在1336年4月26日,彼特拉克和他的兄弟以及另外两个同行者爬到了Mont Ventoux的山顶(1,909米;6,263英尺)。他记述了这次旅行,很久以后他把它写成一封信给他的朋友Dionigi di Borgo San Sepolcro。 在那时,登山本身没有其他原因是不太寻常的。因此1336年4月26日被认为“阿尔卑斯主义”的诞辰日。他本人也被称为“阿尔卑斯主义之父”。 他的后半生作为一个国际级的学者和著名的旅行家在意大利的北部旅行。他一生未婚,但是他却和一个或者几个女人一共生有三个孩子(后人不清楚到底是几个女人)。一个儿子,Giovanni,在1337年生于亚维农。一个女儿,Francesca,在1343年生于沃克吕兹省。Giovanni 在1361年的瘟疫中离世。Francesca和Francescuolo da Brossano(他后来成为彼特拉遗嘱的执行人)结了婚。在1362年,他们的第一个女儿Eletta出生后不久,为了躲避当时肆虐部分欧洲的瘟疫,他们到威尼斯与彼特拉克团聚。彼特拉克的第二个孙子(女),Francesco,生于1366年,但是不到两周岁夭折。 彼特拉克在1367年左右在帕多瓦定居。在那里,他的余生在宗教沉思中度过。1374年7月18日,彼特拉克在Euganean Hills的Arquà离世。
1327年,一位名为劳拉的女士在亚维农的Sainte-Claire教堂里出演 Rime sparse(“离散的旋律”)的身影,激起了他持续很久的创作冲动。后来的那些沿袭他风格的文艺复兴诗人把这三六六首诗的合集称为《Canzoniere》(《歌本》)。她可能就是Laure de Noves, Hugues de Sade(Marquis de Sade的一个祖先)的妻子,或者,她只是理想化的或者假想的人物。她在他诗中的表现相对于大家熟知的游吟诗人和他们的高贵的恋爱(courtly love)不同。她的出现使他体会到不可言传的愉悦,但是他不求回报的爱恋使得这不能持久。除了说她看起来很可爱,有一头金发和谦虚高贵的气质外,在彼特拉克的作品中几乎没有确定的关于劳拉的信息。 劳拉和彼特拉克从来没有见面。他把他的感情全部倾注到作品中。他的诗是感叹的,不是劝诱的。他的散文表现出他对男人追逐妇女的蔑视。在一三四八年劳拉离世时,诗人的哀伤和他以前的绝望一样难以忍受。后来,在《给后人的信》中,诗人写道:“我年轻时,我曾一直同那无法抵抗的,但是纯洁的,我唯一的爱,斗争。如果不是她的早逝,我会继续斗争下去,(斗争)痛苦,但是对我有益的。斗争把那团火熄灭。我常常希望我能说我完全自由于肉体的欲望了,但是我知道,那样我是在说谎。” 意大利式十四行诗(Petrarchan Sonnet)一名即来源于他。浪漫作曲家李斯特给他的三首十四行诗(47,104和123)加谱为歌,名为 Tre sonetti del Petrarca(意即“彼特拉克的三首十四行诗”)。后来作曲家把它作为 Années de Pélerinage II - Italie 组曲(《旅游岁月》第二集“意大利”)共七首钢琴独奏曲的其中第四、第五和第六首。
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歌集
从1330年起,大约有17年时间,彼特拉克基本上是在教廷供职,通过红衣主教乔万尼·科伦那的关系参与一些宗教活动。在这个时期,彼特拉克的生活比较清闲、安逸,有较充裕的时间读书和写诗,为其后来扬名诗坛奠定了坚实的基础。漫长的教会生活使他亲眼目堵了教会的黑暗、腐败、贪婪和虚伪,逐渐形成了人文主义世界观,从而使他在文艺复兴的舞台上捷足先登。 在彼特拉克的拉丁语作品中,例如,《De Viris Illustribus》是一部三部剧(Secretum)话剧,是于圣奥古斯丁的辩论;《Rerum Memorandarum Libri》是一部未完成的关于重要美德的论文,《De Remediis Utriusque Fortunae》是最流行的拉丁散文作品,《Itinerarium》,是去圣地的导游书,《De Sui Ipsius Et Multorum Ignorantia》是反对亚士多得学派的。他的学术作品和史诗用拉丁语写就。他的十四行诗和合组歌(canzoni)用意大利语。