车辆道闸系统:泰山松

泰山松
    游览泰山，自东路“红门”拾级而上，左边岩峰壁立，右边涧水淙淙，山上是松，山下是松，高山深涧的青松夹道肃立，纵是无语亦多情。登“回马岭”，穿“中天门”，过“云步桥”，到“五松亭”，一路上陪伴你的还是青松。 人们所熟悉的泰山“迎客松”，像一位谦谦君子，玉臂长伸，彬彬有礼地召唤着五湖四海的贵客，盛夏为你送凉爽，严冬为你遮寒风。树下喝杯“女儿茶”，一路好心情。 再往上走，“对松山”像自然天成的巨幅屏，兀立于“云门天梯”两侧，青松千顷，映照碧空。老枝新芽，蓬蓬勃勃，生机无穷。 “对松山”在“朝阳洞”以北，又名“万松山”，两峰夹峙，苍松如龙，乱云飞渡，松涛轰鸣，是泰山蔚为壮观的一大胜景。 泰山青松千顷，最美最奇的当属“后石坞”的青松。赏泰山松不到“后石坞”，不成赏也。 “后石坞”位于岱阴天空山下。泰山小史称这里“曲径逶迤，圭门清雅，松挂悬崖，泉飞古洞。” 这里是松的世界。 置身“后石坞”，如置身松的海洋。满山满坑的青松，像碧色的雾，似绿色的霞，迎面扑来，目不暇迎。层层叠叠，遮天避日，奇松怪枝，千姿百态，有的像雄鹰展翅，有的像惊鹿飞奔，有的像饿虎扑食，有的像蛟龙腾空。姊妹松亭亭并立，母子松拳拳深情。危峰上一松独领风骚，斜坡上松的瀑布听似叮咚有声。再加翠鸟轻歌，松涛低语，古洞流泉，怪石弄影，足以净化你的灵魂，使你浑然忘我，陶醉其中。 泰山上最古老的松是“五大夫松”。相传当年秦始皇因曾在“御账坪”的五松下避雨，念五松“护驾”有功，封为“五大夫”，故而又称泰松。明代诗人戴经曾有“泰松挺秀”诗吟之：“奋髯特立云宵远，偃盖长留岁月间。”赞其“托根峻地”，四时不改秀丽之色，高拔挺秀，是艳丽的春风桃李难以比攀的。尽管据乾隆皇帝“登岱诗”注称，现在的所谓“五大夫松”是雍正时丁皂保补栽的，也只是一家之言，所以对五松，人们仍喜欢沿袭原来的封号，称之为“五大夫松”。 如果说“五大夫松”是后人补栽的，那么，“六朝松”则确实是距今已有一千五百年之久的一棵古松了。 “六朝松”在“普照寺”的后院，枝干历尽千年风雨，更显苍劲繁茂。“六朝松”以西，有一株“一品大夫”松。为此，郭沫若先生有些不以为然。在他的《咏普照寺六朝松》诗中，有“六朝遗植尚幢幢，一品大夫应届公”之句，显然认为“一品大夫”的封号，由“六朝松”领受才当之无愧，更加公平。 泰山松是泰山的美发， 泰山松是泰山的生命。   游览泰山，自东路“红门”拾级而上，左边岩峰壁立，右边涧水淙淙，山上是松，山下是松，高山深涧的青松夹道肃立，纵是无语亦多情。登“回马岭”，穿“中天门”，过“云步桥”，到“五松亭”，一路上陪伴你的还是青松。 人们所熟悉的泰山“迎客松”，像一位谦谦君子，玉臂长伸，彬彬有礼地召唤着五湖四海的贵客，盛夏为你送凉爽，严冬为你遮寒风。树下喝杯“女儿茶”，一路好心情。 再往上走，“对松山”像自然天成的巨幅彩屏，兀立于“云门天梯”两侧，青松千顷，映照碧空。老枝新芽，蓬蓬勃勃，生机无穷。 “对松山”在“朝阳洞”以北，又名“万松山”，两峰夹峙，苍松如龙，乱云飞渡，松涛轰鸣，是泰山蔚为壮观的一大胜景。 泰山青松千顷，最美最奇的当属“后石坞”的青松。赏泰山松不到“后石坞”，不成赏也。 “后石坞”位于岱阴天空山下。泰山小史称这里“曲径逶迤，圭门清雅，松挂悬崖，泉飞古洞。” 这里是松的世界。 置身“后石坞”，如置身松的海洋。满山满坑的青松，像碧色的雾，似绿色的霞，迎面扑来，目不暇迎。层层叠叠，遮天避日，奇松怪枝，千姿百态，有的像雄鹰展翅，有的像惊鹿飞奔，有的像饿虎扑食，有的像蛟龙腾空。姊妹松亭亭并立，母子松拳拳深情。危峰上一松独领风骚，斜坡上松的瀑布听似叮咚有声。再加翠鸟轻歌，松涛低语，古洞流泉，怪石弄影，足以净化你的灵魂，使你浑然忘我，陶醉其中。 泰山上最古老的松是“五大夫松”。相传当年秦始皇因曾在“御账坪”的五松下避雨，念五松“护驾”有功，封为“五大夫”，故而又称泰松。明代诗人戴经曾有“泰松挺秀”诗吟之：“奋髯特立云宵远，偃盖长留岁月间。”赞其“托根峻地”，四时不改秀丽之色，高拔挺秀，是艳丽的春风桃李难以比攀的。尽管据乾隆皇帝“登岱诗”注称，现在的所谓“五大夫松”是雍正时丁皂保补栽的，也只是一家之言，所以对五松，人们仍喜欢沿袭原来的封号，称之为“五大夫松”。 如果说“五大夫松”是后人补栽的，那么，“六朝松”则确实是距今已有一千五百年之久的一棵古松了。 “六朝松”在“普照寺”的后院，枝干历尽千年风雨，更显苍劲繁茂。“六朝松”以西，有一株“一品大夫”松。为此，郭沫若先生有些不以为然。在他的《咏普照寺六朝松》诗中，有“六朝遗植尚幢幢，一品大夫应届公”之句，显然认为“一品大夫”的封号，由“六朝松”领受才当之无愧，更加公平。 泰山松是泰山的美发， 泰山松是泰山的生命。   泰山迎客松 泰山五大夫松   泰山六朝松 泰山一品大夫松  泰山姊妹松 泰山一亩松                                           

泰山压顶不弯腰---

    在我国，人们对松树有着浓厚的情意，他们以歌赞松，以诗咏松，以画绘松，以文记松。古往今来，实在计算不清有多少以松命名、以松为题的宏篇妙文和丹青杰作了。对于松树，就连封建社会的帝王都要顶礼膜拜。据史书记载秦始皇巡游泰山，突然风雨骤至，只好在一棵大松下避雨，后来封此树为“五大夫松”。从此以后“松大夫”也就成了松树的代名词。又如，在北京北海公园团城承光殿东侧，有一株800多年的油松，乾隆皇帝曾盘桓树下，他喜欢她那浓郁如盖的树冠，因此，该树就得名“遮荫侯”。松树具有强大的生命力，有的寿命可逾千年；如黄山的迎客松、泰山普照寺的六朝松都是千年古松，所以人们称她为“百木之长”确实是当之无愧。

    松树属于松科植物，是较高大的乔木，大多数松科植物是常绿树木（也有落叶松）。由于松树苍劲古典、根如蟠龙、枝干如虬、亭亭如盖，所以，她是装饰园林的上好树种。我国幅员辽阔，不同种类的松树，分布于不同的地区，从南到北到处都可以看到她的身影。在东北地区有能耐-40—-50oC低温且可以生长在沙地的樟子松以及红松，而在南方地区看到的则是马尾松、云南松等，在海南岛等地则是由海南松构成的热带松林。中国人民对松树有着特殊的感情，据统计，我国全境与松树有关的地名就有90多个，例如吉林省的松源县、内蒙古赤峰市的松山区、安徽省宿松县、福建省的松溪县、湖北的松滋县，还有松嫩平原、松花江……还有许人的名字与松有关，如叫青松、劲松、雪松、松龄、松涛、松海、松林等。从地名和人名中折射出“松文化”在我国人民心目中的位置。

松树与柏树一样四季长青，尤其在北方寒冷的冬季，万木萧疏，其枝叶仍翠绿可爱，迎风傲雪而不改色。因为松与竹、梅一样都具有顶冰雪、战寒霜的优秀品质，因此，共同被誉为“岁寒三友”，以此比喻同样在艰苦的条件下，同甘共苦、风雨同舟的友谊。在歌曲《我爱你——中国》的歌词中曾这样唱到“我爱你中国……我爱你青松气质，我爱你红梅品格……”在这里把青松拟人化比作中国人民，其实，中国人民确实具有泰山压顶不弯腰的英雄气魄，风霜雨雪不改色的大无畏精神，所以这种称号是当之无愧的。可见中国人民对她充满特殊的感情以及中国人的“松树情节”。

    陶铸同志在《松树的风格》写道：“只要有一粒种子，她就不择地势，不畏严寒酷热，随时随地茁壮地生长起来了，她既不要谁施肥除虫，也不需要谁来浇水灌溉，狂风吹不倒她，干旱干不坏她。只是一味地无忧无虑的生长，松树的生命可谓强矣!”陶铸同志自己就是一位只知奉献，不要索取具有高尚品格的人，他的这篇《松树的风格》也是对他自己光辉的一生真实、生动的写照。

    在园林植物中，松、柏类属于“耐贫瘠植物”，即她能在非常贫瘠的地方生长，仍然郁郁葱葱，昂首挺立，给人以力量；不像其他植物必须是肥沃的土地或是需要经常施肥才能生存。如马尾松、落叶松等就可以“忍饥耐渴”，飞籽成林，只要落地沾上一点新土，她就会生根发芽成长，数十年后又向人类提供大量的木材。这种“要求于人的甚少，给予人的甚多”的奉献精神，就是“松树的风格”；这种无怨无悔，淳朴节约，默默地吃苦耐劳的精神，也正是不屈不挠、朴素忠诚的中国人人格的象征。

松树若只有几株，是形不成气势的，若要是成了林，可就势不可挡了。当你来到以松树为主的“林海”时，放眼望去苍翠一片。再看每一株足有七、八米高，昂然直指蓝天，不少长在悬崖石缝间，盘根虬枝，凛然俯视大地。那茂密的针叶，连成一起，宛如宽阔的绿色篷账。当山风吹来，松枝随风舞动，千姿百态，似江河扬波，如大海涨潮，阵阵响声，如海啸，似雷鸣，滚滚松涛，大有震撼山岳之势，真有一派气吞山河之势。

 

    现代京戏《沙家浜》里，着实把青松赞美了一番：“要学那泰山顶上一青松，……八千里风暴吹不倒，九千个雷霆也难轰……，俺十八个伤病员要做那十八棵青松”。 陈毅元帅也写下了：“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。” 这样脍炙人口的赞美诗。

    松树在文人们眼里也不都是具有“大无畏的气魄”，有时他们也会借她来发泄心中的不满。他们最多的是以“涧底松”为写诗的意象。涧底松生长在深山峡谷的底层，常在小溪旁、岩石缝下生根，乱草丛中萌芽。由于生长的位置低，一般显不出她的苍翠葱茏之色、伟岸挺拔之姿，但她却是松树中的佼佼者。这主要是因为涧底松深入沃土，能够吸取充足的水分和营养，所以生长速度快、成材率高，一棵棵枝荣叶茂，郁郁葱葱，能给人类以丰厚的木材。据说，同样一棵松，若生在涧底，不过三十几年就能合抱；若生长在悬崖峭壁，即便百年也未必成材。庐山仙人洞飞云崖上一棵石松，据说已有500多年的历史了，至今不过一人多高。但大多数人只能看见屹立在悬崖峭壁上的松，而看不到涧低松，就是她的地位太低。所以古代的文人墨客常借用“涧底松”来抒发自己怀才不遇的感慨。唐代伟大现实主义诗人白居易就曾以《涧底松》为题对这个不公平的社会进行抨击：                     

涧底松   唐   白居易
有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝，老死不逢工度之。
天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。
金张世禄原宪贤，牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣，高下虽有殊，
高者未必贤，下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆！

该诗所指的“围”是计量圆周的约略单位，即两手之间合拱的粗细。“寒”指孤寒，“卑”指的是低下。“度”说的是度量，这句诗是说，涧底松到老死也得不到良工的赏识。“明堂”指古代天子宣明政教、举行朝会等大典的地方，这里指宫殿。“欠”是缺少。“梁木”指的是栋梁之材。这里“金、张”指汉宣帝时的金口和张安世，他们二人同时显贵，金家自汉武帝时起，至汉平帝时止，七代为内侍。张安世子孙相继。左思《咏史》说：“金张藉旧业，七叶珥汉貂”。 所以后来便用“金、张”代表贵族。世禄：世代俸禄优厚，指官做得大。原宪，字子思，是孔子的弟子很有才华，但生活贫困，父为牛衣。牛衣是给牛御寒用的覆盖物，用乱麻或草编成，这里也指贫者的衣服。貂蝉：冠上的装饰品。汉时侍中、中常侍等武官冠上插貂尾，附以金蝉。这句说：牛衣的寒贱哪能比貂蝉的高贵。珊瑚是产于热带海洋中的一种腔肠动物“珊瑚虫”所分泌的右灰质骨骼，状如树枝，多为红色，可做装饰品。古人曰：“天上何所有，历历种白榆。”诗中后两句是说，珊瑚生长在深深的海底，而榆树却种在高高的天上，白榆是一种质量不好的木料，当然不能与珊瑚相比，但它却种在天上，可见高者不一定贤，下者不一定愚。

晋太康年间诗人左思写道：“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。”可见，在封建社会里，多少文人才子报国有志，效力无门，不得不屈居寒卑，老死田园；而那些白榆之类的碌碌庸材却窃居高位，云集庙堂。         

松树除了为文人赋诗赞颂外，还有许多人以“画松”的形式，表达对她的敬意之情。于是，以松树为主题的松鹤图、松山图、松石图、松溪图、松菊图、松竹梅图等众多作品应运而生。每幅图都以其他“物”来烘托主角“松”，而“松”又将每一个“配角”带动起来，交相呼应。

在长白山北麓，每当朝霞映红林海或在黄昏伴随炊烟之即，人们都会被那美丽壮观的姿态所吸引。一棵棵松树有的如仙女下凡，翩翩起舞；有的似仙鹤展翅，有的像舞女献花，有的若嫦娥奔月，还有的似美猴王倒海翻江……这些松树叫做长白松。由于长白松姿态优美、俊秀，逗人喜爱，因此，当地人都称她“美人松”，她也是吸引海内外游客来吉林旅游观光的原因之一。

自古有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之说，说明黄山风景之美已到了登峰造极的地步。其实，黄山美就美在有“奇松、怪石、云海、温泉”这“四奇”上。黄山松是松树的一个种，以其奇特的树形而闻名于世。因此就有“黄山无峰不石，无石不松，无松不奇”之说。黄山松不怕山高寒冷，悬崖巨石，只要有缝便可立足,因此说：“黄山奇松，破石而生，傍崖生长，千曲枝虬，苍翠挺拔”。她们千姿百态、风姿各异，有的独立于山顶，像人一样在翘首远望；有的树冠倾斜向下，犹如飞流直下的瀑布；有的两两成双形同兄弟；有的贴着高耸的崖壁，亭亭玉立的少女；有的悬根露爪、有的形如蒲扇、还有的树冠斜伸指向云海……一株株松树在层峦叠嶂中生长，郁郁葱葱随朝阳起霞，伴落日于暮色之中。其中最著名的便是拟人化的迎客松，她也是画家们经常画的对象。《黄山迎客松》是我国迎宾场所中不可缺少的风景图。在不少外国友人眼中，此画不仅是中国壮美山河的精华，更象征着整个中华民族宽大为怀、热情好客的精神。

松树是个大家族，家庭成员中姿态优美的可多着呢！雪松和金松就值得提一提。雪松原产于中国，而金松原产于日本。她们的特点都是树形既雄伟壮观又优美多姿。雪松高20——30米高，形若一个巨大的绿色帐篷，耸立在原野之中，显得伟岸挺拔。而金松则像一把巨大的雨伞，而近看在大伞中密集着许多小伞。她的颜色是在其绿色针状叶的底面中夹嵌有一条黄色的条纹，两边镶着白色的气孔带条纹，再加上红色的鳞叶，更显得绚丽多彩。金松珍贵的另一个原因就是她的生长速度缓慢，种子来源困难，所以数量很少，所谓“物以稀为贵”。现在金松在中国也有少量引种。据说，还有一种叶子呈金黄色的金松，又称彩叶松，观赏价值更高。

在“松”这个大家族中可供炫耀的“成员”太多了，除了以上提到的黄山松、涧底松、金松、雪松以外，还有被称为“世界五大美树”的金钱松，被誉为“北国宝树”的红松……

松树，为“岁寒三友”松、竹、梅之首，历来是国人心目中的吉祥物。“福如东海长流水，寿比南山不老松。”人们常引的这句谚语说明，松树是长寿的象征。由于鹤也寓意长寿，所以许多人常用“松龄”或“鹤龄”来命名，用“松”和“鹤”一起可寓意老人寿比南山。所以，当给长者祝寿时，可以送上一盆配有仙鹤配件的松树或真柏的盆景，也可以在花束、花篮中配以绿色的松柏枝，再加上些形似仙鹤的鹤望兰，以表示老人“松鹤延年”。

松树除了可以在野外生长外，还可以制成盆景在室内观赏，她主要是以五针松为材料。五针松也是松的缩影，她是五针一束，体态矫健、四季常青、清奇古雅，生机勃勃，苍劲自然、飘逸豪放、刚劲挺拔，一株则显现出百年沧桑，数株则犹如森林浩荡，观赏过后让人心旷神怡。

《论语》赞曰：“岁寒然后知松柏之后凋也”。所以，后人还把松柏喻为坚贞不屈膝的革命烈士，她象征他们傲骨铮铮、浩气长存。又因松、柏庄重肃穆，且四季常绿。因此，每当纪念死者时，总要以苍松翠柏的装饰来营造对他们的敬意。

 

苍松造福人间，人们呵护苍松。我国人民自古以来，对松树特别有感情，在宫殿、陵园，在名山大川，在名刹古寺，在村村寨寨，在城市街道到处都种有青松，她们像忠实的卫士一样日夜守护着这里的山山水水、一草一木，受到人们的赞颂。

 

我国目前尚未定出“国树”。据说，“国树”选定的标准应有以下条件：

1．应选择我国特有的树种；

2．是古老的孑遗种类；

3．树形优美、具有观赏价值，能美化环境。

4．具有重要的科研价值或经济价值。

5．分布比较广泛，数量繁多。

6．适应性强，大部分地区容易引种栽培。

7．在我国民间有广泛影响，即必须有较深的文化渊源的积淀。

上个世纪八十年代，我国曾组织过一次国树评选，松树和银杏平分秋色。目前，“国树”尚未确定。我们相信无论松树最终能否入选，人们都将对国树以及松树有一个新的认识。

松树的这种只知奉献，不知索取的高尚品德，泰山压顶不弯腰的英雄气魄，风霜雨雪不改色的大无畏精神是整个中华民族精神的真实写照。松树的精神和风格将千秋万代永远为人们赞颂。
古老苍劲的泰山松
    泰山松是泰山奇观之一。泰山松与黄山松不同，黄山松以形态奇特取胜，泰山松则以古老苍劲引人，不少松树还有着历史传说和故事。“六朝松”，位于泰山山麓普照寺内的中院大雄宝殿之上。此松传为六朝所植，什么是六朝呢？我国历史上吴、东晋、宋、齐、梁、陈等6个朝代先后建都于建康（今南京），合称六朝。其时间为公元222 至589年。普照寺是六朝时创建的，故此松就称为“六朝松”。它经历了1500多年，至今仍生机盎然，干粗数抱，枝繁叶茂，宛如一顶巨大的华盖。树下有清代的“六朝遗植”石刻和郭沫若写的《咏普照寺六朝松》诗碑。树旁有亭，名“筛月”，是清道光年所建。亭内有一石几，以石块敲击，能发出悦耳动听的声响，故称“五音石”。
    “五大夫松”，位于中天门北面的云步桥北。“史记”记载，秦始皇二十八年（公元前219 年），封禅泰山至此，曾避雨树下，因此树护驾有功，封为“五大夫”。“大夫”是古代官职，位于卿之下，士之上。秦时的“五大夫松”早已不存在了，现在的3 株古松，是200 多年前补栽的。此处建有五松亭，亭西有一古松，状若伞盖，一长枝下垂，似招手迎人，故名“望人松”，又称“迎客松”，传为秦时古松。
    万松山，泰山半山腰以下多为柏树，松树并不成林。过了“五大夫松”到“对松亭”处，松树成林，非常壮观。此处山崖上有一棵古松形似迎客松，附近双峰对峙，万松叠翠，犹如一片松树的海洋，叫“万松山”，又因双峰对峙，又叫“对松山”。此处建有“对松亭”，是观松的最佳处。清乾隆皇帝有“岱岳最佳处，对松真绝奇”的诗句。
    除松树外，还要提到泰山的柏树。泰山柏树最有名的是岱庙中汉柏院的6 株柏树。这6 株粗大的柏树，相传为汉武帝登泰山所植，故称汉柏。院内有清帝弘历御制的“汉柏图”及题诗石碑，描绘了汉柏的古雅形状，咏赞了汉柏的挺秀状貌。这6 株古柏虽然经历了2100 多年的岁月，仍然苍劲挺拔。有的树干笔直高耸，有的龙蟠虬结，铁骨铮铮，气概威武。
    在泰山经石峪西北的登山道上的两旁，长满了古柏，遮天蔽日，人们好像进入了一个“柏洞”之中。
    泰山的半山腰以下多为柏树，以上则多为松林。泰山松柏之美在我国名山中是罕见的。