九乡新闻网诱人犯罪 下载:智慧开--莲花朵朵开（慧律法师）
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所谓花开见佛的本意是指智慧花开，即见清静自性之佛。
世间有三种主张佛不认同：一、万般都是命。命是一种定数，为前世的因所造就。然学佛可运命，即对今世的緣进行改变，彻底的做到诸恶莫做，众善奉行，自净其意，即可改命。二、一切为神所创造。神造万物，神为谁造？三、一切事物无因而生。一切事物皆有因缘果报。
万般带不去，唯有业随身。业贯穿了我们的生命，业是我们真正拥有的，其余一切都是借贷的。除了业，什么也带不去。生存是很残酷的，这世间有很多的无奈和不得不，没有办法用正常的程序来解释生命的原因和生命的这个道理。因为业存在有强大的力量。不同的人在不同的时空点就会显现出来。楞严经讲叫寻业发现。
心无起灭，对境寂然。一切时中，毕竟空寂。既是常不离佛。万法为心造，真心修行，就是一刹那间进入无生法忍。保持如如不动之心。金刚经云：不可以三十二相见如来。凡有所相，皆是虚妄。万法到最后总是不可得。没有听到佛法的人不是不幸，而是人生中的大不幸。佛教导我们，人的一生中只有一种工作要做，就是提早觉悟。
一念不生，诸緣自断。一心不生，万法无咎。不见一物，名为见道。不行一行，名为佛行。不见一法，名为正法。世间万事万物，缘起性空，一切无常。色即是空，故不见一物名见道。菩萨无我相无人相，行一切善而不执着。看破緣起的假象，即见永恒。性相一如就是我们的本来面目。清静自性本自寂然，无生无灭，无增无减，对一切境界本来就如此，都不可得，悟道万法不可得就是开悟的人。
修行人百花丛里过，片叶不沾身。活着时整个世界都不够，死后一丘黄土就够了。死神随时降临，它不会让你带走这些钱，也不允许你带走任何东西。有智慧的人警觉死亡的威胁；愚痴的人却不敢面对它而谈。死亡并没有讯号，无论你拥有什么，都只是短暂的因缘和合罢了。
要宽恕你的敌人，要感谢伤害你的众生，众生造了地狱的因来成就你，大逆境会有大成就。
不眠者夜长，疲倦者路长；不知正确真理的愚痴人生死轮回长。医生无法阻挡死亡，所谓业力是指行为思想和欲望的结合。业力之前，人人平等。修行人要做的就是要降伏自我。
世间有三种主张佛不认同：一、万般都是命。命是一种定数，为前世的因所造就。然学佛可运命，即对今世的緣进行改变，彻底的做到诸恶莫做，众善奉行，自净其意，即可改命。二、一切为神所创造。神造万物，神为谁造？三、一切事物无因而生。一切事物皆有因缘果报。
万般带不去，唯有业随身。业贯穿了我们的生命，业是我们真正拥有的，其余一切都是借贷的。除了业，什么也带不去。生存是很残酷的，这世间有很多的无奈和不得不，没有办法用正常的程序来解释生命的原因和生命的这个道理。因为业存在有强大的力量。不同的人在不同的时空点就会显现出来。楞严经讲叫寻业发现。
心无起灭，对境寂然。一切时中，毕竟空寂。既是常不离佛。万法为心造，真心修行，就是一刹那间进入无生法忍。保持如如不动之心。金刚经云：不可以三十二相见如来。凡有所相，皆是虚妄。万法到最后总是不可得。没有听到佛法的人不是不幸，而是人生中的大不幸。佛教导我们，人的一生中只有一种工作要做，就是提早觉悟。
一念不生，诸緣自断。一心不生，万法无咎。不见一物，名为见道。不行一行，名为佛行。不见一法，名为正法。世间万事万物，缘起性空，一切无常。色即是空，故不见一物名见道。菩萨无我相无人相，行一切善而不执着。看破緣起的假象，即见永恒。性相一如就是我们的本来面目。清静自性本自寂然，无生无灭，无增无减，对一切境界本来就如此，都不可得，悟道万法不可得就是开悟的人。
修行人百花丛里过，片叶不沾身。活着时整个世界都不够，死后一丘黄土就够了。死神随时降临，它不会让你带走这些钱，也不允许你带走任何东西。有智慧的人警觉死亡的威胁；愚痴的人却不敢面对它而谈。死亡并没有讯号，无论你拥有什么，都只是短暂的因缘和合罢了。
要宽恕你的敌人，要感谢伤害你的众生，众生造了地狱的因来成就你，大逆境会有大成就。
不眠者夜长，疲倦者路长；不知正确真理的愚痴人生死轮回长。医生无法阻挡死亡，所谓业力是指行为思想和欲望的结合。业力之前，人人平等。修行人要做的就是要降伏自我。