超级力量2 小国:刘老师厦大演讲「由易经看世界大势与民族复兴」-1

刘老师厦大演讲「由易经看世界大势与民族复兴」-1

王主任、厦大漳州校区的各位领导、先进，还有各位在场年轻的同学们，下午好：非常荣幸能够来厦大参与「南强论坛」。「南强」一辞与我个人在做学问的历程中，有些因缘，因此，在数月前得知要来参与此次论坛，心中也感到莫名的巧合。「南强」一辞，语出《中庸》，意为「南方之强」，其原文为：

 子路问强。子曰：「…宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫；国有道，不变塞焉，强哉矫；国无道，至死不变，强哉矫！」──《中庸》

 孔子的学生子路，在《史记》中〈仲尼弟子列传〉的记载，是一个勇于提问、性情刚毅直率的人。这段他向孔夫子「何谓强者」的提问，也多少是源自对自己说到做到、勇于实践的自信，是否足以作为「强者」? 孔子就以「宽柔以教，不报无道」作为「南方之强」的代表；讲求以柔克刚、谈包容忍让。这样的想法，较切合道家思想 – 是能以灵活的方式，因应外在形势；孔子藉此教导子路应变的韧性、教化内涵。「不报无道」，是指受到不平的对待和委曲时，心中不以为意，对于有智慧、有上进心的君子而言，不会因此而产生冲突、采取硬碰硬的作法。相对于「南方之强」，「北方之强」所崇尚的是一种「披挂上阵、逞凶斗狠」的勇气，讲的是当遭受不平的对待，要能够立即做出反应、忍不下一口气；而对于可能遭受的伤害，毫不在乎。这是一种刚强的强者表现，较符合北方民性。「而」同「尔」，意思是指子路，说像你一样的，是北方之强，不为夫子所认同。

 「强哉矫」则是孔子所认为真正的强者，是要与外界和谐不起冲突。「和而不流」是说虽然不一定认同对方、但却可以包容不同，不妨碍彼此的互动。「和」字的意思，与《春秋》中「和而不同」一致，都是主张坚持自己的原则，但可以容许有不同的文化背景、主张、特色，而不会产生冲突。「中立而不倚」，则是指持「中道」，对自己所认同的原则，不会因为遭受任何变化而偏移、倾倒。这样态度，与后来《孟子》中大丈夫的「富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈」的概念是一贯而来。

我个人在三十多年前在台湾大学研究所求学时，并非文史哲本科背景，是到后来藉由向非学院中的老师学习，才开始有系统接触中国文化经典、诸子百家。四书算是深入中国文化的入门之钥；因此，很快就在《中庸》中读到此段，我个人觉得十分向往，特别以此刻了一个书印「一介南强，自正性命」，自许能以「南强」为榜样，在人生中能充分了解自己，坚持走适合自己走的路。「自」即「自强不息」，「正」取自《易经》「乾」卦中「各正性命」之故。当自己读到好书时，才加盖书印，作为标记。

《易经》可为中华群经之首，其历经数千年来集体创作的智慧；其中在首卦「乾」《彖》传中有：

大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形，大明终始，
六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。
首出庶物，万国咸宁。                ──《易经乾卦彖传》

在贵校厦大校训中「自强不息」，即来自「乾」卦《大象》传中「天行健，君子以自强不息」，其中所谈到就是「乾」卦所代表天道、自然宇宙间周而复始、生生不息的创造历程。在卦辞「元、亨、利、贞」更具体表现了这种特质，而《彖》传中有深刻的阐述，其中也谈到领导统御的概念，包括「统天」及「御天」，这个说法深深影响了中国政经的思想；像是作为明清政经中心的北京故宫三大殿，「太和」、「保合」及「中和」的命名，就是源自于「乾」卦《彖》传的经文。

「乾」卦中谈「乾道变化」所强调是「与时俱进」而不是一成不改，若行有余力，进一步要创造发挥。「各正性命」则说明不必要求众生一致无二、千篇一律；可以容许有各民族文化间有不同特色，正因有「各正性命」的独特风格，各有坚持、维持其固有，同时又能和谐相处；才是保有永远的和谐。「太和」即是最大和谐，代表既有保有个人特色，也不影响各群体间相处；应用在国际现势上，就是「和平共存、世界大同」，所以为「万国咸宁」。

今天接下来要谈的内容，主要是依我个人研究《易经》研究三十五年经验，根据其中理、气、象、数，就此次金融风暴的影响与各位分享，并藉此看未来五年 (自2009-2013) 整体国内外的情况。以下仅先就《易经》的基本认识，作简单介绍：

《易经》内容一点都不简单，这么难还叫「易」经，为何不叫「难」经? 这点也是令人玩味。基本上，《易经》从符号而经文，代表是基本架构；而另有十篇翼传，是用来解释《易经》中的含意。先符号而后文字是《易经》与其他经典不同之处，最早成书的历史可以上溯至六七千年前三皇五帝的时代，那时候尚未有文字出现，但人类存在多时，并已发展出语言、思想。透过这一套符号系统，来记录人情人性、人与宇宙间的互动过程。直到四千七百年前左右，仓颉造字后，大家再用文字把《易经》中的含意描述出来，发展出经文、卦、爻辞等。后世包括诸子百家的思想、兵法运用、甚至于中医养生都深受影响。在《易经》每一卦中，不过几十字；六十四卦也仅四千多字，比老子五千言还少，但其中意含，取之不竭、发挥不尽。真让我们不由怀疑在上古时代，那么艰难的物质环境中，古人是何等聪明，产生出如此经典?

以「乾」卦结构为例，由六划卦的符号开始，加上卦名、卦辞部份，以「元、亨、利、贞」说明「开始、发展、结束、再开始」的循环。另外有爻题、爻辞；在「乾」卦中特别有用九，作为结论。「乾」卦全卦以「龙」为取象，象征宇宙中各个不同情境 (situation)，有可能相当艰难。《易经》利用卦辞作宏观、整体地描述每一情境的内容，以便进一步预测未来发展，教导我们对策，掌握大环境的大势所趋。符号中「一卦六爻」，卦辞为宏观，爻则是细分整体的微观态度、操作层次，按部就班指导人如何应对 (how to do) – 人生面临此爻情境，当然会彷惶，藉由爻辞的指点避免亡羊歧路。当然，各位看到「乾」卦中的各爻辞，也有很多应用在小说上，像金庸武侠中「北丐洪七公」的降龙十八掌，就来自于此。

在《易经》中任何一个卦，都可视为立体结构，代表上、下，内、外的细密互动 (见图)。六划卦是从三划卦发展而来；在三划卦中，有「乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑」八卦，代表自然界八种宏观的现象，分别是「天、地、水、火、雷、山、风、泽」。经由不同的配对，产生八八六十四个不同的六划卦。一卦六爻，每一爻都可以代表一种立体的权力位阶，形成一个金字塔组织；从基层累积经验，逐步向上发展到高层位置。下卦三爻为广大群众，是被领导阶层，因此数目与组织庞大。上卦 (四、五、上爻)中，最高领导只有一个，以九五「飞龙在天」为例，代表最高层领导阶层，又称「君位」，有「九五之尊」之意。位处君位，代表权力大，拥有资源多，但成败相对由一人承担，一点也不轻松，是整个组织的领导中心、最后决策者。上卦所形成的领导班子，四爻为执政团队，代表内阁、国会，是五爻所发交执行的左右手。上爻虽位处最高的位置，却代表已离、退的位置，象征经验丰富、具有实务能力，但已不在位，仅受四、五爻的咨询，又称「大老」。每一卦这样的立体结构，小到家庭，大到联合国的复杂组织，均可适用；由此位阶所呈现的立体模型，无论是在朝、在野的互动，高层与基层的应对，政府和民众的沟通，都可藉由上、下卦来呈现所具有的资源和实力，甚至于也可代表国际与国内间各种情况。

最后在《易经》基本认识上，要谈到是「时机、时势 (timing)」的问题。易经最重要的问题，是时机。正是「Timing is everything.」人生在面对重大时机时、要做出重大决定，这个时机点往往稍纵即逝；组织或个人，若面对这样的突发事件，能够处理得宜，就可能化危机为转机。化为个人的前程发展，如何在适当的时机，把自己安排到最好的位置，也是《易经》中谈「时、位」的意义。就中国的哲学上，在各方面都谈「刚柔互济、阴阳合和」；表现在历法上来说，也是一向实行阴阳合历的方式。

一般以月亮运行为主的农民历称为阴历；而依太阳位置所发展出的二十四节气，则为阳历。《易经》中藉由「理、气、象、数」运用来呈现；刚开始接触会觉得玄妙，但日久熟练后，就能体会出其中的道理。例如：一年十二月份，以十二个卦代表寒来暑往的季节变化，主导农民耕作、生活规律。这十二个卦所代表的卦气，配合各月份不同节气，在对身体的循环、中医养生方面来说，也大有关系。像是：「泰」卦，代表阴历正月，所谓「三阳开泰」，正是取材自其卦象。「泰」有交流、畅快之意，像我们常说「国泰民安」；相对于「泰」，「否」则是阴历七月；「否」也有代表不景气时的黑暗和沉闷。「复」是阴历十一月、阳历十二月，节气适为「冬至」，其卦象就是「一阳复始」之象，代表最冷的时候已过，开始阳气渐生。所谓「一元复始、万象更新」，最底下的阳爻，象征生机成长，虽有代表负面的因素的五个阴爻压着，但已逐步松动。在《易经》中谈恢复，并不是回到过去的旧观，而是有创新的意义，代表与时俱进的调整。「剥」则为阴历九月，「剥」卦有浩劫之象，带有很重的杀气，也就是天灾人祸、受创严重，从卦象上看，最上爻一阳独撑，而下方全部掏空，代表资源消耗殆尽，处于极度危险的状态；像是此次的金融海啸。然而，《易经》中有「剥极而复」，就是指出只要处置得宜，再大的浩劫也会平复、社会会回归常轨、景气也会回春，我们的生活终会回复正常。另外，「乾」为六阳、「坤」六阴，分别为阴历四月及十月，正好相对。「坤」象征阴柔之弱，却柔能克刚、藉力使力，吸纳别人资源转为自己的力量而壮大。这十二个月份的卦象，称为「十二消息卦」。「消」有「消灭向下」；而「息」就是生长，生息。我们可以理解，这样的自然天候循环变化与中医所言「身体的小宇宙」息息相关，但巧妙的是，这往往也与人文世界中的周期变化，例如经济的景气荣枯、政治变化相互呼应，值得我们参考。

目前所发生的金融风暴，其实早在二、三年前，我们就已经注意到有这个现象，而且多少也猜测到与金融相关。在去年九月十五日雷曼兄弟爆发危机开始，一连串泡沫化的问题浮出台面，并瞬间蔓延到全球。这个冲击会持续有多久? 各国专家说法不一、莫衷一是。我们除了面对问题外，想知道的是在这个冲击之后，全球景气是否能回复? 而回复后的情况又是如何? 依《易经》「剥极而复」的概念来思考，即便恢复后的世界，也不可能回到原来的状况；经济生态会改变、游戏规则会调整。这个现象，正可以引用毛泽东所言「换了人间」一辞中的情境来描述：

大雨落幽燕，白浪滔天。秦皇岛上打渔船，一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭。东临碣石有遗篇，萧瑟秋风今又是，换了人间。         ──毛泽东〈浪淘沙〉1954夏北戴河

金融问题的发生，恰如完美风暴 (Perfect storm)所述因缘俱足，与辞中「白浪滔天」的无边无际、一片汪洋，看不到未来前景的景象，不谋而合。我们所要关注的是平复后的新世界，会有怎样的变化? 对于自己该要如何生存、保持竞争力? 所以「换了人间」，希望藉由《易经》的启发，在长期研习的情况下，能够面对挑战、适应新的生态。接下来，我们要来研究的问题是「2012年是否有世界文明大浩劫?」。这个说法，不论东西方预测家均有共同的看法，表示在2012年前后，会发生重大的天灾人祸，由于长期发展下来，所累积的问题，无论是自然的、生态的、或是人文社会中的制度等等，都会在此刻一并爆发开来。这究竟是神话?或是迷信? 抑或是对人的提醒? 希望能尽早作好准备，防患未然。

在我们北宋时期，距今约八、九百年前，有易经大家叫邵康节，他利用《易经》的卦象，掌握时代的运势，在《皇极经世》中，提出他的预测；其中有大的时代循环，也有深入至流年预测。经过了近千年的时间，有其一家之学的独特心得，从2008年起，他所预测的大势如下：

2008〈豫〉：预测、预防、备战
2009〈观〉：观察、反省、化解
2010〈比〉：国际合作、区域联盟
2011〈剥〉：倾颓毁灭、岌岌可危
2012〈复〉：一阳复始、万象更新                ──邵康节《皇极经世》

08年的「豫」代表预测、防范之意；去年915的金融风暴发生，其实事件的征兆早在 07年底就被世界各国政府所注意到，金融流种动性的问题；因此，各国相对也采取了措施。邵康节的「豫」，正好言中这个现象。但结果有无成效? 可惜并没有防范到金融泡沫化的问题。连动债的商品设计，自02年起就开始盛行，当时全球的规模约在100兆 (万亿)美金，然而，时至2008年时，全球规模已膨涨至500兆美金，金融的问题严重，使得全球已陷入一个无底洞。这原来没有的钱，却在账目上流动，英美各国虽有所警觉，却没有发生效果。到了09年，卦变为「观」，代表需要冷静观察，来化解、处理问题；时序正好是阴历八月，《易经》上有「八月有凶」的说法。面对这么大规模的问题，绝不是单一国家所能承受与解决，要能收拾残局，必须全球各国通力合作。「比」是「国际合作、合纵连横」的卦象。而问题之大且复杂，到2011年尚未能有效解决，因为「剥」正是资源流失，岌岌可危之象。幸好，「剥」后能「复」，就是无论伤害有多大、企业、政府所受的冲击，都仍然会有恢复的可能，因此2012年的卦象为「复」。我们在看邵康节千年前的预测，在排列其中的各个卦象，与我们生活周遭实际发生的例子相互呼应，不由得感叹这《易经》中的奥妙。

接下来，我们就前面所发展出来的问题，以《易经》做一系列的探索，向各位说明。首先就前面的问题，「2012年真有浩劫?」加以确认，当时就此传闻，我们藉由《易经》中「理、气、象、数」的方法，来提出问题。《易经》原本就是一个问答集，也就是 Question & Answer。因此针对一个问题，可得到一个卦象，利用这个卦象，去解读这个问题。当时金融海啸爆发，我们就思考2012年的浩劫是否提前，以致于人类社会可以避开传言中2012的那一关呢? 从刚刚我们所看到邵康节在11年到13年中的预测，似乎又不是这样。那么，会是去年重大的金融危机，还有新的状况发生? 或是各国所实行的应对方法，又出现问题? 我们得到的是「巽」卦：

 
「岁暮花落，阳入阴室，万物伏匿，利不可得」

「巽」为为风，代表有快速的意思；又因为风的无形无象、随时转变，因此问题可能是长期隐伏所累积而成的。在《易经》中，卦与爻是可以相互变化，特别是爻的变化，往往会带动卦的变化。因此，《易经》中六十四卦三百八十四爻，所可能发展出来的卦象，共达四○九六种，几乎穷尽人世间一切的现象。这个「巽」的卦象，就说明2012年所可能发生的问题，具有无形无象的特性，没有爆发时不易察觉；一旦爆发后，其影响力足以产生新生态。「颐」就是生态的概念，代表一种相互依存、密切连系的状态。由「巽」而「颐」，正是前面谈到「换了人间」的情势，完全是新的规则主导。「颐」又是「剥」与「复」的综合，代表实力大缩，有人遭此劫难会退出，而有人则能成功面对。「复」有复活、复苏和复兴等意思。「剥」与「复」代表了淘汰与新生，目前这个预测，仍是东方西方共同的看法。

两年前 (2007) 时我们看到上面的结果，就想「巽」为风，那可能的问题是什么呢? 有从全球的暖化角度来思考，可是觉得要在短短数年之内，自然界有大幅变化似乎机会不大；再来是从病毒危害的角度，但面对目前的医疗控制技术发展，要造成全球新生态也不是容易的事；三是核战的爆发等等…。其中我们有就「钱」的问题，加以确认。因为过去这五年来，全球陷入疯狂的金融游戏中，形成了多种泡沫化的问题。像这次的金融冲击，企业纾困的作法，企业以银行为back up(靠山)，而银行依靠政府为 back up，到最后连政府也无法负担，要找谁为back up? 从现行的金融状况来说，一国之力实在难以支撑，这力量不够；像美国的美金浮滥、货币宽松，连国际合作也无法挽救，谁是最后的back up? 我们笑说，在美金纸钞背后有「In God we trust」，若人世的努力无法见效，看来只有靠上帝了。

接下来问，是否为钱的问题? 若2012是否与钱有关? 得到

「蹇难先谋避，行舟风雨多；片帆撑巨浪，去计苦蹉跎。」
比：先王以建万国，亲诸侯

现代社会中，金钱只是纸上的数字，并不具有太多实体的意义；这个问题，似乎就是与「巽」的意象暗合。当全球经贸全部在绑在一起，大家相互套牢，绝不可能置身事外；因此，此卦中「比」就有「万国、诸侯」的意象。其中「比之匪人，不亦伤乎?」就是找错了合作的伙伴，造成了连动的伤害，因此爻变为「蹇」。「蹇」由字形看来，就是走不动、跛脚，无法迈进向前；针对「比变蹇」，有白话的诗签点出：「蹇难先谋避，行舟风雨多；片帆撑巨浪，去计苦蹉跎。」看来真是大浪滔天，全球运转不灵，各国得自求多福了。

 临： 元、亨、利、贞，至于八月有凶。       观： 风行地上
     教思无穷，容保民无疆。               省方观民设教
 
就08年九月所发生的金融风暴，则以「临」与「观」卦来看，在十二消息卦中，八月时序为「观」。而「临」是指全球行之有年的国际贸易，强调开放、自由，金融的自由流动、不受限制。但「临」卦中所讲的自由是在有限度的管制之下，若无所设限过度后，则其杀伤力很大；像这次的金融冲击。「临」卦的卦辞中有「元、亨、利、贞」，表示生生不息的循环和推动力，但因过度开放而失控，则可能由大好变大坏，就是「八月有凶」的意思；在阴历八月左右，一夕情势逆转。「观」卦正是处于重大灾难发生时，大家要冷静观察；面对重大风暴冲击各处，地区也要能依各地不同情况应变。

在台湾过去十年间，有三次「八月之凶」的重大灾祸，看来《易经》所言，似乎不是巧合，而是有观察和统计后的结论。在1999年，中台湾发生百年难遇的921地震，正好处于阴历八月。再过二年，911美国遭受恐怖攻击，双子星炸毁，摩天大楼半天不到就灰飞烟灭，以至到后来波湾战争，征战连年。这一是天灾，一是人祸。至于去年915金融风暴，代表了过度自由而失控；自由虽好，但放纵过度后，仍有不可挽回的后遗症。当然，「八月之凶」的说法，也有误导和误传。在台湾过去有一本书叫「1995闰八月」，是当时对两岸关系的悲观预测，书中指出在当年阴历八月，两岸将有摊牌的可能。这本书当时在朝野中引起广大的讨论。时序至今也快15年了，传闻已经过去，当年什么也没发生，两岸的关系日渐和缓。唯一留下的结果是那本书大卖，作者赚饱了上千万元人落跑、出走国外，可以说是「假易经、真发财」。
   

在03年前后SARS (非典) 流行时，当时社会心理的恐慌很大，我就在当时来讨论「大陆未来10年内的经济发展」，也就是从2003年看到2013年，看来未来十年内大陆的经济情势看好，正是不变的「随」。「随」有随时变化、随机应变，具有不断弹性调整的能力。卦辞中除了有「元、亨、利、贞」外，还有「无咎」就是没有后遗症，是《易经》中最好的现象，依时序来说，我们现在仍在其中。相对于大陆的「随」，美国的情况则不甚乐观。
 

「遯」就是有消退的意思，这表示未来美国对全球的影响力将大幅减弱。在此之前美国独霸于世界的情况将一去不回，包括：大陆等新兴经济体，金砖四国崛起已成事实，在金融风暴发生前都尚且如此，风暴过后，则加剧其消退程度和速度。但自卦象来看，美国政府若能坦然面对，妥善处理，则未必不能走出新的康庄大道，就是「好遯」。爻动初、三、四爻，就说明美国朝野间的应对。最重要的是，四爻的领导班子，包括金融管理单位、联准会等，若实行对的方向，其处理的智慧会影响到最后的结果，代表政府的危机处理能力。这次冲击若能藉此抛开包袱，则对美国长期发展看来，不一定是坏事。反过来说，若是处理得不好，则可能会有「否」的意思在，所以处理应对的态度和方法，决定了最后的结果。《易经》中从来不是机械式的宿命论定，认为人的努力是可以扭转局势，这其中留给人的应变空间是很大的。因此，主动、积极的态度，是可以有所改变，俗语说：「七分人事，三分天命」，人可掌握较多部份，但仍要视大环境的因素来决定整体成败。所谓「君子吉，小人否」，就这次美国应对的财经政策，从卦象看，则会有「渐」的变化。「渐」后有「益」，代表美国在此十年之内，仍可能渐渐调整为一尾活龙。当然到底还是看欧巴马如何应对，是好是坏由他们自己来决定。

至于另一个我们关心的问题，「美元未来的地位如何?」最近人行行长周小川先生也提出对美元作为国际货币的质疑，使得美元地位的争论日益发酵，但未来会如何发展?由美元主导的情况会改变吗? 可能再回到与黄金挂勾的作法吗? 或是有新的主导货币出现? 这些问题，各家众说纷纭，但若以此卦中美国经济的发展看来，至少在2013为止，美元的主导地位应该是不会有所影响。就我个人进一步来看「人民币取代美元」的可能性，恐怕是来日方长。当然《易经》所说的结果，并不一定是最后的结果，其中看人的努力，是可以改变命迟。

以下我把几个大的问题，经过《易经》卦象的分析后，整理出来，提供大家参考。首先是「世界的经济风暴何时方休? 」

2009〈屯〉4  → 回归基本面
2010〈既济〉1.3.5  →〈坤〉苦战三年，疲惫不堪，厉行节约，民生困苦。
2011〈升〉2.3  → 新泡沫？
2012〈同人〉6  →〈革〉全球经贸穷极则变？
2013〈家人〉1.3.5  →〈剥〉保护主义

09年为「屯」卦四爻，代表全球各国的执政高层，强调「回归基本面」的普遍趋势，有重头开始、务实的意思；在作法上，从基本实体开始，也显示出全球经济，正在调整之中。10年为「既济」，就是渡过风暴、有机会能反转回升。在爻辞中有「苦战三年」的象，也暗指自07到09年间，全球在经历风暴后的疲惫。普遍的作法都是以省钱、节约来应对，而且民生基层也相当困难。到后年(2011)，才有「升」象，代表有高度成长的机会，能自谷底回升。在「既济」后开始回「升」，可能也代表各国所砸下的5兆美金的效应开始发酵。

但是，「升」也有意含新的泡沫的可能出现，这是过去的旧问题浮现? 还是所实行的解决方法不对，以致产生后遗症? 无论如何，看来是一波未平、一波又起，考验连连。在12与13 年时又可能爆发新问题，原来的解法看来是行不通了。由「同人」而「家人」，看来保护干预、贸易壁垒终究势不可挡，将走到「各人自扫门前雪」的处境。原先以自由开放、四海一家的「同人」，希望藉由减少设限的作法，并不能减轻伤害，于是退缩回来设立门坎。「家人」代表世界将由整体走向区域，虽然就长期角度来看，并不是好现象；但至少在短期上，可以减少失血。这个问题，在G20中已经有所警觉，但想要防止，看来并不容易。就目前的形势上来看也是如此，外贸退位、内需挂帅。各国为何一致看好中国? 并非由于此次金融风暴，而是在更早之前，就看到大陆的内需市场，包括：开发内陆、大西北的政策。今年大陆所投入的四兆人民币，看来也会发生效益，加重「外贸受挫，内需为主」的态势。因此，我特别就「中国大陆未来是否为世界的中流砥柱」提问，整理出未来五年的变化：

2009〈大有〉1.6  →〈恒〉虽艰无碍，长久稳定，自天佑之，吉无不利。
2010〈蛊〉3.6→〈升〉 →〈师〉深化改革，继续成长，组织动员。
2011〈履〉1.6 → 履险如夷，和平致泰。
2012〈萃〉 → 精英汇聚，出类拔萃，一枝独秀。
2013〈未济〉2.6  → 脱险至明，必有余庆。

09年的表现，看来当然是没问题；「大有」就是《礼记》所言「礼运大同篇」中的境界，说明全球经贸互动日益重要。「大有」中又有「恒」象，就是长久稳定的意思，过程中虽有艰困，像是沿海受到冲击而关厂、倒闭，但宏观来看，对整体的表现并无重伤。特别是有「自天佑之，吉无不利。」这并不是迷信，而是「天助自助」的意思，与各位校训「自强不息」是异曲而同工。而明年则需要开始对国际社会，承担应有的责任。这个形势在明年开始会有更重要的角色，而内部的政经、社会体制的深化改革，也是重点，这样才能应因世界需求。自卦象来看，相信也是可以达成，以活力、创意来面对未来全球的托负。

11年则是「脚踏实地、苦干实干」的象，「履」就是有「履险如夷，和平致泰」的意思。在《易经》中有卦序来说明先后因果的关系，如果真能做到了「履」接下来就是「泰」。12年的萃是出类拔萃、菁英相聚，摆脱了难关，安然渡过后，在13年则为「未济」。这就是说明，面对12-13年间的世界保护主义，中国大陆应该也是可以顺利过关，爻中有「喜乐庆功」的景象。但由于时间的关系，我们只能简单浏览一下这些结论所推衍的卦象，从08年的「需」开始，到13 年的变化。

在此，我们另外插入一个主题，就是在08年金融风暴发生时，所讨论的金融流动性问题；全球五大央行曾投入超过1500亿美金，来刺激金融的流动性。我在台湾有一位金融界的学生，曾在07年就提出此一问题，当时就得到不折不扣的「困」卦，代表一个难解的困局。

「困」就是水乾而没有流动性，08年全年均是如此。「困」中有「涣」象；「涣」就是指出风吹过水面，呈现同心圆的波浪而散播天下。这就说明此次以美国为灾难中心的问题，将会影响到全世界。而且，这个卦象在07年底就指出这个问题，「困」所带来泡沫化的问题之前，正是因为「升」的不断膨胀，而「困」的影响会蔓延到世界。学习《易经》的好处在于，对于问题可以预测，也可以即早做准备，不会轻举妄动。直到去年金融问题全面爆发后，我们针对同样的问题，再问一次。得到的结果也没有好多少，就是「蒙」卦。「蒙」是形势不明、看不清走向，代表蒙昧无知的意思。「蒙」卦的卦象是内险外阻，但动五爻「童蒙，吉」有「顺以巽」。指出具有决定性影响力的世界领导人，在此应当是指欧巴马，要能够做到集思广意，面对经济问题，就能够顺利解决。其中最主要是要能学习、态度谦虚，那么整个经济体的发展，就可以有「吉」的象。其中也有「涣」的象，说明问题也是会传播到天下。不过，在07年时美国总统是谁尚未有定论，只知道是一个老人、一个女人和一个黑人间的竞争。希拉里出局后，只剩下了一老一少对峙的局面。但是《易经》所传递出的讯息，远比我们所知更为丰富；相对于麦坎，欧巴马可以说是小孩。「童蒙，吉」虽指出领导人应能谦虚以对的话，则可以转危为安的意思；但就「童蒙」而言，在当时也就暗喻了新任美国总统，应该就是欧巴马了。

 另外，我们常说「否极泰来」，但事实上往往不是如此。在《易经》中则认为是「泰极否来」，因为要能长期地持盈保泰并不容易，当发展到高点之后，就会开始下坠到谷底。而在谷底时间非常长，要经历很久很久，才有可能复苏回升。这也提醒我们，人生得意的时间不长，但失意却可能要很久才有一次翻身的机会，因此要能把握手边的每一个机会，得意时不骄纵、不自满，失意时不丧志，视为平常。

对于「美国总统欧巴马，能否救起美国经济?」，此卦的结果显示，恐怕他不能做到，无论是否连任，在任期内可能都无法将美国经济起死回生。「大过」，就是超乎寻常的负荷，扛不起来。所以在爻辞中，有「栋桡」就是弯曲、bending，受重压久了，就容易疲乏或折断；而且又说「不可以有辅」，也就是找怎样的人都帮不了忙，无论是诺贝尔奖的得主、经济专家也都是一样。最后折断，还是陷于困境。

虽然如此，美国经济在欧巴马手上无法好转，对我们来说，并不是幸灾乐祸的时候，反而是提供了迎头赶上的机会。身为全球第一大经济体，美国一年的GDP约14兆美元，第二的日本约4.8兆，而中国的GDP约4.4兆美元。无论今年中国的经济成长率是否能保八，要赶上日本都是轻而易举，在二年内就必定是世界第二大经济体；在甲午战争后一百多年，等到这天的来到，实在令人欣慰。但对美国的差距，客观地来看，还是有三倍左右。中国未来畅旺的运势，配合上这样的冲击，造成美国反转消退，使得中国与美国的差距又再拉近一步。不可否认，美国在人才、资源和国际形势上，占有相当的优势，国民平均所得高达四万五千美元；中国因为人口众多，在宣布进入小康后，国民平均所得也不过3000美元。无论从整体或个别的数字上来看，要追上美国，并不容易。有专家原本预估要到本世纪中叶，也就是2050年后才有可能。但事在人为，经过这次的冲击，造成人民币与美元间的涨与消，现在有些专家已经调整中国成为全球第一大经济体的时间为2020，未免过分乐观。但无论如何，这个2050的时间表必然能提前追上，但不能掉以轻心。近代中国一直陷于救亡图存的情况下，发展到今日，可以说是到达太平盛世的规模，虽然仍要一段时间赶上美国，无论是十年、十五年、二十年，相信在我有生之年必能看见。老牌霸权英国更惨，我有位在中国经济研究中心的同学，是北大教授巫和懋，根据他们第一线的数据分析，看一国负债，除了国债之外，还要包括企业债与民间债等，才能真实呈现国力的表现。美国整体总负债是全年GDP的3.5倍，也就是约50兆美金，想想一个美国欠了全球各国近50兆，而中国是最大的债主。英国总负债则是为全年GDP的5倍，英美相依，火烧连环船，这次受伤更严重，现在人戏称英国为「欧洲病夫」。想想他们要怎样辛苦才能还钱，而且是一代接一代地还。来到厦门，想到当年五口通商、南京条约，那时的英美霸权，如今陷入困境，实在叫人警惕而不能幸灾乐祸。对于强权的盛衰不知如何解释，就说是福建先贤林则徐的英灵不灭吧。对于此次的金融海啸冲击，我有几个在英国金融界服务的朋友都感叹，未来金融业是否还能存在? 我相信金融业必然存在，只是游戏规则会改变。时代的变动快速，吸收信息往往来不及，在金融风暴出事前，我才读完葛林斯潘所著的〈我们的新世界〉，还来不及细想其中论点，就因为过度自由化所造成的危害，推翻了他的论点。股神巴菲特的自传〈雪球〉还未能读完，看到他的企业似乎又出问题，这一切的变化，似乎快到让我们几乎无法掌握。

再来就谈一谈「大国和平崛起」的问题，这以《易经》中的易理分析而来，说明国家在高度成长后，必然可能有二种选择：一是和平崛起的可能，再者是用非和平手段，必须透过战争等的方式来达成。
 

在央视所推出「大国崛起」的系列中，可以看到近五百年来的强权兴起，都是透过非和平的手段，从西、葡盛世开始，一直到美国都是如此。换句话说，「和平崛起」的概念是史无前例的，虽然理论上可行，但实际上却无人可以做到，都一味走上霸权的宿命。「升」卦中「升虚邑」就是指由战争、冲突中，争霸中崛起；而「孚乃利用禴」就是以和平的方式来获得各国敬重，以为共主，可惜在历史上都还没有出现。但史无前例，并不代表不可能产生，若我们真能做到，必是光耀史册、开创人类文明新页。但相对的风险高、所遭受的阻力和难度亦不小，需要更深层的智慧。。「升」卦前有「姤」卦，代表百年难得的战略机遇，接着是代表菁英汇萃的「萃」卦，能利用难得机遇，加上菁英的人才支持，「升」的态势才有可能，使国力提升。「升而不已必困」，若是一味追求自我膨胀，则必然泡沫破灭的一天。中国近代发展至此，实在是不容易的事情，未来全面小康社会，经济实力坐二望一，若仍陷在只从经济、富强的层次来看问题，则其发展必然有限，又走回霸权的宿命。就「富强与文化」的关系来看，有「丰」卦的象，代表强权的兴起，不只是要靠硬实力，更要软实力的配合，才可能壮大和长久。