九乡新闻网赞宇科技股票行情:评《论民主：以自由的力量征服暴政和恐怖》[]
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/20 21:06:08
评《论民主：以自由的力量征服暴政和恐怖》 作者：刘见林 | 2005年03月30日 14:48 | 原始出处： 《华盛顿观察》
【内容提要】: BN.com 《论民主：以自由的力量征服暴政和恐怖》（The Case for Democracy: The Power of Freedom to Overcome Tyranny and Terror）纳坦·夏兰斯基（Natan Sharansky）和隆·德尔默（Ron Dermer）著，公共事务出版社（PublicAffairs）2004年9月30日出版，精装本303页，定价26.95美元。
这可能是一部改变了历史进程的书。做此判语基于如下这个被广泛引述的故事：美国总统布什前些日子的读书单子中把本书包含其中；布什对本书阐述的观点大加称赞，并推荐给别人阅读。他坦率地说：“如果你想搞清楚我在外交政策上的想法，你该去读读夏兰斯基的书，这家伙可是个英雄人物，这真是一部伟大的著作”；为此夏兰斯基还被邀请到白宫做客，布什在宴会上对他表示“读了这本书非常令人激动，这就是我所坚信的，现在终于找到了理论基础。我会坚定不移地继续向前，即使我知道这么做会和沙龙一样成为世界上最令人憎恶的人”......，如此等等。
围绕着布什的这份读书单子——除《论民主》外，还有《乔治·华盛顿》（His Excellency: George Washington，by JosephJ.Ellis）《亚历山大·汉密尔顿》（Alexander Hamilton，by Ron Chernow）、《我是夏洛特·西蒙斯》（I Am Charlotte Simmons，by Tom Wolfe）以及《圣经》等——发生的种种值得提上一提。我们知道，以果敢著称的布什在行事方式上却一直被指过于秘密，以至外界，包括善于打探内幕的新闻界也很难知晓政府的内情；或许正因为此，当他的读书单子被披露后，引起了极大的反响，人们以出乎意料的热情对之加以谈论和评品，试图从中得出某些有关布什的蛛丝马迹。
被谈论最多的是《我是夏洛特·西蒙斯》和《论民主》两本书。前者让道德右派感到些许尴尬和沮丧（该书在不道德行为尤其是性方面的描写在他们看来有些过头）；左派则不免有些惊诧，原来他们这位具有特立独行作风的总统除了诵读圣经、看演讲提示板和体育赛事外，竟然也读书！而后者宣扬的观点：为了自由世界的安全，应采取任何必要手段来支持民主；只有向中东和穆斯林世界推行民主，才会改良那里滋生恐怖主义的土壤，保障世界的安全，几乎和布什近期做的几个关于推广民主的演讲的观点如出一辙。许多观察家据此认为，夏兰斯基和他的《论民主》一书正是布什的理论支点。
不管夏兰斯基影响布什决策的说法是否确实，但毫无疑问的是，他是当今世界上最有资格谈论推广民主的人士之一。这位出生在乌克兰的前苏联犹太人在1970年代是与索尔仁尼琴和萨哈罗夫（Andrei Sakharov）等齐名的持不同政见者，他早期从事帮助苏联犹太人获得移民以色列的权力的地下活动——该运动后来成为苏联历史上最有影响的抗议行动，直至1977年被捕入狱；在古拉格集中营，他成为反抗极权主义的象征——在此期间他从未妥协过，也从未抱怨过，一直坚信他所从事的民主事业将会取得最终的胜利；9年后的1985年，在里根的协助下，夏兰斯基获释——当时是戈尔巴乔夫释放的首名苏联政治犯。
也许还有别的持不同政见者对民主事业的坚守表现得和夏兰斯基一样勇敢，但在导致共产主义的崩溃和苏联解体的推动中，夏兰斯基所发挥的作用却是独一无二的。此后夏兰斯基移居以色列，并成立了致力于为来自苏联的犹太人的利益服务的政党，在以色列政坛发挥了举足轻重的作用，并加入内阁担任过副总理，现任沙龙政府的犹太人定居事务部长。
在《论民主》一书中，夏兰斯基从自己在冷战时期的经历出发，认为新世纪的反恐战争也必须诉诸相同的手段，即坚持不懈地推行民主事业，掀起在中东和阿拉伯世界的新一轮民主浪潮；他认为，只有这样世界才能取得真正持久的和平。正象萨哈罗夫说的，不能相信一个虐待自己国民的国家会与邻国和平共处，正是苏联的极权主义滋生了冷战的敌对气氛，同样的，也正是巴勒斯坦自治政府和其他的阿拉伯独裁政权构成了阿以实现和平的主要障碍。
夏兰斯基曾经敦促过四届以色列政府——佩雷斯、巴拉克、内塔尼亚胡以及现在的沙龙政府——将民主作为谈判条件之一逼迫巴勒斯坦进行政治改革，但都被婉拒：沙龙认为在当前残酷的环境下，民主不切实际，其他三人则干脆认为夏兰斯基的提议只是乌托邦式的幻想。但经历过古拉格集中营生活的夏兰斯基并没有放弃自己的理念，他在书里回忆当初曾建议老布什采取果敢的政策，鼓励当时已在活动的各种力量，以此推动苏联的崩溃，但老布什以可能危及戈尔巴乔夫的地位和破坏稳定为由拒绝了他。最终苏联轰然解体，老布什也落得个“没落制度的保卫者”的负面名声。
破坏稳定，夏兰斯基在书里这样写道，是一个被滥用了的理由；在它的名义下，各种各样的独裁者被认可，甚至被宠爱；最明显的一个例子就是阿拉法特，这个在他看来是是中东和平最大绊脚石的老独裁者长期以来被以色列、美国和西方国家当成是宝物，不断对他提供援助，加强他的独裁统治，而无视他对巴勒斯坦人的压迫。夏兰斯基尤其对《奥斯陆和平协议》不满，因为该协议对巴勒斯坦实行民主没有哪怕是最小的要求，因此在他看来是自由世界保护阿拉法特腐败政权的产物，是为巴以走向和平的真正障碍所在。
夏兰斯基认为，阿拉法特自己是没有任何保护民权、实行民主的意愿的，甚至对改善巴勒斯坦人的经济条件也无动于衷。在这一点上夏兰斯基提供了事实作为证据，他写道，在1990年他担任以色列的商贸和工业部长的时候，他曾提出几项加强巴以之间经济合作的建议，但被阿拉法特拒绝了，因为阿拉法特觉得，随着巴勒斯坦人经济的稳定和财富的增加，自己的统治地位势必会被削弱。
夏兰斯基坚持认为，民主是一种普世价值，只要可以选择，没有任何一个民族的人民会选择生活在独裁者的统治下；就象认为冷战时期的苏联人民只适合共产党极权统治的观点是错误的那样，对阿拉伯世界而言，那种认为穆斯林只适合铁腕统治的观点也是极其错误的；在阿拉伯世界里也有类如萨哈罗夫、哈维尔这样的值得西方国家去支持的人存在。
在这一点上，夏兰斯基也举出了自己的经历为证据。他这样写道：有那么多的人怀疑伊拉克人、巴勒斯坦人是否愿意自由地生活，在那里能否建立起一个成功的自由社会；我曾经在一个极权国家生活过，我知道他们从心里感到恐惧，也知道他们并非在所有的问题上和我们的想法一致，但可以肯定的一点是，他们能够被改变，而且，一个恨你的民主政权总是比一个爱你的独裁政权要好。二战后的德国就是对此最好的注脚：许多人当时都怀疑在第三帝国的废墟上是否有建立一个民主国家的可能，但德国用事实否定了这种怀疑。是的，没错，现在的德国是反对美国发动伊拉克战争的，夏兰斯基写道，可那又如何呢，至少她不会用炸弹来对付你吧？
尽管如此，历史往往是那么奇怪，二战时受绥靖政策之害最深的欧洲反对伊拉克战争最不遗余力；历史也并非那么简单，二战和冷战是发生在世俗国家之间，而当今的反恐战场却深深地牵涉了伊斯兰教和基督教的纷争，这也正是无论夏兰斯基怎么申明，却仍然有很多的人将他的观点视为天真、视为乌托邦式的幻想。这无疑是最令他绝望的。
幸好有布什在。从某种意义上说，布什自9·11以来所发动的一系列战争正是将夏兰斯基的理念付诸了实践；夏兰斯基的理念虽然简单，可以被各式各样的专家以各种各样的理由和逻辑质疑、甚至讥笑，但真正能检测它的却只能是实践。那么实践的结果又如何呢？
我们可以看到，进入2005年春季以来，从埃及到沙特，从巴勒斯坦到伊拉克，最后是黎巴嫩，整个中东都似乎随着天气的转暖而出现了令人振奋的民主之波，虽然它们的最终结果的好坏现在断言还为时尚早，但不容置疑的是，这块数百年以来一直没有实质变化的土地现在已经产生了变化——这对于试图以观念影响世界的夏兰斯基来说是件幸运的事情。
（注：《亚历山大·汉密尔顿》和《我是夏洛特·西蒙斯》二书可分别见2004年9月22日第34期和2004年12月08日第44期《华盛顿观察》的新书介绍）
【内容提要】: BN.com 《论民主：以自由的力量征服暴政和恐怖》（The Case for Democracy: The Power of Freedom to Overcome Tyranny and Terror）纳坦·夏兰斯基（Natan Sharansky）和隆·德尔默（Ron Dermer）著，公共事务出版社（PublicAffairs）2004年9月30日出版，精装本303页，定价26.95美元。 这可能是一部改变了历史进程的书。做此判语基于如下这个被广泛引述的故事：美国总统布什前些日子的读书单子中把本书包含其中；布什对本书阐述的观点大加称赞，并推荐给别人阅读。他坦率地说：“如果你想搞清楚我在外交政策上的想法，你该去读读夏兰斯基的书，这家伙可是个英雄人物，这真是一部伟大的著作”；为此夏兰斯基还被邀请到白宫做客，布什在宴会上对他表示“读了这本书非常令人激动，这就是我所坚信的，现在终于找到了理论基础。我会坚定不移地继续向前，即使我知道这么做会和沙龙一样成为世界上最令人憎恶的人”......，如此等等。
围绕着布什的这份读书单子——除《论民主》外，还有《乔治·华盛顿》（His Excellency: George Washington，by JosephJ.Ellis）《亚历山大·汉密尔顿》（Alexander Hamilton，by Ron Chernow）、《我是夏洛特·西蒙斯》（I Am Charlotte Simmons，by Tom Wolfe）以及《圣经》等——发生的种种值得提上一提。我们知道，以果敢著称的布什在行事方式上却一直被指过于秘密，以至外界，包括善于打探内幕的新闻界也很难知晓政府的内情；或许正因为此，当他的读书单子被披露后，引起了极大的反响，人们以出乎意料的热情对之加以谈论和评品，试图从中得出某些有关布什的蛛丝马迹。
被谈论最多的是《我是夏洛特·西蒙斯》和《论民主》两本书。前者让道德右派感到些许尴尬和沮丧（该书在不道德行为尤其是性方面的描写在他们看来有些过头）；左派则不免有些惊诧，原来他们这位具有特立独行作风的总统除了诵读圣经、看演讲提示板和体育赛事外，竟然也读书！而后者宣扬的观点：为了自由世界的安全，应采取任何必要手段来支持民主；只有向中东和穆斯林世界推行民主，才会改良那里滋生恐怖主义的土壤，保障世界的安全，几乎和布什近期做的几个关于推广民主的演讲的观点如出一辙。许多观察家据此认为，夏兰斯基和他的《论民主》一书正是布什的理论支点。
不管夏兰斯基影响布什决策的说法是否确实，但毫无疑问的是，他是当今世界上最有资格谈论推广民主的人士之一。这位出生在乌克兰的前苏联犹太人在1970年代是与索尔仁尼琴和萨哈罗夫（Andrei Sakharov）等齐名的持不同政见者，他早期从事帮助苏联犹太人获得移民以色列的权力的地下活动——该运动后来成为苏联历史上最有影响的抗议行动，直至1977年被捕入狱；在古拉格集中营，他成为反抗极权主义的象征——在此期间他从未妥协过，也从未抱怨过，一直坚信他所从事的民主事业将会取得最终的胜利；9年后的1985年，在里根的协助下，夏兰斯基获释——当时是戈尔巴乔夫释放的首名苏联政治犯。
也许还有别的持不同政见者对民主事业的坚守表现得和夏兰斯基一样勇敢，但在导致共产主义的崩溃和苏联解体的推动中，夏兰斯基所发挥的作用却是独一无二的。此后夏兰斯基移居以色列，并成立了致力于为来自苏联的犹太人的利益服务的政党，在以色列政坛发挥了举足轻重的作用，并加入内阁担任过副总理，现任沙龙政府的犹太人定居事务部长。
在《论民主》一书中，夏兰斯基从自己在冷战时期的经历出发，认为新世纪的反恐战争也必须诉诸相同的手段，即坚持不懈地推行民主事业，掀起在中东和阿拉伯世界的新一轮民主浪潮；他认为，只有这样世界才能取得真正持久的和平。正象萨哈罗夫说的，不能相信一个虐待自己国民的国家会与邻国和平共处，正是苏联的极权主义滋生了冷战的敌对气氛，同样的，也正是巴勒斯坦自治政府和其他的阿拉伯独裁政权构成了阿以实现和平的主要障碍。
夏兰斯基曾经敦促过四届以色列政府——佩雷斯、巴拉克、内塔尼亚胡以及现在的沙龙政府——将民主作为谈判条件之一逼迫巴勒斯坦进行政治改革，但都被婉拒：沙龙认为在当前残酷的环境下，民主不切实际，其他三人则干脆认为夏兰斯基的提议只是乌托邦式的幻想。但经历过古拉格集中营生活的夏兰斯基并没有放弃自己的理念，他在书里回忆当初曾建议老布什采取果敢的政策，鼓励当时已在活动的各种力量，以此推动苏联的崩溃，但老布什以可能危及戈尔巴乔夫的地位和破坏稳定为由拒绝了他。最终苏联轰然解体，老布什也落得个“没落制度的保卫者”的负面名声。
破坏稳定，夏兰斯基在书里这样写道，是一个被滥用了的理由；在它的名义下，各种各样的独裁者被认可，甚至被宠爱；最明显的一个例子就是阿拉法特，这个在他看来是是中东和平最大绊脚石的老独裁者长期以来被以色列、美国和西方国家当成是宝物，不断对他提供援助，加强他的独裁统治，而无视他对巴勒斯坦人的压迫。夏兰斯基尤其对《奥斯陆和平协议》不满，因为该协议对巴勒斯坦实行民主没有哪怕是最小的要求，因此在他看来是自由世界保护阿拉法特腐败政权的产物，是为巴以走向和平的真正障碍所在。
夏兰斯基认为，阿拉法特自己是没有任何保护民权、实行民主的意愿的，甚至对改善巴勒斯坦人的经济条件也无动于衷。在这一点上夏兰斯基提供了事实作为证据，他写道，在1990年他担任以色列的商贸和工业部长的时候，他曾提出几项加强巴以之间经济合作的建议，但被阿拉法特拒绝了，因为阿拉法特觉得，随着巴勒斯坦人经济的稳定和财富的增加，自己的统治地位势必会被削弱。
夏兰斯基坚持认为，民主是一种普世价值，只要可以选择，没有任何一个民族的人民会选择生活在独裁者的统治下；就象认为冷战时期的苏联人民只适合共产党极权统治的观点是错误的那样，对阿拉伯世界而言，那种认为穆斯林只适合铁腕统治的观点也是极其错误的；在阿拉伯世界里也有类如萨哈罗夫、哈维尔这样的值得西方国家去支持的人存在。
在这一点上，夏兰斯基也举出了自己的经历为证据。他这样写道：有那么多的人怀疑伊拉克人、巴勒斯坦人是否愿意自由地生活，在那里能否建立起一个成功的自由社会；我曾经在一个极权国家生活过，我知道他们从心里感到恐惧，也知道他们并非在所有的问题上和我们的想法一致，但可以肯定的一点是，他们能够被改变，而且，一个恨你的民主政权总是比一个爱你的独裁政权要好。二战后的德国就是对此最好的注脚：许多人当时都怀疑在第三帝国的废墟上是否有建立一个民主国家的可能，但德国用事实否定了这种怀疑。是的，没错，现在的德国是反对美国发动伊拉克战争的，夏兰斯基写道，可那又如何呢，至少她不会用炸弹来对付你吧？
尽管如此，历史往往是那么奇怪，二战时受绥靖政策之害最深的欧洲反对伊拉克战争最不遗余力；历史也并非那么简单，二战和冷战是发生在世俗国家之间，而当今的反恐战场却深深地牵涉了伊斯兰教和基督教的纷争，这也正是无论夏兰斯基怎么申明，却仍然有很多的人将他的观点视为天真、视为乌托邦式的幻想。这无疑是最令他绝望的。
幸好有布什在。从某种意义上说，布什自9·11以来所发动的一系列战争正是将夏兰斯基的理念付诸了实践；夏兰斯基的理念虽然简单，可以被各式各样的专家以各种各样的理由和逻辑质疑、甚至讥笑，但真正能检测它的却只能是实践。那么实践的结果又如何呢？
我们可以看到，进入2005年春季以来，从埃及到沙特，从巴勒斯坦到伊拉克，最后是黎巴嫩，整个中东都似乎随着天气的转暖而出现了令人振奋的民主之波，虽然它们的最终结果的好坏现在断言还为时尚早，但不容置疑的是，这块数百年以来一直没有实质变化的土地现在已经产生了变化——这对于试图以观念影响世界的夏兰斯基来说是件幸运的事情。
（注：《亚历山大·汉密尔顿》和《我是夏洛特·西蒙斯》二书可分别见2004年9月22日第34期和2004年12月08日第44期《华盛顿观察》的新书介绍）
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