赤犬不敢打金金果实:12.有必要确立自己的人生道路

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/04/26 06:44:18

12.有必要确立自己的人生道路

【原文】君子食于道，则义审而礼明。义审而礼明，则伦等不逾，虽有偏¹卒²之大夫，不敢有幸心，则上无危矣。齐民食于力则作本，作本者众，农³以听命。是以明君立世，民之制于上，犹草木之制于时也。故民迂⁴则流之，民流通则迂之。决之则行，塞之则止。唯有明君，能决之，又能塞之。决之则君子行于礼，塞之则小人笃于农。君子行于礼，则上尊而民顺。小民笃于农，则财厚而备足。上尊而民顺，财厚而备足，四者备体，顷时而王不难矣。

【译文】君子依靠道路而生存，那么最佳行为方式就能审慎而社会行为规范就明确。最佳行为方式能审慎而社会行为规范明确，那么伦理等级就不会逾越，虽然有一些拥有部分军队的官员，也不敢心存侥幸，那么君上就没有危险了。平等人民靠付出劳力而谋生是根本，付出劳动力的人多，就会努力听命。因此明白的君主立于世间，就把人民的制度放在上位，就像草木受时节制约一样。所以民众迂回曲折就要使他们开通畅流，民众开通畅流就要使他们迂回曲折。开通就流动，堵塞就停止。唯有明白的君主，能够开通，又能够堵塞。开通那么就使君子行为于社会行为规范，堵塞那么就能使小人专心努力。君子行为于社会行为规范之间，那么君上就能尊贵而民众就能顺应。小民专心努力，那么财物就会丰厚而储备充足。君上尊贵而人民顺从，财物丰厚而储备充足，这四项具备，短期内成就王业也不是难事。

【说明】管子也明确认识到，不可能每个人都能树立起自己的世界观、价值观、人生观，不可能每个人都有自己明确的道路。那么，处于管理层的官员——君子，是有必要树立起自己的世界观、价值观、人生观的，是有必要确立自己的人生道路的。只要管理层这个层次的人们懂得社会行为规范和选择最佳行为方式，有明确的人生道路，那么整个国家也就能安定了。至于平民百姓，让他们象草木一样受到季节的制约就行了，也就是说，法律，社会行为规范就像季节一样制约人民，人民在这种制约下努力创造财富物资。古代教育不通行，所以管子有这样的等级思想不奇怪，拿今天来说，教育是全民普及，因此我们的教育就必须要让孩子们在中小学阶段就要懂得社会行为规范和选择最佳行为方式，要树立起自己的世界观、价值观、人生观，要有明确的人生道路，不论谁在以后进入管理层，成为国家的公务员，这样的教育都是必须的。

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【注释】1.偏：(piān翩)《左传·成公十五年》：“桓氏虽亡，必偏。”《荀子·天论》：“万物为道一偏，一物为万物一偏。”这里用为部分之意。

2.卒：(zú足)《左传·隐公元年》：“缮甲兵，具卒乘。”《荀子·议兵》：“魏氏之武卒不可以遇秦之锐士。”《吕氏春秋·简选》注：“在车曰士，步曰卒。”这里用为步兵之意。

3.农：(nóng浓)通“努”。《书·洛诰》：“兹予其明农哉！”《管子·大匡》：“耕者用力不农，有罪无赦。”《左传·襄公十三年》：“小人农力以事其尚。”这里用为努力、勉力之意。

4.迂：(yū淤)《书·盘庚中》：“恐人倚乃身，迂乃心。”《国语·周语》：“却霍见其语迂。”《论语·子路》：“有是哉？子之迂也！奚其正？”《吕氏春秋·先已》：“寡人以为迂言也。”《说文》：“迂，僻也。”这里用为曲折、绕远之意。

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