老人家吃不了多少,这是年轻人对长辈、对老人家一种崇敬的心,她们就感觉到有一份说不出的温馨。
 书上写着,“家有一老,如有一宝”,我们让家中的老人家高兴,这个地方就会降吉祥;反过来,老人家来日无多,你还给他怨气,这怨气最足以动天地,这个地方就有灾难发生。
所以,吴伯母过来三个月非常欢喜的晚年,时间一到,如法护持助念,安详往生。
 实际上,她老人家也没有什么特别的疾病,就是一直衰老下来,也曾经去医院检查,一到医院,她出现了一种现象,她本来岁数大,走路不太方便,要拿个拐杖,有时候要年轻人帮她扶一下,到医院后,半夜里,好像变成年轻人一样,不用拐杖了,自己走路到每个病房去巡视,完全变了一个人,真的是不可思议啊。
 但她女儿吴老师研究佛法那么多年,她知道老人家正脆弱,业力现前,她就不让妈妈睡自己的床铺,叫她坐旁边。吴老师坐在妈妈的床上,对着妈妈开导佛法,就像对一个陌生人讲一样,说:“您千万不要来干扰我妈妈,我们念佛帮您回向,我们一起往生极乐世界。”通过开导,她妈妈出现的这个现象就慢慢地转变过来,恢复成原先妈妈的样子。
 所以我们要好好念佛,不然这无始劫的业力,真的要等到你最脆弱的时候就起现前。也以此证明,确实有六道轮回,确实有三世因果,这些看不到的怨亲债主,不是和你开玩笑的。
吴伯母就在自己家里,如法助念,安详往生。从往生前就已经念佛多个钟头了,往生后完全没有一点死相,而且好多莲友看到瑞相。有的看到老人家坐在莲花上;有的看到阿弥陀佛来了,请老人家坐上莲座;有的看到她家里所挂的佛像全部放光 。往生助念后一直到入殓,老人家还是满面笑容。所以多少莲友、及她的儿孙都来和老人家的遗容合照,作一个纪念,这个确实是一个往生的瑞相。

我们祝福去妈李秋罗老居士,安详往生,早日乘愿再来。
她这种连要出国都还一心求往生、注重往生大事的事迹,可以给我们作参考。后学也曾经去美国,在机上和乘客们讲一讲佛法,结结缘。因为我们念佛习惯了,带了念佛机,带着念佛珠念佛上飞机。飞机上有乘客很幽默地说:“哎,现在进步了,飞机上也有放佛号的。”这趟飞机飞一半,机长广播:“我们飞机上有没有乘客是医生?有一位乘客心脏病突发。”后学走过去了,拿着念佛机放在这位乘客的耳旁,说:“老人家不要害怕,心里放轻松,跟着念阿弥陀佛,佛菩萨会来保佑您,加被您。”我也念佛给她回向。一下飞机,她就好了。空中小姐把念佛机带过来还给我,向我道谢。你看看,我们在飞机上也可以救人。

22、注重助念

 另外再让我们看看这一位张耀昌居士(彩图22),这是我们莲社联体机构,后里布教所的负责人,也是一位企业做得非常好的大老板。他懂得佛法,就以他的能力,尽心尽力护持三宝。他把家里的一栋大楼提供出来作布教所,长年累月讲经说法,而且遵照雪公老师所开示的,要提倡建立一个佛化家庭,要注重子女的教育,也长期办国学启蒙班。
 特别可贵的是,他是非常注重助念的一位居士。他觉得人生在最后一刻,是最要紧的关头,所以他布教所的莲友助念分组的排班最严格,能发心帮人家助念,不能只挂个名义。他每次助念都要登记,有来助念一定要签到,有几次轮到你不来的话,以后你有事情,我们也可以不用去。
 我们去帮助人家助念,是我们的一种福报,能够帮助人家助念是我们无比的光荣,助念绝对不能够马虎。帮助人家助念是非常发心的、非常严格的,一听到助念,雪公老师讲的“福报找上门了。”人家一辈子是最后这一次麻烦你,时间一到就往生了。
 因为张居士做了那么多功德,又注重助念,当然,自己要往生了,一大群一大群的人从往生前就一直帮他助念了。我们从台中听到消息,也赶过来,真的也是很有缘,他们已经不晓得助念多久,家里坐满了助念的人。我们去了,先把佛像请出来,他那时候已经很虚弱了,眼睛稍微闭起来,可以感觉他的呼吸很平稳,就配合我们的佛号声念佛。我们给他讲点佛法,叫他万缘放下,一心念佛,求往生极乐世界,乘愿再来广度众生。他们帮张居士助念那么久,久等着我们向他告假,讲完佛法,他眼睛张开,后学马上拿佛像给他看,看完了,眼睛闭上就走了。不到几分钟,就送他到极乐世界去。张耀昌居士能够以自己的力量来护持佛法,注重助念,也是最近往生的一个事迹。

23、梦佛亲迎

 我们再看看这一位黄锡勋医生(彩图23),在美国往生的。现在交通、通讯种种都非常发达,同样的道理,我们的佛法也传到世界各地。所谓的:“不怕货比货,只怕不识货”,我们生为佛弟子,要引以为荣,我们作为佛弟子是天地间第一等有智慧、第一等有善根、第一等有福报的人。我们佛法浩浩荡荡,三藏十二部,走到世界各地去,不管再怎么样高深的哲学,再怎么样高深的宗教,它所讲的,我们佛法里面都提到。人外有人,天外有天,我们佛法讲尽虚空遍法界、宇宙人生真相。人追求真理的心、追求知识的心总是日夜不断的,所谓“活到老,学到老”。
 黄医师从前没有机会接触佛法,他局限在所知的范围内。闻到佛法,一比较,喔,更上一层楼。所以,佛法能够传了几千年,确实有它的道理,尤其现在科学日新月异,每天都在变化,新生事物太多了,有的宗教、哲学的理论,都有点立不住脚,他们早年的理论都已经被推翻了。可是佛法不怕科学来考验,讲的宇宙观,比科学讲的还清楚,老早就讲有无量世界、无量众生,几千年前,又没有显微镜,佛就讲一杯水里面有多少生物。所以,佛被称为天中天、圣中圣,是有它的道理的。
黄锡勋医师是在台湾医学院毕业后,发愿到美国贫民区行医的。你看看,这样一个厚道的中国人,他当医生主要是要救人,不是要赚钱,发心到那种需要领救济金的美国贫困地区去行医,听说经他的手里救过二、三万人命。他不仅医病人的病,而且解决他们心理的痛苦、心理的障碍,还辅导他们就业,不止关心病人,还关心到他的家庭,关心到他的亲友。

有人对他说:“你去开医院,赚大钱,很好赚啊,谁不生病,都要去找您啊!”他说:“不、不、不,我当医生是为了救人,我觉得我做这个事情很有意义,不以赚钱为目的。”这样一个中国人,去美国那么一个地方,感动了当地政府,定每年的三月十二日为“黄锡勋医师日”来表彰黄医生的功德,这是在海外中国人无上的光荣。
 黄医生这么多年的行医生涯,当然,身体血肉之躯就生病了,得了癌症,没办法继续行医,就退休下来,因为他平时对大家太好了,各宗教人士都去慰问他。黄医师很有福报,他选择“年阿弥陀佛,求生西方”这个法门,这个世间的善人,所谓的“福至心灵”,无价之宝给他拿着了。他从来都没有念佛,一懂得念佛的好处,就开始念佛,一念佛,他的心就和佛感应道交了。往生前做一个好梦,梦到阿弥陀佛、观音菩萨和五百多位菩萨开了一个欢迎会,什么欢迎会呢?“欢迎黄锡勋医生往生极乐世界”的欢迎会,阿弥陀佛亲自向黄医生讲:“黄医生,你是世间的好人、世间的大善人,行医救人那么多年,现在你血肉之躯、这个暂时居住几十年的色身要坏了,你不能再住了,我们集体欢迎你回到极乐世界来。因为你懂得念佛,求生西方,你对大家太好了,你现在身体有病苦,多少人都在念佛帮你回向。”黄医生问:“阿弥陀佛,我要往生极乐世界时会不会有痛苦?”因为他看一般人没有念佛,临终难免要熬过那么个生死关头,很不容易。
 阿弥陀佛就亲自对他讲:“一点点痛苦都没有。”他醒来以后很高兴,向他老伴说:念佛做了一个吉祥殊胜的梦!这一来,他就更有信心,更加用功念佛,要求生西方。往生的当天,联络多少人来帮他助念,在助念当中,一道佛光很快速、很强烈地射进助念的地方,落在黄医师的身上,又很快地,一股很强烈的吸力,吸出去,这道光又随着出去。当时,黄医师的太太坐在旁边,帮先生助念,亲眼看见黄医师坐在莲花上,跟着这道佛光往生去了。
 黄医生的太太黄施翠娥女士在《美佛慧讯》三十七期发表的《不可思议之念佛功德》上这样记载:“我闭着眼念佛,眼前突然出现一道光彩鲜明、千变万化的光,罩住锡勋的床,同时觉得有一股很强的吸力要把我吸到外面去。这时我不敢睁开眼,亦不敢想别的,只是一心念佛。虽然闭着眼,还是看得很清楚,佛光有淡粉红色、浅紫色、金色和淡蓝色,最多、最耀眼的是白色,这种光像是最好的金光钻的光泽。整道佛光是一幅编织得穷微极妙的图案,光色参回,千变万化,真像《无量寿经》讲的 ‘虽具天眼也不能辨其形色光相’。佛光和吸力大约持续了一、两分钟才消失。”
 本来丧失配偶这种爱别离的事情是非常痛苦的,就因为念佛,先生梦到好境,往生的时候,又有那么好的瑞相,确实是佛光接引黄医生走,黄太太转悲为喜。她拿到莲社的托罗尼经被,还有雪公老师送去的光明咒沙,特别激动,在处理好她先生的事情之后,专程来莲社礼佛,拜见雪公老师,亲口讲这件事情。真是太好!太好了。那么我们由黄医师往生这么好的现象,又得了一个证明,什么证明呢?印光祖师再三提倡的:念佛,要先把人做好。想一想,人都做不好了,当菩萨、成佛,因果不相符的。黄医师人做得很好,虽然最初还没有接触佛法,可是善根福报到了,一接触佛法,马上接受,马上修行,很快得到利益。
 黄医生往生的事迹,在美国,当时是非常地轰动、非常地感人,不要说那些没有信佛、学佛、念佛的人,听到看到黄医师往生的事迹发心来学佛,也不敢毁谤佛法,就是那些已经在修行,而不重视念佛法门的人,也对念佛法门刮目相看。因为这不是开玩笑的,我们藉着阿弥陀佛的力量往生极乐世界,是有真凭实据的。我们感谢黄锡勋医师的这么好的示现,也祝福他往生西方极乐世界,早日乘愿再来广度众生。
24.有愿必成

 接着我们看看这位朱镜宙老居士(彩图24)。他是一个道德学问非常好的长者,是民国以来非常有名的人,章太炎先生的女婿。你知道,能够做章太炎先生的女婿那还得了,没有相当的能耐,你有办法吗?朱镜宙老居士可以说满腹的学问。从发心学佛以后,因为他儒家的底子太好了,一看到佛法,啊!那真是如鱼得水,悠游在佛法这么好的法味当中。早年修行相当有功夫,在上班的时候家里有人寄信给他,他就有功夫知道。因为从前写信都用毛笔字,他闻到墨香,“哦,有人寄信给我。”
 他是我们中华民国第一届的国大代表,自大陆来台,他就感觉佛法的重要,发心印佛经,成立台湾印经处,早年的一些佛书,很多出自他的印经处。而最可贵的,他自己回忆说:“相识满天下,走了太多的地方,结识了太多各行各业的人士,唯一可以托付众生——生死大事的,唯莲社李老师一人而已。”这是他在回忆录上写的,他发愿,希望往生的时候,能够有幸蒙雪公老师帮他助念。
 他比雪公老师还年长半岁,两个老人家都九十几岁,谁知道谁要先走?可是朱老居士有愿必成。往生前预知时至,他慢慢减少饮食,乃至断绝饮食,准备往生。
他早年有幸遇到雪公老师,曾经向老师忏悔一件事情。他说虽然学佛多年,可是有一个坏习惯,很喜欢打蟑螂,一看到蟑螂就不由自主要去打。雪公老师就再三地提醒他,要好好忏悔,把坏习惯改掉。学佛人要知道一切众生都有佛性,我们真的不得杀生。
 可时,有一次,朱居士在看书时,嗯,一只蟑螂!他的业障现前,要让他造业,他不由自主地去打蟑螂,没有打倒,自己从椅子上摔下来,就摔断腿,坐了三、四十年的轮椅。以后他以身作则,还用这种现报因果提醒大家,万万不要造杀业。
他往生时,那么巧联系道雪公老师,雪公老师道医院看望他,两个老师见面点点头,老师拿着托罗尼经被给他看,他也点点头,然后盖上、念佛。老师念几分钟就回去,老师一到家,他就往生了。雪公老师说:“他是在等我去啊!”你看人的诚心,真的是可以感应哦。两位都是九十几岁,他发愿,希望得到雪公老师的助念,就满他的愿。他虽然在医院往生,那么巧,那天急诊只有他一床,所以也没有动,大家一直助念,要移动的时候,整个身体都冷透了,头顶热乎乎的。非常难得,证明他真的往生极乐世界!
 可是,我们不能去摸他。印光大师讲,不要去碰他,只是助念完后,我们隔几公稍微试探一下,证实经上讲的没有错,如果我们随便去摸他,也许神识还没有离体,这一碰,一刺激,一痛苦,啊,那就不得了了。所以祖师说,虽然神识出离的位置不一样,可是我们一心帮他念佛,佛菩萨自然会巧安排,我们提起佛号,就能够成就他往生。

25.岁不虚度

 另外这一位是年青企业家张晴轩居士(彩图25),事业做得非常好,而且妻贤子孝,这是一般人非常羡慕的一个年青企业家的家庭。可是世间无常,世间的事哪有那么如人意,在他企业做得正好的时候得了癌症。真是晴天霹雳,对亏他的贤内助为了对她先生有所帮助, 到书局去找一些抗癌的书籍遇到莲友,而联络上佛缘,劝他念佛,发愿求生西方。张居士也很特别,三十几岁的人,一闻到佛法马上接受。
 后学有时候想,年轻人没有闻到佛法,怎么一闻到佛法会马上接受呢?哦,原来他是个孝子,非常孝顺父母,特别是在帮助处理婆媳的事情上做得非常好。他当人家的孩子,当人家的先生,在妈妈的面前就说:媳妇背后非常感念有这么好的婆婆。在自己的太太面前就讲妈妈背后赞叹娶到这么好的媳妇,所有婆媳关系处理得很好。《观无量寿佛经》讲净业三福,第一就是要孝敬父母、奉事师长,孝是摆在最前面,这跟世出世间的圣人讲的一样,“百善孝为先”,佛教以孝为其根本。
 张居士也知道自己得了不治之症,就非常用功,虔诚地念佛。念了一段时间,他妈妈来探望他,见到自己的妈妈来很高兴。他妈妈坐在他床旁和他火化,张居士说:“妈妈、妈妈,您坐旁边一点,您坐到我的莲花上了。”太好了,他念到感受自己有一朵莲花。往生前,担心妈妈对念佛不了解,就设法转过来,由自己向妈妈提出要求,请妈妈叫媳妇去联络莲友来帮忙念佛。他本来和莲友也不太熟,那么巧,他选择了雪公老师讲经的日期往生,刚好讲完经,一大班莲友都去随喜功德。在助念当中,张居士双手捧着佛像,满腔欢喜地念佛,莲友说:“你看看,他有多高兴啊!”念得那些癌细胞的副作用都没有了,安详往生。

张居士也是后学助念当中见到的很难得的一位,自己完完全全正念分明,还手捧佛像跟着大家一句一句念佛往生。才短短的时间,生病以后才学佛的历程,有这样的功夫,也是他的孝心所感,他的善根、福德、因缘是他贤内助成就的。
 他生前闻到佛法后,曾经忏悔自己为了事业忙碌,没有时间念佛,没有时间闻佛法,他说太晚了,太迟了,假如早一点闻到佛法,不用为了事业去酒肉应酬,也不会落得今年三十几岁,就得不治之症。后学就安慰他说:“不要紧,佛经上讲‘赶快下手还来得及。’尤其是这个念佛法门,您马上下手,马上得利益。”他就接受了。
 世俗人,整天忙碌奔波,没有时间来学佛,听了张居士的事迹,应该有一个警惕。所谓的“黄泉路上无老少,孤坟多是少年人”,不要虚度岁月,好好地重视人生大事,好好地过有意义的人生,好好的庄严人生。
 我们祝福张居士安详往生,早日乘愿再来。

26、福慧双修

 让我们再看看这一位钟均梁老居士(彩图26)。有些人认为,一天到晚念阿弥陀佛,大概寿命会短促吧,刚好相反,后学所见所闻的,那些死心塌地用功修行念佛的人,大多数健康长寿,为什么呢?心里定在这句清净、庄严的佛号上,就像般若心经上面讲的,“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想。”有这样一个清净的心,不容易招感业障现前。
 举个例,我们莲社长寿班的莲友,钟均梁老居士,真的是长寿,九十八岁,听他老人家讲,活到九十八岁,没有住过医院,小毛病有,大毛病没有,何故呢?因他老人家严守佛的“不杀戒”,每个月节省一百块零用钱用来参加放生。其实,不在钱的多寡。可贵的是一念要救生命的心。他生活非常有规律,常打太极拳,也是一位道德学问非常好的长者。早年在大陆,亲近过禅宗的高僧虚云老和尚,在虚云老和尚的座下皈依。虚云老和尚劝他念佛,他也弄不清楚,怎么禅宗的高僧,会劝我念佛,后来到台湾,遇到雪公老恩师,佛法一听,哎呀,才知道师父真是慈悲加被他,老早就劝他念佛求往生了,就死心塌地用功念佛。
 往生前半年,我们莲友曾经到他家拜访,请他讲开示。他老人家很客气地说:“讲佛法,雪公老师是专家,我不敢讲。”他说:“我来讲一点健康长寿之道好了。”我们大家当然是欢喜赞叹,说:“雪公老师九十七岁往生了,您老人家今年九十八岁,您最有资格讲长寿之道。”钟老居士说:“要健康长寿,第一、要戒杀放生。第二、要吃素念佛。印光大师讲,佛法传了几千年,‘戒杀放生,吃素念佛’是纲要,你弄了老半天,基本的纲领都没有做到,你还是把佛法当一门学问而已,你只是在研究佛学,没有办法得到学佛的受用。学佛的受用就是要‘依教奉行’,你实行多少,就得到多少,你全部实行,得无量无边的利益。第三、我们是在家居士,都有结婚传宗接待的事情,就一定要遵照印光大师的《寿康宝鉴》去做,如法依教奉行,那夫妻就可以白头偕老。
 “戒杀放生、吃素念佛、注重《寿康宝鉴》” ,就是我们钟老居士九十八岁、无疾而终的宝贵经验。
 一些医生到莲社来请《寿康宝鉴》送给他的病患,因为他的病患,好不容易把病医好,一下子又病得一塌糊涂,原来犯了里面的“禁忌”。这本书是历代古人的经验,把一年三百六十五天里面,有什么样的“禁忌”,写得一清二楚。所少人由于不晓得这些“禁忌”,连自己为什么会死都不知道。
 我们北部曾经有一位莲友,非常地注重这本书,因为他得到这本书后去对照,喔,原来朋友子弟无缘无故暴毙了,是犯了里面的“禁忌”。
 有一次冬至日,雪公老师看到人家结婚,当场提醒学生注意,说:“冬至日是大节气,不可以结婚。”他们长辈没有留意到,年轻人不懂事,冬至日是不能行房的,怎么还可以结婚。《寿康宝鉴》这本书里面都提到的,钟老居士特别推荐的。印光大师是出家的师父,他还要注重在家居士男女的问题。我们就体会到祖师真的慈悲到无以复加,百分之九十都是在家居士,在家居士都要碰到传宗接待的事情,没有好好地把它处理好,那还得了。

诸位家里有子女要结婚,你就要基于慈悲,面对问题,当长辈的,赶快给他们一个好的指针,那就就是对他们一种无尽的爱护。
 钟老居士,用功念佛,说着要往生的前一天,他老人家还可以以九十八岁的高龄,搭公共汽车到莲社来听经念佛,后学还送他上公共汽车。回家睡了一觉,几个钟头后,他家里挂电话来,说老人家要往生了,要求我们去助念,结果在他家里轮班助念了一个星期就往生了。
 往生前一天,后学问钟老居士说:“钟老居士您要往生了,您这样德高望重,好不好帮我们开示一下,留下金言玉语,让我们作为修行的指针。”他老人家毫不马虎,清楚地说:“念佛了生死,念佛了生死。”真是太好了。结果隔一天,就在清净、庄严的佛号声中,老人家亲自看到阿弥陀佛、观世音菩萨来接,安详往生,异香满室,也烧出好多舍利子。这是九十八岁的莲友,钟老居士健康长寿、无疾而终的事迹。

27、心地功夫

 接着,我们再看这一位马骏老居士(彩图27)。也是我们莲社莲友的先生,是烟厂的厂长,可是他一辈子不抽烟的,示现去烟厂当厂长,去劝人家少抽烟。认识雪公老法师后,特别跟他老伴讲:“您要学佛不要到处乱跑,你就跟李老师学佛没错。”
 他老人家出身书香门第,所有儒学修得非常好,念佛也是用心地的功夫,日以继夜地用功。往生的当天,他把孩子和老伴叫过来交代往生的事情,嘱咐孩子:“我要往生了,你们要孝顺妈妈。”老伴听了说:“您今天好像比较虚弱啊,要不要去医院请医生检查检查?”马老居士很清楚地说:“活到九十五岁了,还看什么医生、去什么医院。”讲完了就自己念佛,“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”自己走进卧室,躺下去,吉祥卧往生了。太好!太好了,马骏老居士,九十五岁无疾而终。

28、托梦生西

 让我们再看这一位周邦道老师(彩图28),我们中华民国第一届高考的榜首,人家称为“民国状元”。他得这样的成就,你就知道他的学问怎样好。家里的子弟也非常有成就,不晓得出了多少个博士、硕士、大教授、大学者。可是周老师讲,我周家最光荣的事情,就是有人念佛往生西方。
 他出身于一个非常贫寒的家庭,周老师的祖父母甚至穷道无以立锥之地,家里只有一个碗、半个锅。锅是破一半的,要煮饭,锅要放倾斜才能够煮。周老师腾达以后,在他家和所有孩子的家都挂了一个匾额,“半锅一碗之堂”,半个锅,一个碗的地方,提醒孩子要惜福,不要腾达后就糟蹋。也以“半锅一碗之堂”的匾额,提醒所有的子孙,饮水思源,要知道我们今日之所以能够发达,都是祖先克勤克俭积德而来的,万万不可以自己腾达之后,就挥霍无度,这样会消福、折寿。
 曾经有人有要事去拜托周老师,周老师那时候在考试院当政务次长。拜托完后,周老师亲自把人家送到大门口,还亲自向人家鞠躬,让那个人感动不已,说:“不知道的,还以为是周老师托我什么事情,实际上是我去拜托周老师办事情。”而周老师这样谦虚对待一切人,真是感人至深。
 他早年在大陆办教育,曾经是国立第三中的校长。当时,可以说是非常有名气,学校办得非常好。而周老师是当校长、教授这样的身份,还一直在找老师,后来有幸,亲近了雪公老恩师,就赶快拜在门下。他向人家讲:“想不到我今生还有幸能够当学生,还能够碰到这样一位名师来教导我。”他对雪公老师的尊敬,是无以复加的。
 后来慢慢衰老了,要往生时九十五岁,交代家人临终注意事项,向家人讲,一定要遵照雪公老法师讲的助念规矩,如法护持我往生,还叫家人都签字。九十五岁高龄,安详助念往生,很不可思议的。
 周老师往生之后,连续托了三次梦给他在台湾大学当教授的女婿,请他转达给家属和莲友,转达什么呢?请大家替他欢喜,他已经蒙佛接引,往生极乐世界了。还说:“我之所以能够往生,是我依教奉行,老实念佛,才得了这么一个好的结果。”周老师又说:“在极乐世界,回首娑婆世界的一幕幕,真的是太苦了。我往生极乐世界,所有娑婆世界的一切苦难,已经完全摆脱了。你们若要见我,就念阿弥陀佛,唯有大家好好地念佛,将来才能够得到往生极乐世界的好结果。请家属对来助念的莲友务必要特别地恭敬,因为他们才是你们在世间真正的朋友、真正的益友。最后,请大家好好地念佛,无怨无悔地走完这一生,将来一起往生极乐世界。”又再叮咛一句:“请再为我欢喜,我已经往生极乐世界。”太好!太好了。

他女婿皈依佛门,可是没有再进一步修持,如他所讲的:“因为岳父家里是佛化家庭,所有也来皈依佛门,早晚上炷香,求个心安而已。”没有再修持。他说岳父大人,连续三次这么清楚托梦给他,请他转达,这个绝对不是假的。
 周老师的孩子一听到林教授讲他的父亲托梦的事情,就说:“我父亲一辈子不打妄语,他既然这么清楚地托梦,说他已经往生极乐世界,他就绝对是真的往生极乐世界。”
 往生以后又托梦的,我们在《净土圣贤录》上也偶尔看到,这是一个比较特殊的例子。
 周老师的夫人,周杨惠卿老居士,早年在大陆时,也感应地藏菩萨化身为一个老和尚到她家里,向她开示佛法,而且把她过去、今生的吉凶祸福事情详细解释。那时候周老师还没有学佛,那个和尚就向周师母说,你先生将来还要蒙你的因缘来学佛、来护持佛法,讲得很清楚。最后,如那个老和尚所讲的应现。
 周老师、周师母,可以说是在家学佛居士的一个非常好的典范,我们想一想,周老师托梦说:“我之所以能够往生,就是我老实念佛而得到这样的好结果。”不是说我周某某喔,又多大学问,做了多少事。如果做了一些事情,我们没有回向往生西方,保证落入有漏的人天福报。人天福报一享尽,保证堕落,所有经上讲:我们不求人天福报,我们要求无上的正等正觉,求阿耨多罗三藐三菩提。最好的方法就是大家往生极乐世界。
 

29、终生护法

 接着我们再看郭莲花老居士(彩图29),是我们莲社联体机构“慈光图书馆”的当家师姑,她护持道场数十年了,无怨无悔,发心护持雪公老恩师的道业,而且老人家非常用功念佛。听说每天早上三点钟起来做功课,念一万声佛号,下午三点做晚课,也是念一万声佛号,遇到人家要往生,赶快去助一臂之力,发心去助念。自己当当家,自己发心洗厕所。雪公老师在时,莲社成立周年纪念,传了一次千人的在家菩萨戒会,礼请当代的高僧来传戒。郭师姑就整夜没有睡觉,守着那个戒场。她说:“人家要来受戒,这个戒场打扫得这么干净,不能随便让人进来践踏、干扰。”感动得雪公老师对师姑讲:“只要你护持道场一天,我就来讲一天的佛法。”因为办一个道场不容易。
 有时候会有一些业障,人家要来说东道西,当然,凡夫听了难过。可是雪公老师对师姑讲:“耳朵掩起来,眼睛闭起来,不要听它,不要看它。念我们的佛,你尽管放心,你这样诚心护持道场,我有生之年,一定好好地讲经说法度众生。”
终于,雪公老恩师没有打妄语,一直讲到九十七岁,讲到往生。师姑也护持老师的道业,一直到雪公老恩师往生,她也准备要往生了。
 老人家的身体很虚弱,被无知的家属送到医院,医生机器一放,检查的结果是:“不行了,不行了,心脏要停止跳动了。”我们在旁边赶快提醒师姑,“师姑,时间到了,万缘放下,一心念佛往生极乐世界。”郭师姑一听,从床上坐起来,自己把氧气罩拔掉,手还插着管子,脚也插着管子,她都不管!腿盘起来,合掌跟着大家念佛,念完佛后,又念了一大段的回向文,九十八个字,参加过佛七的同修都念到。
 后学念给诸位听,大家回向共勉:“愿我临终无障碍,阿弥陀佛远相迎,观音甘露洒我头,势至金台安我足,一刹那中离五浊,屈神臂顷到莲池,莲花开后见慈尊,亲听法音可了了。闻已即悟无生忍,不违安养入娑婆,善知方便度众生,巧把尘劳为佛事,我愿如斯佛自知,毕竟当来得成就。”九十八字的回向文,这么一个要断气的老人家、一个念佛的行者,念得一字不差,念完以后,合掌向所有在旁边助念的莲友问讯致谢,“谢谢大家的助念,法会已经圆满了,请大家回去休息。”
 讲完就安详往生,功夫做不得假。往生那一天刚好是农历九月十九日,观世音菩萨出家的纪念日。我们师姑真的是出了三界火宅之家,火化后烧出不多不少的四十八颗舍利子,晶莹剔透。我们感谢郭师姑护持道场,发心念佛,临命终时,舍报安详,正念分明,这么一个好的往生瑞相。


郭师姑的事情,也给我们一个提醒,她长年累月在道场,对子女学佛没有留意,结果往生时子女硬把她送医院,这个是业力现前。多亏佛力也现前,你护法,现在你要往生了,人家就来护持你。这也给我们一个警惕,不是说,我在道场里面做了好多功德,时间到了,就自然往生,你得要留意看,你往生的业障在哪里?在医院里面,他们孩子不懂,在那边喊着:“喔,那个管子不能帮我妈妈拔掉!”是师姑自己拔掉的,“我要往生了,还要这些东西来做什么?”所有我们活到老、学到老,见到什么人、事、物都可以学习,这些都是可贵的经验,我们祝福郭莲花师姑往生西方,早日乘愿再来广度众生。

30、功德无量

 接着我们再看这一位林看治老居士(彩图30),是我们莲社的老师姑,是鹿港的才女,儒、佛的底子很厚,人又长得很高大,声如洪钟,年青的时候是一位弘法大将,全省各地到处去讲经说法。她以多年所见所闻,留了一本《念佛感应见闻记》,把她亲闻的念佛感应事迹记载下来。这本书在莲社就印了八十几版,其他国内外各地翻印的就不可胜数了,不知道度化多少人来念佛。
 到外面讲经说法不容易,多少人去讲经说法,都因为有人打岔而打退堂鼓。林老居士曾经在一个地方说法,打闲岔的人老了,老居士去讲经时,那人站起来大声说:“你说什么念佛往生西方世界?你拿出来给我看,证据拿出来给我看看。说什么有神识,长什么样子?拿出来给我看看。”要是别人会被问倒了,我们师姑,林看治老居士,她是有功夫的人,她当下不假思索地说:“你现在讲的这句话你拿出来给我看看,长的什么样子你拿出来给我看看。”喔!这一讲,那个人无话可说。然后,师姑再稍微解释一下,神识就像我们晚上做梦一样,“梦里明明有六趣,觉后空空无大千。”你在梦中的念头跑来跑去,一下子做皇帝,一下子当乞丐,一下跑东,一下跑西。醒后在哪里?往生极乐世界是有凭有据,《净土圣贤录》记载太多了。打闲岔的人一听感动不已,他本来要来破坏,听了师姑的开示,转为来护持,还带了一大群人来听经、念佛。
 师姑把自己家里提供出来,作为我们莲社联体机构的第一个布教所,叫做“仑字”布教所。山仑的仑,写字的字,我们雪公教师帮她取的。她最初不懂怎么会取这个名,叫“仑字”布教所,一起到雪公老恩师往生以后,她的《念佛感应见闻记》这本书,再版了八埂几版,才体会到雪公老恩师有先见之明,知道将来会出一本书,这本书会广为淬,度多少人来学佛。八十几版,包括海内外翻印,那是要几十万万册,堆积如一座山仑。
 师如一生弘法利生,往生前一个星期向莲友告假说:“真的有极乐世界啊,真的有阿弥陀佛啊!我要回家了。”莲友没有留意,以为师姑平时住在莲社,现在要回她的俗家。一个星期后,师姑真的安祥往生“回家了!”多少莲友去帮她助念,念得满腔欢喜。
 师姑走以前,曾经提醒自己,现岁数大了,感觉体力比较衰弱,有时候用完饭就昏沉。要破除这个障碍,就录音念佛,用大声念佛的声音赶走昏沉睡魔,她很用功,整天泡在佛号声中,连电话都不接。往生前半年,透露一个消息,说她一天念十万声的佛号。证明古来大德日课十万声佛号绝对不是虚假的,绝对可以做到。当然这十万声,是要慢慢来的,先从几千声、上万声,慢慢就熟练了。尝到味道了,你就乐在其中、乐此不疲了。
 后学向师姑讲:“师姑您这样用功,将来您往生极乐世界以后,可得要透个消息给我们,让我们知道您到极乐世界去了。”师姑笑嘻嘻的,也没有答应,也没有否决。很不可思议,往生两年后大年初四,在她家里的佛堂,“仑字”布教所里,清晨她孩子看见师姑在佛堂出现。本来师姑是打“阿婆仔”头的,当时“阿婆仔”头不见了,她的头和佛的头一样,塑一圈一圈的。师姑曾经跌倒过,有点驼背,见着时,驼背不见了,站得挺挺的、高高大大的。再一看,师姑穿的衣服,不是我们俗人的衣服,是出家修行的衣服。她孩子本来对佛法也不大了解,一直半信半疑说:“我妈妈这样叫做往生吗?”当他看到妈妈这么好的瑞相时很高兴,来向后学讲,后学也很高兴地说:“那是我们祈请师姑透个消息回来,她透个消息来了,她到极乐世界去成就道业。”我们感念林看治老居士——师姑,多年来护持莲社,发心念佛,广度众生,做无量无边的功德,祝她老人家上品往生,早日乘愿再来广度众生。

31、黄莲花生

 另外这一位是先慈(彩图31),很惭愧,这么一个粗俗没有成就的孩子,要来介绍自己的母亲。只是基于谁无父母,大家都是有父母,人人都是父母辛苦抚养长大的,所以藉着这个机会来介绍一下家母。
 家母可以说是一个非常平凡的家庭妇女,可是她老人家有一点做得不错,就是印光大师所讲的“敦伦尽分”。她不管做人家的女儿、做人家的媳妇、做人家的太太、做人家的母亲、做人家的欧阳、做人家的邻居,她就在那种场合,把那个角色扮演好。后学所知,几乎所有认识家母的人,对家母都没有一句怨言,没有一句批评的话,大家都说:“怎么会有这么好的人呢?”
 实际上,家母都是逆来顺受,她曾经说:“只要大家好就好,我们吃点亏没有什么关系。”家祖母是大家闺秀出身,家规很严格,当媳妇的母亲对家祖母没有两句话。我小孩的时候,看到祖母好象有什么事情在责备家母,责备得很大声,我们小孩不懂事,在那边有一点难过的表情,家母一发觉,就把我们叫到跟前说:“祖母是天,我们晚辈是地,天要出太阳,或者刮风下雪,都是为了大地的成长,我们要无条件地完全承受下来。”提醒我们当晚辈的不能对长辈有一点点不平之心。
家祖父晚年身体衰老,脾气不好,有时候会拿着拐杖打人,我们还一直跟在他身边。家祖父说:“你怎么不怕我打?老是跟在旁边。”后学就把家母的教训说出来:“我妈妈说您们是天,我们是地,您们再怎么样都是为我们好。”家祖父很感动地说:“你妈妈能够这样教育你们真是太难得了。”家祖父就解释说:“你们当人家的子女,在家里都是父母的心肝宝贝,爱护得不得了,关心得无微不至,可是将来步入社会,你要面对各式各样的人、事、物,哪有办法像在家里一样,父母对你那样疼惜。所以即使你碰到再无理的事情,你都要忍,完全承受下来,这样,我们才能够平安地度过这一生。”所谓的,天有春夏秋冬,万物才能够成长,海浪有高有低、有起有伏,船才能够往前迈进。
 家母和家父有这一段因缘,也趁这个机会讲出来,给诸位做一个学佛的参考。因为家父早年也是大学生,在日本侵略时代,本省念大学的人很少、很少,可是,他很喜欢念书,家境虽然很清寒,还坚持念完大学。家祖母也念当年的女高,从前女孩子更是少念书,她也喜欢念书,往返走了几个小时的路,也要去念书,家里看到孩子喜欢念书,也就成全她的愿望。
外祖父、外祖母是彼此赏识学问结合的,都受过高等教育。抗战的时候,家外祖父就一直报导新闻,因他是大学生,报纸拿过来能当下念英文、日语、国语、台语。这样一来,太累了,三个月就累倒了、累死了,留下六个孩子,第七个孩子还在外祖母 的肚里,是个遗腹子。当时堂上还有婆婆,家外祖母遭了这样一个巨变,真是晴天霹雳,结婚十几年,生了六、七个孩子,先生走掉了。还好,自己受了一点高等教育,赶快去教书挣钱来抚养子女。当年生活的艰苦是我们难以想象的。
 外祖母有一只眼睛曾经受过伤,外祖父在世时,会常常帮她洗眼睛,外祖父一走,没有人帮她洗,又伤心,日以继夜地哭,把眼睛哭瞎了。所以这人世间真是太苦了。
 外祖父的朋友知道家里的情况,来向外祖母说:“你孩子这么多,几个来给我们帮忙栽培。”外祖母很有骨气,再苦也是我自己的孩子,再苦也要把孩子抚养长大,不假他人之手。
由于外祖母也是受过高等教育,当年在谈家母婚事的时候,她也留意到家母要嫁过去的对象,就选择了黄家,又信佛、又乐善好施等等,家父又没有什么不良嗜好,家母就嫁过来。
 可是人世间真的是“花无百日好”,有一天,家父上班回来,人觉得很虚弱。家母基于一种好意,她曾经当过护士,就想帮家父打针,让他恢复精神,家父同意了。结果那一针打下去,糟糕了,药性不符,西药就有这个副作用,中药会照顾到很多方面。西药一针下去,一下子全身血管循环,当下不知道怎么个痛苦法。家父整个人好象发狂一样,惨叫、哀嚎,医生来了也抓不住,医生被家父摔倒在地。

从那天开始,家父就由一个不吸烟、不喝酒的标准丈夫,业力现前,就慢慢地、慢慢地变样了。有一些很奇怪的酒肉朋友出现,带他去喝酒,他是不能喝酒的人,一小杯下去就发作了,醉醺醺地,回来就吐啊!
 家母在后学的印象中,没有和他吵过一次架、没有骂过他。她觉得这是自己的命,我嫁过来时是好好的一个先生,怎么这一针打下去就变了另外一个人,这也只有佛法才能够解释的。他们宿世的业力因缘成熟,要来受报了。就这样,母亲照顾父亲十几年,大家知道吗?家里有病人的情况是该怎样的?
后来家父又慢慢不能上班了,就退下来,慢慢身体也垮了,家母照顾得太累了,自己得了癌症,也准备走了。由于她晚年发心皈依,学佛、念佛。后学一直劝家母赶快念佛,曾经很担心地问家母说:“妈妈,您到底有没有在念佛?”家母很慈悲地说:“我扫地也在念佛,我炒菜也在念佛,我洗衣服也在念佛。”后学从妈妈那里得到了最好的修行心得。后学很高兴地说:“妈妈,您这样才是真正的念佛,您的修行念佛和生活完全打成一片,真是太好了。”
 妈妈往生前三天,预知时至,将后学还有舍弟叫到床前告假了,说:“我们来到世间一场,不管怎么好、怎么坏,都是我们应该受的,这是我们的命。”这确实是儒家讲的“天命”、儒家讲的“三世因果”。
 后学觉得家母那时候心里非常平静,没有什么怨言,全心全力照顾这么一个先生,他也没有办法好起来。现在时间到了,没办法再照顾,要往生了。多少个亲戚、朋友、邻居、公司的同事、主管都来家里讲:“你妈妈照顾你爸爸照顾得这样,现在你妈妈时间到了,要走了。你爸爸躺在那边不省人事,你又曾经胃出血,身体也不是很好,你弟弟又孤家寡人一个,你家三个男人,是你妈妈在照顾,现在你妈妈要走,你们怎么办呢?”后学回答他们说:“不管啦,我就交给阿弥陀佛安排了,我念阿弥陀佛,阿弥陀佛大慈大悲自然会安排的。”他们觉得很奇怪,怎么会有这种答案。
 我们对佛一念的虔诚,阿弥陀佛一天都没有让我们等待。家母就在清净的佛号声中满面笑容,安详往生,往生的时候是民国六十八年,农历的十月十日。很不可思议,后学第一次助念看到的瑞相,家母整个人化成一朵金黄色的莲花,放出非常柔和的光芒,一点都不会刺眼,一直看都不会眨眼睛,这朵莲花冉冉上升,啊、太好了!
 我们是持名念佛,我们不是观像、观想,后学赶快返照自己佛号有没有打失,嗯、没有,我念阿弥陀佛,好象挖到泉水一样,一直涌,一直涌出来,佛号没有断,可是那个相清清楚楚。我们也不会因为看到瑞相感觉很惊讶,把佛号打失,没有,没有,佛号是源源不断、清清楚楚的。莲友陆续来助念,那时候我们台北净庐念佛会的莲友,在后学印象中,陆陆续续排班念了二十四个小时,有将近一百位莲友和亲属、亲友去念佛。非常地感谢。
 在助念时,外祖母来看望家母的遗容,啊!人世间就是这样凄惨,白发人送黑发人。后学抓着外祖母的手一直念佛,外祖母一看家母笑成这样子,老人家也哭不出来,很安慰地说:“哎呀,乖女儿怎么笑成这样子。”
 家母真的是生死一如,怎么生死一如呢?家外祖父走后,家母是大女儿,就不能够求学,赶快找工作,帮妈妈抚养弟弟,还有奉侍祖母,她知道母亲的辛苦,把他们这一群儿女拉扯长大,对母亲的孝心更是无以复加,不敢有一点点违逆之心。一直到得了癌症,母亲来探病,本来痛苦得皱眉呻吟,一看到自己母亲来了,马上满面笑容,迎着母亲。外祖母看到,啊,还好还好,不怎么痛苦,头一转过去,家母忍不住再皱眉头,再呻吟一下。外祖母感觉异样,又回过头来看家母,家母马上又满面笑容来迎接母亲。后学字旁边看得非常感动,家母真是孝顺的人,不敢有一点点让母亲担心的表情。家母生前是这样子,往生的时候也是这样,往生以后也是满面笑容来迎接自己的母亲。
 所以后学一直觉得家母之所以能够往生,除了她人做得非常好,对母亲特别的孝顺以外,对自己公婆也孝顺。家祖母由于娶了这么一位好媳妇,到晚年,把我们叫到跟前说:“将来别人对父母二十四孝的话,你对你妈妈要四十八孝,因为你妈妈太孝顺我俩公婆了。我们岁数大了,迟早要死,看不到你们将来怎样,可是,我向你们叮咛,对你妈妈要四十八孝。”所以这个“孝”,真是天地间无价之宝,尧让位给舜,就因为舜太孝顺父母了,人家就这样,不用动一兵一卒,不用去拜托一票,整个天下就得到了。

外祖母看了母亲以后很安慰,告诉后学说:“进房间向你爸爸讲,你妈妈已经走了。”后学说:“不用讲了,家父自己也病得一塌糊涂。家母照顾得自己得了癌症,他也没有办法安慰一句话,没问一句:‘老板你怎样啦?’我讲也是白讲。”外祖母说:“管他知道不知道,终归是夫妻一场,你进去告诉他一声。”那时候家母在客厅助念,家父躺在房间不省人事,夫妻两个隔了一个玻璃窗。
 现在回想起来,那时候就等于在助念两个人。家母她寿命到了,往生极乐世界去了。
 家父躺在房间不省人事,后学门一打开,哎呀,真是不可思议,躺了那么久的老爸爸,居然自己从床上坐起来,后学楞住了!“耶,怎么自己坐起来。”本来要人家去扶,现在自己下床,自己走路。喔,开口说话了,“你妈妈怎样了?”
后学当时的心境,真是套上弘一大师往生前所写的一句话,“悲欣交集”,觉得人世间真的是“梦幻泡影”。躺了那么久的老爸爸醒过来了,他梦醒了。
 家母更是梦醒了。时间到了,往生极乐世界,不用在娑婆世界,挂心这个,挂心那个。后学就把家父带出来看家母。那时台北的莲友看到这样一个情景,感动不已说:“什么叫做佛力不可思议,什么叫做佛法无边,短短的几个钟头助念当中,看到一个笑嘻嘻地往生,一个来助念时,太躺在那边不省人事,现在居然活过来。”
 后学印象很深,那时候有莲友马上挂电话到公司去请假,本来接到助念的消息,请了几个小时的假出来助念,又去请假,今天不上班了,要好好地念佛,太殊胜了!
 这真是应了印光大师所讲的“万缘放下,一心念佛,寿未尽,病速好;寿已尽,速往生。”后学感念家母对后学无尽的慈悲,家母可以说是家里的一尊佛菩萨,所以说:“世上只有妈妈好,有妈的孩子像块宝。”从家母往生后,我近二十年来,眼睛一闭,家母那么慈祥的笑容,就在眼前,真是太难得了,而且家母也护持后学学佛,完全没有一点障碍,祝家母安详往生,早日乘愿再来。

32、病重益切

 接着这一位是家父(彩图32),就在家母往生的当天,家父活过来了,活过来以后,脱胎换骨。后学记得以前煮饭给家父吃,还要教他拿筷子,现在他说:“我可以拿。”好,可以拿就自己拿。从前,家母每隔几天就要帮家父洗一洗身子,我也就帮家父洗,洗到一半,家父说:“我自己可以洗啊,你不用帮我洗。”你可以洗吗?哟,那您就自己洗吧!本来找医生,医生说没有办法了,带回去。家母要求医生:“开点药吧!”表示我们有在治疗,没有放弃。家母一往生,那些药也不用了,我也没有拿一帖药给家父吃,我用的是这万灵丹,阿伽陀药。实际上我也不会煮什么给家父吃,只是三餐饭菜吃吃,父子天伦之乐,使家父越吃身体越好。头脑比较清楚的时候,他就讲了一件公案:生病这么多年当中,感觉眼前一片黑云罩着,黑云中有小鸟的叫声。他自己忏悔,年青的时候不懂事,为了照顾水果园,水果熟了人会进来偷摘,铁丝网被剪掉,狼犬也被毒死。他就无知,去买一把猎枪,这猎枪拿来,人家就不敢来偷摘水果了。有这把猎枪的缘,看到天上小鸟在飞,有心无心地造了杀业,得了这个现世报。
 后学一听,就带爸爸全省大小县市去念佛、去放生,从北部到南部,横贯公路,到阿里山,全部都去放生,让我们居住的宝岛有一片放生的祥和之气,让上天的好生之德来感召、加被这个地方,让我们居住的这个宝岛,有清净、庄严的佛号声。
 后学看到经上说:大劫一来临,大的鲸鱼嘴一张,多少条船,多少人的生命被吃进去。其中一个人在紧张的时念了一句“南无佛”。这条鲸鱼想,哎呀,不能再造杀业了,这世间还有修行人,还有人懂得念佛,就把吞到嘴里的吐出来,大家得救了。
 所以我们希望这个宝岛有祥和之气,能够有清净的佛号声来感召,大家能够安心修行,将来没有障碍地往生。后学陪着家父,到各处念佛放生,他越念越高兴、越念越欢喜,也参加我们台北净庐念佛会共修。进一步,后学带家父到台中听雪公老恩师讲佛法,家父也很高兴,就这样,家父一个星期跑了好几趟台中。后来我征求家父的意见,说“雪公老师岁数越来越大了,您老人家岁数也越来越大了,我们赶快把握机会,搬到台中住,听雪公老师讲佛法。”

我们还没搬去台中时,有一次听完经要赶回台北去,到车站已经很晚了,后学看到家父很累,还是回莲社休息,家父同意了。回到莲社,大门已关闭了,那只好爬墙,后学说:“爸爸,很抱歉,让你活到六、七十岁还来学爬墙。”家父说:“不要紧啊!脚这样跨过去就是西方了。”老人家就有这样的意念。隔天早上睡到五点起来,随喜莲社的早课,然后要赶五点半的车子,后学五点就把家父摇醒:“爸爸、爸爸,时间到了,我们要回台北了。”家父说:“哎呀,我正坐在一朵金黄色的莲花上,摇啊!摇啊!这给你摇醒了。”后学高兴地说:“爸爸您这样用功,就有一朵莲花了,可是还小,您还要加紧用功。”
 后学蒙雪公老法师的恩准,带着家父到莲社去求学,也带着家父去拜见雪公老恩师,雪公老恩师当场就开示:“我们今生念佛,一定要往生极乐世界,一定要用功,不然的话,来生我们要得人身都非常地困难。”家父听了非常地高兴,说:“雪公老恩师是有修行的,他对我的祝福,说一定能够往生极乐世界,我就一定能够往生极乐世界。”
 雪公老恩师往生的时候,家父也算是第一批到老师住所去助念。老师往生前,因为莲友用功修行,菩提子成熟,这个有烧出舍利子的,那个也有往生好瑞相的,家父听了就对大家说:“我将来也要烧出一些舍利来,给你们作纪念。”我们大家就笑着说:“能烧出舍利是要有功夫的,不是光嘴巴讲讲的啊!”
 结果很不可思议的,老人家也没有讲错啊,民国七十七年,农历十二月二十一日,家父去台大医院探病,在急诊室晕过去了,心脏停止跳动,又救活过来。家父生前病那么久,他说将来往生,不要再生病了,不要生病一口气不来就是下辈子。可是往生得不到助念也麻烦。后学从台中回到台北、,观察了一夜,彻夜念佛,向佛菩萨禀报:假如家父能够好起来,就请佛菩萨加持,让他赶快好起来;如果时间到了,我就念佛送老人家往生,。
 观察了一夜,家父一直没有醒过来,天亮了,医师来了,后学就马上要求出院了。上救护车引磬一敲,开始念佛,一念佛,家父就醒过来,我赶快给他看佛像,提醒他赶快念佛,当天就往生了。
 家父病了那么多年,牙齿都掉光了,他又不装假牙,真是很不可思议,平常睡觉时,嘴巴合不起来,往生助念后,嘴巴合得好好的。往生后火化,烧出一千多颗舍利子,真的是没有打妄语。后学非常感谢家父成就后学学佛,也祝他老人家安详往生,早日乘愿再来广度众生。
 家父往生以后很不可思议,印象中,隔六、七天,大概是老人家头七的时候,后学在莲社准备了一些饭菜去拜,人在门外,听到佛堂一大片念佛的声音,好象一大群人在那边念佛,那个声音,就从家父的灵前一直传、一直传到屋顶上,传到天边,传到西方。
 本来后学没有留意西方在哪一个方位,有一次和中兴大学的同学,站在莲社大殿旁,遥望落日的地方说:“啊!遥望西方是我家。”才知道那个方向是西方。那个念佛的声音,就是从落日的那个地方,好象一条云河,一直传,一直传,传到家父的灵前,那个声音和我们助念的声音一样,念得更加庄严,“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、……”好久好久,哎呀,后学真的是好感动啊!老人家是来给我们透消息,告诉我们,他已经到极乐世界了!
 每次做七,莲友就自动发心来念佛了。因为我们莲社莲友太多了,我们都不敢通知,怕大家太忙了,都是他们发心来念佛的。念完佛后,我们就开始捡舍利,愈捡愈多,数了一千多颗,后学就上香,向家父禀告:“爸爸,您的舍利太多了,我数到一千多颗,不要再数。”
 家父往生前,曾经在白河莲花池照了一张照片,那张照片供在灵前,上香的时候,就感觉那是活生生的一个人站在莲池海会上,后学说:“爸爸您那么快到莲池了。”照片上活生生的人在合掌念:“阿弥陀佛、阿弥陀佛、到了!到了!”当下,真是如人饮水、冷暖自知,那种忧伤的心,一刹那化为乌有。我们人有往生和没有往生,那个情况真是天渊之别。
从家父、家母身上,后学感受很多,后学也觉得很庆幸,一定是宿世和父母结的好缘,今生所有的世间法、出世间法,全部都是得父母的恩德。也提醒我们,父母在堂的可贵,我们要想尽办法来尽孝道,学了佛,赶快把学佛的好处、因果的道理讲给父母听,感化父母学佛。让他们生前,不论看到什么祸福吉凶的事情,都知道这里面有非常错综复杂的因果道理,心能安定下来。他们辛苦了一辈子,最后能够得到最好的结果,能够安详往生西方,将来我们又能和父母在极乐世界见面,这样,我们才不会遗憾。不然的话,就算让我们这辈子万事如意,可是我们有一点基本的痛苦,你只要是有一点点良知的人,你就没办法忍受,什么事情呢?我们迟早要和父母永远地分别,那种痛苦难以忍受。我在家母往生助念二十四小时后,开始料理后事,喊了一声妈妈,没有听到慈母的声音,当时心灵痛苦到了极点,自己不知道怎么哀嚎、怎么哭泣,感觉到肝肠寸寸断掉了,这人世间实在太苦了、太没有意思了,真想随妈妈赶快往生极乐世界,真是有一种忍受不了的痛苦。
 雪公老恩师的《佛学问答》讲:我们是没有断惑、证果的凡夫,这世间哪有父母之丧不悲痛的,不悲痛的只有两种人:一种是证果的圣人,他是已经超越凡情;一种是大奸之人,现在父母在世都爱理不理,甚至做些不孝顺的事情来伤父母的心。生前都可有可无,赶快到国外去,不管父母的生死。那种人,父母的生死,对他没有什么影响,那是大奸之人。
 大家想一想,我们生到这个世间,迟早要碰到这些事情,这是基本的痛苦。佛就给我们指出一条出苦之路,好好想尽办法来劝父母念佛,求生西方极乐世界,将来我们又可以和父母在极乐世界,“诸上善人,俱会一处。”这个是多么有意义的事情,这是多么美好的事情,所以也藉此求佛加被,所有见闻我们“莲池海会”、乃至普天下的众生,大家集体发大孝心,不只生前要对父母有种种孝敬供养,而且最要紧的是成就父母往生西方极乐世界的道业,以尽人子应尽的天职,这是大孝中的大孝,这个是无尽的大孝。

33、续佛慧命

 前面我们讲了那么多莲友往生的事例,我们饮水思源,后面都有一位好老师,我们莲社的创办人雪公老恩师——李炳南老居士(彩图33)。所谓的“学儒学儒,贵有师承”,不管你学什么,最可贵的是有一位好老师。我们很庆幸,佛菩萨加被,能够亲近雪公老恩师。雪公老恩师出身也是书香门第,早年当典狱长,所以他对于人性的好坏清楚得很。
 民国三十八年就护持儒家孔胜任一线命脉,陪同孔子第七十七代长孙孔德成——孔上公来台湾。我们雪公老师是孔上公的主任秘书,来到台湾就马上马不停蹄地找地方讲经说法。
 人家说:台湾的净土法门是雪公老师提倡的,这是有凭有据的,雪公老师为什么这样做呢?因为雪公老师看到了太多由于不遵照世间孔圣人和出世间佛菩萨的教化,而遭受的惨剧,看得太多了。所以来到台湾,说台湾是个宝岛,为什么是宝岛呢?他说几乎家家户户都供佛,走到再深远的山内,人车都走不到的地方,一进厅堂就是佛像,而且拜祖先,尊敬孔子。
 雪公老师来台湾是六十岁,他是清末民初的人,雪公老师说他六十岁之前,得了一个“逃难专家”的名号,都是朝代在演变,到处在逃难,清朝、民国、北伐、抗战,乃至来台湾。台湾儒道圣人教化都有,这就是一个安全的地方,他就很有信心地说:“我不用再逃难了。”就倾其晚年的余力,将近四十年的岁月,付出他的心血来弘扬佛法,不忍众生再遭受那种妻离子散、家破人亡的惨剧。
 因缘成熟,创办台湾第一座佛教莲社,我们台中市佛教莲社,创莲社是做什么事情呢?提倡两种学问:遵照印光大师所教导的,学佛要先学做好人,做一个世间的善人、正人君子,就是向孔子学习;提倡儒学,莲社四十年讲儒学不断,教导大家“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”雪公老师说:这是中华文化的精华,现在教育没有成功,就是大家没有遵照圣人的教导,都在后面枝末“游于艺”上面做功夫。实际上,要有前面“志于道”、“据于德”、“依于仁”,你“游于艺”才不会有副作用。现在都学些技能啦、表演啦,基本“孝顾父母,友爱兄弟”这些守本分的道理,他都不会,都没有教。

老师讲经说法四十年,就是要提倡当生成就的“净土法门”。雪公老师有一本《当生成就之佛法》,这本书在我们台湾也印了不晓得多少版,薄薄一本书《当生成就之佛法》,提倡“净土法门”重要的是要遵照经上讲的三世诸佛修净业的正因:“一者,孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业。二者,受持三皈、具足众戒、不犯威仪。三者,发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者。”如此三事为净业必修课,修净土法门的,一定要遵照这三点来做。
 雪公老法师包括在大陆,讲了数十年的经,最重要的是要导引归净土。光是《华严经》讲了十七年,现在老师往生十几年了,周老师接着讲十几年了,合起来讲了二十几年,将近三十年还讲不到一半的经中之王《华严经》。所以,“时至末法,专修净土是最聪明的”。万法缘生、缘灭,“不昧因果,是正知见”,修行有没有正知见,看你有没有深信因果,佛法讲的三世因果不昧的真理就是正知见。依圣教量,述而作是大觉悟者。我们为什么要念佛、求生西方极乐世界?佛是“真语者、实语者”,圣人怎么讲,我们怎么做,那你是真正的大觉悟者。“语无深浅、有益众生就是好文字。”雪公老恩师是位在家居士,在家居士称为白衣,依戒律出家师父,不能穿白色衣服,所以他规矩很严,大家一看,就知道是僧是俗。
 老师示现一个在家居士,就以在家居士的立场,留一句儒佛格言给我们做参考:“白衣学佛,必须要敦伦尽分。”在家人学佛不离世法,这个太要紧了。中华民族为什么没有被世界其他民族毁掉,就是因为我们有非常好的儒学基础——“五伦”。
 第一伦“夫妻”。有好的夫妻结合,才生出好的子女,所谓娶妻娶德。你有好的种子,播在好的田地上,才能够开好花、结好果,所以五伦肇端于夫妻。一个家族的兴败盛衰,关键在这个娶进来的媳妇是否贤惠,所以推动摇篮的手,就是推动这个世界是否能够进步、能够安宁的手。天下太平的大权女人家操着一大半,这是印光大师讲的。
 第二伦“父子”。结婚生孩子,父子伦出来了。
 第三伦“兄弟”。孩子生多了,兄弟伦出来了。
 第四伦“朋友”。这些孩子出生在教育很好的家庭,将来步出社会去交朋友,他不会去结交那些酒肉朋友,会结交良师益友。
 第五伦“君臣”。将来有机缘掌理国家、或者一个单位的事情,或是到哪个单位去服务、去上班,他能够非常尽职尽分地把这个单位处理好,能够非常敬业乐群,君臣这一伦也固定了。所以儒家的“‘敦伦尽分”,伦常太要紧了,这是学佛的基础,你基地打不好,这高楼大厦,迟早会倒下来的。这棵树的根都不稳了,还能希望它成长吗?
 “处世不忘菩提,要在行解相应。”我们生活在这个世界,所谓的“佛法在世间,不离事件觉”,我们不能离开人群独居,既然在这样一个人群当中,待人、接物就不要忘记我们的菩提心。我们是要念佛往生的人,我们是佛的弟子,一念自利利他,这一念是要觉悟了生死的心,千万不可打失。
 《华严经》上记载:忘失菩提心,修诸善行是名魔业。你看看多冤枉,只是善行,没有解脱知见,你没有成佛了生死知见,你没有发菩提心和自利利人的知见,你到时会是三世怨,是在做魔业,这是佛讲的。所以老师说:“处世不忘菩提,要在行解相应”。行和解要相应,譬如说我们现在知道念佛好,赶快念佛,不要再犹豫。老师提倡念佛法门,就是忆佛、念佛,有理、有事。“念兹在兹叫做念佛,明记不忘就是忆佛。”我们念佛的时候,这一念,阿弥陀佛,阿弥陀佛,一直念,念兹在兹,能够净念相继,道果易成。
 我们在家居士,不可能 一天到晚念佛,上班了,做其他事情了,就用忆佛的功夫,就是要明记不忘,做什么事都得忆起。我是要念佛往生西方的人我没有忘记,我是念佛的人,就不会计较小事、争名夺利造业了,能多么不容易这样的话,要成就就很快了。
 雪公老师创办了台湾第一座佛教莲社――台中市佛教莲社,第一座佛教图书馆――慈光图书馆,第一座佛教育幼院――慈光育幼院,第一座佛教幼稚园――慈光幼稚园,第一座佛教安老所――菩提安老所,第一座佛教医院――菩提医院。


办这些机构最要紧的是要培养人才,最早有獐育乐班、莲友子弟辅导团,极力提倡不能只是自己学佛,要关心到家里的子弟,家和才能够学佛,家和才能够度众生,家和才能够成佛。若家不和,则别人会说:这家人不晓得学什么佛?尤其我们在家居士,念佛人,最好就是在自己家里往生,如果没有佛化家庭,还没有往生就要知道往生的障碍在哪里,要赶快建立佛化家庭,不然时间一到,他们不懂得念佛的好处,他们会来助念吗?那是不可能 的。所以学佛开智慧,就要修福修慧。
雪公老师很重视教育,我们现在有国学启蒙班,订国学启蒙的教材,从小学一年级到高中,每一个层次都有熏习中华文化的人,都有念佛的佛种子,让儒佛的种子不致断绝。再上去就是大专佛学讨论,再上去,就是毕业的社会人士,到最后是安养所,就是我们莲社往生的助念。
 所以雪公恩师一生办人的教育,让各个层次、各个年龄的人都能够接受世间和出世间圣人的教育。尤其是启蒙班的孩子,从参加启蒙班到大学毕业,又回来当启蒙班的都是,办这么多机构教育,重在栽培人才。雪公老恩师曾经说过:“寺庙是道场,是硬体的,是个空架子,谁在里面运作,就是人”。经上讲的:“人能弘道,非道弘人”,所以栽培人才是雪公老恩师最重要的事情。讲了多少年的《论语》,进一步办谁讲习班,集合有心来学佛的弟子,论语班的师兄弟,都有正式经过拜师典礼的。
 雪公老恩师讲,把人材栽培出来就是无形的大道场,他走到哪里,影响到哪里,这是一种看不到的力量,这种力量最大。像我们莲社办一个小小的活动,几乎全部的教室都使用,外人看到很感动地说:这边才办完一个活动,马上下一小时又另外一个单位要来使用。
 教师从最早的内典研究班,到后来国学启蒙班,到论语讲习班,一起到现在社教科等等,都是想尽办法培养人才。后学看到教师做的越多,体会就越多,教师的方针很明确,人才最重要,其他是将要的。不然,有多少大道场,初建的时候他们发心真是感人,可是这些发心的人走掉,就后继无人,再大的道场都垮掉了,太可惜了。
 民国以来,像印光大师、弘一大师、虚云老和尚,他们这些高僧,真是一呼百应,一个抵万个,只要说一句话,感动多少人来修行。人才真是太重要了。雪公老恩师办了那么多事业,真是文化慈善。
 要公老恩师,站着能够讲,坐着能够写,挺身而出排解纠纷。早年,刚办莲社的时候,外道敲锣打鼓来干扰,雪公老师就发表文章,折服外道。他有多方面的老化,这里面有一条最重要的总原则是“四为三不”, 这个“四为三不”就是为莲社及其联体机构订的修行的方针和宗旨。末法时期鱼目混珠,我们没有办法云明辨他到底是对还是错,它是一个修行照妖镜,照 的不是别人,是照我们自己。
 弘一大师讲的,戒律可贵的精神就是要律已,要戒自己,不是拿这个来看别人。怎样戒自己呢?你为什么要学佛呢?这“四为三不”,就讲清楚了。
 “四为”是什么呢?
 第一个“为求学问”。佛法是天地间最圆满的、至高无上的学问,放眼今日世界所有的宗教、哲学,都没有像佛法讲得那么完备。
 第二个“为转移污俗”。譬如我们现在学佛了,我们知道不能杀害生命,那就要以身作则,来改善不好的习俗,提倡戒杀、放生,转移一般人动不动就要杀生锐气。转移污俗,提倡念佛,大家都能够念佛,社会一片清净的佛号声。提倡多读儒书、佛书,增长智慧,尽一份转移污俗的责任,不然一般世俗人会说:“心好就好,何必学佛、念佛”。不错,这只是答对一半,他们不了解杀生害命是不对的,你杀生害命来拜祖先、拜神,造这个杀业如何感召好的福报、善果?我们要尽一点转移污俗的责任。
 第三个“为求解脱”。众生有生必有死,我们学佛要得个好结果、求个成就,无始动来生死的苦要解脱。佛法跟世间法、其他宗教不一样,佛法之可贵,就是确实可以了生死、确实可以成佛道。
 第四个“为弘护正法”。像世间孔圣人的法、出世间佛菩萨的法,真可谓“朝闻道,夕死可矣”。这么重要的道业,在我们有生之年,随缘尽分,尽心尽力把它弘扬开来,把它保护住,莫使断绝,真正地继佛慧命,这是非常有意义的事情。能在短短的数十年当中,在维系菩萨圣人的道业上、慧命上,尽一点心力,使其不致因此断绝,令后世苍生有机缘熏习到,真是无量无边的功德,这样做才是真正在学佛。这是四件要做的事。


“三不”,哪三样不能做呢?
 第一“不以佛法受人利用”。简单举例,现在是选举的时代,人家利用你的偏低来拉拢自己的势力、拉拢自己的票源。我们要小心,佛法是超载宗教、超越哲学的,佛法是福国佑民的,并没有偏哪一边,万一你偏错了对象,那还得了。另外一个对象起来,认为你当时是偏 那一方,他就把你给毁掉,那真的不得了,我们要很小心。
 第二“不藉佛法贪图名利”。财色名食睡,地狱五条根,名利真是会把我们的良知、良觉泯灭掉了。我们要非常小心,学佛的三宝弟子,更是要注意这些,不要藉用佛法来贪名图利。末法时期,假藉佛法的名誉招牌来增长个人名利的事情尤其多,我们要特别留意,雪公老师早就跟我们提醒过了。
 第三“不昧佛法同流合污”。不和人家去做一些同流合污的事情。
 所以这“四为三不”就是雪公老恩师帮我们订的每一个修行的人方针,常常提醒自己有没有这么做、有没有犯了这些过失。太好,雪公老师办了这么多事情,总是依着儒家“为善不要人知”,静静地做。尤其末法时期,少去惹魔障,所以老师有一首诗:“阴天落雨满天星,哑巴唱歌聋子听,三个和尚四面坐,不言不语念真经”。真修行人,他是不可说、不可说,如人馀水,冷暖自知,真的是不言不语念真经。你看他默默地修,尤其老太婆静静念佛,人家时间一到,前面讲那么多好的往生的瑞相、那种天大的福报就给他得到了,所以大家练习一下静静修,做一种内敛的功夫,修行可贵之处,就是自己可以回光返照。
 雪公老恩师还有一首诗:“法界九华丛,莲邦八水功,超尘何有我,缘影似真空,太白标恒悃,阳明尘几梭,谢居离色相,愿本具西东。”
 老师说,他的本愿就是要西东。西,我一定要往生西方;东,我一定要乘愿再来度众生。所以大家要认清楚,我们念佛法门为什么称为大乘法门,我们不是自己到西方极乐世界去享受,要把目标认清楚,我之所以要往生极乐世界,就是为了赶快具足能力,乘愿再来度广大无边众生。
 雪公老师说,不要小理小气喔,我去了,不管你了。没有想要乘愿再来,那你要往生也困难。所以老师很清楚地标明,我们的本愿就是往生西方、乘愿再来,所以往生西方、乘愿再来这两句话是要连着讲的。
 雪公老恩师又以他数十年深入经藏修行的经验,讲了多少经、多少论,做了一个偈颂:“万劫难逢无上宝,眼前灭罪除烦恼,他年功满到莲池,与佛长生同不老”。
太好!这个唱赞简直是雪公老恩师特别为我今天《莲池海会――念佛往生见闻记》作的一个偈。雪公老恩师:我们能够得人身,能够闻到佛法,能够修持名念佛这种当生成就的净土法门,就是万劫难逢无上宝,你不知道累积了多少万劫的善根福德,感召这么好的因缘,能够碰到无上宝。眼前灭罪除烦恼,我们前面介绍那么多,有病痛的、苦难的,都能够化解掉,怨业也能够化解掉,甚至能够自在无疾而终,往生极乐世界,眼前就帮助我们消掉多少罪障、免除多少烦恼。真正念佛人,比较不会起烦恼,经典上佛讲:至心念一句佛号,消除八十亿劫生死重罪。念佛人,念佛都来不及,哪有心思去烦恼这个、烦恼那个,那是白烦恼。所以儒家说:“君子乐得做君子,小人冤枉为小人”。
 君子知道我们有这么好的文物古迹奶能,发挥出来很容易的。我们要做君子,理所当然的事情,乐得为君子。小人冤枉为小人,你有良知良能可以当君子,不去做,去做违背你本性的事,冤枉去做小人。“眼前灭罪除烦恼,他年功满到莲池”,好了,我产这一期寿命到了,人家是“一旦无常到,方知梦里人,万般带不去,唯有业随身。”在那恐怖、哀号、无可奈何、含恨痛苦之时,我们念佛人是功德圆满,含笑4归,而且天上天下至尊至贵的阿弥陀佛,依他老人家所发四十八大宏誓愿力,亲垂接引,拿着莲花到我们跟前,来接引我们往生。我们功德圆满,是到莲池海会去了,一到了西方极乐世界,我们就和极乐世界的众生一档,是无量光、无量寿,我们就与佛一样长生同不老。

 雪公老恩师自称为“雪庐老人”,给我们留这个偈子,太好了。我们大家合掌一起恭念一次偈子,落个深刻的印象。“万劫难逢无上宝,眼前灭罪除烦恼,他年功满到莲池,与佛长生同不老。”深深地求佛菩萨加被,所有听闻莲池海会的,都能够如雪公老恩师所期许的,功满到莲池和佛一样无量光、无量寿。
 雪公老恩师在台湾、在大陆讲了数十年的经,最后在台上留偈子勉励我们:“少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。”大家要知道,话说多了,有副作用,“言多必失”,所以,我们一开口最好说最保险的话。也将念佛的好处、因果的道理讲给大家听,这个没有副作用。老师要我们少说一句话,多念一句佛,这么好的佛号,你就多念,念久了就把念佛的味道给念出来。能够这样的话,就能够打得念头死,老师说念头,是我们的妄念,不是我们正念,我们要正念分明。
 凡夫不可能没有妄念,到佛的境界,那是业尽情空,那时没有一丝一毫的妄念,断了见思惑、尘沙惑、无明惑,彻底的业尽情空,所以说,唯佛一人居净土。佛是完全没有妄念,凡夫不可能没有妄念,那你怎么办呢?就藉着这句佛号——正念,把我们的妄念给打死。妄念一打死,我们和佛一样,这个法身有无量无边的作用,法身就活过来产生无量无边的功德。
所以我们在念佛时,难免妄念会来,这是很正常的。印光大师说,你知道妄念,还是多亏了你念佛的功夫,一般凡夫整天在妄念里面打滚,他都过得很好,他不晓得自己有那么多妄念。我们一念佛号,就像书上写的,你这个房屋里面好像很干净,突然间射了一道阳光进来,你才发觉到,不得了,原来这房间里面有这么多尘埃。这房间里面的尘埃就譬如我们的妄念,没有阳光射进来,我们没有发觉到,一念佛,佛光普照,一照进来就能察觉出妄念来。经上讲的:“不怕念起,只怕觉迟”,妄念一起,马上念佛。所谓“一个妄念十声佛”,起一个妄念,我以十声佛号把它压下去,妄念不如佛号多,一下子就把念头转过来了。
 这妄念反面是提醒我们念佛的一个方法,你怎么没有念佛,还在念妄念呢?你要有觉照的功夫,用佛号将念头压住。“若非妄念刹那起”,假如不是妄念一起起来,懂得念佛功夫,用佛号把它伏下去,“怎得佛号如穿梭”,我怎么有办法把这句佛号念得一串一串的呢?成串念佛。
 雪公老师说:我们凡夫有贪、瞋、痴的念头,这三毒怎么办呢?老师说:“一念毒心生”,你起一个不好的念头,“急压一声佛”,赶快压下去,一句不行十句再压,十句不行百句再压。“恶言不出口”,起一个不好的念头,会恶言,因为念佛而停止住了。“损人事莫作”,你就不会想去做一些损人利己的事情,不好念头,毒心一起,就压下去,“久久成自然”、“往生可带业”,我们这些贪瞋痴的念头都有,可是我们就藉着这句佛号,反这个妄念给伏下去,时间到到,佛号一举,就是清净的念头。那些妄念还有,可是被我们的佛号给压得死死的。
 雪公老师说:人临终的时候,好像在摸彩券一样,我们无始劫以来的妄念太多了,这么多的彩券怎么办呢?我们赶快念佛,加强念佛的功夫,上面厚厚一层都念佛的彩券,把那些乱七八糟的念头压得扁扁的、死死的,时间一到,出来一抓,东抓西抓,抓到阿弥陀佛,我们又有助念,起的都是阿弥陀佛的念头,那保证就往生去。那是带业往生的你有八识田中,这些乱七八糟的种子都有。可是到极乐世界,再没有让你这些些贪、瞋、痴的种子起现行,慢慢地,这些种子就能够消失掉了。所以“久久成自然,往生可带业。”雪公老恩师讲“是名伏惑法”,这就是伏惑的方法。我们要断伏惑证果不容易,你就用念佛,把这个惑给伏下去。“真实秘密诀”,这就是修行的真实秘密诀,修行的真秘诀就在这里。
 我们今天介绍雪公老法师,也要以老师再三提倡的秘密修行方法,就妄念起,赶快念佛,把它念经,把惑伏下去。时间一到,决定可以带业往生。这个无价的、秘密的修行念佛法门,这个宝送给大家。


 雪公老师说了“少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活”之后,就告别他说法数十年的讲台,雪公老恩师真的是燃烧自己、照亮别人,雪公老恩师曾有一首诗说:“未改心肠热、全怜暗路人,但能光照远,不惜自焚身。”雪公老师往生前一年九十六岁,因食物中毒脚肿起来,行动不方便,有人启请老师:“老师您行动不方便,暂时休息一下。”雪公老师说:“不行,脚不能走,嘴巴还能讲。”就用椅子抬上讲台,九十六岁的人,老师就是活一天,做一天对众生有意义的事。这个身体不能做了,这是自然现象,这个身体不能再使用,就往生去。当时用椅子抬上讲台去讲经说法,真的是感动很多人,老师在台上说:“活到九十几岁,佛法研究数十年了,就是劝你们好好地念一句阿弥陀佛,往生极乐世界。”
雪公老恩师最后以九十七岁高龄吉祥卧,手持念珠安祥往生。往生前半年就到各联体机构、各布教所走一趟,去和莲友们告别。
 后学所见的在家出家人临终的现象无数,出家众我们不够资格讲,在家居士,真的是以雪公老恩往生为最自在、最潇洒,自己拿着念珠吉祥卧,在众弟子的念佛声中,眼睛一闭,念珠一放,嘴巴一合,走掉了。和佛涅盘的姿势一样,吉祥卧,我们看多了,才知道能够这样吉祥卧往生,那是要很好的功夫,所谓的:立如松,行如风,坐如钟,卧如弓。雪公老恩师晚上睡觉就是吉祥卧,这要有相当的定功。终于一辈子的开示没有落空,最后的一刹那,还以身作则,这最要紧、最要紧的是念这一句“阿弥陀佛”。
 这是雪公老恩师往生后四十八个钟头,要帮老师更衣所照的照片(法相),往生后我们莲社二十四小时日夜不停地念佛,莲友们自动排班来念佛,整整念了四十九天回向老师,来报老恩师的恩。那也是后学所谨见的一次,当时晚上天气冷,大家裹着小棉被在老师的灵前念佛。雪公老恩师是孤零零的一个人在台湾,他的家属都在大陆,他也没有高官厚禄,也没有恒产,他居住的房屋只有居住权,没有娑婆世界的一分土地。他老人家有的是道德学问,所以感化无尽的苍生来学佛、来念佛。往生以后荼毗也烧出了很多的舍利子,我们感念雪公老恩师的恩德,祝雪公老恩师莲开上品之花、佛授一生之记,早日乘愿再来,广度众生,满菩提愿,也愿雪公老恩师的儒佛道业源远流长,利益无尽的苍生同生极乐、同成佛道。阿弥陀佛!

五、莲宗十三祖 慈悲度群伦

 雪公老恩师有那样好的成就,也得力于有一位良师,就是我们净土宗第十三代祖师,民国一代高僧印光大师,大家瞻仰一下印光大师的德相,真是令人肃然起敬。印光大师老人家数十年韬光养晦,闭关修行用功,深入经藏,就是为了继承、弘扬净土宗。
 我们净土宗的初祖是庐山东林慧远大师。二祖是长安光明善导大师,盖善导寺是为了纪念大师。三祖承远大师,这都是我们佛教史上非常有修行的高僧。四祖法照大师。五祖少康大师。六祖就是人称弥陀化身的永明延寿大师。七祖省常大师。八祖是非常有名气的莲池大师,我们今天莲池海会的莲池。九祖澫益智旭大师。十祖行策大师。十一祖实贤大师。十二祖彻悟大师。十三祖就是我印光大师。十三代祖师不是请来的,是举世公认的对净土法门的弘扬不遗余力,能广度无量无边的众生,成就往生西方的道业,而由后世公认的。
 我们印光祖师早年在普陀寺,法雨寺藏经楼旁边闭关,旁边就是大字体的大藏经,整个楼就是供养一部大藏经。听说祖师三阅大藏之后,彻底地了解佛法,而提出了修行的纲领,就是要“敦伦尽分,深信因果。老实念佛,求生西方,乘愿再来,广度一切众生,离苦得乐,圆成佛道。”祖师在他的关门写了一个“死”字,写得大大的,说“学道之人,念念不忘此字,则道业自成”。这是谨守佛所开示的,“人命在呼吸之间”, 一口气上不来就死了,我们还贪什么?还争什么?常常这样提醒自己,就能够放下万缘,道心就能够生起来。
 一般人不敢谈这个“死”字,我们祖师说:“‘死’字好得很。”又写一个“生”字,说:“若生西方,庶可与佛光寿,同一无量无边矣。”如果我们能够往生西方,我们就和佛一样无量光、无量寿,这是阿弥陀佛发的愿,所以祖师提醒大家:生死事大,无常迅速,赶快老实念佛。祖师又有一个偈子写很好:“应当发愿愿往生,客路溪山任彼恋,自是不归归便得,故乡岁月有谁争。”劝大家一定要发愿,愿意往生西方极乐世界,极乐世界有七重楼阁,莲池海会,金沙铺地,我们无限美好风光悠游自在,来娑婆世界,大家是来做客,人家要贪恋,让他去贪恋。极乐世界好的风光是我们本有的家乡,我们要回自己清净安乐的家乡,一定能够回到那一个十方诸佛共同出广长舌相、共同赞叹、殊胜庄严无比的极乐国土,有谁和我们争。太好了,我们合掌,恭敬地念一遍这个偈子:“应当发愿愿往生,客路溪山任彼恋,自是不归归便得,故乡岁月有谁争。”太好了,好一个“自是不归归便得,故乡岁月有谁争”。每当提起祖师这个偈公布,即想到娑婆世界众生像迷路的孩子,真的要回极乐故乡,阿弥陀佛就是我们的慈母,倚门望儿归。祖师深入经藏,不谈玄,不说妙,赞叹净土法门:“法门广大,普被三根,因兹九界同归,十方共赞,佛愿洪深。不遗一物,帮得千经并阐,万论均宣。
”真是对净土法门赞叹到无以复加。
 印祖可以说一辈子都在闭关,用功念佛,且文钞不具名,常用“惭愧僧”、“粥饭僧”。祖师自称为惭愧僧,自称为只会吃饭的粥饭僧,可以说谦恭到了极点。我们所知道的,只有民国二十五年,因军阀的战争,为了国家,方礼请祖师到上海觉园讲“护国息灾”法会,祖师关心国家人民的安危,特别出关来讲护国息灾法语,这是有记录的一次公开讲法,其余时间祖师都在关房,用书信引导众生。
 祖师七十岁时,很多人去拜见他,祖师在关房写上:“虚度七十,来日无几,如囚赴市,步步近死,谢绝一切,专修净土,倘鉴愚诚,是真莲友。”几乎十年前就预知时至,“虚度七十,来日无几”。对于许多来信,年长的弟子都直截了当地开示:“来日无多,莫为儿孙做马牛”,赶快念佛求生西方。
印祖晚年就被礼请到苏州灵岩山,祖师赞叹:“此道场是天造地设,浑然天成的好道场”,起到现今,也得走路上去,并无工具直达。祖师重兴灵岩山的道场,极力提倡念佛法门。定下道场的兴衰和规矩:一、住持无论是何宗派,但以深信净土、戒行精严为准,只传贤不传法,以杜法眷私属之弊。二、住持论次数不论代数。以名高德居庸德之后之嫌。三、不传戒不讲经,以免招摇、扰乱正念之嫌。堂中虽日日常讲,但不招外方来听耳。四、专一念佛,除打佛七外,概不应酬一切佛事。 
 五、不论何人,不得在寺收剃度徒弟。 

五条有一条违者,立即出院。这是祖师在民国二十二年在灵岩山订下的规矩,用大理石刻起来,还请县政府盖章,镶在灵岩山大殿外的墙壁上。灵岩山都是守祖师规矩,不做任何佛事,一切法会经忏都不做,只有打佛七、念佛,其他绝对不做,而且绝对不收剃度徒弟。
 后学曾问寺内方丈,“如果有人要出家修行怎么办?”方丈说:“先到有收徒弟的地方去剃度,再到灵岩山来修行。”灵岩山当年印祖在的时候,就禁止大型建筑。祖师还说:以免埋下召祸之本。后来印证,文化大革命果然有许多大规模的寺院遭受很大的破坏,灵岩山这么贫穷的寺院,几个在那边念佛,不图名利,它破坏的最少,虽经历了浩劫,也恢复得最快。一些真有心要修行的出家师父,想尽办法来灵岩山修行。听说那边的佛学院办得最成功,我们非常感动,我们寄望印祖灵岩山的祖庭,慢慢地重兴起来。这是他念佛用功的场面,他们坐的蒲团简简单单,都没有什么华丽的修饰,但也很有道气。印祖一辈子讲经说法很少,大多以文字般若接引众生。
 印光大师留下的文钞,早年出齐的有几厚册,感动多少苍生来修行,真的是最好的念佛修行指针,我们大家发心好好研读。祖师在的时候,只有文钞的正编两册、续编两册,还有嘉言录、嘉言录续编、文钞三编,印祖往生后才开始收集,收集了十年没有收集完成,未能出版。一直历经五十年的岁月,到印祖往生五十周年,这全书才出版。手抄本藏在灵岩山藏经橱后面板子里面,没有被红卫兵毁掉,真的是护法龙天加被,所以我们得之如获至宝。我们对祖师的开示,要非常珍惜。
 我们看一本整整收集了五十年才出版的文钞,多么不容易,真所谓“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇”,真的是要“我今见闻得受持,愿解如来真实义”。印祖的开示,那真的是不谈玄、不说妙。民国一代高僧,虚云老和尚赞叹印祖深入经藏、智慧如海,所以对于念佛修行特别提倡。印光大师开示:“无论在家出家,必须上敬下和,忍人所不能忍,行人所不能行,代人之劳,成人之美。静坐常思己过,闲谈莫论人非,行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间断。或小声念,或默念,除念佛外,不起别念,若或妄念一起,当下就要教他消灭。常生惭愧心及忏悔心,纵有修持,总觉我工夫很浅,不自矜夸,只管自家,不管人家。只看好样子,不看坏样子,看一切人都是菩萨,唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行,决定可生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛 阿弥陀佛
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”
 这一张印祖的开示的精要,几乎就是祖师帮我们开出一个修行念佛决定可以往生西方极乐世界的保证书。太好!太好了!大家要尽心尽力,好好依照祖师所讲的去做,那真的是生前有一个安身立命之所在,将来决定可以往生极乐世界、可以脱离生死轮回,祖师因发愿,一辈子不当住持,不收剃度弟子,灵岩山也没有人当住持,平常住持就空悬着,一直到民国二十九年,农历十月底,祖师就召集寺里面的执事人员说:我们灵岩山不能再没有住持,就推举妙真法师当住持。
 因住持要选升座的日期,大家请示:十一月初九,祖师摇摇头,太迟了;再选十一月初四,祖师摇摇头,说迟了;再选十一月初一,祖师才点头。当时大家也没有留意什么,一直到祖师十一月初四往生,才知道祖师是预知时至,要往生,没时间办这件事情了。十一月初一,把升住持的事料理好,十一月初四往生,往生前作最后的开示:“净土法门,别无奇特,但要恳切至诚,无不蒙佛接引,带业往生。”往生前,再把修行的秘诀——“至诚恳切”、把念佛的特别处——可以“蒙佛接引,带业往生”给提示出来,而且说:“忆佛念佛,决定见佛。”祖师在椅子上端身正坐说:“蒙阿弥陀佛接引,我要往生了。大家要念佛,要发愿,要生西方。”后来新上任的住持妙真法师过来,祖师叮咛他说:“你要维持净土的道场,不要学大派头。”


讲完后,在大家念佛声中安详坐化,往生西方,太好!太好了!
 往生后火化出来,六大盘的舍利,祖师三十二颗牙齿舍利全具足。有点类似鸠摩什大师所发的愿,假如他翻译的佛经完全没错的话,往生以后火化出来舌头不坏,结果鸠摩什大师火化后,果然舌头好好的,没有烧掉。
 印祖一辈子开示没有落空,往生以后烧出来牙齿全部存在,其他大大小小的舍利有六大盘。因为祖师一期的教化,被公推为净宗第十三代祖师,实至名归。祖师生前曾经说:我不摆架子,我也不怕倒架子。有人要帮祖师做传,祖师说:“做传做什么,我只要能够往生西方就行了。”完全没有一点名利心。
 我们感念印祖一期广度众生、无量无边的功德,祈求老人家的德行加被无尽苍生,大家能够如印祖所讲的,好好念佛,发愿往生西方,将来极乐世界和祖师“诸上善人,俱会一处”。也祈求印祖宗加被我们末法时期苍生,大家好好地念佛,将来都能同生西方极乐世界。我们希望祖师儒佛同弘的道风可以源远流长,我们要谨遵祖师的教训,大家专修净业,所谓“劝亲修净尽儒道,祈众往生畅佛怀”,祈愿一切众生都能往生西方极乐世界,畅佛出世广度众生之本怀。

六、 高僧大德的净土修持

 前面所讲的是我们净土宗的祖师,我们的雪公老恩师,我们的莲友往生的事迹,现在我们回头看其他宗是怎样来弘扬净土的。
 鼎鼎大名的一代高僧,虚云老和尚,活到一百二十岁。历经参禅开悟的历程知道靠自己的力量来修行,并不是那么容易的,所以极力提倡念佛求生西方的净土法门。有什么凭据呢?有,这是一张皈依牒,上面印了阿弥陀佛的接引像,旁边印的圈圈,要所有的皈依弟子好好念佛,念一千声点一点,把这张皈依证的念佛圈点满,你才能算名副其实的皈依弟子。
 大陆佛教会的理事长圆瑛法师,这种真正的大法师,他自称为三求堂主人:求福、求慧、求生净土。他老人家说:诸法门中念佛第一,直捷、圆顿,无伦无匹,信愿行,务求真实,但得往生,大事已毕。太好了,太好了。只要我们能够往生,无始劫的事情全部都圆满了。不能往生,有太多的帐算不清。
天台宗的高僧谛闲大师,一辈子讲经说法栽培僧材,老人家的教理是天台宗,修持是念阿弥陀佛,往生的时候叫人家拿笔来,自己写:“我因念佛,净土现前,真实受用,愿各勉哉。”我不是讲经说法往生的,是依教奉行,老实念佛往生的。这是天台宗祖师谛闲大师。
 他的弟子,《影尘回忆录》的作者倓虚大师,也是教宗天台、行在弥陀。他老人家说:“《阿弥陀经》就是小本的《法华经》,《法华经》就是大本的《阿弥陀经》。”最后,民国五十几年,在香港念佛坐化,这是他老人家念佛坐化的瑞相。
这位是民国佛教的巨人——太虚大师,八宗并弘,后来提倡弥陀净土法门,我们莲社特别倡印大师的弥陀净土法门,还有《阿弥陀经》的说明。
 这是贤首宗华严宗的慈舟大师,是我们前面讲的,道源老法师的亲教师。他的教理是华严,他的修持是四分律,他的导归就是念阿弥陀佛,求生西方极乐世界,非常庄严,结果在八十岁时,阿弥陀佛诞辰那一天往生。听说大师发心修行后,所有他认识的亲友家属、整个家族,全部都发心修行,度整个家族的人来修行,很不容易。
 这是律宗的弘一大师,一代才子出家,感动无数的苍生,弘一大师也是以持戒念佛为其修行的典范,我们莲社特别印弘一大师《人生的最后》和印光大师《临终三大要素》来提醒念佛。弘一大师往生的时候,吉祥卧,安详往生,往生前写了一封信给他的好友夏丐尊居士,留了一个偈颂:“君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里,问余何适,廓尔亡言,花枝春满,天心月圆。”好一个“花枝春满,天心月圆”,大师修得这样清净、庄严。
 这是密宗能海大师,知道修密不容易,就极力赞叹印光大师苏州灵岩山的道场,说印祖念佛的道风,真正是三根普被、利钝全收。任何人都可以修,都可以成就,这是能海大师赞叹念佛法门。

这是贤首宗民国佛教居士伟人,杨仁山老居士,我们很多散失掉的佛经,都是杨老居士从海外迎请回来的。他的教理是华严宗,修持是净土法门,往生的时候,也是亲见佛光来接。
这是《金刚经讲义》的作者,江味农老居士,他的教理是金刚般若,他的修持是念佛法门,往生的时候也是亲见佛放光来接。
 当代的莲因寺忏公师父,也是大家敬仰的佛门高贤。把寺名定为莲因寺,老人家极力提倡念佛法门,一辈子主持过不晓得几百场的佛七。当代的三藏法师,他是雪公老师所推崇的会公法师。由于深入经藏,智慧如海,了知念佛的好处,极力地提倡,不管是哪一宗哪一派佛门弟子,每天都读印光大师文钞。他花了十二年的时间,把印光大师的文钞都学习之后,写一本《读印光大师文钞记》,这是当代的三藏法师会公师父提倡念佛法门,他的藏书都盖了一个图章“志西藏书”。志在西方,以标明自己念佛的心愿,求生西方的心愿。
 高僧大德往生都有他们的全集,《李炳南老居士全集》、《印光大师全集》、《弘一大师全集》。各祖师都有他的开示,我们亲近善知识,不晓得何处去找,就在他们开示里面,好好去亲近,好好去依教奉行,为什么呢?这些高僧大德,已经盖棺定论,已经成就道业了。所以说:“修行无别修,只要识路头,路头若识得,生死一起休。”所谓的“有时独上孤峰岭,遥望西方是我家,而今不做轮回梦,只走人间这一遭。”我们知道念佛的好处,再不做轮回梦,我们这是娑婆世界轮回的最后一生,我下辈子再来的时候,不是业力牵引来这边受苦,我就像佛菩萨一样,悠游自在,从极乐世界化生到无量无边的世界,去广度一切众生,离苦得乐。这么要紧的事情,弘一法师说:趁此时机,最好念佛。这是末法时期,五浊恶,最好一条稳当修行途径,好好的念佛,求生西方极乐世界。

七、莫在途中贪五欲 弥陀时时望儿归

 佛法从佛在蓝毗尼,现在的尼泊尔,即印度降生,接着舍弃王位,出家修行,夜睹明星见性成佛,在菩提树下成佛道。这是金刚宝座,是佛成道的地方,金光宝塔里面供的佛像,传说是弥勒菩萨塑的。弥勒菩萨还要五十六亿七千万年才来我们这个世间成佛,下一尊佛来塑这一尊佛的像,特别庄严无比。
佛示现在印度,形象就像印度人,印度人的眼睛都非常明亮。这尊佛像是当年玄奘大师去取经时所朝拜的,也是当今佛的遗迹里面,剩下的极少数没有被破坏掉的地方。悉达多太子成佛以后,就到鹿野苑度五比丘,开始转法伦,讲出了大、小乘无量无边的经典,来广度一切众生,也特别介绍了净土法门。
这是当年给孤独长者向祗陀太子用黄金铺地买来的,《阿弥陀经》就是在这祗树给孤独园讲的,后来佛到灵鹫山讲《法华经》、《无量寿经》等等,广度无量无边的众生。这灵鹫山,真的有一块石头,像灵鹫一样。最后到拘尸那罗城一期度生毕,示现安详入灭。
 “佛在世时我沉沦”,佛在世的时候,我们不晓得沉沦在哪里?我们生在佛前佛后。“今我出世佛灭度”,现在我出世了,佛已经灭度。“忏悔此身业障重”,我们真的时业障太重了。“不见如来金色身”,如果我们出生在佛的时代,那么佛无量的神通、无量的智慧,就会观察我们的根基,对症下药开导我们,我们要成就就很快了。
 佛经上讲,有善来比丘,须发自落,袈裟着身,所做已办,不受后有。佛在世的时候,弟子证罗汉果、了生死的太多太多,我们已经太迟了。佛已经圆寂两千多年了。可是佛还给我们指出一条路,赶快念佛,生到极乐世界。到了那里,我们是无量光、无量寿。《阿弥陀经》上记载:“阿弥陀佛,成佛以来,于今十劫,今现在说法。”生到极乐世界,蒙佛说法,我们要成就就快速了,所以“天上天下无如佛,十方世界亦无比,世间所有我尽见,一切无有如佛者”。
 我们能够依教奉行,老实念佛,佛经上讲的:“末法时期亿亿人修行,罕一得到。唯依念佛,得度生死。”我们老实念佛求生西方,就是真正的依教奉行。不只我们往生极乐世界,等觉菩萨大智文殊师利也发愿求往生极乐世界。所有文殊菩萨 发愿:“愿我临终时,尽除诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐刹。”《华严经》普贤菩萨十大愿王导归极乐:“一者礼敬诸佛;二者称赞如来;三者广修供养;四者忏悔业障;五者随喜功德;六者请转法伦;七者请佛住世;八者常随佛学;九者恒顺众生;十者普皆回向。”以此十大愿导华严会上法身大士,同生极乐世界,以期圆满成佛,这部等觉大菩萨都发愿求生西方极乐世界,我们是什么根器,敢不依教奉行?

 我们念阿弥陀佛,观音菩萨 高兴,观音菩萨辅佐阿弥陀佛,想尽一切办法救度我们,就是希望我们往生极乐世界,离苦得乐,达到观音菩萨大慈大悲、救苦救难的本意。所以,我念阿弥陀佛,观音菩萨高兴得不得了,帮我们遍洒甘露水。
 我们念阿弥陀佛,地藏菩萨也高兴,也加被我们。地藏菩萨发愿:“地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提”。我们往生极乐世界,就永远不会堕地狱,就帮助地藏菩萨完成宏誓愿,所以地藏菩萨也高兴得不得了,也加被我们。
 我们不要辜负高僧大德经历千辛万苦、九死一生去迎请这么可贵的佛法,玄奘大师取了那么多经典,他老人家也取回“净土法门”的经典。我们也不辜负智者大师,被尊称为中国“小释迦”的智者大师也是修念佛法门,有“净土十疑论”行世,最后也是念佛坐化。智者大师是何等人物,他都发愿求生西方极乐世界。
 修行的秘诀,印光祖师讲:“诚敬”。“至诚、恭敬”是修行的秘诀,所谓的“一分恭敬,消一分业障,增一分福慧”。经上记载:我们众生发愿,求生西方极乐世界,极乐世界莲池就长一朵莲花,上面就清楚地标明我们的名字。将来一期寿命到了,阿弥陀佛就托着我们的莲花来接我们,所谓“一句弥陀养圣胎,娑婆报尽佛亲来,放光接引西归后,托着莲花含笑开”。我们就一起发愿来种莲花,请大家合掌,后学念一句,大家跟着念一句。念到弟子就是念自己的名字,一句皈依的就念三宝弟子,还没有皈依就念弟子就可以,这是印光祖师帮我们撰的非常精要的礼佛发愿文。


礼佛发愿文
 我弟子某某某,从于今日,专修净业,唯期临终,往生上品,见佛闻法,顿证无生,然后不违安养,遍入十方,逆顺隐显,种种方便,宏通此法,度脱众生,尽未来际,无有间歇,虚空无穷,我愿无穷,愿释迦、弥陀,常住三宝,勉我愚诚,同垂摄受。南无阿弥陀佛!

 非常恭喜诸位,今日极乐世界的莲池海会,依佛所说绝不打妄语,马上遍满了我们大家的莲花。大家好好地珍惜,如是因,如是果,我们要万人修、万人去,极乐世界莲池海会,可以“诸上善人,俱会一处”。印光大师说:“念佛方能消宿业,竭诚自可转凡心。”我们痛念生死,誓证一心,要好好地依教奉行,老实念佛,不要杀生。
 后学所见,临终的障碍,很大关系就是有没有杀业。弘一大师的《护生画集》里面画着,母羊要被屠夫拖去宰了,回头看一看小羊,咩、咩、咩叫,心里暗叫苦。弘一大师题字:“生死常恻恻,临刑复回首。此去不再返,念儿儿知否?”我们杀生害命吃众生肉,是拆散多少众生的亲情。我们怎么忍心去做这伤天害理、残忍的事情呢?所以发愿不要杀生,能够平安度过这一生,时间一到,安详无疾而终,往生极乐世界。

九、 助念生西须知

 诸位大德,诸位莲友,我们净土法门有个特点:就是助念往生。莲社蒙雪公老恩师慈悲指导,据多年来助念的经验,我们设计“助念袋”,助念袋的内容分为三类:
 第一类是法宝类:大小佛像,托罗尼经被,录音带,念佛机。
 助念时,先把佛像请出来,阿弥陀佛的像一请出来,多么神圣、庄严。佛像一定要挂在往生人看到的地方,人在房间里,佛像就请到房间里去。不要顾忌,佛菩萨很慈悲,你要往生,在特别的场所,佛都会来接你。上面大佛像,一些地方不能挂佛像,我们就拿小佛像给往生的人看。
 托罗尼经被,这是从前当官的,对国家有功勋,要往生时,皇帝恩赐一件托罗尼经被给他,很庄严。“南无阿弥陀佛”是弘一法师墨宝真迹,你看这被子一盖,那个庄严的气氛,真是不可同日而语。托罗尼经被的使用方法:开始助念时,被子先盖到往生人的胸口。断气了,就轻轻地整个头部盖上。土葬,往生人入殓,被子放在棺木里面最上层,然后再盖棺,往生被随同遗骸入殓。
 火葬,被子不能烧掉,入殓时要拿起来,入殓后,把被子盖在棺木上面。火化后,遗骨全凉了,被子放在骨灰罐里。
念佛的录音带,假如助念的人少,就配合录音带念佛。为了持久一点,我们用念佛机,可以二十四小时连续用。家属不会念,劝他跟着念佛机念。助念之后,念佛机还可以使用,四十九天内大家有空,就跟着念佛机念佛。


第二类是法器类:念珠,引磬,香环。
 念珠,给临终的人提起正念。使往生人一接到念珠就觉得很亲切,我们雪公老师往生时,手还拿着念珠。要养成拿念珠的习惯。
 重要的是引磬。助念时,惟恐分神,用来提醒正念。我们里面装两支引磬,要轮班时,比如敲半个钟头后,下一班要接着敲。接引磬有个规矩,来接的人先敲三下,上一班的人才停,由下一班的人接下去敲。引磬声音轻,提醒大家不致昏沉。助念时不用木鱼,弘一大师也提倡。看各人习惯,身体虚弱声音轻一点,就用引磬。引磬跟着念佛机的速度快慢来敲,不能一下子快,一下子慢,以免干扰往生人念佛的心。
 我们设计香环,点燃时间可以长一点,不然,一会儿又要点香会使人分心,燃香来迎请佛。助念时,点燃特别好的香,感染得气氛非常清净、庄严。
 今天是莲池海会,我们藉这炷清香,供养未来诸佛,大家同生极乐世界。
 第三类是文具类:回向文,助念通告,往生三个要素。
 回向文。因为轮班助念,助念后要退班,就静静念回向文:“愿以此功德,回向某某某,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。”回向文可贴在佛像旁边。


助念通告
一、 念佛中保持肃静。
二、 大家现在要能表达孝心、爱心,唯有念佛,在念佛声中,送他安详往生西方极乐世界。
三、 请各位亲友出声念佛,不会念的小声跟着念。
四、 助念时请勿:
1、 焚烧金银纸,以免污染空气,影响“念佛”。
2、 切忌触摸身骨,免得引动他的情爱,失去正念,即“念佛”。
3、 号啕、哭泣一定禁止。若觉悲伤请至他处,切勿使病人听闻,失去正念,即“念佛”。
4、 切忌与病人嘘寒问暖,以免分心妨碍“念佛”。
5、 谈论别事,请至他处。
 上面几条助念时请贴出,以防障碍。
 这些助念的意义和规矩,事先和家属沟通,让家属知道。

 往生的三个要素
 一、 本身要信愿具足,老实念佛。平时要交代好。
 二、 子女要发大孝心,依教奉行。依老人家所教导的,好好如法护持。
 三、 本身、家属、莲友这三方面假如感觉到还有障碍,赶快趁着生前处理好。自己信愿没有具足,赶快加强自己信愿功夫;子女还美哟交代,还没有感化过来学佛,赶快交代好;莲友没有联络好,赶快广结善缘。
 平时要把临终之事交代好。我们大部分莲友都有事先交代,预防万一,所以我们助念袋里面配有“临终交代事项”,有“助念生西须知”,大家回去好好照着做,我们往生就没有障碍。而且要发心助念,尤其大家一起共修,相识就是有缘,要一起念佛往生极乐世界,要圆成佛果,要广度众生,这样神圣庄严、有意义的事情,大家要发心做,谁的功德圆满,大家就好好发心去助念。助念当中要注意的事情,这里写得非常清楚。这样时间一到,就不致于手忙脚乱。
 再者家属要知道的,印光大师对往生者的开示:一心念佛,求生极乐世界,寿命没有尽,保证病可以好起来,寿命尽了,保证可以往生。要紧的一点,你要求往生,不要求病好,每个人有每个人的寿命,假如寿命到,你求病好,病没有好,也不能往生。反过来你求往生,往生是高目标,寿命没有到,因为万缘放下,消业障,你的病能够好起来;寿命到了,因为你求往生,你也可以往生。
 印光大师开示,我们要帮往生的人,布置一个往生最好的环境:眼看佛像,耳听佛号,鼻子嗅香,嘴念佛号,身躺在佛前,心里念阿弥陀佛,要往生西方极乐世界。让眼耳鼻舌身意六根所接触的都是阿弥陀佛,在这种情况下,任何时间寿终,保证到极乐世界去。他六根接触都是阿弥陀佛,他不到极乐世界去,到哪里去?后学有一些经验,有些人临终回光返照,他昏迷时大家要念佛,他清醒时,给他看佛像(小佛像也准备胶带、挂钩)、听佛号。我们助念时,一批批助念的人潮虔诚地念佛,真的感受到“阿弥陀佛与诸圣众现在其前”的味道。

我们念佛,时间一到,佛绝对没有辜负我们,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日至七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众现在其前,是人终时,心不颠倒,正念分明,即得往生阿弥陀佛的极乐世界。只要你念阿弥陀佛,阿弥陀佛会帮你巧安排。
 今天《莲池海会》耽误诸位很多宝贵时间,但是我们能够在这么一场《莲池海会》里面,体会佛法的可贵,发心来念佛、修行,将来往生极乐世界,那么今天花这么多时间来听佛法是功不唐捐的。阿弥陀佛光无量、寿无量,阿弥陀佛清净庄严超众圣,慈悲喜舍度群伦。
 佛法浩瀚无边,可是有一个归纳法,就是印光大师所提倡的,我们雪公老恩师所发扬光大的,修行第一个要敦伦尽分。要守本分,不管出家在家,在什么场所,是什么身份、什么角色,要尽心尽力地做好本分的事,这样心就安定下来。第二个是要深信因果。第三个是不管你是禅、律、密、净的根器,一定要导归极乐,老实念佛,修行一定得成就,将来同生极乐世界。
普愿四恩三有法界众生,同生西方,情与无情,同圆种智。我们以此讲《莲池海会》的功德,回向一切众生。祈求十方三宝加被,佛日增辉,法伦常转,正法常住,人心向善,世道遐昌,国运昌隆,世界和平。一切众生悉皆有缘得闻佛法,皆能深信佛所说的“三世因果”和“六道轮回”的真理,悉皆发露忏悔宿业,诸恶莫作。众善奉行,发菩提心,信愿念佛,求生西方。个个仰仗佛力,现生得安乐,报尽生净土,真的达到印光大师所期许的、雪公老恩师所寄望的,能够当生成就,往生极乐世界。
 我们大家一起合掌念佛:“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”念回向文:愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。
祝所有见闻者,身心安乐,福慧增长,光寿无量,毕竟今生,同生安养,大家将来在莲池海会,“诸上善人,聚会一处”,悟无生忍,乘愿再来,广度众生,圆成佛道!
 阿弥陀佛!


印造佛经佛像之十大利益
一、 从前所作种种罪过,轻者立即消灭,重者也得转轻。
二、 常得吉神拥护,一切瘟疫、水火、盗贼、刀兵、牢狱之灾,悉皆不受、
三、 夙世怨对,咸蒙法益,而得解脱,永免寻仇报复之苦。
四、 夜叉恶鬼,不能侵犯;毒蛇虎狼,不能为害。
五、 心得安慰,日无险事,夜无恶梦,颜色光泽,身力充盛,所做吉利。
六、 至心奉法,虽无希求,自然丰衣足食,家庭和睦,福禄绵长。
七、 所言所行,人天欢喜。任到何方,常为众倾城爱戴,恭敬礼拜。
八、 愚者转智,病者转健,困者转亨。不愿为妇女者,报谢之日,捷转男身。
九、 永离恶道,受生善道。相貌端正,天资超越,福禄殊胜。
十、 能为一切众生,种植善根。以众生心,作大福田,

获无量胜果。所生之处,常得见佛闻法。直至三慧宏开,六通亲证,速得成佛。
——弘一法师语录——

布施的利益
 《大智度论》是龙树菩萨为我们这个时代所讲的一部妙典。论中说:“出家重持戒,居家重布施。”
 菩萨的语言以作我们后学的印证,布施中分为三种。

一、 财施:

 以财物金钱送给贫穷之人,使其能养活色身治疗疾病,以培养我们舍掉贪心的念头。《地藏经》说:“舍一得万报”,并且我们财施生生世世能得大财富。

二、 法施:

 以印造佛经法物送给大众并为人演说,使其能养活智慧之命,以培养我们大慈的精神。《法华经》说:“诸供养中,法供养最”,并且我们法施能得大智慧。

三、 无畏施:

 以善巧方便开示心理不安烦恼之人,使其能心无怖畏而得自在,以培养我们大悲的精神。《普么品》说:“菩萨以方便力为我们在怖畏急难中,能施无畏”,并且我们学习菩萨无畏施能得现生健康和永恒快乐。
 以上三种布施,加戒杀生六道众生,所得果报说不能尽。


——香严居士——
南无阿弥陀佛
普为出资及读诵受持
辗转六通者回向偈曰

愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉法菩提心
尽此一报身 同生极乐国

愿生西方净土中
九品莲华为父母
花开见佛悟无生
普度一切诸含识

三宝弟子于公元二OO二年
阿弥陀佛圣诞日恭印
翻印六通 功德无量
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