超重水为什么有放射性:我不是女人，是魂灵！

来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/25 14:37:51


不是女人，是魂灵！这是俄罗斯诗人茨维塔耶娃在给情人的信中说的。
1923年，女诗人正处于热恋之中，流亡生涯刚刚开始，在捷克与一个叫罗泽维奇的革命者相识，这是她一生中最完美最热烈的恋情，具有驱邪般的魔力，把作为女人的茨维塔耶娃推向了幸福和激情的颠峰。但作为天才诗人的茨维塔耶娃依然写下我"不是女人，是魂灵"，爱情也是，在日常生活的轨道上，没有纯粹爱情需要的空气、阳光和水，必然会以死亡的面目呈现。这次热恋是短暂的，流亡，贫困，灾难像影子一样永远地纠缠着她，必须以魂灵的方式活下去，是的，以魂灵的尊严活下去。居无定所，食不果腹，生活一度陷入绝境，流亡也不是政治弃儿的流亡，她不可能找到政治意义上的再生父母，没有人愿意认养，无论是东方还是西方，这个女魂灵，就这样，孤独无依地漂浮在大地上。

生命不息，茨维塔耶娃的这个句子就会永远地燃烧下去。不是女人，是魂灵，经由神谕般的提示，它所辐射出的光和热，还可以衍生出这样的一些含义，不是爱情，是存在；不是荣耀，是殉难；不是诗歌，是声响；不是诗人，是先知；不是母语，是肉身；不是乡愁，是挽歌；不是死亡，是尊严……
只能通过爱的不断出现，茨维塔耶娃才能面对她"不喜欢"的生活说，我存在。人们都在传说女诗人的风流韵事，传说她的大胆和主动，这恰巧可以印证现实中存在太多的胆怯和虚伪，存在严重的匮乏。柏拉图曾说，爱欲是永无止境的匮乏之路。在这条路上，在有些人那里，爱欲萎缩成了风流韵事，是以时间和次数为计量单位的轻松游戏。游戏总是忘乎所以的，茨维塔耶娃在十九岁的时候，就意识到"忘乎所以"的人是幸福的，所以她憎恨"忘乎所以"，情愿不要幸福，情愿一次次地去爱，去大声地表白，去迎接胆怯和虚伪的沉默。

只有无聊的好事者才会从她文字的"履历"中，去捕捉她生活的隐私，去开列她的情人名单，去唠叨她在爱情上的不幸。有人试图从风流韵事的角度，去获取她性格的答案。在一次朗诵会上，一个女诗人的崇拜者问，你为什么看上去总是阴郁冷漠，那么理性。茨维塔耶娃回答，因为我不爱你。不是吗，一个风流韵事不断的女诗人，一个爱情的信仰者，她应该是外向的热情的，有亲和力的。这是一个多么失败的读者。另一个崇拜者诗人布洛茨基说得好，随着年龄的增加，他对茨维塔耶娃诗歌中的某些东西有了另外一层的理解，那就是加深了对情感的认识。布洛茨基还说，她对自己身上发生的事情持相当谨慎的态度，她在诗歌中很少提到自己

信仰，在茨维塔耶娃这里没有限定的前缀，我们说过她信仰的真不在尘世。尽管生活一度陷入绝境，她的信仰始终在书写中衍生。尽管这双书写的手，每天干着粗活，为换取必须的糊口的钱，这双手还在严寒的冬夜为别人编织围巾。尽管朗诵会上，响起过无数荣耀的掌声，可朗诵者身上的衣服还是从朋友那里借来的。贫穷、潦倒、颠沛流离，都没有动摇过她的信仰，她的尊严。在流亡期间，她曾写信给朋友说，迫使诗人不写诗凑合活着，把诗人变成散文家，把散文家变成死人--这是办不到的。这无疑又是一次预言。回到俄罗斯以后，迫于生计，茨维塔耶娃写过很多散文，她在自传中说是小说，关于同时代人的回忆。但散文也不是她想象中的退而求其次，这只不过是写作的"换档"，诗人依旧是诗人。在我的阅读中曾有个疑问，按照一般的逻辑，深受野蛮专制迫害的茨维塔耶娃，居然没有留下什么政治题材的文字，我还请教过写诗的朋友，他们也回答说好像没有。后来，我发现自己的提问本身就存在问题，我依然按照因与果的线性逻辑，比如挨打就必然地仇恨，受压迫就必然地反抗，如果茨维塔耶娃也依照这样的逻辑，早在流亡期间，她就应该去找政治对抗的庇护伞，然而这个女魂灵在法国当局审讯她，让她说清丈夫的刺杀行为的时候，她坚信丈夫的清白，并且口中念念有词，大家以为她精神失常，只好放她回去。念念有词，那是在背诵自己的诗歌，她的救护神

1941年8月31日，玛丽娜·茨维塔耶娃自杀身亡。
茨维塔耶娃说，我深深地知道，过一百年人们将会多么地爱我！

我的大都市里一片黑夜
我的大都市里一片黑——夜。
我从昏沉的屋里走上——街。
人们想的是：妻，女，——
而我只记得一个字：夜。
为我扫街的是七月的——风。
谁家窗口隐约传来音乐——声。
啊，通宵吹到天明吧——风，
透过薄薄胸壁吹进我——胸。
一棵黑杨树．窗内是灯——火，
钟楼上钟声，手里小花——朵，
脚步啊，并没跟随哪一——个，
我是个影子，其实没有——我。
金灿灿念珠似的一串——灯，
夜的树叶味儿在嘴里——溶。
松开吧，松开白昼的——绳。
朋友们，我走进你们的——梦。

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