赖昌星简历:绝世奇文

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/03/29 06:08:44

我也受过人的点化和指引,我问一个老先生:“什麽是有福报的人?”老先生说:“什麽叫幸福?幸福的福字就是一件衣服一口田,告诉你够吃够穿就得,知足长乐。幸福是感觉不是物质,有些人通过买衣服、考学、结婚、生孩子、要房子、买车……换来幸福,那个幸福换来得特别短暂,而那短暂的幸福又化成亢奋,接着换来悲伤,何苦啊?而我直接拥抱幸福,时时刻刻微笑,拥有这颗安详的心,这样我就是一个永恒幸福的人。何必要用物质来达到自己幸福的心态呢?”

    有的人拥有什麽都不幸福,百万富翁有自杀的,为什麽?内心不幸福。心灵是根本,外表什麽都不代表,内心才是万物之根。鞋子合不合适只有自己知道。有的老人拆散孩子的对象按自己的意志找,结果找着了自己又不跟其过,是孩子跟其过,孩子难受你不知道啊!要做到理解别人,各有所爱。

    除了意业心业还有口业,不能乱说话。过去讲“水深则流缓,人贵则语迟”。一般贵人说话慢悠悠的,而且不轻易表态。

    爱说人笨者自己孩子容易更笨,自己将来也容易比人家笨——老年痴呆。爱打小报告者将来也会被诬陷。爱说别人作风不好乱搞男女关系者,那你自己家里会招一个。爱浮夸者一生很难得到真心赞扬,好心不得好报,冤枉委屈多。爱吹牛者一生不得志——吹字就是嘴欠。爱说脏话者痰多。爱说刺激话者容易牙疼、口腔溃疡。爱说绝话者往往断绝了自己的机会,且灾难较多。爱说大话者往往是没什麽能力的人。爱说狠话者易招横祸。爱说极端话者一生易大起大落。爱承诺而又办不到者易遭欺骗。爱发牢骚者命苦,怨什麽来什麽。越是表白自己是好人者越不得好报。喜欢争辩是非者易得不到别人的认可,应以不争辩为真解脱,真正有修为者不会与常人争辩,只是点到为止,不愿意抬杠。爱嘲笑人者最终不如人,嘲笑人就是招人家毛病。喜欢夸自己家人者最终会发生丢人现眼的事。喜欢议论是非者一生只能当小市民,让人看不起。语言上喜欢证明自己者易让人误解。喜欢说的一般没有什麽实际的收获,只能落一个能说会道的美名。喜欢说谎者不易得到别人的重用和信任,而且记忆力易减退。说话不留余地者遇到困难和灾难将不易化解。喜欢别人夸奖者事业上很难得志。溜须拍马者易让人出卖。——这就是平衡。

    我们要对一切都生广大的爱心,像观世音菩萨那样爱众生。有的人特别爱摔东西,命就不会好,因为万物都有灵性,摔东西也是逆天之道,自然力会给你记账。

    学佛初级班告诉你,只求行善不求获得,那是戒你的贪心;到中级班讲因果,好坏都是因果,要坦然接受,不接受逆天;到了高级班,空啊,什麽别人的你的,没有分别,只要没有挂碍就行了。如果修心连疾病和命运都不能改变,那就很失败。真正有大智慧的人表面看起来有点偏傻,大智若愚,骂他他还高兴,打他不生气还谢谢人家,这种人不得了啊!真正大智慧人的表现与常人相反,“逆则仙”。

    有的人信佛信得很苦,记住,目标越大灾难越大。我们做一切事情可不要贪心太大,要身体力行。有的人发的愿心很大,发愿后挫折马上接踵而来考验你。要为自己所发的誓言负责任,否则自然力会惩罚你,给你带来魔。要想拔出大树,必须有相当的力量,克服相当的阻力才能实现目标,如果你只拔一棵小草,那克服的阻力就很小。实际上当我们设立很大的目标时,就是背上了沉重的思想包袱,因此不要目标太大,以当下为目的。有的人瞎管闲事,管孩子、管爱人、管国家、管民族、管塔利班还管美国,你操那些心干什麽呀?把自己的心管好,要安住自己的心。

    过去古人为什麽一点化即能觉悟?因为他们没有那麽多复杂的心灵垃圾,一直修得很好,一念都不敢妄动,就差这麽一点了。现在你再明白也成不了,那麽多业力,那麽多心灵垃圾怎麽能见性,怎麽能修成呢?咱们要经常清理心灵垃圾,清理到一定程度,不仅所有的疾病能消退,而且会给你带来很多潜能,是自主的功能,能自度也能救人的功能,不是魔态的功能。

要想获得平静有几个方法:

一、安慰法。人的苦就是欲望太大,总跟好的比,不知足。总跟下面的不如自己的比,你就坦然了,平静了。总跟强的比你就痛苦,跟弱的比就自得了。我周围有要饭的都懂得这招儿:“你看我挺幸福,我这虽然是残疾腿,但是有些残疾人不知道在这儿能要着钱,他都不来这儿。”你看他也有高兴的一面,总跟下面的比总能舒服,总跟上面的比天天痛苦。人都是很有福报的,有福报的才能当人,但很多人不珍惜生命,只有下了地狱才知道:“哎哟,我后悔了!我怎麽到这儿来了?”那个时候才知道就晚了。人间本身福报很大,要珍惜做人的机会,人间就是来修心变命的。咱们知道了变命的方法要认真去做,要身体力行,不要学了不当回事。

二、甩包袱法。你信什麽就把包袱甩给谁,信佛甩给佛,信主甩给主,什麽都不信就甩给老天爷,老天爷安排的,再不然就甩给命,命里安排的,我认。

三、平衡法——这才是上等的方法。为什麽这个人骂我?原来我骂过别人;为什麽这个人偷我的钱?原来我怨恨过小偷;为什麽这个人不讲理?原来我最烦不讲理的人,烦什麽来什麽……找平衡等于理解世界,找到因果就是觉悟的法门,定能生慧,善也能生慧,这个慧就是断因果、找规律、找真理,所以佛是真理的觉悟者。咱们讲的自然力平衡法则也就是研究因果,这是最好的方法,最简捷,最能让人明心。什麽叫明心见性?你得知道自己是什麽心!但是能真正面对自己的人不多,找自己毛病的人更少了。

现在一讲因果,人们就一脚踢到前世去了,那你怎麽修?实际上一脚踢到前世是一个简单的安慰法,让你认命,省得你总不平静,但是为了觉悟,这样就不对了。前世决定一部分,今生决定一部分,无始劫的因因果果都在此世化成心情,心情不生,一切都将断灭。

  事业

    人有什麽样的心情就有什麽样的事业,事业是看一个人的容量的。

    很多人对领导不能理解。我曾说过岳飞和秦桧的例子,岳飞好还是秦桧好?都说岳飞好,我说秦桧也好。如果都是岳飞,精忠报国,那现在还是宋朝。因为秦桧这样的人使旧朝代灭亡了,社会才会进步。旧朝代不死新朝代怎麽诞生?得从历史看社会的平衡进步啊!有人说贪官不好,我说贪官也推动社会进步,他贪完了企业倒闭了,不就改革了嘛,应该辩证地看问题。

    有位女士说:“我感谢我丈夫跟我离婚了,导致我现在信佛了,生意也顺了,烦恼也少了,同时疾病也没那麽多了。”确实她能看到一些好处,好坏都是平衡的。

    有人问:“我怎麽下岗了?”我说:“你下岗肯定因为从前亢奋了,或者你看不上领导,领导让你下岗了。”“我没看不上领导。”“你看不上父母,难道父母不是领导吗?父母不就是你第一个领导嘛。”凡看不上父母的人,到哪儿领导都容易看不上你。

    下岗怎麽参?一、从前我不应该亢奋。二、我不应该不爱干活,。你不是不爱干活吗?这回让你彻底休息了。三、我不应该埋怨工作太累了。对工作有怨恨心,总埋怨,越埋怨越遭惩罚。

    有人说:“我特别能干,为什麽不能得到领导的重视呢?”我说:“你总爱表白,保证领导不重视你。”两个人干一样的工作,一个特别爱说,一个不爱说,领导保证对不爱说的印象好。爱表白、爱表现的人往往得不到领导的重用,如果工作上也亢奋过,还要参“我不应该高兴亢奋”,能解事业之悲。

    有的人工作总是提拔不上去,提拔不上去就是好心不得好报,应首先参埋怨,“我不应该埋怨”,同时要参以前得志特别高兴。

    工作特别累就该参“我以前不应该懒”,这叫补课。有的人小时候在家特别享福,什麽活都不干,结果成家后傻眼了,什麽都得干,还得累你。有个女士女儿瘫痪,给她找了一百多条因果,其中就有这条——你不是不爱干吗?伺候奶奶你不愿意,奶奶把你带大你不伺候,结果三年后奶奶去世,你要补课,得伺候瘫痪的女儿九年,白不干啊?不要等因果回来,回来就悲惨了。特别是有些人能耐得不知天高地厚,自己爱人好不容易干活洗条裤子,你嫌人不会洗,洗不干净,那就你来洗,你就是干活的命。看不上别人干你来干吧。“我不应该看不上别人干活”。一般越看不上别人干活的人越劳累,甚至劳累一生。同时要反参“我不应该觉得自己太能干了”。往往觉得能干的人一生是干活之命,参这个也能治疗四肢僵硬和肩周炎。

    身边工作总有小人怎麽参?一、要忏悔“我不应该恨所有的小人”。二、有人整你、给你打小报告,要忏悔“我以前不应该整别人、给别人打小报告”。三、要把小人变成贵人。你的心变了世界就会变,世界就会按你的意图变,因为你就是计算机的主宰。



财运

    舍方能得,不舍不得。舍即布施。(佛家讲布施有三种:财布施得财富。法布施,即凡是别人想知道、想学习的合于正道的方法,只要自己懂、自己会,就热心去教,能够得聪明智慧的果报。无畏布施,即在众生身心不安、恐惧害怕时,能够帮助其消除恐惧,如此得健康长寿的果报。素食属于无畏布施,因为不害众生性命,众生看到你都不会恐惧害怕。其实在日常生活中,念念为别人,不为自己,就是布施,就是供养。)小舍小得,大舍大得,不舍不得。财运跟舍有关,小时候就比较大方的孩子长大后多有钱。参“我不应该不舍得”。

    太抠门儿了发不了财。有的人特别省,结果不是孩子浪费就是得病、招灾让你耗钱,甚至让骗子骗钱。实际上节省是美德,但是要平静地省,揪着心的省不行(仍是贪心)。为什麽有的人挣了钱会丢,借出去的钱不还?自然力没有人我分别,你对别人吝啬不行,对自己吝啬也不行(指舍不得的心,与古今大德无欲无求的朴素不同)。

    孩子永远是你的下一代,得让孩子供你,不能倒过来。有的老人真省,过年买双新袜子都舍不得,儿女孝敬点钱觉得烧得慌,有点钱给儿女花,不知道这样断送了儿女的前程,断送了儿女积功德的机会。老人是家庭之树的根,老人给儿女花钱自己不花,大树根没水,这个家族就没落了。奉劝所有的人,有水先浇向树根,后浇树干,最后浇树叶,要孝养父母,善待自己。我发现老人舍得花钱的,家族的后代多当老板。抠门儿的人多穷命,因为不舍不得。

    有的人往寺庙捐钱,是因为贪寺庙能给自己带来财运,而看到别人穷困却不能帮一下,(布施是为了戒除贪心,不贪才能得,而这麽做仍是贪心)“有心行善,虽善不赏,无心行善,方是功德”。有的人信佛贪,请个佛像、念珠等等的,都当成宝贝,这就是吝啬心出来了(当然对佛像、经书应该恭敬,但恭敬不是贪心),自然力一看,你已经有那麽多宝贝了,不可能再多给你财富。

    他说:“原来舍的概念不是往寺庙舍。”那就把舍理解窄了,无所不舍!过去禅宗慧可断臂求法,甚至要自己的命都给,舍到无限就能成佛。什麽都不能舍,感情不能舍,爱人多看别人一眼都生气,看重什麽为什麽所伤:看重感情为感情所伤,看重孩子为孩子所伤,看重破烂为破烂所伤——让你永远吃破烂、穿破烂、攒破烂,最后自己也是破烂(有些人穿破烂、吃破烂,而将所有拾破烂换来的钱帮助别人,这非但不是吝啬,而是高尚的菩萨行为)。人要活得轻松自在,看破、放下,以吝啬心虐待自己也不行,要善待万物。很多人要麽就节俭过了自己一点儿钱舍不得花,要麽就贪过了,只舍得给自己花钱,不给别人花钱,两种都属于贪心(吝啬是另一种贪心),都不行。不舍得给自己不能证明无私,只能证明心眼儿小。

    有个居士今年都89岁了,跟我说:“周老师,人家给我十块钱我都受不了。”我说:“你心眼儿小,你拿那个当钱了。钱来了不要当钱,去也不要当钱,来也匆匆去也匆匆,来去没感觉才是人生对钱财的宽度(奢侈、浪费更不行,古人讲‘有钱善使用,死后一场空’,一定要善使用)。” 若挣钱就高兴,那麽进财就窄了;若出钱舍不得,进得也窄了。

    真正觉悟的人把一切都看淡。

    我曾讲过贪小便宜吃大亏的道理,我讲这个太极图,出去是个鱼尾巴,回来是个大脑袋,你要贪了小便宜,等到明年吃亏就比今年大,若是后年吃亏就更大,越滞后吃亏越大。什麽叫贪小便宜?把单位的信封信纸等东西带回家,单位分东西时先挑好的,为讲价跟做小买卖的争吵(古人曾训诫“于肩挑小贩、苦力,莫讨便宜”)……还是贪心过重。你让天下所有做生意的人赚不到什麽钱,那他们怎麽活?社会怎麽发展?怎麽非得巴不得人家一分钱不赚你的才高兴?买了点儿便宜东西就高兴,也是贪小便宜的心。有的人舍是为了挣钱,有位女士到寺庙舍钱,回来把人家车撞了,赔了1000块钱,问我:“为什麽我给寺庙舍了500块钱,结果回来赔1000?”我问:“舍钱时念什麽来着?”“念我发财呀!”“对呀,那就应该让你赔钱。不能有私心,应该祝愿客户都能得到满意的结果,给他们带来优质的服务和美好的回忆。”

    第一期班有个学员功德很大,自己捐助了许多贫困孩子,家里还养了八个孩子,亲生的只有两个。离婚后跟她婆婆说:“我什麽都没给过您,我给您买处房子。”就将仅有的几万块钱奉献给了婆婆,之后每年仍坚持过年过节及婆婆生日去孝敬婆婆,很令人感动。她每年都要亲自去贫困地区捐款(怕人截流),送一些衣物。她当初没钱,从一个拾破烂的到今天有了自己的生意及两处房子,是舍来的,这我也做不到!大家要学她,她是个真舍的人,无私地去舍,没有任何求功德的心。但她也有不平静的地方,舍的时候带着激动心,无心地舍才是最大的功德。“三人行必有我师”,每个人都有优点,我们把每个人的优点都学到了,也可以成佛。

    有人做生意客户总不来,参:
一、“我不应该喜欢清静”。当你欲望在清静上时,一般不让你清静;而当你希望团聚、热闹、欢乐、幸福的场景,需要人多时,却没有人来,总是和欲望相反。

二、“我不应该烦别人”。你烦别人,别人也烦你,越烦别人,烦你的人越多。当你真正需要人时,就一个都不来。

三、“做生意我不应该高兴”。很多人做生意一开始很高兴,有多少高兴等待的就有多少悲,要把人生所有的高兴参了。老百姓的话叫“别臭美”

四、“我不应该烦。热闹、烦乱、烦人多”。

五、“我不应该跟人较劲”。你较过劲,客户就跟你较劲。

六、“我不应该看不上别人”。

    你看不上别人,别人就看不上你的店、你的生意,你的店、你的生意就是你心的化身。开车的人拿车当自己的心,爱孩子的人将孩子当自己的心,得病的人将病当自己的心……一切都是心灵的显示器。当我们想孩子时,心就跑到孩子身上;当我们想钱时,心就跑到钱上……我们的心是乱动的,要安住自己的心。(※本文搜集自:地藏缘论坛 http://www.folou.com
有个老人很穷,我教他参:

一、“我不应该受不了好”。受不了好就跟自然力较劲,给钱不要,自然力就不给你了,不给你又生气,埋怨:“我怎麽这麽穷、麽苦?”

二、参自己说的过头话“有钱人没一个好东西”。那你就别当不好的东西,争取变成好东西,好东
西就没钱。

三、还说过“有那麽多钱有什麽用,我够吃够喝就得”。(若是像古圣先贤那般心口如一的淡泊
倒也罢了,自然力会保佑这样的人,可一般人常是心口不一。)自然力让你只够吃喝,有事就没钱。

四、“我不该看不上有钱人”。你看不上有钱人就必定是个穷人。难道修心修佛的人就必须清贫、受穷(许多大德安守清贫不是因为没钱,而是清心寡欲,不需要额外的物质享受,将钱财随时布施)?必须倒霉招灾?病不能祛除,钱修不来,只能说明我们的心里有这个业力,有这个魔障。

五、“我不应该太节省了”。太节省了就以你那个标准,你那个标准已经达到了(许多大德是以节俭的生活为乐,不像常人那般以此为苦)。

六、“我不应该贪小便宜”。这点每个人都要参,得到什麽东西高兴了、涨工资高兴了,都是贪小便宜的表现。有人问:“有人借我钱不还到底什麽因果,怎麽平衡?”“你心上要是总栓着,越栓着越不还,越放下越容易还。”“是不是我就不要了?”“不是,要是要,应平静地去要,无所谓结果,把心放下,把结果看淡,要来也别高兴,要不来也不烦恼,练的是心。如果你以前经常说些美妙的谎言,如答应孩子、答应别人什麽没办到,都要忏悔。”“我没说过谎。”“那你肯定特别憎恨说谎骗你的人,恨什麽招什麽。恨骗子招骗子,恨小偷招小偷,越恨越招,越烦越来。‘我不应该烦、恨人家说谎’,‘我不应该恨骗子’。还要参挣钱的欲望,挣钱的欲望大了,容易让你挣不到钱,甚至别人借钱不还或赔钱。

    福报与功德不一样,福报能消耗,只有一时之用;功德消耗不了,有一世之用。福报看得见,让人感觉舒服,间接为心灵服务;功德看不见,而直接为心灵服务。福报消耗人的功德,所以圣人只求功德不求福报(福报大的人往往容易造业)。实际上功德往往以福报的化身显相于世间,告诉你修得不错。若连福报都修不来,还谈什麽功德?今后无论面对多麽大的恶人,都要用平常心对待,因为平常心是道。平等、正觉方能慈悲。有的人见达官贵人、上师活佛来了,赶紧恭敬礼拜甚至磕头,而对常人不生恭敬,这还是有分别心。有人自杀(舍命),以为因果断了,自杀要下地狱的,杀谁都叫杀人(第八识阿赖耶识没有人我分别)。很多人为了公心而死——为了国家利益、为了救人及他人利益,那叫死得其所,死后有好地方去,否则没有其所。有人为了躲灾而死,有人带着嗔恨心死,有人为了躲避病苦而看淡人生,等于怨恨世界的死,那样的死都要下地狱。到了地狱才知道,原来人间受的苦与此相比都是天堂。《地藏经》中讲的地狱情形是真实的!所以我们一定要善待自己,善待万物。

    舍是广义的,有的人关键时刻敢于舍情,有的人能珍爱自己的丑妻(舍好色之心),有的人对万事万物都抱以微笑,这都是舍。新加坡有个102岁的老太太(许哲),她帮助许多比她年轻的瘫痪老人,许多宗教都想拉她信主信佛什麽的,她说我什麽都不信,我就信心。别人问她怎麽生活,她说我每天看到树叶在跳舞,看到鸟在歌唱……问她有没有兄弟姐妹,她说到处都是我的兄弟姐妹。有人问:“你照顾他们,谁照顾你?”她说我不用照顾,天会照顾我。——这麽高的情怀,令人惊讶。有这样的情怀还用信什麽吗?什麽都不用信,天就照顾她,站在她这一边。咱们不一样,有时连对人笑一下都那麽吝啬。真舍的人能感天动地,舍之难舍方为真舍,方能得之难得。

    有的女孩问我怎麽变漂亮,我说:“天天微笑,三年以后必见成效。”

    有人要麽天天愁眉苦脸,一说话就委屈、就要哭,这不委屈命吗?要麽阶级斗争脸,看别人像阶级敌人一样,那麽你的世界就是充满敌人的世界。相由心生,最后你就会长成那样,那还能有什麽好命呀?如果你用微笑回报世界,比给人钱财还布施广大。微笑可以赠给整个宇宙,面对每个人、面对每种生物、面对灾难、挫折、疾病……你不就是在布施吗?有人到寺庙舍完钱,看见个别和尚喝酒吃肉(有的旅游点披着袈裟的只是工作人员,并非真正出家人),嗔恨心出来了,你管人家干嘛,就算和尚杀人又与你何干?跟那个较劲你招灾,一切都有自然力的安排,自有惩罚,你别瞎操心。你只要对一切报以微笑,练视而不见,听而不闻(并非冷漠、麻木不仁,而是宽容,如孔子“六十而耳顺”。关键时刻更要牺牲自己,救人于水火),像佛像那样,微笑着面对宇宙人生,面对每个考验你的魔境(魔就是老师)。有人想顺境成功,那是妄想,不磨不成佛。常微笑的人魔自退。能在灾难面前微笑是大舍,有好事笑叫私心,一有点儿好事就笑那就缺心眼儿了,是俗人干的事。好事不必乐,坏事要笑,锻炼我们的心志,咱们练的是反其道而行之。记住,微笑是大舍!今后了自己的幸福,可千万不要愁眉苦脸。

    我曾见过一位老人,学道的,鹤发童颜,一脸微笑,而且能看到整个一股光团在头上。估计他起码有八、九十岁,身板硬朗,一直微笑,连严肃起来也是带着笑痕,这不就是佛的显相吗?我一看,这个老人的福报不可限量啊!回去我们都好好检查、反省一下,看自己哪方面最难舍,试着把它舍一下。舍还要有随缘心。有人给寺庙捐款使劲舍,若给别人拿点钱可费劲了,他说:“我供活佛,活佛能度我,我供你能度我什麽?”你没明白,你还有活佛和常人的分别怎麽行?那活佛能度你什麽?有人给寺庙捐的钱都能办个老人院,而现在退休没人照顾的老人有多少啊?所以希望大家把舍心练出来。我不敢说这个方法能给你带来百万钱财,起码能在财运上减少挫折和障碍。

    有个学员的毛病不在贪心上,他这辈子最怕占人便宜。他说:“我那天到单位食堂买烧饼,我要五个,他瞪着眼睛多给我袋子里放一个,我也不认识他,什麽意思?”实际上我知道这是自然力在考验他是否心动,因为他前一天刚说:“这回我的心可平静了”,结果转天就不平静了——“人家多给我一个烧饼”!我说:“你呀,再回家看就变成七个了。”他回去一看:“呀!真的变成七个了,我这等于贪俩便宜呀!”我说:“这个无心,只能代表你今后多了收获,给你显相出来,你何必?又不是你主动盼来的。如果多找你钱就退回去,没有分别就得了。你这一生怕贪,就用贪来拓宽心灵,看你的心是否像昨天吹牛吹得那样,从今以后一定要平静。你就不用练这个了,你以前不愿意求人,最怕被拒绝,现在练一练求人,让人拒绝是否如如不动。咱们这一生以练心为目的。”

    (附南怀瑾老先生《药师经的济世观》中一段:“布施不一定是金钱。……一个当公务员的,多花一分钟,多说两句好话,将来子孙公侯万代,蛮好嘛!人家来办公事,你多花点时间告诉他带身份证、带图章、带什麽……免得人家三番两次跑,要不然就是承办人今天请假,明天不上班,害人家徒劳往返,那不是造业吗?

    什麽是布施?处处给人家方便,嘴巴上、手边上顺便帮人家一点忙,就是布施,也是供养啊!)(※本文搜集自:地藏缘论坛 http://www.folou.com

(※本文搜集自:地藏缘论坛 http://www.folou.com

参的方法

反参要注意几点:

一、一定要平静地回忆。

二、回忆的方法可以谈,可以写,可以想。写的效果容易入静,能提高回忆能力,并有利于复习,目前这种方法是治疗最快、效果最好的一种。想的方法也叫反想、反省,它的特点是回忆速度比较快,可以节省大量时间,另外可以入静,越静越能生定。谈的方法能清除得比较干净彻底,但速度比较慢。一般人没人可谈,就用想和写的方法两者结合,效果比较理想。

三、反参就是将历史的画面如如再现而来,画面越真实越好。

四、过程要全面,心情要对应。比如愁和生气要弄清。

还要注意几点:

一、不是参一遍就能治病,要多参。比如玻璃脏了,擦一遍可能擦不干净,因为垃圾沉积太厚了。

二、重大的事情不要参得特别快,快了病毒排不出去。第一天参几十次就行,以后可以越来越快。如果要有病症反应,立刻回头参一遍。

三、参的时候千万不能动心情。过去为这事生气,现在想起来又生气,一遍又一遍,那就太麻烦了,病又加重了。参的时候内心默念就行,不一定念出声来。凡有文化的人我主张写,写能促进回忆不会忘,过后还能检查,常检查有利于身心健康,进一步治疗疾病。

    有的人在反省、反参自己人生的时候忽然某一部位出现症状了,就是因为参到对应的事情,对症了,把它参下去就行了。

    参的时候有几个好的方法推荐一下:

一、写名单的方法比较好。把有生以来所有与自己有关的人的名单写一下,或用代号也行——张三、李四、邻居……,然后想着比如担心、着急、生气……对着每个人名直接套用就可以了。这个名单可以用一辈子,参起来可以提高速度。另外注意每天就念一顿,别念乱了。越平静,画面、过程越清楚,效果越好。

二、可以从各种疾病上参,不管有没有都参。

三、从性格角度参。比如这一生我最爱生气,就从生气参;爱着急就从着急参;爱面子,胆小怕事……对性格要仔细总结,前面加个“不应该”就行,就能治疗相应的疾病。

    越参我们的灵性就会越大。有的老学员参久后,现在手摸着病人病就会下去,奇怪:“我气功也没练过,什麽也没练过。”我说:“这就是自性的光芒在起作用,因为垃圾少了,正气自然足。因为你空了,空带来妙有,不用练那些就自然拥有。因为你走的是觉悟之路,觉悟者、圣人都有很多功能,不是练出来的,是修心修出来的。所有的功都不离德字(有德方有道)。”

    我们要以练心为目的,以了业为一生之己任,以消除人生的残留信息为生活目的

一般盼生男孩,常生女孩,假如真生了男孩,那麽这个男孩会磨你一辈子(因行善求得的除外)。盼来的是魔,盼来的别乐。有很多精明的父母主动磨孩子。过去有个孩子考试回来很得意:“爸,我得了双百!”其父:“那你今天别吃饭了,就吃这双百。有什麽臭美的?”父母对孩子极其严厉,听起来有点儿过分,但是家里三个孩子全考上清华大学。宠就是杀。

有的人搞对象追求理想,非要找一个特别好特别满意的。若找个不太匹配的还好,若找到了理想的一定会招灾。

记住,饿,饿不死人,撑会死人;坏,坏不死人,好会死人;恨,恨不死人(指对方),疼会死人。就像养小动物,你越疼爱越易失去。现在人不懂得畜生之道,拿它当宝宝甚至当爹。我给一个女士治妇科病,我问:“怎麽狗在你子宫里呀?”“我拿狗当孩子,叫它宝宝,天天搂着它睡觉,不见就心疼。”对呀,孩子对应子宫。我说:“你要这麽疼它就坏了,它就会总得病。”“对呀,我家狗可弱了,常得病,还常感冒发烧呢。”这狗已经走入人道了,还不感冒发烧吗?狗有狗道,人有人道;孩子有孩子道,老人有老人道。现在的孩子进老人道,狗进人道,老人倒排到后面了,现在人不孝了,这叫倒行逆施!

胆小的人一生不得志,易受人欺负,正大光明、正气十足才不招邪魔、委屈、打击。心要洒脱,看破、放下、自在,哪里还会有疾病呢?

平静

 “静观其变”,静是不争。静有几个层次阶段——

一、自己的心情相对于自己觉得平静。

二、别人觉得你很平静。

三、消灭觉识的条件反射。有人一骂就条件反射立刻生气,说明骨子里还不静,为什麽静不下来呢?你的垃圾太多,对应的情绪垃圾生得太多,所以不静。清静清静,不清除垃圾不能达到平静。

四、没有分别心的静。这是最高层次的静,达到上善境界。

什麽是“静观其变”?当人骂你时一定要平静,可以自己心里念“平静平静”;当孩子生病时千万不要心疼,越心疼牵挂越易严重;当事业不得意时,只需平静下来,平静地去努力,就会有机会出现。无为而为就能达到目的。

以前大气功师给一万人发功,是气功师一个人的能量吗?是全场一万人平静场的效应。古时有万人祈雨,一万人诚心祈祷,天一定会下雨(林则徐日记中曾有其多次为百姓诚心祈雨灵验的记载,可见即使一人,只要真诚纯善亦会诚感天地)。现在为什麽不行?现在不可能凑齐一万人干这种事。部队走上大桥为什麽要散布走?如果齐步走大桥会被震塌了(中外都曾发生过这样的事例),因为共振不得了!心情的共振也一样不得了。其实不用气功师,挂个砖头在前面行吗?也行,只要你真的信,大家齐心一样灵。过去说接信息水能治病,能吗?实际能,为什麽?成百上千或更多的人都相信它灵保证就灵(日本江本胜教授作的水结晶试验可以证明心情能影响物质),但常常只有一时功效,没有根本功效和一世功效。过去说抹一抹香灰就灵,试试看真的灵,因为信的人越多越灵,但这也是一时的灵,不是根本的灵。有的气功师组场治病,有瘫痪病人能站起来行走了,但回到家里那个场之后,仍受到自己心灵程序的影响,又瘫回去了。只有自己的心清静才有一世的功效,但一时的功效对人也有用。

到了中级班教大家修观,先参后观。大家一齐观一个人的病,静静地对着他,不一会儿他的病就能下去,不信可以试试看。你的孩子病了你只需静静地观他的病对应的部位,不久就能缓解。静观其则变——病可以观,事情可以观,人可以观;可以观自己,可以观他人,可以观挫折……不论你有多难的事都可以观。观这个字很有意思,没有目也没有心,就是不能着相不能执着。但是别人给你观不如自己参的功夫效果好,要先参后观。

平静不是一点儿表情没有,稍微带点儿微笑,像佛像那样,这才叫中庸。

学佛有贪心也不行,心情是灾难的根源,形式不重要,内心是最根本的。许多信佛的人总是求自己好、家人好,没有求他人好。记住,他人好就是自己好。只求自己好就是贪心,是造业,应该以他人的利益为目的。自然力不喜欢有私心的人,有公乃大,公乃王,谁有公心谁自在。信佛信的是公心,应求世界好,众生好。真正修心的人练心的宽度,让心博大无边。

有的人不敢与人争,那不是真正的谦让,有能力而不争的人才是真正的勇者。战胜他人并不算本领,战胜自己才是真正的功夫,能向自己欲望宣战的人才能修成正果。

做生意怎麽求?“希望我的生意好起来,让顾客满意,给他们带来好的服务好的结果”,别求“让我多挣钱、发财”。如果想让孩子病好,应该求“希望我的孩子病好,身体好,今后为国家多做贡献,给国家节省医药费”。

心灵的垃圾就是佛教讲的业力,这生心情的组合就是来世的命运。任何一念心即生一念缘,生善心得善缘,反之招恶缘。

心情对人体的作用

心情分三大类:一是亢奋的心情,一是不及类的心情,还有另外一种气恨心(嗔心)。

亢奋的心情有生气,激动,发脾气,高兴等等,亢奋的心情有个特点:时间来得比较快,持续的时间一般不是很长,心情的重度比较大,伤害和破坏力非常强大。

什麽叫不及类的心情呢?向内的,紧缩的力量,比如担心,害怕,犹豫不决,不好意思,胆小,委屈,冤枉,牵挂等等。

不及和亢奋是杠杆的两头,两头都伤害自己,只有站在杠杆的正中间。

亢奋

亢奋伤人,什麽叫亢奋?觉得自己行,骄傲、自豪、高兴……带来的就将是不行了。比如爱情激动,学电脑激动,玩电子游戏激动,夫妻激动,叫高兴类的亢奋;还有生气类的亢奋。

高兴类的亢奋一般能带来命运的挫折,过去当国营企业的职工非常亢奋,结果等待的是现在大批的下岗,让你自卑。过去的老年人不追求爱情,结果离婚的很少,现在追求爱情普遍离婚,离婚率非常高。因为你越追求可歌可泣的爱情,其背后就是残酷的悲剧,可歌必可泣!如果你结婚时亢奋,等待你的将是几十年的生活矛盾。如果你要当了班长就激动无比,你不容易当科长;当了科长就激动,你不容易当处长;小学要是当班干部激动无比,以后不容易有官运,因为当初小时候激动完了,并不知道消耗了自己的福报,也不懂反参,于是乎把未来的前程葬送在小学里了。因为孩子小不可能平静,所以小时候当官的大了大多没官运。孩子要磨,不能给予太多获得太多。有的人生男孩亢奋,大胖小子,舒服!生个什麽?生个爷爷!你看他输的程序,拿儿子当爷爷最后真变成爷爷了,等老了,“你怎麽不伺候我呀?”“小时候拿我当爷爷我怎麽能伺候你呀?应该你伺候我呀!”这个程序已经输了十几年,一直对孩子好过头了,你已经拿他当长辈供起来的话,千万别指望他孝顺你,那个程序更改是不可能的,需要认真忏悔。

现在为什麽一代不如一代?倒行逆施!古人讲“上孝”“下廉”,现在是“下孝”,向下一代孝顺,结果呢?一代不如一代!老了没人管,国家不就乱套了?下怎麽能孝呢?孩子是树叶,老人是树根,你是树干,大树往哪儿浇水能生长?得往根浇,不能浇树叶。现在人拿树叶当树根,倒行逆施,所以一代不如一代。别看物质生活一代比一代丰富,但是烦恼和疾病将一代比一代痛苦。

爱情激动也不行,你看看这些名人爱情激动,哪个不离婚?有些名人两口子挺好的,慢慢低调过吧,报纸替他们宣传,又写上自传了,之后就离婚。过去叫“太好的夫妻难白头”,如果男女要好过头了,好成一个人了,想不分开都不可能,将会离婚甚至死一个。如果你为你的爱人亢奋,可能以后他(她)会让你抬不起头来。有个女孩老是夸他丈夫,结果她丈夫干的事让她彻底抬不起头来。为什麽亢奋就为什麽悲伤。

有的人事业亢奋,曾经辉煌,可亢奋了!亢奋完了就是悲伤。

如果为了自己的聪明亢奋,后代一般容易愚痴,而且自己老年容易得痴呆症。为什麽很多名人和教授的孩子容易得小脑痴呆症甚至变成傻子乃至绝后?因为你好的时候亢奋,亢奋以后平衡给你。聪明的人要是亢奋了容易得脑血栓。为什麽知识分子容易得脑血栓?有多少亢奋让你老年得多少痴呆,聪明和傻是一对儿。

如果你为某一方面的能力亢奋了,必有某一方面的低能来平衡。有的人挺能耐的,可不认路,一出门就爱迷路;有的人有本事,可在某学科偏偏低能。人各有所长,实际上你的长处不过是平衡了你许多低能而已,干嘛要那麽高兴啊?

为自己的才华亢奋,结果很难施展,一直不得志。为自己的财富亢奋,它将化成灾难惩罚你。为了好心亢奋,好心不得好报。为了出名亢奋,那麽名气将给你砸倒。有的老人祝大寿亢奋,祝完大寿就让你躺在床上,甚至死在大寿的筵席上,因为过度高兴伤的是心脏,“喜极伤心”。亢奋消耗福报,带来灾难。

有的孩子学习好亢奋,结果小学亢奋中学学习什麽也不是,中学亢奋大学学习什麽也不是,大学要是亢奋了,工作以后什麽也不是。还有的孩子十几岁考上博士生,二十几岁就死亡了。你想想咱们不顺的前面是否有一个特别乐的事?乐完了是不是跟着就不顺?亢奋的时候就离悲伤不远了。如果要有特别亢奋的事千万别去干,等待的将是重大的悲伤(除非是牺牲自己利益别人的善事)。白占便宜吗?白乐吗?不要消耗自己的福报。

你看看国家从中央到地方这些领导人爱亢奋爱激动的哪有一个当君主的?没有啊!为什麽将军都是早亡之命?都爱激动亢奋,哪有一个能坐得了江山的?能坐江山的人哪一个不是平静的人?毛泽东讲的是“任凭风吹雨打,胜似闲庭信步”,多平静啊!平静方能达到永远,平静就是留住福报,不平静就是福报的终点。

有一个老人这一生命运特别不好,她说:“我丈夫怎麽老虐待我?不是骂我就是损我,我稍不小心就给我两拳。”我问:“你能受得了好吗?”她说:“我受不了好,他要是一天不损我就给我乐够呛。”我说:“你这不就是贱命吗?不损你你就高兴,那你不是承受力很小吗?也就是说你极其容易亢奋,等待你的就是悲伤。”有些老人受不了好,受不了好叫心眼儿小,对你关心一点儿就激动了,儿女给点儿钱受不了,人家帮你点儿受不了,得!你要受不了好,记住,等待你的是苦命!自然力听你的,你受不了还给你干嘛?

人生练的就是受量的问题。为什麽佛有无量光无量寿?什麽都受!打我骂我辱我赞我供养我……都受,无所不受。

亢奋带来的悲伤是最大的。如果为孩子亢奋,这孩子让你一生操碎心。从小越疼爱的孩子越不顺,为什麽?你生了他亢奋,给他带来悲伤。有的人跟丈夫亢奋,丈夫给你带来悲伤。有人喜欢人前夸耀丈夫,有人夸耀孩子,不知道夸的背后就是吃大亏,夸这个字上面是个大下面是个亏字。孩子小时候漂亮家长亢奋,长大了一定越来越丑。有个女士夸自己的孩子:“我们家孩子小时候可胖了,真漂亮,上《人民画报》,登广告。”到处抱给人看,结果大了受平衡了,18岁290斤,多胖!我说:“大胖儿子,多好!”“这时候不好了。”别夸,一夸出事了,夸不就是得吃亏嘛。有的女人漂亮亢奋,结果一生不得志,变成红颜薄命。

文化大革命中国亢奋,之后等待的是贫穷落后的30年。建国的时候中国亢奋,以为世界上还有三分之二的受苦人,要解放人家,这多幽默呀,穷人解放富人,现在才知道穷人都在自己屋里呆着呢。世界上有些国家信伊斯兰教,伊斯兰教也挺好,但是信教的国家亢奋,嗔恨心重,导致国家灾难重重。老革命根据地解放时亢奋,现在还是贫穷落后。中国清朝的时候也很亢奋,在世界上称王,后来八国联军侵略中国。历史有个前后平衡关系。很多历史上一些改革派都容易有亢奋情绪,容易激动,激动的领导没一个好命。

胡万林为什麽被抓?他亢奋呀!他是救了不少人,但因为发明了一点方法就不知道天高地厚。有些功法的人为什麽招灾,国家都诛杀他?你亢奋呀!甚至看不起一切,说自己比佛都高,这不胡闹嘛!很多人很有才华,就因为亢奋把自己一生才华给荡尽了。

生男孩亢奋,最后男孩全不如女孩孝顺,这是平衡父母这种不健康的心态。亢奋的孩子指望不上,跟你较劲伤你心。越不在意的越让你顺利,越在意的越让你不顺。何苦啊?有的人跟领导关系好亢奋,等下届领导上来整你的领导,你亢奋完了就是悲伤,但是它有后滞性,不是马上悲伤。

既不能亢奋,也不能较劲。既不能过乐,也不能悲,悲就变成林黛玉的命运,也悲惨。

能量骤然辉煌有什麽用呀?聪明不值钱,只有智慧才是无价的。人世间活的是无形的心情,无形的心灵,处处都用心灵感知着世界,你不研究心灵老研究有形的,研究偏了。无形的心才能救我们。

着急

急字是刍心,小动物的心,俗说“急不来”,越急越不来,静则来。越爱着急的人越容易得高血压、心肌梗塞、膀胱炎、前列腺炎等疾病。越急的人一般越守不住自己的事业。

人不仅喜欢着急,还喜欢追求。佛教八苦之一有“求不得苦”,越求越得不到。往往父母想指望的孩子指望不上,不想指望的孩子倒指望上了。要有无欲之心,不求往往得。

气恨心

气恨心招致横向的灾难,带来的灾难最重。有人说:“我什麽坏事都没干。”可你有气恨心,招横灾。爱生气的人全世界范围内没有一个命好的,没有一个身体好的。爱生气就等于残害自己一生。所以我们学了今天的课,先反参“我不应该生气”,相信会有重大的人生改变。

有位女士去农村婆家,婆家封建,丈夫让她给公婆磕头,她就不磕,为这事记恨一辈子。不磕吧,自然力平衡你,连腰都弯不下去了。我说:“你还得磕,得忏悔,不应该这样。”

很多老太太看什麽都不顺眼,这不愿意看那不愿意看,自然力让你眼睛长层膜——它听你的。

有人说:“你不信主就下地狱。”我说:“这主心眼儿太小,我离他远点。”有信基督的把人家佛堂砸了,人家招你惹你了?你砸完肯定招灾,因为主不可能干这事!主是博爱的,连敌人都爱,要有这样博大的心胸才叫信主。你要信什麽不平静,白信,没有用。

有个老先生,问他信什麽,他说:“我什麽也不信,就信毛主席。”我说:“行,买个毛主席像挂家里,对着他忏悔。”“忏悔什麽?”“忏悔不应该着急,治高血压。”忏悔两天,“哎呀,毛主席真显灵了,给我血压降下来了!”是毛主席灵吗?这个规律、真理灵!你信谁都行,但必须找到错误的根,忏悔改正。

怕与盼望。

有个老头儿,儿子儿媳早晨起来五点半跳迪斯科锻炼身体,老头儿哪儿受得了?又不敢找他们吵架,天天生闷气,腰疼。我说:“你要信我我把能量输到他们的录音机里,每天早晨你坐着听录音机,给你治病。”老头儿第二天早早起来等着他们放录音机,等到五点半没放,等到六点还没放,六点十分才放,放到六点半,才放二十分钟。老头儿问我:“我每天烦他们放他们早早就放,放一个小时;现在我盼着他们放、喜欢听,他们六点多才放二十分钟,你说怎麽回事?”我问:“你腰疼好点了?”“还真管用,周老师功能挺强。”我心想不是我功能强,病从哪儿得的从哪儿解。转天老头儿又早早盼着听,结果一早上也没放,他急了,踹门进去了:“以前我不喜欢听,你两口子放得那个凶,现在我爱听,周老师用这个给我治病,你们还不放了……”实际上他不知道原因——盼望什麽不来什麽,怕什麽来什麽;喜欢什麽不来什麽,怨什麽来什麽。这就是一个例证。

如果爱人老损你,你想“损我能给我治病,能给我增加功能”,这麽念他(她)就不损你了。怕等于招,盼等于推。怕老师叫你回答问题老师总叫你;这道题会,想站起来显示一下,偏不叫你……

怕就是促成,就是招魔,就是离所担心的事越来越近,就是制造挫折和灾难。怕是招灾的东西。有人走夜路害怕、晚上在家害怕、看见虫子害怕……一般担心、胆小怕事的人容易得肾病、心脏衰竭,容易怕冷、冒凉风、身体乏力、脑子迷糊、痛经、低血压……一生是不得志的命。但只是不顺,没有挫折。亢奋是挫折,怕是不顺、不得志、没机会……胆小怕事的人还容易招附体。魔喜欢怕的人,病本身就是有魔性的,越怕越厉害,正气出来它就退,“正气存内,邪不可干”。

如果怕心加气恨心和怀疑心,三个相合就是精神病;怕心加气恨心两个相合就招附体病。有人说:“附体挺好,还能给人治病。”附体没一个命好的,那叫低级生命,你和低级生命在一起命能好吗?你已经降级成低级生命了。记住,魔都有神通的一面,地狱、饿鬼和修罗道的众生附在你身上会有点神通,叫魔力,与有修为的大神通不同。大神通可以自主,而你叫有病!病人还说自己有修为有神通,你不是糊涂吗?虽然给你点儿小恩小惠,但命运坎坷会很大。只有心灵的修为是至高无上的,要想变命就得修心。附体是污浊的,一定要清除干净。怎麽清除?“我不应该生气,不应该恨人家,不应该害怕担心。”有人说参不掉,那是你没参透,真参透了一定会清除。怕心生魔缘!心情不生万魔自灭。

有的人总说:“我省点钱就是怕以后得个病什麽的好给医院送去。”结果真就给医院送去了,这回塌实了。

通过学习咱们应该怎麽做啊?——把盼改成怕,把怕改成盼。“别发财,别挣太多”,“希望爱人骂我,给我消灾” ……顺则凡,逆则仙。回去大伙儿可以作个试验。拧手巾就是这样,得反着拧,这就是有作用力必有反作用力的原理。有的人就怕丈夫有外遇,结果怕多了这个心生成了,丈夫就真找了。记住,怕就是诅咒,怕就是怀疑,疑久必生真。我们以后一定要戒除怀疑心,宁可把别人往好处想也绝不要往坏处想,哪怕这人真的很坏也要把他往好处想。

运动员长跑想要超前就累,跟在人后面跑就不累——以当下为目的就不累,目标越大欲望越大,亏得越大,盼望就是欲望的开始。