足浴盆哪个牌子好:子午流注针法临床应用(2)ff

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/03/29 23:15:18

三、应用方法

关于纳干法的应用方法,主要可以从以下两个方面进行论述,按时取穴和定时取穴。这两者虽有按时和定时之分,实际上,这两者都是一样的,同为它们取穴的依据都是以天干为主的一种开穴方法,只不过是说法不同罢了。其具体应用分析如下:

1、按时取穴,即某日某时开某穴,即取某穴进行针刺,但有一个前提条件:就是穴与病必须相符,然后才能进行针刺,否则与病无益。如不妨以开阳陵泉而言,若患者胆病,即可用之,否则不可针刺。

2、定时取穴,又叫按病取穴,不妨再以胆病为例,如果现在开的是足阳明胃经的输穴,病与穴不符,则不可针刺,须等开胆经输穴时方可针刺,如果这样的话,那么也只有采用预约的方法才能进行针刺。由此而言,定时取穴法只适应于慢性疾病的治疗如慢性胃炎,慢性肝炎、慢性胆囊炎等。

总之:无论是按时取穴,还是定时取穴,其开穴都有一个共同的原则,就是必须按照日、时以选择穴位,否则便达不到预想的效果。

○子午流注纳干法开穴歌诀

纳干法开穴法

纳干法开穴法又称纳甲法,是将十二经络的输穴纳入十天干来进行 取穴的一种针刺方法。关于纳干法的合理性及其科学性,最初古人是这样认为的,如前之所言,既然十天干的内涵代表着自然界的各种变化,如植物的生、长、化、收、藏及动物的生、长、壮、老、已,并且十天干又可用阴阳这两种属性来划分。那么,人生活在自然界之中,所以,人体脏腑功能的各种变化,亦可与天干的性质相提并论,即脏腑的功能同天干一样,亦有阴阳之分。此时,如果把脏腑发生的病变变化,有一定的转变规律。一干代表一日、一干又代表一脏或一腑,日与日不同,则脏与腑亦不相同。在一天之中,值日所属的脏腑,有其盛衰之变。在此,不妨以甲日胆经值日为例,首开穴为甲日戊时,此时,本日值经气旺,而再过两个时辰,即丙申时,则又为小肠经盛,再过两个时辰,戊午时,则又为胃经气旺。关于十二经络与十天干的配行是这样的。不妨以天干甲乙为例,若以阴阳属性划分而言的话,天干为阳,配六腑为胆,所以将胆归纳于十天干甲之内,每逢甲日则胆经气旺。再以乙而言,天干乙为阴,配之脏为肝,所以将肝归纳于十天干乙之内,每逢乙日则肝经气旺。再以脏腑经络表里而言,则胆与肝互为表里,又因肝胆主春,为东方木之生气,所以又将天干甲乙合称为东方之木。类推,丙丁南方火,戊已中央土、庚辛西方金、壬癸北方水。是以歌诀的形式出现。现将其歌诀列之如下。

1、 十二纳干歌

甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃已脾分。

庚属大肠心属肺,壬属膀胱癸肾藏。

三焦亦向壬中寄,包络归癸无须言。

2、 六十六穴归经歌

六十六穴循经穴,阴五阳六是根由。

每日周流六十六,一时五穴五输求。

井荥输原与经合,独有阴无原穴别。

寅海有一鱼少商,鱼际太渊贩鱼忙。

行于经渠渡尺泽,卯时赶到商阳岗。

面前经房二三间,走到合谷阳溪傍。

溪前有水名曲池,辰时歇息厉兑上。

厉兑前边是内庭,饮食乘凉真舒畅。

担上鱼际走陷谷,经过冲阳解溪乡。

三里五里走得快,巳时到了隐白庄。

大都市上来叫卖,太白街上亦喧扬。

站在商丘四下望,阳陵泉水好风光。

午时少冲来买鱼,自称少府神门将。

家住灵道少海县,未庄少泽有家乡。

前谷后溪及腕骨,阳谷小海把名扬。

申时来到至阴庄,又到通骨束骨乡。

京骨市上正喊卖,迎面来了老道长。

自称昆仑山上住,委中洞里练身强。

酉时常喝涌泉水,管保身体永安康。

然谷太溪都走到,复溜又至阴谷庄。

戌时赶到中冲地,居住劳宫大陵棚。

钦差间使名曲泽,亥关冲是阳父长。

居住液门中渚府,阳池支沟天井庄。

卖鱼行至天井村,天气窍阴到子辰。

身夜宿在侠溪地,两月临泣暗思伤。

身体丘墟是阳辅,口渴饮水阴陵泉。

丑时担鱼上大敦,两腿无力行间难。

将鱼贱卖太冲市,中封曲泉乘船上。

寅时返到寅海上,贩上鱼儿再出场。

终而复始不惜苦,直至寿终才算完。

学者观诗细心研,六十六穴在内边。

注:歌诀中的十二地支,均代表相应十二经络。

○子午流注要法歌诀:

子午流注按时寻,穴位潮汐就下针。

刚柔相配阴阳合,气血循环循时辰。

甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡。

庚注大肠辛流肺,壬至膀胱癸肾藏。

三焦为阳寄于壬,心包为阴寄癸旁。

年月日时均按此,用干为经用针忙。

逐日开穴井为元,井穴求法时辰连。

甲日甲戌窍阴穴,乙日乙酉大敦穴。

丙日丙申少泽穴,丁日丁未少冲藏。

戊日戊午厉兑井,癸日癸亥涌泉量。

壬子关冲寄此中,癸酉中冲包络经。

逐日井穴明白了,按时顺推心经开。

阳日阳时开阳穴,阴日阴时开阴穴。

阳日无阴阴无阳,针者必须记心怀。

阴日相见则为阖,阖者为闭不开扬。

若问此情如何当,则以时辰同宗商。

甲己同宗能化土,乙庚同宗化金乡。

丙辛同宗则化水,丁壬同宗木可畅。

戊癸同宗化成火,逢辰则化是根方。

时辰地支亦必合,否则阴阳难抵挡。

子丑相合寅亥合,卯戌相合辰酉合。

巳与申合午未合,干支同宗找穴扎。

通过同宗有不开,大妻子母都来协。

纳干纳支均可用,任督二脉流注达。

吾编要法留心神,细细推寻没浪说。

☆关于上述子午流注要法歌,有几个问题,不妨在此浅谈略论,以拨其毛存其皮,使读者能由表入于里,以防毛之碍也,缘何至此,因毛者捉摸不定,随处而荡也,若读者从其毛而入里,易迷失向导,不知所措,我深受其害。所以,在此为读者拔其毛而存其皮,是以取其走近道之义也,但又不为其供车马,目的是让读者有自己之主观,而摆脱他人之观点,避免先入为主也。

1、午流注要法歌中含有前述的十二纳干歌

2、子午流注要法歌中又言:若子午流注纳干法开穴已过,可取纳支法(子母开穴法)甲己同宗开穴法,夫妻开穴法,任督二脉开穴法,以协助其开穴,补其开穴之不足。

3、子午流注针法针刺,主要取决于穴位的自然潮汐论,并依据前述的“阴阳刚柔”相合的原理,根据气血循环所到达的某个时辰,进行选穴针刺。

4、子午流注纳干法存在着“阳日阳时开阳穴、阴日阴时开阴穴,阳口无阳无阴”的开穴原则。

5、子午流注纳干法开穴,是以井穴为始,并存在着“阳进阴推”的原理。所谓阳是指十天干、阴指十二地支。阳进阴退,即在逐日开穴中,天于是以序而进,地支是以序而退的,如以甲日而言,其首开井穴时间为甲戌时,乙日,其首开井穴时间为乙酉时,丙日,首开井穴时间为丙申时。由甲、乙、丙三日可以看出,天干由甲日甲戌日的甲以序而进至丙日丙申时的丙,地支由甲日甲戌时的戌以序退到丙日丙申时的申。所谓以井为始,就是每日值日之经的开穴,是以开其井穴作为开始的标志,而不是以时辰作为其开始的标志。如以甲日而言,本日的第一个时辰为子时(23~1点),而其首开井穴是在甲戌时(19~21点),所以,甲日胆经经气是从甲戌时开始旺盛的,而不是以子时作为开始旺盛的标志。关于其进退规律及经脉井穴的开穴时辰,现列表之于下:

◇纳干法阴阳进退及经脉井穴开穴表

子午流注十六穴逐日开穴歌诀

十六穴逐日开穴歌

逐日开穴井为元,井法求法时辰连;甲日戌时窍阴元,丙子时中前谷穴;

戊寅陷谷阳阴输,返本丘墟胆还原;庚辰经注阳溪穴,壬午膀胱委中定;

甲申时纳三焦水,荥穴液门针可安;乙日酉时大敦元,丁亥时荥少府边;

己丑太白太冲输,辛卯经渠是经穴;癸巳肾宫阴谷穴,阴未劳宫心包荥;

丙日申时少泽元,戊戌内庭是荥穴;庚子时在三间输,返本腕骨可祛黄;

壬寅经火昆仑上,甲辰合穴阳凌泉;丙午时开三焦输,中渚一穴针可宁;

丁日未时少冲元,己酉大都脾荥安;辛亥太冲神门输,戊日午时历兑元;

庚申荥穴二间迁,壬戌膀胱束骨输;冲阳土穴必还原,甲子胆经阳辅是;

丙寅小海合土穴,戊辰气纳三焦脉;经火支沟刺必痊,己日巳时隐白元;

辛未荥穴鱼际边,癸酉太溪太白输;乙亥中封经穴间,丁丑时合少海心;

己卯针经间使穴,庚日辰时商阳元;壬午荥水通谷穴,甲申临泣为输木;

合谷大肠还了原,丙戌小肠经阳谷;戊子归合三里穴,庚寅气纳三焦合;

天井一穴理当然,辛曰卯时少商元;癸巳荥穴然谷连,乙未太冲原太渊;

丁酉心经灵道边,己亥脾合刚凌泉;辛丑曲泽包合言,壬日寅时至阴元;

甲辰胆荥伙溪痊,丙午小肠后溪输;京骨阳池又还原,戊申胃经解溪注;

大肠庚戌曲池穴,壬子气纳三焦经;关冲井穴一步金,癸日亥时涌泉元;

乙丑行间荥穴然,丁卯输穴神门是;太溪大陵亦还原,乙巳商丘井穴边;

辛未肺合尺泽穴,癸西中冲心包井;逐日开穴井为元,六十六穴依第开;

先井后荥经合穴,依次推寻不错穴;针效显著非等闲,吾编歌诀次第开;

聊为后学莫妄言。

甲日戌时窍阴元

△甲为大干的第一位,以阴阳的属性而言,为阳干。戌为十二地支的第十一位,以阴刚 的属性而言,亦为阳支,由前表“阳日阳时流注表、阴日阴时流注表”中可看,纳干法经络的流注次序,是从甲日开始,依序至乙日、丙日、丁日、戊日、己日、庚辛日、 壬口、癸日。在流注时辰方面,十二地支足从最后一个阳支开始的,按逆序而进。如以甲日而言,其开穴时间为戌时,开其胆经井穴窍阴穴,紧接着乙日,天干由甲进入到乙,为进一不,地支为退一步,从戌退至酉,为乙日酉时,为开其肝经井穴之时,余日均可按此法以开其穴,(癸日除外),其规律可参阅前述的“阳进阴退”原理。为何如此?因为大干为阳、地支为阴、阴阳两性包络万事万物之变,以进退而言,阳主进、阴主退、天干进一步、地支退一步,此即谓阳进阴退变化之理。甲日开穴为何选在戌时,由十二时辰中我们可以看出,甲日甲戌时为19点~2l点,甲戌时为甲日的时辰干支配合的结果,甲口为一甲、甲戌时又为~甲,甲在五行为木、为阳木,甲在腑为胆、为阳经,两甲相合,便为其开井穴之时(详见后述的“日干重见”学说)。又因十二经的流注,以所出为井而每日流注的开始,又必须以井为始,而不能以荥、输、经、合为始,更不能以时辰予时为始。由于甲日所开井穴在甲戌时,开井穴为窍阴穴,所以称“甲日戌时窍阴穴”丙子荥穴是前谷

□甲日甲戌时开胆经的井穴窍阴穴之后,下一个时辰为乙亥时,由于子午流注纳干法存在着“阳日阳时开阳穴、阴日阴时开阴穴、阳目无阴阴无阳”这一规律,甲日为阳日、乙亥时为阴时,有违“阳曰阴日”开穴原则,所以乙亥时为闭时.不开穴。紧接着下一个时辰便转入乙日,为丙子时、为阳时、天干丙在腑为小肠、为小肠经,以五输穴相生而言,井之后为荥,井穴开过之后为开荥穴, (详见后述的“经生经、穴生穴”学说)。所以,此 时开小肠经的荥穴前谷穴。在此,读者或许会言,甲日值经开穴,怎能借用乙日时辰,是这样的,借用的目的,就是提倡阴阳学说的一个基本原则“阳中有阴、阴中有阳”。乙日为阴日,开穴之时为乙亥时,为阳时,与纳干法之“阳日阳时开阳穴、阴日阴时开阴穴、阳目无阴阴无阳”规律,矛盾乎?日:“非也、子午纳干法之阳日阴日开穴原则,确切而言,其原则是这样的,值日为阳经的开穴,必须配合阳日阳时或阴日阳时,而不能配合阳日阴时或阴日阴时(详见后述“阳日阳时开阳穴、阴日阴时开阴穴、阳日无阳阴无阳”原则)。

戊寅输穴陷谷胃,返本丘墟胆还原

□乙日丙子时开小肠经的荥穴前谷穴后,紧接着丁丑时,为阴日阴时,有违于纳干法之“阳日阴日”开穴规律,为闭时、不开穴。之后为戊寅时,为阴日阳时,天干戊在腑为胃、为胃经。以五输相生而言,荥之后为输,所以,此时应开胃经的输穴,为陷谷穴。如前之所言,阳经有一原穴,而阴经无之则以输代原,那么,根据“还本返原”学说(详见后述),开输穴后还应开其本经值日的原穴,以还本返原,本日值日之经为胆经,其原穴为丘墟穴,所以,戊寅时除开胃经的输穴陷谷穴外,根据“还本返原”学说,还应开其值日之经胆经的原穴丘墟穴。

庚辰经穴注阳溪

乙日戊寅时开陷谷、丘墟二穴之后,紧接着己卯时,为阴日刚时,为闭时,不开穴。紧接着庚辰时,为阳时,庚在腑为大肠,为大肠经,以五输相生而言,输之后为经,开完输穴之后,应开其经穴,大肠经的经穴为阳溪穴,所以,庚辰时应开大肠经的经穴阳溪穴。

壬午膀胱委中安

乙日庚辰时开完阳溪穴后,接着辛巳时, 为阴阳时,为闭刚,不开穴。接着壬午时,为阳时,壬在腑为膀胱,为膀胱经,以五输相生而言,经之后为合,开完经穴之后,应开其合穴。膀胱经的台穴为委中穴。所以壬午时应开膀胱经的合穴委中穴。

甲申时纳三焦水、水穴液门针可安。

□如前之所述,在纳干法之中,把三焦经归于膀胱经之中,同于壬,把心包络经归于肾经之中同于癸。前之,古有“相火附于壬”之说,由前述之表亦可以看出,在逐日开穴中,三焦经与心包经并非单独分配一个天干,也不是和膀胱经及肾经共享一个天干,而是把三焦经附属于五个阳干,把心包络经附属于五个阴干之中,与当日值日的经穴相配,成为子母、母子关系。以前者而言,本日值日之经为胆经,所开其穴为窍阴穴。接着按“阳日阴日”开穴原则,在乙日开完荥穴、输穴、经穴、合穴、。之后纳穴在甲申时,其早在五行为木,虽仍代表胆经,但此时胆经已无穴可开。甲申时,若开其穴,可按照与三焦经的相生穴以开其穴,以“阳经他生我(穴生干),阴日我生他(干生穴)”的原则,开其相生之穴。胆在五行为木,为阳经,为他生我,木之母为水,所以,此时应开三焦经的水穴为液门穴。

关于上六点的分析,可参述下者的甲日、乙日、十二时辰干支来理解

甲日,乙日后之乙日、丙日、丁日、戊日、己日、庚日、辛日、壬日、癸日均略,详见下日各日开穴表:甲日、乙日、丙日……。

注:④他生我(穴生干),阳经主气曰中的他生我中的我指本经的值日腑的五行属,而他的五行属性与“我”呈母子关系,为“我”的五行属性之母。穴生干的干,指本经值日之腑,中的穴他生我中的“他”相似。②我生他(干生穴)阴经主气曰中的我生他中的我指本经值曰脏的五行属性,而他的五行属性与“我”呈子母关系,为“我”的五行属性之子。干生穴中的干,指本经值日之脏。中的穴与我生中他的“他”相似。

丁日、戊日、己日、庚日、辛日、壬日、癸日

◇子午流注气纳三焦血归包络歌诀

①气纳三焦:三焦为主气之腑.主阳气归于三焦,所以说。三焦者,阳气之父也,凡是阳经值日,它的重开穴都是三焦经的五输穴.其开穴原则为:阳经所开(纳)三焦经的输穴,其所开(纳)开穴都为本经值日的母穴。如以甲日为例,值日之经为胆经,五行为木,以五行相生而言,水生木木之母为水。所以甲日胆经成纳三焦经的水穴,为液门穴(余略)

②血归包络:心包络为主血之脏,诸血皆归于心包络。所以说,心包络者,阴血之母也,凡是阴经值日,它的重开穴都是心包经的五输穴。其开穴则为:阴经所纳心包络经的五输穴,其所纳穴都为本经值日的子穴。如以乙日为例,值日之经为肝经,五行为木,以五行相生而言,木生火木之子为火,所以乙日应纳心包络经的火穴,为劳宫穴, (余略)

◇关于气纳二焦和血归包络的纳穴规律,现编成歌诀如下:

气纳三焦,血归包络之纳穴歌

阳经三焦阴包络、阴阳相纳永不差、阳经纳父阴纳子、父子相纳小司差,

胆为阳木木母水、以纳荥水液门穴、肝为阴木木子火、以纳荥火劳宫穴,

小肠阳火火母木、以纳输木中渚穴、丁心阴火火子土、以纳输穴大陵穴,

戊胃阳土土母火、以纳经火支沟穴、己脾阳土土子金、以纳井金间使下,

大肠阳金金子水、以纳合水天井穴、膀胱阳水水母金、以纳井金关冲穴,

癸肾阴水水子木、以纳井金中冲穴、再加肺金金子水、以纳合穴曲泽穴,

十干十穴不相差、还望续者其轻视。

列表如下:

气纳三焦血归包络表

附:

○十天干相生流注歌:

甲丙戊庚壬,乙丁己辛癸,丙戊庚壬甲,丁己辛癸乙,

戊庚壬甲丙,己辛癸乙丁,庚壬甲丙戊,辛癸乙丁己,

壬甲丙戊庚,癸乙丁己辛,前阳后阴,隔一相生。

子午捣臼歌

子午捣臼连者稀,九入七出莫更移,万病自然合天数,故教病者笑微微。

◇子午流注年干支计算法

关于子午流注学说的干支计算法,一共分为四个部分,即年干支计算法、月干支计算法、日干支计算法、时干支计算法。在临床的应用过程中,我们只需要会计算日干支、时干支这两者就可以了。其年干支、月干支计算法,虽然临床上不常用,但在实际的生活中,这两者仍有其价值,所以,关于年干支、月干支这两者的计算法,在这里仍需介绍,不能因为临床而弃置,毕竟理论上仍在应用。关于年干支、月干支、日干支、时干支的计算法如何,下边一一逐个介绍。

△年干支计算法:

首先必须明白,年干支计算法是以阴历历法为基准,即把每年的农历大年初一作为一个新年的开始,而不是以元旦作为一个新年的开始。 关于年干支的计算法,此处用到“一甲子学说”。所谓一甲子学说。就是把十天干和十二地支依序奇奇偶偶两者相合,刚好六十循环一周,在周仍以甲子为始,故把此一周称为“一甲子学说”,可分别用于年、月、日、时干支。其一周用为年,称为一甲子年。用为月,称为一甲子月。用为日,称为一甲子日。用为时,称为一甲子时。其一周的干支是如何循环的,可列成表格如下,余后的月干支计算法、日干支计算法、时干支计算法中的“一甲子学说”可以参考此的六十环周表。