九乡新闻网车载智能终端市场分析:修行者应熟知的基本常识
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/20 05:18:35
出处：中国佛教文化网 录入： 管理员 上传时间：2011-05-13 点击次数： 180
佛：即佛陀，源于梵语的音译。其意义是指觉者或智者。觉知各种事物的原理而能了了分明，观照清晰，称作觉悟。自己觉悟之后，又能使他人觉悟的，智慧圆满，功德无量，这才称为“佛”。大约2500多年前，天竺北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子悉达多断绝一切烦恼，悟道成佛后，即自号为释迦牟尼佛。释迦牟尼是仁慈清净之意。大乘佛教认为，释迦牟尼佛只是众多三世诸佛中的一位。因此，佛不是特指释迦牟尼。
佛教：是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。
佛学：是透彻、完整、精辟地揭示宇宙、生命真相的学问。宇宙的精华是生命，生命的精华是人，人的精华是智能，佛学的核心就是大智慧。
修行的纲领：是觉正净，即觉而不迷，正而不邪，净而不染。并依戒定慧三学达到此目标。
修行的原则：真诚、清净、平等、正觉、慈悲；看破、放下、自在、随缘、念佛。
修行的目的：明心见性，破迷开悟，离苦得乐。就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。
修行的基础：是净业三福，待人依六和，处世修六度，遵普贤愿，归心净土。
修行的要点：一门深入，至诚感通，最忌心浮气躁；但行好事，莫问前程，勿信江湖外道；庄敬自强，敦厚朴实，自然福寿绵绵；众善奉行，诸恶莫做，终将修成正果。
修行的方法：慈悲为本，方便为门；法门平等，殊途同归；善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。
三归依：归依佛，归依法，归依僧。
三学：戒、定、慧。
住持三宝：佛像、经书、出家人。
净业三福：孝养父母，奉事师长，慈心不杀；受持三归，具足众戒，不犯威仪；发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
五福：长寿、大富、端正、尊贵、聪明。
五戒：不杀生则仁，不偷盗则义，不邪淫则礼，不妄语则信，不饮酒则智。
五障：自欺障碍信仰，懒惰障碍热情，气怒障碍记忆，仇恨障碍冥想，不满障碍智慧。
六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
六和敬：见和同解，戒和同修，身和同住，口和无诤，意和同悦，利和同均。
八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦。苦当知！
八正道：正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。道当修！
十善业：身业（不杀生、不偷盗、不邪淫）。口业（不妄语、不两舌、不恶口、不绮语）。意业（不贪、不嗔、不痴）。
普行十愿：礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，忏悔业障，随喜功德，请转法轮，请佛住世，常随佛学，恒顺众生，普皆回向。
因缘和合：因缘即佛教所说的事物赖以存在的关系。在这种关系中，因是主要条件，缘是辅助条件。佛教认为，一切事物都是由因缘和合生成，事物本身不是独立存在的实体，也不具有质的规定性，以此论证一切事物都是虚幻不实的。
无常：佛教用语，佛教认为，世间一切事物都处在生起、变异、坏灭的过程中，迁流不息，绝无常住性，故称“无常”。
法界：指整个宇宙现象的全体，认为宇宙各个具体事物都不是独立出现的，而是相互为像产生的。
修行者应熟知的基本常识
出处：中国佛教文化网 录入： 管理员 上传时间：2011-05-13 点击次数： 180
佛：即佛陀，源于梵语的音译。其意义是指觉者或智者。觉知各种事物的原理而能了了分明，观照清晰，称作觉悟。自己觉悟之后，又能使他人觉悟的，智慧圆满，功德无量，这才称为“佛”。大约2500多年前，天竺北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子悉达多断绝一切烦恼，悟道成佛后，即自号为释迦牟尼佛。释迦牟尼是仁慈清净之意。大乘佛教认为，释迦牟尼佛只是众多三世诸佛中的一位。因此，佛不是特指释迦牟尼。
佛教：是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。
佛学：是透彻、完整、精辟地揭示宇宙、生命真相的学问。宇宙的精华是生命，生命的精华是人，人的精华是智能，佛学的核心就是大智慧。
修行的纲领：是觉正净，即觉而不迷，正而不邪，净而不染。并依戒定慧三学达到此目标。
修行的原则：真诚、清净、平等、正觉、慈悲；看破、放下、自在、随缘、念佛。
修行的目的：明心见性，破迷开悟，离苦得乐。就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。
修行的基础：是净业三福，待人依六和，处世修六度，遵普贤愿，归心净土。
修行的要点：一门深入，至诚感通，最忌心浮气躁；但行好事，莫问前程，勿信江湖外道；庄敬自强，敦厚朴实，自然福寿绵绵；众善奉行，诸恶莫做，终将修成正果。
修行的方法：慈悲为本，方便为门；法门平等，殊途同归；善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。
三归依：归依佛，归依法，归依僧。
三学：戒、定、慧。
住持三宝：佛像、经书、出家人。
净业三福：孝养父母，奉事师长，慈心不杀；受持三归，具足众戒，不犯威仪；发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
五福：长寿、大富、端正、尊贵、聪明。
五戒：不杀生则仁，不偷盗则义，不邪淫则礼，不妄语则信，不饮酒则智。
五障：自欺障碍信仰，懒惰障碍热情，气怒障碍记忆，仇恨障碍冥想，不满障碍智慧。
六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
六和敬：见和同解，戒和同修，身和同住，口和无诤，意和同悦，利和同均。
八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦。苦当知！
八正道：正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。道当修！
十善业：身业（不杀生、不偷盗、不邪淫）。口业（不妄语、不两舌、不恶口、不绮语）。意业（不贪、不嗔、不痴）。
普行十愿：礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，忏悔业障，随喜功德，请转法轮，请佛住世，常随佛学，恒顺众生，普皆回向。
因缘和合：因缘即佛教所说的事物赖以存在的关系。在这种关系中，因是主要条件，缘是辅助条件。佛教认为，一切事物都是由因缘和合生成，事物本身不是独立存在的实体，也不具有质的规定性，以此论证一切事物都是虚幻不实的。
无常：佛教用语，佛教认为，世间一切事物都处在生起、变异、坏灭的过程中，迁流不息，绝无常住性，故称“无常”。
法界：指整个宇宙现象的全体，认为宇宙各个具体事物都不是独立出现的，而是相互为像产生的。
佛：即佛陀，源于梵语的音译。其意义是指觉者或智者。觉知各种事物的原理而能了了分明，观照清晰，称作觉悟。自己觉悟之后，又能使他人觉悟的，智慧圆满，功德无量，这才称为“佛”。大约2500多年前，天竺北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子悉达多断绝一切烦恼，悟道成佛后，即自号为释迦牟尼佛。释迦牟尼是仁慈清净之意。大乘佛教认为，释迦牟尼佛只是众多三世诸佛中的一位。因此，佛不是特指释迦牟尼。
佛教：是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。
佛学：是透彻、完整、精辟地揭示宇宙、生命真相的学问。宇宙的精华是生命，生命的精华是人，人的精华是智能，佛学的核心就是大智慧。
修行的纲领：是觉正净，即觉而不迷，正而不邪，净而不染。并依戒定慧三学达到此目标。
修行的原则：真诚、清净、平等、正觉、慈悲；看破、放下、自在、随缘、念佛。
修行的目的：明心见性，破迷开悟，离苦得乐。就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。
修行的基础：是净业三福，待人依六和，处世修六度，遵普贤愿，归心净土。
修行的要点：一门深入，至诚感通，最忌心浮气躁；但行好事，莫问前程，勿信江湖外道；庄敬自强，敦厚朴实，自然福寿绵绵；众善奉行，诸恶莫做，终将修成正果。
修行的方法：慈悲为本，方便为门；法门平等，殊途同归；善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。
三归依：归依佛，归依法，归依僧。
三学：戒、定、慧。
住持三宝：佛像、经书、出家人。
净业三福：孝养父母，奉事师长，慈心不杀；受持三归，具足众戒，不犯威仪；发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
五福：长寿、大富、端正、尊贵、聪明。
五戒：不杀生则仁，不偷盗则义，不邪淫则礼，不妄语则信，不饮酒则智。
五障：自欺障碍信仰，懒惰障碍热情，气怒障碍记忆，仇恨障碍冥想，不满障碍智慧。
六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
六和敬：见和同解，戒和同修，身和同住，口和无诤，意和同悦，利和同均。
八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦。苦当知！
八正道：正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。道当修！
十善业：身业（不杀生、不偷盗、不邪淫）。口业（不妄语、不两舌、不恶口、不绮语）。意业（不贪、不嗔、不痴）。
普行十愿：礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，忏悔业障，随喜功德，请转法轮，请佛住世，常随佛学，恒顺众生，普皆回向。
因缘和合：因缘即佛教所说的事物赖以存在的关系。在这种关系中，因是主要条件，缘是辅助条件。佛教认为，一切事物都是由因缘和合生成，事物本身不是独立存在的实体，也不具有质的规定性，以此论证一切事物都是虚幻不实的。
无常：佛教用语，佛教认为，世间一切事物都处在生起、变异、坏灭的过程中，迁流不息，绝无常住性，故称“无常”。
法界：指整个宇宙现象的全体，认为宇宙各个具体事物都不是独立出现的，而是相互为像产生的。
修行者应熟知的基本常识
出处：中国佛教文化网 录入： 管理员 上传时间：2011-05-13 点击次数： 180
佛：即佛陀，源于梵语的音译。其意义是指觉者或智者。觉知各种事物的原理而能了了分明，观照清晰，称作觉悟。自己觉悟之后，又能使他人觉悟的，智慧圆满，功德无量，这才称为“佛”。大约2500多年前，天竺北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子悉达多断绝一切烦恼，悟道成佛后，即自号为释迦牟尼佛。释迦牟尼是仁慈清净之意。大乘佛教认为，释迦牟尼佛只是众多三世诸佛中的一位。因此，佛不是特指释迦牟尼。
佛教：是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。
佛学：是透彻、完整、精辟地揭示宇宙、生命真相的学问。宇宙的精华是生命，生命的精华是人，人的精华是智能，佛学的核心就是大智慧。
修行的纲领：是觉正净，即觉而不迷，正而不邪，净而不染。并依戒定慧三学达到此目标。
修行的原则：真诚、清净、平等、正觉、慈悲；看破、放下、自在、随缘、念佛。
修行的目的：明心见性，破迷开悟，离苦得乐。就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。
修行的基础：是净业三福，待人依六和，处世修六度，遵普贤愿，归心净土。
修行的要点：一门深入，至诚感通，最忌心浮气躁；但行好事，莫问前程，勿信江湖外道；庄敬自强，敦厚朴实，自然福寿绵绵；众善奉行，诸恶莫做，终将修成正果。
修行的方法：慈悲为本，方便为门；法门平等，殊途同归；善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。
三归依：归依佛，归依法，归依僧。
三学：戒、定、慧。
住持三宝：佛像、经书、出家人。
净业三福：孝养父母，奉事师长，慈心不杀；受持三归，具足众戒，不犯威仪；发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
五福：长寿、大富、端正、尊贵、聪明。
五戒：不杀生则仁，不偷盗则义，不邪淫则礼，不妄语则信，不饮酒则智。
五障：自欺障碍信仰，懒惰障碍热情，气怒障碍记忆，仇恨障碍冥想，不满障碍智慧。
六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
六和敬：见和同解，戒和同修，身和同住，口和无诤，意和同悦，利和同均。
八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦。苦当知！
八正道：正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。道当修！
十善业：身业（不杀生、不偷盗、不邪淫）。口业（不妄语、不两舌、不恶口、不绮语）。意业（不贪、不嗔、不痴）。
普行十愿：礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，忏悔业障，随喜功德，请转法轮，请佛住世，常随佛学，恒顺众生，普皆回向。
因缘和合：因缘即佛教所说的事物赖以存在的关系。在这种关系中，因是主要条件，缘是辅助条件。佛教认为，一切事物都是由因缘和合生成，事物本身不是独立存在的实体，也不具有质的规定性，以此论证一切事物都是虚幻不实的。
无常：佛教用语，佛教认为，世间一切事物都处在生起、变异、坏灭的过程中，迁流不息，绝无常住性，故称“无常”。
法界：指整个宇宙现象的全体，认为宇宙各个具体事物都不是独立出现的，而是相互为像产生的。