超柔磨毛:古今名人佳话!!!

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古今名人佳话

前言

古往今来,中外名人如繁星点缀着人类史册——名人佳话就象一个个光芒四射的亮点连缀着他们的生命线,正因为有着许许多多的不朽的佳话,人类历史的长河才如此璀灿辉煌。

名人的佳话激励着一代又一代人,使许多原本默默无闻的人名留青史,使许多原本平淡无奇的人流芳百世。这是因为名人成为了他们的榜样,佳话成为了他们的楷模。

唐太宗李世民有句名言,叫做:“人以铜为鉴,可以正衣冠;以古为鉴,可以知兴替;以人为鉴,可以知得失。”在此,我讲《古今名人佳话》的目的不言而喻。现今有个时髦的口号“今天我以母校为荣,明天母校以我为荣!”在此,我也提出一个口号:“今天学名人,明日做名人!”

也许有的同学会问:“真的会有那么大的作用吗?”

下面就给大家介绍一篇题为《给自已树一面旗帜》的文章:罗杰·罗尔斯是美国纽约州历史上第一位黑人州长。他出生在一个环境肮脏,充满暴力,是偷渡者和流浪者聚集的贫民窟。这里的孩子耳濡目染,从小逃学、打架、偷窃甚至吸毒,长大后很少有人从事体面的职业。然而,罗杰·罗尔斯不仅考上了大学,而且成了州长。在就职的记者招待会上,一位记者提问:“是什么把你推向州长宝座的?”罗尔斯对自已的奋斗史只字未提,只谈到了小学时的校长——皮尔·保罗。当时的学生不与老师合作,旷课、斗殴,甚至砸烂黑板。皮尔·保罗想了很多办法来引导他们,可是没有奏效。后来他发现这些孩子都很迷信,于是在他上课的时候就多了一项内容——给学生看手相。他用这个方法来鼓励他们。当罗尔斯从窗台上跳下,伸着小手走向讲台时,皮尔·保罗说:“我一看你修长的小拇指就知道,将来你准是纽约州的州长。”当时,罗尔斯大吃一惊,因为长这么大,只有奶奶让他振奋过一次,说他可以成为五吨重的小船的船长。这一次,老师竟说他可以成为纽约州的州长,着实出乎他的意料。他记下了这句话,并且相信了它。从那天起,“纽约州州长”就像一面旗帜,罗尔斯的衣服不再沾满泥土,说话时也不夹杂污言秽语。在这四十多年间,他没有一天不按州长的身份要求自已,51岁那年,他终于成了州长。在就职演说中,罗尔斯说:“信念值多少钱?信念是不值钱的,它有时甚至是一个善意的欺骗,然而你一旦坚持下去,它就会迅速升值。”

 

一、学习与勤奋

《广笑府》中有一首名为《怕读书》的诗:“春天不是读书天,夏日炎炎正好眠。过得秋来冬又到,收拾书箱度残年。”此诗生动地刻划了那些好逸厌学者的懒惰形象。纵观古今中外,名人的成功都离不开学习与勤奋。

革命导师马克思是举世公认的天才,他在多家西方媒体评选的“千年风云人物”中名列前茅。马克思的大学时代是怎样度过的呢?在《马克思恩格斯全集》笫40卷中有一封马克思在柏林大学就读时写的信,提供了这方面的情况。这是他19岁时写给父亲的唯一保存下来的学生时代的信。1836年10月,马克思从波恩大学转入柏林大学学习法律、哲学。他断绝了以前的一切交往,专心于科学和艺术。第二年11月,当他回顾一年的学习情况时,感到十分充实,仿佛精神上产生了一次飞跃。马克思的这封信,便是向父亲写的一年学习汇报。下面是根据他的叙述作的统计,其学习、工作量是十分惊人的:

阅读各种大部头法学著作24部(其中一部分是多卷本);浏览了黑格尔的全部著作及其部分弟子的著作;完成3部法学、哲学著作的初稿;创作诗108首(共四册);写小说1部(相当于中篇)、剧本1部;翻译法学、文学作品3 部;开始自学英语和意大利语,并养成写读书笔记的习惯。

一年仅有三百多天,马克思是怎样利用时间和进行工作的呢?他这样写道:我熬过了许多不眠之夜,经历了许多斗争,体验了许多内心的和外在的激动。由于他思考问题过于集中精力,有时竟无法控制自已,象疯人一样在花园里乱跑。过度的学习和工作,曾一度使他病倒,然而,正是在养病中他浏览了黑格尔的全部著作。

对待自已辛勤工作的成果,人们通常是很珍惜的,而马克思却对自已持毫不留情的批判态度。他逐一否定了自已的三部著作以及小说和剧本,连手稿也毫不吝惜地烧掉了;最后,他否定了自已的诗。他懂得,只有否定自已不成熟的东西,才能开辟新的道路,走上思想成熟之路。四年后,他的博士论文得到了这三句话的评语:“才智高超、见解透彻、学识渊博”。这其中浸透了多少马克思的心血,是不难想象的。

读完马克思的这封信,“天才就是勤奋”这句高尔基的名言不再显得抽象了。马克思鸿篇巨著《资本论》的序言中写道:“在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。”他是这样写的,也是身体力行这样做的——他本身就是一个勤奋好学的光辉典范。

接着,就讲讲林巧稚成才的秘密。

林巧稚是新中国最有影响的妇科专家。她生前许多人问起她成才的秘密,她回答说,唯一靠得住的经验就是勤奋。

林巧稚教授曾这样说:我所经历的一切告诉我两个字——勤奋。一勤奋天下无难事。“我记得,在念中学的时候,有一次我给同学织发网,校长从我身边走过看见了,赞不绝口地说:‘你的手可真巧,将来一定能当个出色的妇科医生。’从那以后我就萌生了要作妇科医生的念头。我没有多高的天资,家庭的经济条件也不优越,能够靠得住的只有一条,刻苦读书,我用勤勤恳恳和孜孜不倦来安排我每天的学习生活。有人夸我手巧,这是靠不住的,不学不做,巧手也会变成笨手的。我读书读困了的时候,就去做针线荷包。我的抽屉里放满了大大小小的荷包,没有这千针万线做活儿的基础,我做手术缝合的手指绝没有那么灵活。……有的人不愿意下功夫去打基础,只想走捷径去追求成功和成才。我说,这种想法是不可取的,甚至可以说是有害的。中国有句古话,叫作本固枝荣。根基扎牢了,上面的枝叶才能生得繁茂。这就是我成才的秘密。”

如今的中学生恐怕很少有9岁才上学的。在提倡优生优育的专家们看来,9岁也无疑过了早期教育的“最佳年龄”。下面要讲的名人是北京大学校长陈章良,他9岁才上小学,17岁考上大学,22岁赴美留学,28岁当教授,30岁获得国际杰出青年科学家奖……人们不禁要问,他靠什么获得成功?

陈章良出生在福建省一个渔村里,五六岁时就跟父亲出海捕鱼,是村里小有名气的“打架王”。直到有一次,他又打了学生,学校的老师忍无可忍地找上门来,“逼”着他父母把他送进学校:不上学,光打架,再这样下去你家孩子要变成流氓了!这样,9 岁的陈章良才开始了读书生涯。因为他比同学高出一头,加上能打架,别人都怕他、服他这个班干部。当然,学习上他也是拔尖的,否则号召力也不会长久。1982年参加高考,他成为海南岛华南热带作物学院当年录取分数最高的新生。

刚上大学时,他连英语的ABC都不识,一开口,那蹩脚的发音就让人家笑得前仰后合。然而,几年之后,他却以全校第一的成绩,考取了美国圣路易斯华盛顿大学的公派留学生。谈及这段经历时,他说:“我在非常贫寒的家庭里长大,放了学要去打鱼、种田,我从不怕吃苦,什么都自已挣。我觉得,做人要象个做人的样子。”靠着这股劲,陈章良留学两年之后,便做出了受到国际生物界广泛注意的“基因工程”成果,并连续两次出席美国生命科学最高成就的会议——高登国际会议。1987年,他又完成了一项被国际同行专家誉为“植物学研究里程碑”的重大课题,提前一年半获得博士学位。回国以后,他带领一班人马仅用半年时间就建起了一座具有世界水平的国家重点实验室,并做出多项在世界领先的重大成果。

当记者问陈章良:“你认为你成功的主要因素是什么?”他回答:“有三条:幸运、能吃苦、能抓住机会。我常对自已说的话是:只能成功,不能失败;要想出成果,什么苦都得吃!”陈章良的“能吃苦”便是勤奋的最好注释。

明代文征明是著名的四大才子之一,与唐伯虎齐名,他才华出众,诗书画皆善。他在25岁那年的除夕,挥毫赋诗,写下了自已的志趣:“人家除夕正忙时,我自挑灯拣旧诗。莫笑书生太迂阔,一年功夫是文词。”一年一度的大年三十尚且如此,平日的勤奋更不在话下了!

勤奋者往往会入迷,有时会如痴如醉。古罗马历史学家普鲁塔克曾这样描写著名学者阿基米得:他整天都象是被他所钟情的妖魔迷住了一样,对于饮食和自已的身体全不关心。他洗澡时,用手指在那涂了油膏的身上画几何线条,满脸乐陶陶的神气,真象是诗神附体一样。

美国发明大王爱迪生有一次走进税务局交税,收税人问他尊姓大名,他竟张口结舌,好半天答不上来!

下面讲两个我国现代名人的佳话。一个是爱国诗人闻一多的新婚醉书。

闻一多结婚那天,还算富裕的家庭为他的婚礼张灯结彩,喜气洋洋。贺喜的亲朋一大早就涌入家门,却不见新郎照面,都以为他更衣打扮去了。直到鞭炮响,唢呐鸣,在花轿快进门了,仍不见他的影子。原来,他一直在书房里埋头读书呢。家里人在书房找到他,发现他穿的还是那身旧长袍,手里捧着书本如痴如醉的样子。家人只有无可奈何地对众人说:“他不能看书,一看就醉。”

另一个是著名戏剧家曹禺——坐在澡盆里读书的人。曹禺不但书写得好,而且读起书来也有一股一鼓作气的劲头。一天,他正在看一部外国名著,妻子烧好洗澡水催他洗澡。他虽然嘴里说好,但却舍不得放下书。妻子只好连拉带推,他便去洗澡。妻子怕他溜出来,把门反扣上,过了一会儿,里面响起了哗哗的水声,大半天过去了,水还响着,他妻子推开门一看愣住了,丈夫连衣服鞋袜都没脱,坐在澡盆里,一手捧着书,一手划着水,于是她连忙大喊一声,曹禺才从书中的情节里醒悟过来,向妻子抱以歉意的微笑。

有道是:“窥一斑而知全豹。”

钱钟书是一代博古通今、学贯中西的大学者。老作家柯灵说:“像钱钟书这样的大学者、大作家,从全世界来说,都是很难得的。”他的著作有《围城》、《管锥编》、《谈艺录》等。有人统计,《管锥篇》、《谈艺录》共涉及几千种书。有人曾经问他:“您怎么读了那么多书?”他轻描淡写地说:“也就是一本本看下来罢了。”其实,熟悉他的人知道,先生天赋过人,又非常勤勉,从小就坚持每天8小时的学习。比如,文革中他被打成“反动学术权威”下放到“五七干校”。别人都不敢或没有劲头再学习文化知识。他则不然,订了一份西德共产党出版的《红旗报》,每天的繁重劳动后,便仔细阅读。

再来看看以《长江三日》、《天池》等散文闻名于世的文学家刘白羽。他晚年笔锋一转,写起了小说。《大海》、《心灵的历程》接连出版和获奖,使刘老的创作又登上了一座别人很难企及的创作高峰。而近年,又不顾年至耄耋,体弱多病,历时四年,完成了79万字的《风风雨雨太平洋》长篇巨作。如果没有辛勤地创作,哪来得累累硕果?刘老在谈创作时,多次提到写日记的好处,他说:“要坚持写日记,日记对锤炼自已的文字水平最有帮助了。”他小学五年级开始写日记,历时六十多年,从未中断。其勤奋可见一斑。仅这一点就足以骄人,令人深深感动了!

著名作家刘绍棠是大家熟悉的人物。1952年发表小说《青枝绿叶》(当时他只有16岁),第二年就编入高中课本作教材。21岁成为当时闻名全国的文艺界“三大右派”之一。1979年伊始,平反后的刘绍棠重返文坛,发出宣言:《让我从二十一岁开始》。从此,他以百倍的努力,十倍的热情,全心的痴迷,再一次义无反顾地投入了文学创作的怀抱。10年间,写出了27部中篇、7部长篇、6部散文论文集,还有许许多多零散见于报刊的各种约稿,共计出版了400多万字。1988年8月,他因高血压突然中风,一头栽倒在写字台上,虽从死神手中夺回性命,但落下左半身不遂。令人吃惊的是,到1994年2月,仅五六年间,他又写作和发表出版了2部长篇小说、一部中篇小说选、一百万字的散论随笔;还有20余万字的《红帽子》随笔集出版社已发排,20多万字的自传体小说选《一河二流》人民文学出版社已定稿,……1997年3 月病逝。他一生留下了600多万字的《刘绍棠文集——大运河乡土文学体系》12卷本。

现在再谈谈如何读书学习。

明代学者胡居仁有一则对联:“贵有恒何必三更睡五更起,最无益只怕一日曝十日寒。”所言读书学习要勤要多。当年毛泽东在湖南第一师范就读时曾抄之贴于案头以自勉。

毛泽东素爱读书,博览史书,仅《资治通鉴》就读了“一十七遍,每读一遍都获益非浅”。这种学习方法是精读。(对许多篇章做了标点断,写了不少批语。)

剧作家魏明伦代表作有荒诞剧《潘金莲》、《朱买臣》。

记者曾经问他:“有人称你是‘鬼才’,请教你读书有何‘鬼’法?”魏明伦答道:“所谓‘鬼才’,大抵是人们知道我8岁唱戏,正规学历很浅。由此推测我读书特少,却有些鬼聪明,写戏鬼头鬼脑,作文鬼话连篇。这样称不无道理。但此说也有欠妥之处。我学历浅属实,读书少则不尽然。我读书并无鬼点子,多是笨法子。不敢偷懒取巧,全靠刻苦自修。”问:“你认为读书的要领是什么?”答:“读书力求三性:韧性、记性、悟性。有韧性没记性,读了白读!有记性没悟性,书是死书!悟性至关重要,一举满盘皆活。然而,单凭悟性,没记性就没库存,是皮包公司!没韧性就建不成太仓,是短途小贩!”

被毛泽东称为“人世楷模”的蔡元培是我国近代史上开一代风气的教育大家。1922年,他给上海美专题了“宏约深美”四个大字。这是他在研究古今中外许多大学问家的经历之后得出来的科学概括,对治学、成才有着重要的指导意义。宏——指知识结构要博大宏伟,要兼收并蓄,努力了解邻近各个知识领域之间的内在联系,并加以贯通,以打下坚实的基础。(魏明伦曾说:“我过早登上戏台,只在文艺书海遨游,……数理化,则如天外星星,高不可攀。几十年一贯偏攻一隅,结果使我成了理科的盲人、工科聋子、外语哑巴!”)。约——在打好基础之后,要由“宏”趋“约”,从十八般兵器中选择一两种最合手的武器。否则会顾此失彼,最终一事无成。深 ——指精通、发展、创造。美——指一种理想境界。只有付出巨大的劳动才会不断步入美境。

数学家陈景润的学习经验是“三心”:信心、决心、恒心。

附叶永烈读书格言:

日坐书城,读书是最大的精神享受。不过,书的性格内向,而且还有点“架子”。只有你主动拜访它,它才接待你。如果你态度诚挚,书也会以诚相待,把什么都告诉你。它不喜欢喧闹,不喜欢浮躁。在夜深人静之际,青灯之下,书跟你娓娓而谈,受益无穷。

从古今中外的名人的经历可以看到:名人是靠学习、靠勤奋来铺就成功之路的。学习充实了自已,勤奋铸就了辉煌。如果没有学习与勤奋,要想成就一番事业是难以想象的。让我们以名人们为榜样,用勤奋学习去拥抱灿烂的明天!

思考题:

如何以名人为榜样,做一个脚踏实地的勤奋好学的中学生?

二 、惜时与成果

让我们先抄录几段名人名言,看看名人对待时间是持什么态度。

时间就是生命,时间就是速度,时间就是力量。——郭沫若。

节省时间,也就是使一个人的有限的生命更加有效,而也即等于延长了人的生命。——鲁迅。

你热爱生命吗?那么别浪费时间。因为时间是组成生命的材料。——富兰克林。

最严重的浪费就是时间的浪费。——布丰。

纵观古今中外,大凡在事业上成就卓著的人无一不是时间的主人。大作家巴尔扎克说过:“时间是人的财富、全部财富。”科学家丁肇中也说:“最浪费不起的是时间。”思想家卢梭也指出:“浪费时间是一桩大罪过。”

作家、社会活动家陈香梅1991年对听她演讲的一千多位旅游学院的学生说:“青年很富有,比我富有。你们不信?我口袋里只有钱,而你们口袋里有时间。你们知道,时间是用钱买不到的,时间比钱贵重得多!”然而现实生活中有不少人无所事事、碌碌无为,浪费时间,浪费青春,虚度一生。大家一定记得明代文嘉所写的《明日》诗:“明日复明日,明日何其多。我生待明日,万事成蹉跎。凡事适时做,明日不待我。万事待明日,明日能几何。”虽说“一寸光阴一寸金”,但“寸金难买寸光阴”。时间并不等同黄金,但较之黄金,它的含金量昂贵得无法比拟。因为时间与生命有着不可分割的联系,生命的组成就是来自那条无形的时间金链所联结起来的。一个惜时如金的人,时间将给予他以金子般的补偿。

下面就讲讲一些名人惜时如金的故事。

美国作家杰克·伦敦为了充分利用一分一秒的时间,在家里的窗帘上、衣架上、柜橱上、床头上、镜子上、墙上,到处都贴着各种小纸条,上面写着美妙的词汇、生动的比喻、五花八门的资料。他睡觉前,起床后,刮脸时,踱步休息时,到处可以看到启动创作灵感的词汇和资料。外出时,他把许多小纸条装在衣袋里,随时都可以掏出来看一看,想一想。一生创作了大量的作品。代表作有《铁蹄》、《马丁·伊登》。

宋代大文学家欧阳修对他的朋友谢希深说:“我的文章,多数是利用‘三上’进行构思、打好腹稿的。所谓‘三上’,就是马上、枕上、厕上。”欧阳修善于利用零星时间写作,每写一篇文章,便把它贴在卧室的墙上,随时看,随时改,直改到自已满意为止。在他老年的时候,又拿出他以前写的文章一篇篇修改,废寝忘食,非常辛苦,而不是象常人那样安享晚年。她的妻子劝他说:“你呀,为什么这样自讨苦吃?又不是小学生,难道还怕先生生气吗?”他笑了笑,很认真地说:“不是怕先生生气,而是怕后生笑话啊!”正因为此,才有精湛的《欧阳文忠公集》行世。

与欧阳修同时代的政治家、文学家司马光,自幼聪慧过人,勤奋好学。长大做了官,学习仍然刻苦。他有一个取名叫“警枕”的圆木枕头。当他读书困倦了,怕一觉睡得太多,不晓得醒来,就枕着这特殊的枕头睡觉,因为它是圆的,容易滚动,只要一翻身,或者头稍稍动一动,那枕头就滚落地上,脑袋就会重重地磕在木板床上,从而立即惊醒。这样,就可以继续攻读。为编撰《资治通鉴》,他耗费了近三十年的心血。他除去充分利用白天的时间外,晚间也很少休息。据载,他每晚让老仆先睡,自已却看书到深夜,到五更初,又掌灯著述,夜夜如此。待书成时,他已变为筋疲力尽、牙齿所剩无几的六十六岁的老人了。他曾说:“臣之精力,尽于此书。”

前苏联著名科学家柳比歇夫认为:“人最宝贵的是生命,但仔细分析一下,可以说,最宝贵的是时间。因为生命是时间构成的,是一小时一小时、一分钟一分钟积累起来的。”他在时间上分秒必争,争而必用。从1916年他26岁开始,就把每分钟、每小时详细记载,实行了一种“时间统计法”。为了不让时间作无谓的流失,他竟象精打细算的商人核算资金一样,认真核算自已的时间。每天一小结,每月一大结,年终一总结。56年如一日,天天如此,一直坚持到1972年离开人世的那一天。他一生发表的学术著作达70多部,还写下了12000多页的论文专著打字稿,内容涉及科学史、哲学、进化论、昆虫学、农业遗传学、植物保护等多种科学领域。

与柳比歇夫构成明显反差的是,有一种视时间如粪土的人,时间也就毫不客气地给他以粪土般的报复。十八世纪法国启蒙运动思想家孟德斯鸠写过一篇《一个法国人的墓志铭》:“此地安息着一个生前不曾得到安息的人,他曾经追随过350队送葬行列。他曾经庆贺过3680名婴儿诞生。他用永远不同的词句,祝贺人们所得的年俸,总数达到260万磅;他在城市走的道路,总长9600斯大特(古希腊路的计量长度),他在乡间走过的路,总长36斯大特。他言谈多逸趣,平时准备好365篇现成的故事;此外,从年轻时起,他从古书中摘录箴言180条,生平逢有机会,即以此显耀。他终于弃世长逝,享年60。”他生命史上那一大堆颇富讽刺意味的数字,只不过是他窝囊一生的真实纪录。他一辈子的大好时光,竟然毫不可惜地为没完没了的庸俗化的应酬所报销,这不能不令人为之遗憾。

著名数学家陈景润为摘取数学王冠上的明珠而废寝忘食的工作精神早已 家喻户晓。打倒“四人帮”,迎来了科学春天,他写了一首打油诗:“革命加拼命,拼命干革命。有命不革命,要命有啥用?”自从徐迟的报告文学《哥德巴赫猜想》发表后,陈景润收到了大量的群众来信,其中不少是青少年写的。他们中的大多数都对“哥德巴赫猜想”十分感兴趣,有的甚至宣称已解决了这道世界难题。但是几乎所有的人,无一例外地连数学最基本的理论知识都不具备,很显然“证明”是错误的。陈景润没有嘲笑这些青年人,而是心情十分沉重地说:“我们的科普工作没有做好,浪费了青年人顶宝贵的时光。”他形象地比喻说:“拿着锤子和改锥这种简单的工具造不出宇宙飞船的,更不可能登上月球。”从此,惜时如命的陈景润花了大量的宝贵时间和精力,写了许多科普文章,发表在《中学生数理化》等多家刊物上。由此可见,好高骛远,从事不切实际的事也会浪费时间。

“时间就是金钱”一语,当第一次在深圳街头出现时,对当代中国人来说不只是一次潮流的冲击。在这个赤裸裸的时间与金钱的等式中,蕴含着一种强烈的效率意识。此话源自美国著名政治家、科学家本杰明·富兰克林。他自幼家境贫寒,从十岁起被迫失学,但始终坚持自学。以酷爱读书而闻名的他因无力购买书籍,只好在书店当学徒的好朋友的帮助下,每逢晚上书店关门便在书店里挑灯苦读,待第二天早晨书店开门前再把书放回书架。为了在有限的时间里能够读更多的书且不被书店老板发现,这就需要他抓紧每一分、每一秒的时间,而这每一分秒的时间,对他来说,意味着节省更多的金钱而能获得更多的知识。他认为,在节约时间的同时就意味着增加金钱的利用价值。于是,“时间就是金钱”流行于世了。

许多人往往处理不好学习与玩的关系。下面我们就看看年轻的富兰克林是怎样做的。富兰克林曾经和一位朋友一起学习意大利语。可是,这位朋友经常来找他下棋,这占去了许多宝贵的时光。他对朋友说:“除非你依从我一个条件,不然,我今后再也不和你下棋了。”“什么条件?”“谁赢了,谁就有权利向对方布置作业,或是要他背出几条语法,或是作一些翻译练习等等。负者必须在下次对弈之前把作业做好。”从此,他们既得到了下棋的乐趣,又促进了外语学习。真是一举两得。富兰克林的故事对我们应该有所启示。

富兰克林曾经说过:“知识之门永远对任何人敞开。”富兰克林就是靠着惜时如金这一法宝,在文学、政治经济学和自然科学方面都作出了杰出的贡献,特别是大气电的发现和运用,使他获得了世界范围的声誉,被誉为“最有智慧的美国人”。

艾米莉·勃朗特是英国一位非常勤奋的女作家。同时也是一位操持家务的能手。她是全家起得最早的一个,一清早就把一天里最重要的活儿全做了。她在烤面包时,一边揉搓着面团,一边抬起眼睛看几眼面前支着的书本。她在厨房里干活时,身边总是摆着一支铅笔和一张纸,等做饭和烫衣服一有空隙,就急忙把临时涌现出来的思想记录下来。她虽然只活了三十岁,但给世人留下了不朽的作品《呼啸山庄》。

中国最年轻的教授——陈章良。北大人说,陈章良说话让人紧张、太快。要是跟他工作就更紧张:每天从早上8点到晚上11点,除了吃饭、讲课、必要的会,他全在实验室里忙。记者采访他也紧张:老记者苦于他抽不出完整的时间,小记者闯上门来,他关门:“去去去,我有事.。”但熟悉陈章良的又不认为他是个枯燥的“工作狂”,他挺会休息,挺会玩的,只是一般的人不大能适应他的“速度”——去北戴河旅游,来回加上才用两天,好在“部下”全是青春年少。

著名诗人李瑛年年都有几十组高质量的诗作在全国主要报刊上发表。他的职务挺多,要天天奔忙在各种会议和各种活动中。他便十分珍视能由自已说了算的业余时间,好用之读书与写作。朋友们一般都心领神会,不去打扰他。平庸、浮泛、无聊的电视和演出,他不看。他不抽烟不喝酒,哥儿们喝个“小辫朝天”或“吹牛”大半夜那种事,他从来也没有过,也坚决不干。

鲁迅曾经说过:“无端地空耗别人时间,无异于谋财害命。”他自已是怎样做的呢?他说:“我是把别人喝咖啡的时间用于写作上了。”

法国伟大的批判现实主义作家巴尔扎克(1799—1850)一生共创作了一百六十二部作品,其中单只《人间喜剧》就有九十六部中长篇小说。1828年,年轻的巴尔扎克经营出版、印刷业破产,欠下了巨额债务。他隐姓埋名,决心集中精力从事自已所喜爱的文学创作。他在拿破仑的小雕像的底部,贴着一张纸条,上边写道:“彼以剑锋所未竟之业,我将以笔锋竟其业。”他果然用笔征服了全世界。他创作时经常通宵达旦,靠喝咖啡提精神。有人统计,他这不长的一生喝了大约5 万杯咖啡,每一部作品之创作喝了550多杯。巴尔扎克在生命的最后时刻,仍念念不忘尚未完成的《人间喜剧》。医生问他:“你完成这些工作要多少日子呢?”他答道:“六个月。”医生摇摇头。“六个月都活不成?六个星期怎么样?”医生仍然摇摇头。“至少六天总可以吧?我可以写个提纲,再把已出的五十卷校订一下!”医生说:“你还是写遗嘱吧!”就在他与医生讨价还价的时候,他的眼睛已慢慢地合上了。

下面讲几则名人守时趣闻:

华盛顿    他在任职期间,常于下午4时在白宫宴请国会议员,计议国事。只要规定时间一到,他不管人是否到齐,便按时开宴,哪怕只有他一人,也是如此。往往弄得迟到者十分尴尬,而华盛顿却不客气地说:“我的厨师只问预定的时间到了没有,从不问客人到了没有。”

拿破仑    他是一个时间观念很强的人。有一次他请手下的几位将军用餐,时间到了,那几位将军还未到,拿破仑便一个人大吃起来,等那些人来到后,他已经吃完了。他对他们说:“诸位,聚餐时间过啦,现在咱们开会研究事情吧!”把那些人窘得下不了台。以后再不敢迟到了。

冯玉祥    他对不遵守时间的人深恶痛绝。1927年,他到达河南郑州时,看到政府机关团体会风不正、疲沓散漫、不守时间,就连汪精卫也不遵守会议时间,往往缺席或迟到。他对此极为不满,一气之下,写了一副对联,让人送给汪精卫:“一桌子点心,半桌子水果,哪知民间疾苦;两点钟开会,四点钟到齐,岂是革命精神。”

以上生动的故事告诉我们,懂得珍惜和利用时间的人,才能成就一番事业,没有时间观念的人绝对不可能成才。

同学们,你们想使自已的生活变得卓有成效吗?那么请你记住陶渊明的一首意味深长的诗吧:“盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。”

思考题:

如何以名人为榜样,做一个惜时如金、珍爱生命的人?

三、虚心与博大

印度大诗人泰戈尔有这样一句名言:“花儿的事业是甜蜜的,果的事业是珍贵的,让我干叶的事业吧,因为叶总是谦虚地垂着她的绿荫的。”泰戈尔用诗的语言形象地说出了虚心的美德。

古人言:“有容则大,无欲则刚。”法国作家巴尔扎克说:“自满、自高自大和轻信,这是人生的三大暗礁。”毛泽东主席说过:“虚心使人进步,骄傲使人落后。”

当红影星章子怡获得了电影金鸡奖,在颁奖仪式她说:“作为电影学院刚毕业的学生,我有许多不足,有许多缺点……”主持人评价她:“谦虚的子怡更可爱。”

我们从古今中外名人身上可以看到他们绝大多数都是虚怀若谷,有着谦逊的美德,也正是因为有今日的虚心,才有来日的博大。

许多名人并不因为自已获得了巨大的成功,有了骄人的成绩就自负自傲,自命不凡。被誉为“最有智慧的美国人”富兰克林的墓碑上刻着:“从苍天处取得闪电,从暴君处取得民权。这是对他一生的评价。前句是因为他发明了避雷针,是电学研究的先驱。后句是因为他发起成立“废奴协会”。独立战争时协助杰弗逊起草和修改了《独立宣言》。尽管他生前有许多显赫的头衔:如1757年任北美殖民地政府派驻英国代表,“废奴协会”主席,美国驻巴黎大使,宾夕法尼亚州州长等等,但他自撰的碑文却是:“印刷工富兰克林”。

德国杰出的小说家托马斯·曼(著有《布登勃洛克一家》、《魔山》、《约瑟夫和他的兄弟们》等)坐在灯下读着托尔斯泰的《哈泽·莫拉特》,禁不住拍案叫绝:“啊!好极了!”他提起笔来给他的好友阿曼博写信。信中说:“最近,我又重读了托尔斯泰的《哈泽·莫拉特》。与这样一头巨狮相比,我感到自已象是一只老鼠。”

如果说托马斯·曼这位作家大家感到陌生,那么我们就讲个大家熟悉的作家——莫泊桑。这位在世界文坛上享有盛名的大作家在谈托尔斯泰的《伊凡·伊里奇之死》的时候激动极了,他站起来大声说:“我发现我的一切活动都毫无意义。”旁人不同意他的意见,说:“你的十卷书是不朽的。”莫泊桑看了看那印有托尔斯泰名字的书,说:“我那十卷书也完全算不了什么!”

郭沫若与茅盾曾十分热烈地讨论过鲁迅一生为人处世的高尚品格。郭沫若对鲁迅“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的精神极其钦佩,并感慨地说:“鲁迅先生自称为一条牛,如果我有幸做这条牛的尾巴,也就心满意足了。”茅盾听罢,当即诚恳地说:“那么我则心甘情愿地做牛尾巴上的一根毛。”

有道是:“文人相轻,自古而然。”这似乎已是定论。但看看以上名人是怎样自谦和尊人的,便可知这一定论实在是错误的。

一代国画大师齐白石不但艺术成就为世人叹服,而且人格也别具魅力,其谦如空谷的美德令人赞叹不已。同行相轻,是文人的通病。齐白石虽然誉满华夏,但对前辈画家和同辈画家都非常恭谨。齐白石作画,师古而不拘古意,主张“下笔要我有我法”,但对先辈画家的成就却深表景仰,尤其推崇徐渭(号青藤)、朱耷(号雪个)和吴昌硕(号老缶)三人,曾赋诗说:“青藤雪个远凡胎,老缶衰年别有才。我愿九泉为走狗,三家门下转轮来。”也正因为他谦虚,才使他如海纳百川般吸收前人的艺术的精华,从而推陈出新。齐白石对同时代的画家也尊重有加,常以一句话来自律:“勿道人之短,勿说已之长,人骂之一笑,人誉之一笑。”正是这种谦逊和宽容,使他和同时代的许多画家保持着深厚的友情。三十年代中期,某记者造谣说齐白石看不起徐悲鸿,他得知此事勃然大怒,对人说:“悲鸿是我多年的知已,他画人画马冠绝当世,我佩服之至!”1936年,张大千赴北平办画展,齐白石不顾年事已高,亲往助兴,临走时还买了一幅画,来表达对大千的一片厚意。过了一段时间,有人在齐白石耳边吹风,说张大千太狂妄了,一点儿也瞧不起齐白石,自诩“大千可以奴视一切”。齐白石听后,拈须微微一笑,不置一词。不久他刻了一枚“我奴视一人”的石印,弟子问“一人”指谁,他说:“我就是奴视造谣说‘大千奴视一切’的这个人。”此语一出,谣言便风息浪止了。

从某种意义上讲,文章是改出来的。许多人对文章的修改都非常认真。文章写完后被别人指出毛病,哪怕只改易一个字,也被称为“一字师”,这自然是虚心学习的表率。这方面的佳话不胜枚举。

唐朝有个叫齐已的和尚,写了一首《早梅》的诗。其中颔联二句为:“前村深雪里,昨夜数枝开。”他向当时的名诗人郑谷请教。郑谷将“数枝”改为“一枝”,并说明修改的理由:“数枝开”好像已经花满枝头,如何称得上“早梅”?而“一枝开”则是众花未放,独开一枝,足见其“早”,这才不失为“早梅”。齐已佩服得五体投地,心悦诚服地说:“弟子的诗给为师一改,增色不少。”于是人们称郑谷为齐已的“一字师”。后人对此评论道:“诗改一字,旦判天人。”(《随园诗话》)

据《麓堂诗话》记载:晚唐诗人任番,一年秋天来到台州,夜宿巾子山禅寺,在寺庙壁上题了一首《巾子山禅寺》的七绝:“绝顶新秋夜生凉,鹤翻松露滴衣裳;前峰月夜一江水,僧在翠微开竹房。”后来,任番重返台州时,重登巾子山禅寺,发现“一江水”已被改为“半江水”。这一改,与实际情况更符。任番不禁赞叹:“台州有人才啊!”这位没留姓名的台州才人可称为任番的“一字师”。

宋代诗人曾几官至礼部尚书,是爱国诗人陆游的老师。他曾经写了一首送人诗,中有“白玉堂中曾草诏,水晶宫里近题诗”二句。韩驹将这两句中的两个方位词“中”与“里”分别改为“深”和“冷”。这样一改,变动了诗句的结构,扩展了诗的意象。于是,曾几称韩驹为“一字师”。(《竹坡诗话》)

萨都剌是元代有名的诗人,他的诗歌流丽清婉。他有一首诗,其中有这样的两句特别为人推崇:“地湿厌闻天竺雨,月明来听景阳钟。”可是一位齐鲁学者却把诗改为:“地湿厌看天竺雨,月明来听景阳钟。”这位齐鲁学者并且以唐人就有“林下老僧来看雨”的诗句,说明把“闻雨”改为“看雨”是有来历的。这么一改,既有出处,又避免了上句的“闻”与下句的“听”之间意思的重复,使萨都剌心悦诚服,,“萨俯首拜为一字师。”(《觚剩续编》)

毛泽东主席是一位卓越的革命家、政治家、军事家,同时还是伟大的诗人。他的诗气魄宏伟,豪迈奔放,深受人们的喜爱。毛泽东也有“一字师”,他是山西大学的一位教授,叫罗元贞。毛泽东的《七律·长征》发表后,罗元贞觉得此诗白璧微瑕,应略作改动,想给毛主席写封信。有人劝他不要写,理由是:恐怕毛主席收不到,即使能收到也没有时间看。再说,即使看了也不一定重视,甚至会让主席感到不愉快。原作是这样的:

        红军不怕远征难,万水千山只等闲。

        五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。

        金沙浪拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。

是写还是不写?在那个盲目崇拜领袖的年代,教授这样做是需要勇气的。1952年元旦,他考虑再三后,还是写了一封信,信中建议把第五句中的“浪拍”改为“水拍”,因为第三句中已有“浪”字,用字显得重复了。不久,毛主席欣然采纳了教授的意见,并亲自复信致谢,信中称他是自已的“一字师”。一时,毛泽东主席虚心纳下的宽广胸怀也被传为文坛佳话。

大文豪郭沫若也有“一字之师”:1942年,郭沫若的话剧《屈原》在重庆上演。剧中人婵娟由著名演员张瑞芳扮演。第五幕第一场,婵娟有两句台词是:“宋玉,我特别的恨你。你辜负了先生的教训,你是没有骨气的文人!”演出以后,郭沫若从前台来到后台,对张瑞芳说:“在台下听起来,五幕一场那两句台词总觉得不够味。似乎可以在‘没有骨气的’下边再加上‘无耻的’三个字。”扮演钓者的张逸生正在旁边化妆,插嘴说道:“‘你是’不如改成‘你这’。‘你这没有骨气的文人!’那就够味了。”这话启发了郭沫若,他连连点头称是,说:“这一字改得真恰当。”不久,郭沫若写了一篇题为《一字之师》的文章,分析这个字的用法:“你是什么”只是单纯的叙述语,没有更多的含义,有时或许会是“不是”。“你这什么”便是坚决的判断,而还显得含有被省略的附带语。比如说,“你这没有骨气的文人!”这下面是省略得有“你真该死!”或“你真不是东西!”或“你真是禽兽!”之类的极度强烈的语句。后来,郭沫若在写《水牛赞》时,有下边的诗句:“你有殉道者的风怀,你有革命家的态度……”他把其中的“有”均改为“这”:“你这殉道者的风怀,你这革命家的态度……”这样一改,增加了语势。

以上的事例大都是文人的,下面就举一举政治家的虚心与博大。

大型电视纪录片《邓小平》中有这样一幕:邓小平同志在接见菲律宾总统科拉松·阿基诺夫人时,先征求她的意见:“我可以抽烟吗?”阿基诺夫人幽默地说:“我不能对您说不能抽,因为我不是这个国家的领导人,但如果是菲律宾内阁开会,是不准抽烟的。”邓小平随后说道:“在这次人代会上(七届人大),我违反了一个规定,习惯性地抽起一支烟,有的代表就给我递条子批评,要我不要抽烟,我只好马上接受……”原来,1988年3月25日,七届人大一次会议在人民大会堂举行。会议刚开始不久,武汉大学管理学院教授李崇淮看见邓小平同志坐在主席台上习惯地随手点燃了一支烟。细心的教授知道、也看见了大厅里挂着严禁吸烟的标牌,他稍稍犹豫了一下,便写了一张纸条:“小平同志,请您不要吸烟。”然后将纸条交给一位服务员,请她转交上去。他看到小平同志看完纸条后善意地笑了笑,然后很自然地掐灭了烟头。小平同志这个小小的举动被记者们看在眼里,紧接着,全国各大新闻媒介争相报道这件事。李崇淮教授不无感慨地说:“抽烟是件小事,但是小平同志不以伟人自居,哈哈一笑接受批评,从这件小事上可以看出他的气度。”

毛泽东主席作为政治家早在抗日战争时期虚心采纳党外人士李鼎铭“精兵简政”的主张已成美谈,老幼皆知。1949年6月,中国人民政治协商会议筹备会在北平召开前夕,在一定范围内酝酿和讨论国家名号问题。为了广泛征求意见,毛泽东在中南海邀集各界人士座谈,张治中应邀参加。毛泽东让工作人员把筹备会上专家们的意见呈给诸位,听取他们的意见。最后毛泽东提出,中央意见拟用“中华人民民主共和国”。这时候,张治中发表了不同意见。他说,“‘共和’这个词的本身就包含了‘民主’的意思,何必重复?不如就叫‘中华人民共和国’。”毛泽东觉得此话有理,建议大家采纳。经众人反复讨论,最后决定了一直延用至今的国名。

虚心对商人来说也至关重要。卡耐基在《成功之路丛书·快乐的人生》中讲了这样一个真人真事:我认得一个以前卖肥皂的人,他甚至常常请别人来批评他。当他刚开始为柯盖公司推销肥皂的时候,订单来得非常慢,使他很担心失去他的工作。他知道肥皂和价钱都没有什么问题,所以他想问题一定出在自已的身上。每次他生意没有做成的时候,他就在街上走来走去,想要弄清楚到底问题出在哪里。有时候他会回到客户面前说:“我之所以回来,不是想再向你推销肥皂。我回来是希望能得到你的忠告和你的批评,可不可以麻烦你告诉我,几分钟以前我向你推销肥皂的时候有什么地方做得不对?你的经验比我多,也比我成功,请你给我批评,请你很坦白地、不要掩饰地告诉我。”这种态度使他赢得了很多朋友和很多无价的忠告。你猜他后来怎样了?今天他是CPP肥皂公司的董事长——这是全世界最大的肥皂公司,他的名字叫E·H·李特,去年,全美国只有十四个人收入比他多。

卡耐基说过这样的话:“我们应该谦虚,因为你我都没有什么了不起。”只要我们懂得“尺有所短,寸有所长”、“智者千虑必有一失,愚者千虑必有一得”的道理,虚心定能使我们受益无穷,使事业有成,最终步入名人之列。

 

思考题:

如何学习名人虚怀若谷精神,让虚心伴随我们走上成功之路?

四、机智与幽默

幽默是英语humo(u)r的音译,是二十世纪二十年代后期由林语堂先生译过来的。在我国给它取名的不少,如“语妙”、“油滑”、“诙稽”、“优骂”等,因“语妙”显得平露,“油滑”多含贬义,“诙稽”不够庄重,“优骂”让人费解,所以都没有流传下来。鲁迅曾说过:“将      humor这字,音译为幽默是语堂开首的。因为那两个字似乎含有意义,容易被误解为’静默’、’幽静’等,所以我不大赞成,一向没有沿用。但想了几回,终于也想不出别的什么适当的字来,便还是用现成的完事。”林语堂曾经列出一组值得玩味的公式:

现实 -- 梦想 = 禽兽

现实 + 梦想 = 心痛

现实 + 梦想 + 幽默 = 智慧

幽默到底是何物?先听听名家怎么说的。

高尔基说:“幽默是生活中的盐。”

列宁说:“幽默是一种优美的、健康的品质。”

培根说:“善言者必善幽默。”

老舍说:“嬉皮笑脸并非幽默,幽默具有高雅性,它是人们高尚情操和完美人格的外显。”

莱卡尔说:“幽默不是轻蔑而是爱。”德国著名演讲家海因·雷曼麦说:“用幽默的方式说出严肃的道理,比直截了当提出更能为人接受。”

由此可见,幽默是人类智慧、知识与气质、胸襟的综合体现。恰当的幽默不仅能博人一笑,而且在笑中含有一种特殊的力量。“幽默是具有智慧、教养和道德上的优越感的表现。”

在长期的对外交际中,周恩来以幽默一次次地巧解人意,化险为夷,令人钦佩。

一次,美国记者不怀好意地问:“总理阁下,你们中国人为什么把人走叫马路呢?”周总理听后没有急于用刺人的话语反驳,而是妙趣横生地说:“我们走的是马克思主义之路,简称叫马路。”对方又问:“总理阁下,在美国,人们都仰着头走路,而你们中国人为什么低着头走路呢?”他微笑着说:“这个问题很简单嘛,你们美国人走的是下坡路,当然要仰着头走路的,而我们中国人走的是上坡路,当然要低着头走了。”寥寥数语,使对方哑口无言。

在一次中外记者招待会上,一个西方记者挑衅性地问:“请问总理先生,中国可有妓女?”周总理正色道:“有。”当即,全场哗然。接着他铿锵地说:“在中国的台湾省。”话音刚落,掌声骤起。对方不甘心,又生一计:“请问,中国人民银行有多少资金?”他委婉地说:“中国人民银行的货币资金吗?有18元8角8分。”看到众人不解的样子,他解释道:“中国人民银行发行的面额为10元、5元、2元、1元、5角、2角、1角、5分、2分、1分的十种主辅人民币,合计为18元8角8分。”

在重庆谈判中,蒋介石提出了“统一军令”和“统一政令”的口号,想借此取消人民军队和解放区民主政权。不少人也跟着叫喊:“不要另起炉灶。”毛泽东主席幽默地回答:“不要另起炉灶的话,我很赞成,但是蒋介石得要管饭。他不管我们的饭,我不另起炉灶怎么办?不是我们要另起炉灶,而是蒋介石的炉灶里不许我们造饭。”在谈判间隙,毛泽东曾应邀外出演讲。有人问道:“假如谈判失败,国共全面开战,先生有没有信心战胜先生?”毛泽东风趣诙谐地回答:“国共两党的矛盾,是代表着两种不同利益的矛盾。至于我和蒋先生嘛……先生的‘蒋’字是将军的将字头上加一棵草,他不过是一个草头将军而已。”“那‘毛’呢?”有人问道。“我的‘毛’字可不是毛手毛脚的‘毛’,而是一个反‘手’。意思就是:代表大多数中国人民根本利益的共产党,要战胜代表少数人利益的国民党,易如反掌。”毛泽东即兴随意戏解姓氏说。

在谈判桌上,国民党代表大骂中共,说与中共谈判是“对牛弹琴”。周恩来接着对方的话说:“对,牛弹琴!”机智地反击对方,使对方有口难辩。

文革初,在一次批判陈毅的大会上,造反派用大喊大叫的形式批了三个小时后要陈毅做检查。陈毅手捧“红宝书”高声地说:“翻到第271页!”会场上响起一片翻书声,而后突然静场:原来语录本上只有270页!人们一时愕然。这时,陈毅高声地读道 :“陈毅是个好同志!”全场群众懵懂片刻,哄声大起,有称赞的,有不满的,有放声大笑的。当时在场的周总理连忙证实,毛主席确实讲过这句话。这样原来很虔诚的“批陈”群众有不少泄气了,骚动很久。一场原本严肃的批判会被陈毅“幽默”化了。

提到钱钟书的幽默,不少人会想到他二十世纪四十年代在小说《围城》中体现的幽默。而钱钟书生活中的幽默,更为世人称道。1979年后,他终日闭门读书,谢绝应酬。一次,一位英女士打电话,想拜见他,他在电话中说:“假如你吃了一个鸡蛋,觉得不错,何必要认识那个下蛋的母鸡呢?”1985年,一位记者在北京采访了不少文坛名人,唯独没能见到钱钟书,很觉遗憾。一位朋友代她与钱钟书电话联系,钱老说:“这分明是引蛇出洞嘛!谢谢她的好意,这次免了。”这位记者不甘心,采用突然袭击的办法,径直闯入钱钟书家中。钱老对朋友笑道:“你没有能引蛇出洞,却又来瓮中捉鳖了!”1991年,国内18家省级电视台联合拍摄《中国当代文化名人录》,钱老被列入第一批的36人中,被他婉言谢绝了。有人告诉他被拍摄者会有一笔酬金时,钱老莞尔一笑:“我都姓了一辈子’钱’了,还迷信钱吗?”

俄国杰出的寓言作家克雷洛夫回到租赁的家,房东叫住他,把一张租契递给他,上面写着一条租约:假如克雷洛夫不小心烧了房子,那就必须赔偿房东一万五千卢布。克雷洛夫提笔在15000后面又加上两个“0”。房东贪婪地大叫:“怎么,一百五十万卢布?哎呀呀,一百五十万!”克雷洛夫说:“不错,是一百五十万。这么多钱,对你来说好得很;而对我来说,多也好,少也好,哼,反正一样赔不起!”

美国著名作家马克·吐温的长篇小说《镀金时代》发表后,他在一个酒席上回答记者们询问作品的思想背景时,趁机谴责说:“美国国会中有些议员是狗婊子养的。”议员们听了大发雷霆,要他道歉,否则要控告他。于是,马克·吐温就写了个《道歉启事》:“日前敝人在酒席上发言,说有些国会议员是狗婊子养的,事后有人向我兴师问罪。我再三考虑,觉得此话是不妥当,而且不合事实,故特登报声明,把我的话修改如下:美国国会中有些议员不是狗婊子养的。”

在人际交往中难免会遇到尴尬,上自国家领导人,下至平民百姓,都可能遇到意想不到的尴尬。而幽默往往能帮你摆脱尴尬局面。

北宋翰林学士石延年曾骑马出游,马夫失控致使马受惊,石延年从马上摔下,市人围观,非常尴尬。大家认为他一定会勃然发怒,不料石延年却和缓地对马夫说:“幸亏我是石学士,要是瓦学士,岂不是被你摔碎了吗?”这一番话引得围观者哄然大笑。从这个故事可见石延年的修养与幽默,他不迁怒于人,又善于应变,使自已从尴尬中解脱出来。

一次,柏林空军军官俱乐部举行盛宴,主客是有名的乌戴特将军,敬酒时,一位年轻的士兵不慎将啤酒冲到了将军光亮的秃头上,士兵吓得魂不附体,手足无措。全场人目瞪口呆,鸦雀无声。面对浑身颤抖的士兵,乌戴特微笑着说:“老弟,你以为这种治疗会有效吗?”在场人闻声大笑起来,难堪的局面即刻被打破。

有一次,林肯总统正在演讲时,一个青年递给他一张纸条,他拆开一看,上面只有两个字——“傻瓜”。林肯脸上掠过一丝阴云,随即镇静地说:“本总统收到过许多匿名信,全都只有正文,不见署名,而今天正好相反,刚才这位先生只署上了自已的名字,却忘了给我写信。”说完便继续着他的演讲。

英国首相威尔逊在一次群众大会上演讲时,反对者在下面鼓噪,其中一人高声大骂“垃圾”,进行人身攻击。为了不致使一场严肃的演讲变成一场可笑的争吵,威尔逊用冷静的口气说道:“先生,关于你特别感兴趣的问题我们一会儿就会讨论。”                                                                               

一次,     乾隆皇帝微服私访,纪晓岚伴驾而行,走得口干舌燥,路见一棵梨树,纪晓岚摘下一个便自已先吃了,乾隆生气地说道:“孔融四岁能让梨,爱卿得梨为何不让,自已便吃了?”纪晓岚自知失礼,便趣解道:“梨者离也,臣奉命伴驾,不敢让梨。”乾隆又说:“那咱俩分吃了也好啊?”纪晓岚说:“哪敢与君分梨(离)呢?”又走一程,见路边一棵柿子树,纪晓岚捡熟的摘下一个,切成两半分而食之,乾隆边吃边问:“这又作何解释?”纪晓岚说:“柿者事也,臣伴君行,有事(柿)共参(餐)嘛!”

美国副总统詹森出身于南方种植园,一次詹森以肯尼迪总统私人代表的身份访问法国。法国总统戴高乐看不起这个种植园出身的“乡巴佬”,在他下机伊始,便毫不客气地问他此行有何请教。詹森的回答不卑不亢:“凡是你愿意指教的,我都准备请教。”使戴高乐不得不改变了对他的态度,不敢再小看这个“乡巴佬”了。

曾任上海人民艺术剧院院长的沙叶新,是一位很有成就和名气的剧作家。他在创作过程中常常表现得很严肃,而在生活中却是很幽默的,单看他那帧名片,就会让人忍不住地发笑:“我沙叶新上海人民艺术剧院院长——暂时的;剧作家——永久的;某某委员,某某理事,某某教授,某某顾问——都是挂名的。”他说:“这样设计名片就是想把自已的假面扯去,还原自已的本来面目。”说到幽默,沙叶新认为,幽默是一种智慧,只有热爱生活并能深刻明察事物本质矛盾的人,才具有相应的幽默感。

四川鬼才魏明伦是一个富于幽默感的人。在谈到为何搞文学创作时,他说:“我比拿破仑的个子还矮,只与鲁迅、曹禺身材相当。反复衡量,没力气玩枪,有条件摸笔,于是便操了文学。文学便是我,七情六欲皆有,第六感觉特别敏锐:风吹竹,雨打萍,疑是民间疾苦声。”问:“您成功的秘诀?”答:“有诀但无秘,早已公开:喜新厌旧,得寸进尺;见利忘义,无法无天。皆属艺术追求,而非生活信条。譬如:‘利’指有利于适应时代,争取观众;‘义’指僵化的教义、定义。”问:“您的目标?”答:“最终目标是坟墓,人总是要死的嘛,只望我的墓碑上留下两行字——没有白活的人,值得研究的鬼!”

喜剧片《天生胆小》中有这样一个片断:几户居民家中失窃,门窗未留任何痕迹,原来是个中学生干的,他配制的钥匙可随意开锁。当警察找到他时,他正背对着门,嘴里唱道:“一把钥匙,可以打开一万把锁。”警察问:“有一把锁,你能打开吗?”“什么锁?”“派出所!”

幽默要注意场合、掌握分寸。有这样一个真实的例子:上课时,老师说:“希望同学们虚心点,伟人们都虚怀若谷。”有个学生在下面接嘴:“我们又没有做贼,干吗要心虚?”他也许是想幽默一下,不料被严肃的老师“幽默”了——把他“请”出了教室。假如这位老师会的话,说“如果做了贼,就不会坐在教室里了。”那效果肯定要好多了。

幽默是智慧的产物,如果知识贫乏,对生活冷漠,反映迟钝,就难以幽默。具有幽默感的人人际关系无疑很融洽。其实,每一个人的天性中多少有些幽默感,在人际交往中,它是心灵与心灵之间的和平与欢乐的天使,拥有幽默就拥有爱和友谊。凡具有幽默感的人所到之处,皆是一片欢乐、融和的气氛。

我国艺人早艺总结出构成幽默的规律,那就是“理儿不歪,笑话不来。”正因为幽默的方法不同于科学的方法,它可以偷换概念、指鹿为马、不伦不类、假痴假呆、故作蠢言、答非所问、自相矛盾、将谬就谬、歪打正着、强词夺理、歪解因果,总而言之它用一种与通常逻辑不同的逻辑去思考问题。找到了这个窍门,你就基本懂得了幽默是怎么回事。

附幽默的警告:

伦敦地铁有这样一个广告牌:“如果您无票乘车,那么请您在伦敦治安法院前下车。”

肯尼亚天然动物园的广告牌上写道:“凡向鳄鱼池内投掷食物者,必须自已拣回。”

马来西亚有这样一条交通安全标语:“阁下,驾驶汽车时速不超过30英里,你可以饱览本地的美丽的景色;超过60英里,请到法庭作客;超过80英里,欢迎光顾本地设备最新的急救医院;上了100英里,请君安息吧!”

以上警告,虽然没有“严禁”、“罚款”的字眼,但能在幽默中劝人们遵纪守法。

思 考 题 :

如何让机智与幽默伴随我们一同走过春夏秋冬?

五、失败与成功

人们都羡慕成功者,为他献鲜花,唱赞歌。人们往往看到的是成功者的辉煌、成功者的精彩,而忽略了成功者走过的泥泞、经历的失败。其实,失败谁没有遭遇过?人的奋斗一生,就是失败与成功交织而成的。女作家冰心说过:“成功的花,人们只羡慕它现时的明艳,然而当初它的芽儿,却洒遍牺牲的血雨,浸透了奋斗的泪泉。”俗话说得好:“失败是成功之母。”

著名数学家陈景润,他研究“哥德巴赫猜想”,光草稿纸就有几麻袋。其失败何止百次、千次?也正是这百次、千次的失败奠定了他的成功。美国发明家、企业家爱迪生曾说:“伟大人物最明显的标志,就是他坚强的意志。”他先后发明了电灯、电报、电影、电车、电话、蓄电池、发电机、留声机等2000多种大小发明,深刻地改变和影响了人类的生活,被称为“发明大王”。他发明电灯时,先后试验了7600多种材料,失败了8000多次,仍不气馁,终于获得成功。为了发明新型的蓄电池,爱迪生从1900年开始不断地进行试验,到1905年夏天已进行了10296次试验,直到1909年才制造出理想的蓄电池。

英国作家约翰·克里西生于1908年,他从35岁开始,曾向全英国的几乎所有出版社和文学报刊投寄稿件,先后收到共计743张退稿条,可谓是退稿最多的作家。尽管一再“失败”,但他一如既往,如痴如醉地埋头读书和写作不止。终于,克里西的才华得到了编辑们的承认。到1973年逝世为止,他在四十年的文学生涯中,共写了564本书,总计4000多万字。克里西身高1.78米,而将他写的书籍堆叠起来,却超过了2米。

苏联作家马卡连柯27岁那年,采用生活中见到的一件趣事为题材,写了一篇题为《愚笨的一天》的短篇小说,寄给《记事月刊》编辑高尔基。他满以为这篇小说会被采用,不料两星期以后高尔基将原稿退给了他,并附信一封说:“题材很有趣,但写得不好:没有写出背景,对话没有趣味,重要主人公的体验的戏剧性写得不清楚。您再试试写点别的东西吧。”马卡连柯感到失望,但没有悲观和自暴自弃。从此,他不再忙于写东西,而是一方面广泛地阅读古典名作,并把一切值得记的内容记入记事簿内;另一方面投入生话的激流——担负一所儿童教养院教育改造青少年的紧张而复杂的工作。就这样一晃度过了十三个很有意义的年头。1928年,高尔基来到儿童教养院。当马卡连柯向高尔基介绍了他这些年来为教育青少年所作的艰苦工作及事迹后,高尔基对他说:“马卡连柯同志,你做的这一切真使我感动,你应该把这一切都写出来,不应该沉默,不应该把你的在艰苦工作中获得的成就秘而不宣。写一本书吧!”马卡连柯也感到写作的条件成熟了,他根据高尔基的建议,用了十年时间,终于写成了一部著名的长篇小说《教育诗》。

世界科幻小说大师儒勒·凡尔纳自幼酷爱科学,又喜欢幻想。当他在大作家大仲马的鼓励下拿起笔来写作时,作品中便充满奇异的幻想。他的第一部科学幻想小说《气球上的五星期》,描写了费尔文逊博士坐在气球上漫游当时被称为“谜一样的大陆”——非洲,看到种种绮丽的热带风光。然而,竟没有一家出版社愿意出版这本书,因为谁也没有见过这种别具一格的科幻小说,不敢贸然出版这位锋芒未露的新作家的处女作。凡尔纳一连被退稿15次,一气之下,把手稿丢进火中。幸亏他的妻子连忙把手稿抢出来,并且劝他再试一次。当稿子送到第16家出版社时,这才遇上了“伯乐”。那位出版商认为这是一部天才的作品,立即给予出版,并与凡尔纳签订了20年的合同,要凡尔纳把20年内创作的所有作品都交给他出版。20年后,又续签了20年合同。凡尔纳埋头于写作,平均每半年写出一本长篇科幻小说。一生创作了64部长篇科幻小说,两卷中短篇集,总字数达七八百万字之多!被誉为“科学幻想之父”。

不少作者稿子被退还之余,还不免被编辑“直言相告”。即使是一些后来的诺贝尔文学奖得主也在所难免。下面就介绍一下诺贝尔文学奖得主退稿纪录。

叶芝(1923年得主,爱尔兰诗人)被退作品为1895年的《诗集》。编者说他的作品“念起来毫不悦耳,又不燃烧想像力,而且不启迪思考。”

萧伯纳(1925年得主,英国剧作家)被退作品为其代表作《人与超人》。退稿人说:“他永远不会成为一般人心目中的流行作家,甚或一个子儿都赚不到。”后来,萧伯纳被认为是继莎士比亚之后英国最伟大的剧作家,也是世界文学史上最有名的幽默大师之一。一生创作了52 部剧本,5部小说。被称为“二十世纪的莫里哀”。

高尔斯华绥(1932年得主,英国小说家)被作品为其代表作《福尔赛世家》第一部。退稿人说:“作者写这部小说纯属自娱,全不理会广大的读者。因此可以说毫无畅销质素。”

福克纳(1949年得主,美国小说家)被退作品为其代表作之一《避难所》。出版商说:“老天爷,如果出版这本书,我们要一块去坐牢。”

海明威(1954年得主,美国小说家)被退作品为短篇小说集《春潮》。出版商说:“如果出版这本书,那我们不但会被视为品味恶劣,甚至会被视为异常残忍。”

贝克特(1969年得主,英、法双语戏剧家及小说家)被退作品为其小说代表作《马龙死了》。编辑认为这部小说“毫无意义,又不好玩……其真正的毛病大概就是沉闷吧。”

辛格(1978年得主,小说家)被退作品为《在父亲那里》。评论说:“太过平凡。”

戈尔丁(1983年得主,英国小说家)被退作品为其代表作《蝇王》。评论是:“你未能将显现有潜质的构思成功地发挥出来。”后来戈尔丁以此书获得诺贝尔奖!

从以上八位诺贝尔文学奖得主的退稿经历,我们可以得出,一帆风顺的幸运儿在生话中是少之又少的,遇到挫折切不可一蹶不振。否则,世上就会少了许多成功者,而多了许多失败者。曾国藩当年指挥湘军在江西与太平军作战,多次大败而归。其幕僚在战报上写了“臣屡战屡败”之句,曾国藩提笔改成“臣屡败屡战”。这样一来,曾国藩不仅未受到朝廷训斥,反而得到了嘉奖,原因就在于这“百折不挠”!

数学家苏步青十二岁在农村读完私塾进县城念高小时,什么都感到新奇,只知道玩。期末,考试成绩位列倒数第一名。这个打击对苏步青来讲不可谓不大。一次,老师找他谈话,告诉他能读上书的不容易,说:“这是你父亲从一百里外挑米送你到这里来的。”这句话深深地触动了他的心灵。从此,他发愤,次年从“背榜”跃为第一名。

接着给大家介绍的是邓亚萍的崎岖人生路:邓亚萍屡屡获得骄人的成绩,没有人不认为这是顺理成章的事。然而,如果当年不是一名大夫的“人道主义”,这个世界上将根本没有邓亚萍这个世界冠军。那是在1972年,靠剖腹产生下一子的邓亚萍母亲又怀孕了。因为不堪忍受那份痛苦,邓母发誓不要第二胎。她跑了三趟医院坚决要求流产,可偏偏那大夫极其固执,任你好说歹说,就是不愿“帮忙”。邓母无奈,只有自认这个小生命的诞生纯属“天意”。到1973年的正月初六,这个顺乎“天意”的小女孩诞生了,她就是邓亚萍。仅仅4岁半,邓亚萍就表现出一个“铁娃”的本色:平时摔摔打打,不哭不闹,玩什么都表现得极为专注。这使得在郑州市当乒乓球教练的父亲看在眼里,喜在心中:这娃是个干体育的料!于是,父亲“就地取材”,将邓亚萍收归自已麾下。这对父女组合一练就是5 年。但当邓亚萍到省队继续深造时,得到的却是一张“死亡证书”:“这娃儿球打得不错,但个儿矮,手臂短,没有发展前途。”在省队仅练了半个月,邓亚萍就被退回。1986年是邓亚萍事业上出现重大转折的一年。那时她年仅13岁,顶替省队的一名生病运动员参加全国乒乓球锦标赛,出人意料地击败了耿丽娟、李惠芬、徐竟和陈静等国手,引人瞩目。赛后,张燮林教练力排众议,收下了这个身材矮小的女孩子。从此,在国队八年的时间里,邓亚萍在国际和国内的比赛中共获统计表近150枚金牌。她说:“因为经历坎坷,所以我分外珍惜我现在所处的位置。我要用实力告诉所有的人,邓亚萍就是第一名。”

被誉为“杂交水稻之父”的袁隆平是湖南省农科院名誉院长、湖南杂交水稻研究中心主任、研究员。他1953年毕业于西南农学院农学系,与杂交水稻结下不解之缘,并于1964年正式研究。在漫长的科研道路上,他饱尝了“失败、成功、再失败、再成功”的苦辣酸甜,经过艰苦努力和不断探索,率先在全世界成功地研制出三系法和两系法杂交水稻,并与1976年开始推广。据推广人员比较,杂交水稻与常规稻比较,每公顷年增产1.6吨,已累计种植2.01亿公顷,累计增产粮食3亿吨,为解决世界50亿人口的粮食问题作出了卓越的贡献。袁隆平是我国第一个“特等发明奖”和8个国际大奖获得者。我国目前最大的一宗无形资产评估价值额项目已敲定,国家杂交水稻工程技术研究中心的“袁隆平”品牌价值为1000亿元人民币。

中国最年轻的女富豪——杜冰蟾。杜冰蟾是一位年仅24岁的上海女孩。出生书香世家,初中三年级发明轰动世界的“汉字全息码”软件,被世界名校加拿大西蒙·弗雷泽大学聘为终身客座教授。据有关方面披露,杜冰蟾是世界上提出重大发明的年龄最小的发明家。1990年,中国教育电子公司出资1亿元想购买汉字全息码技术,巨额财富没有打动杜冰蟾的心。1995年,年仅21岁的杜冰蟾成立“杜冰蟾汉字全息码有限公司”,成为中国最年轻的董事长。有人预计,杜冰蟾光汉字全息码软件一项的收益,在中国即可用亿元计算。加上杜码公司的其它几项发明,一旦进入国际电脑市场,杜冰蟾将成为中国的“比尔·盖茨”。杜冰蟾12 岁开始研究汉字部首,每天只睡几个小时,除了吃饭上学,所有时间都埋头书房,研究的草稿用麻袋装,将汉字200多个部首删减为100个部首,每删去一个,都如同在悬崖上攀登,极尽艰难。可她却说:碰到困难就是碰到机会,成功就是克服困难的结果。杜冰蟾除了每天捧读几小时书,大部分时间都坐在电脑前工作,一坐就是十几个小时。她从不看电视,在她的房间里根本就没有电视机。她甚至不愿上街,在上海土生土长,她只认识两条路——南京路和淮海路。美国的姑姑邀请她出国深造,为了心爱的研究,她断然拒绝了诱惑。年轻的女孩谁不爱美,但杜冰蟾从不爱打扮,连电视台拍电视,也不肯稍加修饰。她最喜欢书,13岁那年,父亲收到一笔巨额稿酬,对女儿说:“我只有你这么一个女儿,这笔稿费就全给你吧。”小冰蟾神秘一笑,:“我不要钱,我要你几万册藏书,你肯吗?”杜冰蟾认为只有拒绝浮躁与喧嚣,才能获得成功。

大家一定熟悉一句广告词:“中国心,创维情。”创维电视已成为家喻户晓的名牌产品。深圳创维集团董事长黄宏生在《做一个努力的人》一文中写道:“有谁会想到,十多年前的今天,我曾是一个在街头彷徨,为生存犯愁的人?当时的我,一无所有,前途渺茫,真不知路在何处。然而,我却没有灰心失望,回想起来,支撑着我走过这段坎坷岁月的正是我的意志品格。当许多人以为我已不行、该不行了的时候,我仍做着从地上爬起来的努力。我坚信人生就像马拉多纳踢球,往往是在快要倒下去的时候‘进球’获得生机的。事实也正是如此,就在‘山重水复疑无路’的时候,香港一家企业倒闭给了我东山再起的机会,使我能够与掌握世界最新技术的英国科人员合作,开发技术先进的彩色电视机,从此一举走出困境。……志向再高,没有努力,志向终难坚守;没有远大目标,因为努力,终会找到奋斗的方向。做一个努力的人,可以说是人生最切实际的目标,是人生最大的境界。”

有人询问伟大作家巴尔扎克:“您是怎样写出那么宏伟的作品的?”巴尔扎克耸耸肩头,把手中的手杖递给人们看。人们在他的手杖上看到刻着这么一句话:“我粉碎了每一个障碍。”从这句铭文,可以看到一个伟大作家的不屈不挠的精神。后来,奥地利的颓废作家弗朗茨·卡夫卡也曾用过这句话,只是颠倒了它的主语和宾语:“每一个障碍粉碎了我。”

但愿同学们向巴尔扎克学习,而不要步卡夫卡的后尘,做到“胜不骄,败不馁”。切记:“一个人倒下了并不可耻;可耻的是倒下后不努力站起来并顽强地前进。”

附: 

 成功并不像你想象的那么难:1965年,一位韩国学生到剑桥大学主修心理学,在每天喝下午茶的时候常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士举办的聊天会,这些成功人士包括诺贝尔奖获得者,某一领域的学术权威和一些创造了经济神话的人。这些人幽默风趣,举重若轻,把自已的成功都看得非常自然和顺理成章。时间长了,他发现,在国内时,他被一些成功人士欺骗了。那些人为了让正在创业的人知难而退,普遍把自已的创业艰辛夸大了,也就是说,他们在用自已的成功经历吓唬那些还没有取得成功的人。作为心理学系的学生,他认为很有必要对韩国成功人士的心态进行深究。1970年他把《成功并不像你想象的那么难》作为毕业论文,提交给现代经济心理学的创始人威尔·布雷登教授。布雷登教授读后大为惊喜,认为这是一个新发现,这种现象虽然在东方甚至在世界各地都普遍存在,但还没有一个人大胆地提出来进行研究。惊喜之余,教授写信给他的剑桥校友——当时正坐在韩国政坛第一把交椅的朴正熙,他说,我不敢说这部著作对你有多大的帮助,但我敢肯定它比你的任何一个下令都能产生震动。后来这部书果然伴随着韩国的经济一起起飞。它鼓舞了许多人,因为它从一个新的角度告诉人们,成功与“劳其筋骨,饿其体肤”、与“三更灯火,五更鸡”、与“头悬梁,锥刺股”没有必然的联系。只要你对某一事业感兴趣,长久地坚持下去都会成功,因为上帝赋予你的时间和智慧,够你圆满完成一件事情。后来,这位青年也获得了成功,他成了韩国泛亚汽车公司的总裁。

思 考 题 :

你是怎样看待成功与失败的?

六、文采与境界

第三届中国花卉博览会在北京举行之前,担任世界兰蕙交流协会荣誉会长的张学良将军撰写了贺词。现摘录如下:

兰在中国历史上,是一种品格高超的名花,自春秋时孔子自卫适鲁,作猗兰之操,誉为“王者之香”。而后历代文人雅士咏歌不绝,左氏不遗梦兰之征,屈子思君纫兰为佩,周易更谓:“二人同心,其利断金,同心之言,其臭如兰”,是将君子比德于兰,而非以兰比德君子。骆宾王也说:“博望侯之兰薰桂馥”,又将兰喻为“世德流芳”。兰在国人的心目中,可以说占了极为崇高的地位。

花卉的爱好,大致说来,与个人的秉性和品德,确有关连。晋陶渊明独爱花中隐逸的菊,自李唐以来,国人多爱花中富贵的牡丹,而宋周濂溪则独爱花中君子的莲。其实兰之为品,兼三者之德,又各极其长:王者之香,是富贵之极;容古留芳,是隐逸之最;出淤泥而不染,经岁寒而不凋,它的清介坚劲之美,更非莲所能比拟。

是兰之为名花,不但足以赏心悦目,更可以陶性怡情,兰之为用,岂仅在于观赏而已。因此,兰艺自中国渡海,传至东瀛,进而又扩及世界园艺之林。国人应如何发扬它的幽光,以为复兴中华文化之一助,当有赖有心人士之共同努力。

张学良将军自“西安事变”被蒋介石软禁后一直潜心读书。这篇贺词富有文采,字里行间充满赞美之情,爱兰之情溢于言表。

常言道:“不怕不识货,就怕货比货。”

毛泽东主席的词《沁园春·雪》作于1936年2月。1945年8月,毛泽东赴重庆与蒋介石谈判。著名作家张恨水仰慕毛主席的才学,请主席赠词作留念。毛泽东就把这首《沁园春·雪》抄录给他,这首词便在重庆发表了,被人们广为传颂。国民党说它有一种霸气。毛泽东自已也说:“蒋介石说我们‘无法无天’,这首词也有无法无天的意思。”为了与共产党领袖争一高低,国民党中央宣传部专门组织了一批诗词高手写诗填词,想从中选出上乘之作以蒋介石的名义发表,从而为党国挣点面子,谁知到国民党垮台也没能如愿。毛泽东的文采与气魄岂是常人能比拟的!

人的思想境界不同,理想抱负不一样,所写的尽管是同一事物,但高低、雅俗,一比便见分晓。

南宋著名爱国诗人陆游写了一首词《卜算子·咏梅》:“驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。  无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。”此词为咏物言志之作,以梅花象征自已的孤高和经得起挫折的劲节。宣称:即使被粉碎成尘土也不会改变芳香的品质。群芳,借指打击作者的政敌——主和派。这首词虽然表达了他对理想的坚持,但同时也反映了他孤芳自赏的心情。

毛泽东也写了一首词《卜算子·咏梅》:“1961年12月  读陆游咏梅词,反其意而用之    风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。  俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。”毛泽东的词描写梅花在与冰雪斗争中显得更加俏丽,而且在迎来春天之后,她在百花丛中欢笑,是以胜利者出现的。抒写了无产阶级的乐观主义和集体主义精神。一扫陆词的低沉、消极,令人振奋、高昂。

陆游一生喜爱梅花,同时也喜爱用梅花来自比,此词可以说是他的“夫子自道”。毛泽东曾这样评论:“陆游北伐主张失败,投降派打击他,他消极颓废,无可奈何,因作此词。”词中梅花的凄凉处境和无可奈何,正是诗人自已的写照。值得一提的是:他虽然消沉,但并不同流合污,这在当时也是难能可贵的。但与毛泽东的词相比,虽同题同调,但意境完全相反。毛泽东的词是一首政治写意词。它形象地反映了毛泽东与他所领导的中国共产党对国际共产主义运动的看法及其所持的态度。在文人骚客笔下的梅花形象,或孤芳自赏,或悲观消沉,或只是个美好的自然景象,而无广泛的社会内涵。毛泽东的词则是自然美与社会美的统一,既有阳刚之美,又有阴柔之美:俏丽梅花具有高尚品德——抗冰斗雪,刚毅不屈,居功不傲,谦逊自处。梅花的高风亮节,令无数读者为之倾倒。郭沫若曾评论说:“曩见梅花愁,今见梅花笑”。

唐代杰出诗人李商隐有一首《登乐游原》诗:“向晚意不适,驱车登古原。夕阳无限好,只是近黄昏。”这“夕阳无限好,只是近黄昏”是千古名句,表现了对美好晚景的恋惜和对时光易逝的感慨。

民主战士、诗人朱自清在解放前夕身患重病,穷愁潦倒,宁可饿死也不领美国的救济粮,表现了高度的民族气节。虽然贫病交加,但仍然充满了昂扬的战斗精神。当时,在他的书桌玻璃扳下,嵌着他书写的两行诗:“但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏。”诗人一反过去陈旧观念,抛开暮年悲凉、痛惜的伤感之情,着眼于“夕阳无限好”。这样,就信心百倍,勇气十足,乐观进取。从而对“黄昏”才敢于采取“何须惆怅”的态度。毛泽东同志曾给朱自清的这种英勇战斗、革命乐观主义的精神以很高的评价。而老一辈无产阶级革命家叶剑英在《八十述怀》一诗中则站在新的高度,再度赋予夕阳、黄昏以新意:“老夫喜作黄昏颂,满目青山夕照明。”

太平天国早期领袖冯云山曾写这样一幅对联:“磨砺以须,天下有头皆可剃;及锋而试,世间妙手等闲看。”后来太平天国将领石达开把此联改为:“磨砺以须,问天下头颅有几;及锋而试,看老夫手段何如。”这一改,傲视一切,气魄宏大。

唐末农民起义领袖黄巢早年曾到长安参加科举考试。他落第后,写了一首咏菊诗:“待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”此诗以菊喻志,借物抒情,充分表现了黄巢等待时机改天换地的英雄气慨,实际上是一首农民起义英雄的颂歌。无独有偶,朱元璋在元末也写过这样一首菊花诗:“百花发时我不发,我若发时都吓杀。要与西风战一场,遍身穿就黄金甲。”当时,朱元璋正领导起义军跟元军及其他起义群雄作战,尚未建立封建王朝,所以难怪这两首诗如此惊人地相似了。

革命先烈方志敏的卧室里有一帧条幅,写着他自拟的对联:“心有三爱奇书骏马佳山水,园栽四物青松翠竹白梅兰。”这副对联历来为所称道 ,它是方志敏高尚志趣的写照。方志敏爱松之苍劲,竹之坚韧,之俊俏,兰之清香。1935年1月,红军抗日先遣队在皖南失利,方志敏率领的部队在寒风怒吼的冰天雪地中艰难转战。一天,方志敏面对一片竹林,良久深思。他用竹枝在雪地上写下了一首绝句:“雪压竹头低,低下欲沾泥,一轮红日起,依旧与天齐。”表现了革命不屈不挠的革命豪情。

诗的妙用:一个寒冷的冬天,纽约一条繁华的大街上,有一个双目失明的乞丐。那乞丐的脖子挂着一块牌子,上面写着:“自幼失明”。有一天,一个诗人走近他身旁,便向诗人乞讨。诗人说:“我也很穷,不过我给你点别的吧。”说完,便随手在那乞丐的牌子上写了一句话。那一天,乞丐得到了几乎所有人的同情和慷慨的施舍。后来,他又碰到那诗人,很奇怪地问:“你给我写了什么呢,以致人们忽然对我这样慷慨,给了我这么多的东西?”那诗人笑笑,念牌子上他所写的句子道:“春天就要来了,可我不能见到它。”这个故事形象地告诉人们,有文化与没文化是截然不同的。诗人这神来之笔可谓是点石成金、化腐朽为神奇!

一字传神:据说苏东坡在杭州任地方官时,某日,他和黄庭坚、秦少游及佛印和尚同游西湖,他们在附近一座寺院的墙壁上见到杜甫的诗《曲江对雨》。但因时年已久,诗文字体残缺。四人读到“林花著雨胭脂□”这句时,不约而同地在最后一个字上卡住了。原来那个字因潮霉脱落,四位诗人争相补充。意气风发的苏东坡首先开言:“林花著雨胭脂润”;老成持重的黄庭坚接着说:“林花著雨胭脂老”;文弱书生秦少游补的是:“林花著雨胭脂嫩”;佛印和尚最后笑吟道:“林花著雨胭脂落”。后来,他们回到府衙,找来杜甫原诗一对照,竟然没有一个补对。杜甫原句为:“林花著雨胭脂湿”。这一诗苑逸闻不胫而走,传为趣谈。有位学士细细品味后,认为:“四位诗才虽未补中‘诗眼’,却道出了‘生、老、病、苦’,赋出了各自的精神风貌,‘润’字反映了苏东坡的‘生趣盎然’;‘老’字说明了黄庭坚的‘老气纵横’;‘嫩’字代表了秦少游的‘病弱气质’;‘落’字象征佛印和尚的‘凄苦身世’。”这一字传神,这神就是各自的境界。

梁启超妙手改寿联:维新派为了宣传新政扩大影响,在北京隆重地为康有为举行了祝寿仪式。顽固派送来这样一幅寿联:国家将亡必有,老而不死是为。上下联的最后一个字各是“有”和“为”,恰是康有为的名字。这显然是顽固派故意引用《四书》中的句子来进行污辱的。因为原句的前半句后面有“妖孽”,后半句后面是“贼人”。这样,康氏不就成了妖孽和贼人了吗?维新派成员看了极为愤怒。梁启超则挥笔疾书四个字,使此联变为:国家将亡必有忠烈,老而不死是为人瑞。众人读后,称赞不已。境界高的人,出手便不同凡响。

《论语》中有“民可使由之,不可使知之”之语,康有为在这句话中的两个分句里各加了一个逗号,使原话变为:“民可,使由之;不可,使知之。”这样,孔子的话便不是愚民言论了,而是普及教育、施教于民的进步观点了。

哀而不怨的挽联:诗人徐志摩是中国文坛的著名人物,他在1931年11月19日乘飞机遇难,不幸英才早殒。蔡元培先生为其挽悼,曾书下一联:“谈诗是诗,举动是诗,毕生行径都是诗,诗的意味渗透了,随遇自有乐土;乘船可死,驱车可死,斗室坐卧也可死,死于飞机偶然者,不必视为畏途。”此挽联用的同字手法:上联扣一“诗”字,对诗人以很好的评价,为我们展现了一个风流潇洒的诗人形象;下联扣一“死”字,语气幽默,哀而的怨,豁达自然,亦是诗人的气质。

明末大臣洪承畴,官至高位,常以忠节自命,曾在厅堂门框上亲自撰写一联:“皇恩深似海,臣节重如山。”后松山一战,洪承畴兵败被俘,屈膝降清。时人鄙之,在其自撰联后加了两个字遂成新联:“皇恩深似海矣!臣节重如山乎?”即变自命为讽剌,堪称妙笔。

汪精卫因剌杀清摄政王载沣而被捕,判终身监禁。他作绝笔诗一首:“慷慨歌燕市,从容作楚囚。引刀成一快,不负少年头。”后卖国投日成为汉奸。有人改其诗为:“当时慷慨歌燕市,曾羡从容作楚囚。恨未引刀成一快,终惭不负少年头。”对汪精卫作了辛辣的讽剌。

综上所述,思想境界不高,必然难出文采,因为它直接导致文章的立意不深。境界高,自然就能高屋建瓴,立意深,自然出文采。

思  考  题 :

如何做一个有文采而境界高的人?

七、人格与气节

丰子恺先生打过一个精妙的比喻:圆满的人格就像一个鼎,真、善、美好比鼎的三足。缺了一足,鼎就必然立不成。人生在世,当求自身的圆满,即求真、求善、求美。对一个人而言,美是皮肉,善是经脉,真是骨胳,这三者支撑起一个“大写的人”。

文化的最后成果是人格。这句名言出自心理学大师荣格。推而广之,个体文化的最后成果是个体人格,集体文化的最后成果是集体人格,民族文化的最后成果则是民族人格。无知会使一个人的人格平庸苍白,学习则不断地使人格丰满、完整。事实上,有不少人格发展缺陷诸如自卑、粗鲁、怯懦、狭隘、虚荣等等都是源于知识贫乏,而丰富的知识则容易使人自信、坚强、理智。培根说:“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻……凡有所学,皆成性格。”当前有许多理工科大学生缺乏必要的人文知识,许多文科学生缺乏必要的科学知识,这对于他们人格的健全发展是不利的。当今世界各国之间的竟争,归根到底是人才的竟争,而人格在人才的素质结构中又起着举足轻重的作用。

就领导干部而言,领导干部有没有威信,不能光看职位高低、职权大小。领导的威信,取决于能否赢得人们发自内心的敬重和信服,取决于领导者自身的人格力量。领导干部的人格力量体现在决策正确、政绩显著、责任心强、严于律已、实在公道、人生态度、文化涵养、个人性格等方面。有人格力量的官才是真正的好官。

被誉为“人民的好总理”周恩来,把自已的毕生精力都献给了中国人民的解放事业和社会主义建设,他的政治家的韬略和他在极其复杂情况下所表现出来的高超的斗争艺术,给人们留下了深刻的记忆。他文雅而机敏,善于和别人商量问题,同各行各业、各种年龄的人都有交往,深受人民的爱戴。周恩来总理曾经说过:“我身为总理,带一个好头,影响一大片;带一个坏头,也要影响一大片。所以我必须严格要求自已。”著名电影演员白杨曾含着热泪说:“我们敬爱的周总理是一本永远也读不完的书。”可见周恩来总理的人格多么崇高伟大。

下面给大家读一篇题为《做堂堂正正的中国人》的文章:

在乘大连返回锦州的这趟列车之后,我的思想似乎又完成了一次难忘的洗礼。

那时,我的正对面坐着两女一男,其中的两位金发女郎一直埋头私语,仿佛周围的世界离她们相距甚远。其实是因为陌生或什么也无所谓。而我的斜对面则坐着一女一男,一位黑人与一位中国的看上去本应蛮漂亮的女孩。那黑人小伙穿着件粗布的浅色衬衣,满是皱折,衣领上汗渍醒目。尽管那女孩的双臂紧紧交错于他的细长脖际,朱唇也久久频频地熨于他的两腮,可我仍没有察觉到黑人的眼睛里有什么可以燃烧的东西出现。于是我就想这是谁的悲哀?又是谁的不幸呢?

我感觉到我的视线再这样辐射下去太没有意义,仿佛就是一种浪费。这时候,我开始将目光聚焦于正对面那两簇金发身旁的一位中国小伙子——整齐的短发下鼻挺且直。他站起来的时候,我估计足有175厘米。只是他穿了件已经洗得泛白且布满补丁的蓝色人民服,没穿袜子的双脚坦然于一双破旧的胶鞋之中,仅有的行囊是一只网兜里面装着一套汗迹斑的旧军装。他不说不笑,悄悄地东拾西捡着邻座弃下的易拉罐。

空空的易拉罐,顶多值个角八分钱。但他的目光很认真,满是茧痕的手也极其准确迅速。一位身穿制服的乘务员手托着几本杂志走过来见到此状,她眉峰突耸,又环视一下,便对小伙子说:“你应当注意国格,去换个位子坐吧。”而且满目怒容,装腔作势地喋喋不休了一番。尽管这声音的动静不是很大,但我想对小伙子来说也许就不亚于什么晴天霹雳之类的。可还是过了足有180秒,小伙子才把视线仰射于那位乘务员,我看到他面部的肌肉显示出他的血液在突涌之中,但他的话却格外地平和坚定:“我就坐在这。什么国格?难道她们那个地方就没有捡这东西的吗?”我听得出来这是地道的安徽口音,听得出来这语气圣洁而坦诚得会使许多人汗颜。我很感动,顿觉他是那么可爱,尽管我不怎么习惯用这样的词汇。

由此,我还想起曾读书摘记的一件往事:1931年,蒋介石为阻挠吉鸿昌将军抗日,强迫他去美国“考察”。那时,在西方人眼里,中华民族是一个劣等的民族。

一次,吉鸿昌和国民党使馆的一名参赞同去一家邮局寄包裹回国内,邮局办事员以轻蔑的态度对他说:“中国,我不知道中国。”吉鸿昌十分愤慨。随同的参赞埋怨吉鸿昌说:“你干什么要说你是中国人呢?你可以说是日本人,这样就可以受到礼遇。”吉鸿昌怒不可遏地一把抓住参赞的衣领说:“你觉得做一个中国人丢脸吗?我觉得做一个中国人光荣得很,我吉鸿昌誓死不当洋奴!”他回到住处,当即用一块小牌写上:“我是中国人”5个字,佩戴前胸,而昂首于美国人之中。

当然,昨天和今天往往难以同日而语,但总是又有可以相并论之处。不相信,你就好好翻一翻中国的历史,那里面有多少值得自豪和骄傲的业绩,又有多少可歌可泣的片断呢。

后来,我就把这次旅途的见闻讲给了许多战友们,他们还竟相使劲地感慨了一番。于是,我也倍加感到那黑人与女孩的调情实在不灿烂,那两簇金发也没有什么值得辉煌的。而那位中国安徽的小伙子还真真的实事求是又堂堂正正。况且,打脸充胖的大惊小怪才是无知,而崇洋迷外的媚颜又才真正是廉价的。

这篇文章讲述的是人格与国格,两者有时密不可分。

1919年—1927年,著名画家徐悲鸿在欧洲留学。当时,有个洋学生向徐悲鸿挑衅说:“中国人愚昧无知,生就是当忘国奴的材料,即使是把你们送到天堂里去深造,也成不了才。”徐悲鸿严肃地说:“那好,我代表我的祖国,你代表你的国家,等到学习结业时,看到底谁是人才,谁是蠢才!”从此,徐悲鸿刻苦努力,经常到卢浮宫、凡尔赛宫等巴黎的博物馆去临摹世界名作,不到闭馆时不出来。有志者事竟成。1924年,他的油画《远闻》、《怅望》、《箫声》等展出时,轰动了巴黎美术界。这时,那个挑衅的洋学生不得不承认自已不是对手。1927年,徐悲鸿从法国巴黎回国不久,有一天,国民党政府文化运动委员会主任张道 藩登门拜访,请他为蒋介石画一张半身标准像。徐悲鸿拒绝了。张道藩软硬兼施地说:“徐先生,还是冷静点好,你是才华横溢的大艺术家,我奉劝你不要做这样愚蠢的事,免得以后悔恨。”徐悲鸿却表示蔑视,他说:“悔恨?!我只能感到自豪!因为你的座右铭是升官发财,金钱美女。而我的座右铭却是人不可有傲气,但不可无傲骨!”其人格令人肃然起敬!

吴冠中怒斥洋人:四十年代中期,画家吴冠中公费留学法国,在巴黎国立高等美术学院苏弗尔比教授工作室研修国画。一日,他正参观卢浮宫博物馆《断臂的维纳斯》,忽然一个大腹便便的法国管理人员摇摇晃晃走来,很傲慢地说:“我看在你们国家,是没有这种好东西的吧?”吴冠中顿时觉得受到了莫大的侮辱。“你到过我的国家中国吗?”吴冠中冷冷地瞧着他说。“没有,我没去过中国。”“你没到过我的国家,你是不知道中国有多少好东西的!”吴冠中冷笑了一下,又说道,“其实,这个‘维纳斯’也不是你们的,是你们从希腊抢来的!在你们的博物馆里还有许多佛头,我们的祖宗的脑袋也被你们给搬来了,你们是不知羞耻的强盗!……”

冼星海怒摔指挥棒:解放前的上海,有一支颇负盛名的管弦乐队,有人称它为“中国的宝贝”,但令人遗憾的是,整个乐队里竟没有一个中国人。音乐家冼星海从巴黎回国后不久,便应邀到这个乐队指挥演奏贝多芬的《第八交响乐》。排练那天,他特地理了发,换上新皮鞋,面对着与他合作的那些来自意大利、俄罗斯的流亡艺术家,他处处表现出谦逊和礼貌。试奏开始,冼星海满怀喜悦,神采奕奕地挥舞着指挥棒。可是,奏过了一个乐章后,他的眉头越蹙越紧,不得不敲着谱架,使演奏停下来。“先生们,你们的演奏过于华丽和轻松了。为了表现贝多芬,我认为宁可粗犷些、坦直些,以体现出这段快板乐章的浪漫精神。”冼星海明确地提出了要求。队员们面面相觑,半晌,坐在前边的首席提琴手拨弄了两下琴弦,懒洋洋地说:“指挥先生,我们向来都是这样演奏的呢!”“可我是指挥。要求你们……”“艺术家是自由的,他不应该被要求得太多。”“我觉得,一个指挥对整个演出负有责任,这点你们应该是了解的。”“我们很了解,一个不曾产生过一部交响乐的国家,能够出现一个什么样的交响乐指挥?”“哈哈哈……”乐队中爆发出轻蔑、无理的哄笑。“啪!”冼星海把指挥捧摔在地上,乐队立刻哑声了。他严厉地盯视着这些不可一世的外国人,愤怒地抗议道 :“我,和我的国家,都不能容忍这种卑劣的侮辱!再见,先生们!”说完,他推开上来劝的乐队负责人,昂首阔步,愤然离去。

捍卫民族尊严的打工仔:1995年,珠海一家企业的韩国女老板金珍仙定下了一条厂规,凡在工休十分钟时间内,所有工人必须离开车间。一天下午,金珍仙发现工人没有按照规定执行,勃然大怒,命令车间全体工人立即跪下。工人一时在没有思想准备的情况下,结果一个个跪了下来。唯独有个叫孙天帅的打工仔岿然不动。他当场质问金珍仙:“我们为什么要跪?”他向工友们愤怒地高喊:“怕什么,不就是炒鱿鱼么?你们这样下跪,是不是中国人?”孙天帅怒气冲冲地踢开凳子,撕掉挂在胸前的厂牌,正气凛然地大踏步走出了车间……

五代踞东南一隅的钱鏐liu不过领十三州一军,号称十四州,地小兵弱,对于更换频繁的北方统治者莫不俯首称臣。可是他关起门来便作威作福,称皇称帝,自称吴越国王。当时诗僧贯休向他献诗,诗中有这样两句:“满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州。”钱鏐看了诗说,把诗中的“十四州”改为“四十州”,我就接见他。颇有几分风骨的贯休说:“等他统辖的州数增到四十州我再改诗。”

沙皇下令召见诗人谢甫琴科。谢甫琴科被召来了。宫殿里,聚集了侍从武官、大臣、将军、外国使节们。突然,殿门大开,沙皇驾到,所有的人都深深弯下腰,唯有谢甫琴科岿然不动。“你是什么人?”沙皇暴叫着。“我是格拉斯·格里高列维奇·谢甫琴科。”“你为什么不向我鞠躬致敬?举国上下,谁敢见我不低头?”谢甫琴科从容回答:“不是我要见你,而是你要见我。如果我也象周围这般人那样在你面前深深弯腰,请问,你怎么能看得清我呢?”

科学家竺可桢一生傲骨铮铮,不媚权贵。1949年初,解放军百万雄师突破千里江防后,国民党“党国要人”纷纷远走高飞。教育部长杭立武一再致电浙江大学校长竺可桢,催他去台湾或出国考察。竺可桢对国民党已不抱幻想,他决定不去台湾也不出国。为了避免国民党当局的纠缠,就以治病为名,辞职到上海避风头。岂料蒋经国亲自找上门来。蒋经国奉父命专门从浙江舟山赴沪,除为军务之外,还有一项特别使命:邀请竺可桢去台湾。他向竺可桢转达了蒋介石的意思,并以老朋友的身份劝导了一番。竺可桢拿定主意,毫不动摇:“谢谢!我看不必了。”“为什么?”“大势已去,台湾能维持多久?”“时局决非如此吧?”蒋经国又劝了一会儿,但竺可桢不为所动。蒋经国见再谈无益,便起身告辞。这时,竺可桢说出一句掷地有声大大出乎蒋经国意料的话:“我看你也不必到台湾去了!”蒋经国惊诧不已,不由得愣住了,最后愤愤说了句:“人各有志!”便不欢而散。

朱自清曾被毛主席称赞为“有骨气”的人,他51岁那一年,也就是1947年,国民党反动派不顾全国人民的反对,悍然召开伪“国民大会”。清华大学有一位教授也参加了所谓国大代表的竞选活动。有一天,此人特地拜访朱自清,对他说:“佩弦兄,小弟参加竞选,希望得到您的支持。”朱自清鄙夷地断然拒绝,说:“对不起。胡适是我的老师,我都不投他的票,别人我也不投。”那位教授讨了个没趣,灰溜溜地走了。

“文革”时期,“四人帮”曾派迟群找陈景润搜集华罗庚的黑材料,让陈景润站出来揭发华罗庚“盗窃他的成果”。陈景润婉言拒绝了迟群。陈景润或许讲不出过高的政治理论,他也不会用华丽的词藻表达自已对老师、对祖国的爱,但是良知告诉他,搞科研没有错,尊敬老师没有错。他认定决不做对不起党和人民的事,决不做恩将仇报的事。当有人再次来让他揭发华罗庚所谓剽窃罪状时,他断然拒绝了。来人威胁他说:“我们已经掌握了人证物证。”陈景润坚决地说:“既然你们掌握了证据,还要我揭发什么?”

四川攀枝花钢铁公司总经理赵忠玉在一个座谈会上谈到一件发人深省的事:他们到日本学习重轨全长淬火工艺,日本人只让他们在40米以外看15分钟。后来,他们自已搞出来了,速度和性能都超过了日本,日本同行要求前来“交流”,他们也只允许客人在40米外看15分钟。

从以上名人佳话中我们不难得出:要保持人格与气节,要以民族国家为重,在强权面前决不能低头,要不卑不亢,决不能自轻自贱。

思  考  题 :

如何以名人为榜样,做一个有完整人格的人?

八、廉洁与奉献

英国作家乔治·桑有句名言:“填不满的是欲海,攻不破的是愁城。”

我国有一个成语叫做“欲壑难填”。

有一首民歌是这样写的:“终日奔忙为了饥,才得饱食又思衣。冬穿绫罗夏穿纱,堂前缺少美貌妻。娶下三妻并四妾,又怕无官受人欺。四品三品嫌官小,又想南面作皇帝。一朝登了金銮殿,却慕神仙下象棋,洞宾与他把棋下,便哪有上天梯?若非此人大限到,上到九天还嫌低!”可见,贪欲是无止境的。

各个民族几乎都有讽剌“贪心不足蛇吞象”的民间故事。俄国诗人普希金就写了一个《渔夫和金鱼的故事》,故事里的老太婆随着金鱼对她欲求的满足,贪欲日长,从要新的洗衣盆到作贵妇人、作女王,最后竟要作海上霸王,让万能的金鱼供她役使,于是物极必反,最后还是守着破旧洗衣盆过日子。鲁迅先生在《这个与那个》一文中引用《笑林广记》里的一个故事,说是大家给知县去祝寿,“便集资铸了一个金老鼠去作贺礼”,知县大喜过望,马上又启发大家说:我老婆明年过整寿,她属牛。鲁迅先生开玩笑说,如果大家第二年真的送去一条金牛,知县大人也许会继续启发大家,说他的姨太太恐怕就要“属象”。鲁迅说:“象不在十二生肖之内,似乎不近情理罢,但……知县当然别有我们所莫测高深的妙法在。”有这样一个民间故事:一位神仙来到人间,用点石成金术来试验人心,想找个贪心小的,度化他成为神仙。但在世遍寻,无论把多大的石头点为金子,人人都嫌小。最后遇到一个人,神仙指着一块石头对他说:“我把这块石头点化为金子交给你用吧!”这个人摇头不要。神仙认为他嫌小,又指一块更大的石头说:“我把这个特大的石头点化为金子,让你使用吧!”这个人又摇了摇头。仙翁心想,这个人当真一点贪心也没有哇,真正难得,马上就要把他度化为神仙,决定最后考验一下:“你大小金子都不要,倒底想要什么呢?”这个人伸出手指说:“我什么都不想要,只要老神仙方才点石成金的手指头,把它换在我的手上,任凭我到处点金,用个不计其数。”故事的结尾自然是贪欲得到了报应,那人终于没有成为神仙。

欲壑难填是个古老的问题。在封建社会里就出现了许多贪官污吏,民谣有:“三年清知府,十万雪花银”之句。让我们看看查抄清朝权臣和珅家的清单就令人瞠目结舌:其中土地、商号、金银不算,只银唾壶就有六百余个,金唾壶一百二十个,玉酒杯一百二十四个。其家产共值白银二亿多两,故时谚有“和珅跌倒,嘉庆吃饱”之说。

下面我们来看看古今中外名人是怎样对待金钱、财富的。

庄子有云:“鼹鼠饮河,不过满腹”、“鹪鹩栖树,不过一枝”。

唐代白居易在《狂言示诸侄》中写道:“勿言舍宅小,不过寝一窒;何用鞍马多,不能骑两匹。”

西汉的疏广位至太傅,年老后主动要求退休还乡,皇帝、太子共赐金七十斤。他退居乡里之后用此钱与族人、亲朋故旧共享,相与娱乐。人们劝他用此钱买些田宅基业传给子孙。疏广回答说:“难道我老糊涂了,不顾念子孙吗?不是,我有旧田宅,子孙勤力其中,自可以供衣食,过着与平民一样的生活。如果我再留给他们更多的金钱基业,则足以使其懒惰,不思上进。”他又说,对于子孙“贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。”也就是说子孙贤,那么金钱太多则成为上进的累赘;子孙不贤,金钱太多则帮他们去干坏事。

宋代词人辛弃疾厌倦朝廷内的鸡争鹅斗要致仕退休。他的儿子就以田庄尚未买妥,反对他退休,想叫他为子孙安排好了一切再退。辛弃疾十分生气,写了一首词“骂”他。词中说,人不是就有一张嘴吃饭吗?要那么多田产基业做什么?“千年田换八百主,一口能插几张匙?”

当代剧作家沙叶新对金钱的看法是:“钱,生不能带来,死不能带去,有时经济上的压力也能促使艺术生产。我用钱有个八字方针:够用则已,略有盈余。人再胖也只能睡一张床,再能吃也只有一个肚子。一个人如果拥有大量的钱,应当多为社会而不能只为自已。”

近代名人刘孟杨为后代留下一份宝贵的遗产,这就是溢满正气的《戒贪铭》,全文如下:

财富人所羡       但须问来源      来源果正当       虽多不为贪      

来源不正当       清夜当自惭      人皆笑我痴       虽痴亦自适

不痴何所得       痴又何所失      居官本为民       贪求非吾志

钱多终非福       人格足矜持      富贵等浮云       荣虚能几回

人生数十年        所争在没而

明代吏部尚书王恕,为官清廉,任人唯贤,自题一联悬于吏部大堂:

     任于朝者,以馈遗及门为耻

     仕于外者,以苞苴入都为羞

江泽民同志曾在中纪委第二次会议的讲话中引用唐代诗人罗隐的诗句“国计已推肝胆许,家财不为子孙谋”,并说,历史上的一些有识之志,尚且能够比较正确地对待和处理“国事”与“家财”的关系,我们生活在二十世纪末、又是共产党人,是党的领导干部,更应处处以国事、人民之事为重,绝不能再干那种为了“家财”而以权谋私的事。

朱镕基总理在上海任市长时以常将古人一句名言挂在口头:“吏不畏我严,而畏我廉;民不求我能,而求我公。公生明,廉生威。”

马克思在《资本论》里夸奖了一位名叫王茂荫的中国人,他也是唯一被写进《资本论》的中国人。王茂荫是安徽人,道光进士,咸丰年间的户部右侍郎兼管钱法堂事务。他不仅清代著名的经济学家,也是在“举世混浊”的封建社会里敢于犯颜直谏、矢志为官清廉的“独醒之人”。王茂荫为官不仅刚直不阿,而且一尘不染、两袖清风。他先后担任过户部、工部和吏部右侍郎等正三品高官,前后主管全国的民政、财政等事务,可谓权重位高、俸禄优厚。然而,这位历仕道 光、咸丰、同治三朝,做京官三十余载的王侍郎,既不带家眷享天伦之乐,也不住官邸让下人侍奉自已,而是一直住在徽州会馆,过着粗衣淡饭的俭朴生活。他常对人说:“我以书籍传子孙,甚过良田百万;我以德名留后人,胜过黄金万镒yi。自已不要什么,两袖清风足矣。”

汉人青年名将霍去病出征匈奴,立了大功。汉武帝为他建造府第,他辞谢说:“匈奴未灭,无以家为!”无独有偶,明代的于谦也讲过类似的话。于谦曾抵抗瓦剌军的入侵,保卫北京,立了大功。明景帝赐予第宅,他在《辞钦赐第宅疏》中说:“朝廷多事之秋,非臣子安居之日。”本来对他们而言,论功行赏这是理所应当之事,他们也受之无愧。霍去病、于谦的行为足以让那些为自已为子孙谋家财的人汗颜!

有口皆碑、家喻户晓的包拯,是老百姓心目中的清官偶像。他六十大寿时,皇帝派太监给他送来寿礼,本是件恩爱有加的事,可“包大人”竟然拒收“万岁爷”的礼品。老太监感慨万端,遂作诗一首说:“德高望重一品卿,日夜操劳似魏征;今日皇上把礼送,拒礼门外理不能。”包拯微微一笑后则和诗曰:“铁面无私丹心忠,为官最怕叨念功;操劳自是份内事,拒礼为开廉洁风。”

肖伯纳给朋友写信时曾说:“对于我来说,在享受人生的乐趣方面,有钱我没钱的差别是微乎其微的。”为此,他曾将他获得1925年诺贝尔文学奖金的八千英磅,全部转给瑞士的穷困作家。

二十世纪八十年代初,苏州青年女工杜芸芸向国家捐赠10万元遗产,为全国亿万青年所瞩目所敬佩。她的事迹不仅广为报道,还写成了报告文学,拍成了电影。千千万万青年人对照杜芸芸,反思在新时期人生的价值究竟是什么,得到了精神的升华。如今的杜芸芸仍然是一个普普通通的工薪族,她说:“我对当年捐献遗产那件事真的不后悔。”

长篇小说《红岩》从1961年出版至今,在国内已印刷发行约48次,800万册。如果作者在48次再版中都按版权或稿费计酬,那该是一个非常可观的数字。但作者之一的杨益言说,我至今仍是“无产者”。原来,“文革”前,中国青年出版社付了罗广斌、杨益言两作者共7万元的稿费。“这笔钱在当时很管用。但这钱是人民给的,也是用烈士鲜血换来的,我们不能拿。”结果除其中2万元交了党费外,其余钱又返还了出版社。“文革”后最初再版的200万册,因国家困难,一分钱的稿酬也没要。……杨益言说,不在于钱拿了多少,而是希望《红岩》能给现在的青年人一种思考。

作家郑振铎一生的嗜好就是买书。解放前,尽管他是名教授,但生活仍然很清苦,他宁愿以烤白薯就凉开水充饥,却将每一分钱都拿去买书。解放后,他专心著作,常有可观的稿费,可这些钱总是又换了大堆大堆的古旧书籍。他逝世后,他爱人按照他的心愿,将9万4千多册书籍如数捐给了国家图书馆。

作家茅盾一生清廉,病危时决定将自已积存的25万元稿费捐给中国作家协会,作为长篇小说文学奖金的基金。

1983年,语言学家吕叔湘拿出多年积蓄的6万元,作为中国社科院青年语言学家奖金的基金,以奖掖后学。

著名作家赵树理的儿子赵广元在山西芮城县工作。有一年,赵广元给在北京工作的父亲写了一封简洁的“求援信”:“父:钱。儿。”很快,他就收到父亲的回信:“儿:0!父。”显然,赵树理不是没钱,他不愿“资助”,对儿子伸手要钱的作法果断采取“0”处理。

虽然民间流传着“儿孙自有儿孙福,不为儿孙作马牛”,是真正省悟者之语,但认真执行者又有几人?国外许多富豪巨商的作法令人称道。美国最大的有线电视台公司老板约翰·马隆有惊人之举:他准备把15亿美元的家产悉数捐给慈善事业,不给自已的子女留半个子儿。他认为:“太多的财产会毁了孩子们,而不是有利于他们的成长。”世界首富比尔·盖茨宣布,他不会给他的女儿珍妮弗留多少遗产。他的理由与马隆的相同。美国第二大富翁沃伦·巴菲特对他3个子女的吝啬是出了名的。他对他们说,他死后,他们如果能得到他的一个子儿,那就算他们走运。美国前总统里根的儿子一度失业,便靠领救济金度日,父母宁可“袖手旁观”,目的是让他接受磨难和考验。韩国曾开展了“不给子女留遗产”的运动。取之于民,用之于民,才是高尚之举。

古人有云:“贪如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天。”毛泽东生前有一次谈到腐败问题时曾说:“我们杀了几个有功之臣也是万般无奈。我建议重读一下《资治通鉴》。治国就是治吏,礼义廉耻,国之四维。四维不张,国之不国。如果一个个都寡廉鲜耻,贪污无度,胡作非为,那么天下一定大乱,老百姓一定要当李自成。杀张子善、刘青山时我说过,杀他们两个,就是救两百个、两千个、两万个啊。我说过的,杀人不是割韭菜,要慎之又慎。但是,事出无奈,不得已啊。问题若是成了堆,就是积重难返了啊。崇祯皇帝,可他面对那一个烂摊子,只好哭天抹泪去了哟。我们共产党不是明朝的崇祯,我们决不会腐败到那种程度。不过谁要是搞腐败那一套,我毛泽东就割谁的脑袋。我毛泽东若是搞腐败,人民就割我毛泽东的脑袋。”

近几年来,贪污、贿赂等腐败犯罪一直呈上升趋势。江泽民同志说:“腐败不除,则有可能亡党亡国。”1988年3月,深圳市人民检察院率先在全国建立经济罪案举报中心,立即受到社会各界的关注。6月,最高人民检察院正式发出通知,建立举报制度。由于举报,6100多名涉嫌犯罪的县处级以上领导干部被送上审判台。

前山东泰安市委书记胡建学在法庭陈述时说:“我把人民给的权力变为自已谋私的、大量吸取人民血汗的手段,变成了一个十足的贪官。我走向犯罪,绝不是偶然的,冰冻三尺,非一日之寒,内因起决定性的作用,放松世界观的改造,是导致我腐败的最根本的一个原因。”审判胡建学的那天,恰好是孔繁森同志逝世一周年纪念日,检察官在公诉词中借此质问胡建学:“同是齐鲁大地上农民的儿子,为什么一个能为抚养孤儿去卖血,一个却为谋私利而去榨取人民的血汗!同是党的地市级干部,为什么一个去世后,身边全部家当除几个破纸箱的书籍和旧衣服外,仅剩8块6毛钱?一个案发后,仅受贿转移的赃款赃物就有13箱!”闻听此言,腐败分子胡建学惭愧得无地自容。

正如江泽民同志所说:“党员领导干部不论职务高低,党龄长短,如果放弃世界观的改造,背离为人民服务的宗旨,把党和人民赋予的权力作为谋取私利的手段,就会身败名裂。因此,一定要解决好世界观、人生观问题。”党中央为加大反腐败的力度,已制定《监督法》、《公务员法》、《财产申报法》、《审计法》等法规,并开展了声势浩大而深入持久的“三讲”教育,让腐败分子无容身之地。

附: 

张清恪,康熙时人,被当时人誉为“天下第一清官”,因政绩卓著,升任福建巡抚。为杜绝亲朋戚友、同僚、下属前往道贺送礼,特撰《禁馈送檄》高悬于厅堂之上。檄文为:“一丝一粒,我之名节;一厘一毫,民之脂膏。宽一分,民受赐不止一分;取一文,我为人不值一文。谁云交际之常,廉耻实伤,傥(倘)非不义之财,此物何来?”此文发自肺腑,警人戒已,言词恳切,这是诚心实意地禁止馈送。

思 考 题 :

怎样才能做一个廉洁奉公的人?