九乡新闻网诺亚传说剑舞对猎魔:漫话“王法”
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/26 05:40:16
漫话“王法”
中国的历代帝王，虽然大多宣称自己尊儒，其实却是崇法的。尊儒，以愚弄百姓，网络奴才；崇法，以清除异己，巩固皇权。尊儒是皮，崇法往往是骨。
帝王们心里明白，法家虽然主张“法不阿贵，绳不挠曲”，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，骨子里却处处都为帝王谋，让臣民们“顺上之为，从主之法，虚心以待令，而无是非”（《韩非子·有度》）才是他们的本意。由是观之，法家的所谓法治，不是建立在民权基础上的法治，而是建立在君权基础上的法治———王法。
王法的最大特点，是权大于法。 皇帝凌驾于法律之上，皇帝的亲信凌驾于司法机关之上。他们天马行空倏往倏来，雷霆万钧所向披靡，法律约束他们不得，司法机关控制他们不得。在这种法治环境里，执法与立法无关，法律制定得愈多愈细，反而变成诛杀无辜的利器。犯罪与犯法也无关，有权力作后盾，虽罪大恶极仍能飞黄腾达；无权力作后盾，虽清白无辜也能被锻炼成狱。
权大于法的结果，是诏狱泛滥无涯。诏狱，即奉旨办理的案件；但一国之中，案件纷繁，皇帝分身无术，只能借重各级大员，于是“官长案件”又相伴而生。在诏狱系统下，皇上（官长）说谁有罪谁就有罪，无罪也是有罪。周亚夫平定吴楚七国之乱，功盖当世。有人举报说，周亚夫购买了大批刀枪车马，汉景帝“诏曰”周亚夫要叛乱，廷尉马上认定周亚夫要叛乱。周亚夫辩解说，儿女们买了大批刀枪车马不假，但那都是纸糊的，准备我死后给我烧化；廷尉驳斥说，那么你是准备到地下叛乱，也该杀。周亚夫别无出路，只能死。宋高宗中了金人的离间计，“诏曰”岳飞要谋反，秦檜立刻将岳飞逮捕下狱。大将们质问秦岳飞谋反的证据何在？秦檜回答“莫须有（可能有）”。“可能有”也得杀，皇上说的准没错。
在诏狱系统下，刑讯逼供必然愈演愈烈，大批无辜受到牵连。仅以西汉为例，公元前二世纪九十年代（无为而治时代），十年中每年诏狱系统逮捕的囚犯，都有十余万人，全国平均一百人中，就有一个人身陷囹圄。到汉宣帝时（独尊儒术以后），据廷尉史路温舒描述，当时“死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数”。治狱之吏之所以热衷于刑讯逼供，不是因为他们天生就憎恨人类，也不是因为跟囚犯有私人恩怨，只不过是在用别人的自由和生命，来保卫自己的自由和生命而已。“奉天承运”的皇上既然已经“诏曰”，官长既已作了“重要指示”，谁敢顶牛？为了前程，为了饭碗，只能乞灵于酷刑。“夫人情安则乐生，痛则思死，捶楚之下，何求不得？”于是，纸刀纸枪偏能谋反，处女不仅卖过淫，还能嫖娼。
王法还有一个特点，是对人问忠不问贤。只要忠于我，哪管你贪污受贿、杀人越货、里通外国，都是“爱卿”；不忠于我，咧一咧嘴也得杀头。北宋“六贼”之首蔡京，卖官鬻爵，贪鄙无耻，其罪恶每次败露之后，便跪在宋徽宗面前痛哭请罪，宋徽宗念他对自己忠心耿耿，总是予以赦免。和珅是乾隆的宠臣，乾隆死后和珅被抄斩，查清他的家产价值白银九亿两，相当于全国12年的财政收入。其实，乾隆何尝不知他是贪官？但离开和珅则吃不香、睡不宁，所以只要乾隆不死，和珅便是雷打不动的不倒翁。相反，大农令（农林部长）颜异却惨得多。汉武帝打算发行一种专门向封国诈财勒索用的“鹿皮币”，颜异仅只翻了一下嘴唇，立刻罪坐“腹诽”————在肚子里反对国策，于是杀无赦。
从李斯定秦律，到国民党逃离大陆，王法在中国肆虐两千余年，数以百万计的无辜者的鲜血向后人昭示着一个教训：只要有超越于法律之上的个人或组织存在，权大于法的现象就会存在，刑讯逼供就会屡禁不绝，贪官污吏就会朝杀而暮犯。
作者:吴兆民