诛仙青云志删节:[转载]佛陀与大梵天主(上帝)的对话之《大悲经.梵天品》

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转载]佛陀与大梵天主(上帝)的对话之《大悲经.梵天品》

 

骑在迦楼罗上的大梵天图

 

佛陀与大梵天主的对话

--摘自《大悲经-梵天品》简译

 

犹太教、基督教-天主教,伊斯兰教信奉的是一个主神(古印度婆罗门成其为大梵天),所不同的是上帝的代言人(先知)和教言略不同。

 

到底谁是真正的世界之主?

 

对于这个提问,答案是千变万化的。绝大多数都会说是上帝创造的。这个世界上的一切包括鬼、神、人类、动物等等也都是他们创造的。我们不禁要问:真的是这样吗?那么,同样作为上帝的子民,为什么我们的命运、相貌、健康等等会因人而异呢?为什么大地山川区别那么大呢?为什么这个地球会有那么多的天灾人祸呢?如果真是他们创造了我们,为什么不能让我们大家都生活得很愉快呢?为什么不能让他们创造的生灵和事务能够和睦相处呢?等等诸多疑问让我们不得不试图擦亮自己的眼睛,想了解得更加清楚!更加明白。

 

其实,在两千多年前,佛祖就这些问题就与三千大千世界主大梵天王有有一番精彩的对话。揭示了这些种种疑问的绝对真理。

 

佛祖从世界的生成与毁灭,日月星辰的运转,山河大地、树木丛林、动物的形成与命运。众生(包括人类)的相貌、命运、健康、苦恼等等种种悬殊和不平等进行了全方位的分析与总结,令号称世界之主的大梵天王不得不心服口服地纠正了错误的观点。

 

这其中的道理究竟如何?佛祖又是如何用事实说话让大梵天王心服口服的呢?我们不妨暂时抛开成见,去仔细聆听佛祖与大梵天王之间的对话。

 

《佛陀与梵天的对话》

 

世尊涅盘之夜,为了能再见到世尊的面,三千大千世界主大梵天王来到人间,到了佛所顶礼后对佛说道:“希望世尊教我如何修行?云何而住。”

 

世尊即问大梵天王:“梵天,你是否曾经说过我是三千大千世界的主人,一切众生都不如我,我胜过一切众生。天下万物和众生都是我创造作的,都是我化现的吗?”

 

大梵天王回答说:“是。世尊。我是这么说的。”

 

世尊又反问道:“梵天,你又是谁创造的呢?又是谁变现的呢?”

 

梵天默然无语,回答不上来。

 

世尊又问道:“当那三千大千世界整个被劫火焚烧,一片火海。这也是你创作的吗?也是你化现的吗?”

 

梵天回答说:“世尊。这不是我创作的,也不是我化现的”。

 

佛又言道:“梵天,这山河大地依水聚住,水依风住,风依虚空。这大地厚度达六百八十万由旬,不裂不散。梵天,这也是你创造作的吗?也是你化现的吗?”

 

梵天回答说:“不是的。世尊”。

 

佛又问道:“在这三千大千世界里,有百亿个太阳和月亮,他们都按照各自的轨迹有条不紊地运行着。梵天,这也是你创作的吗?也是你化现的吗?

 

“不是。世尊”。

 

“有时候,日月天子都不在各自的宫殿,宫殿空虚。梵天,这也是你创作的吗?也是你化现的吗?”

 

“不是的。世尊”。

 

“这春、夏、秋、冬四大时节也是你创作的吗?也是你化现的吗?”

 

“不是。世尊”。

 

“那些水镜、苏油、摩尼、颇梨、以及其它净器所显现的种种色相像,像那些大地、山河、树林、园苑、宫殿、舍宅、村落、城市、骆驼、毛驴、大象、马匹、獐、鹿、飞鸟、走兽、太阳、月亮、星宿、罗汉、独觉、菩萨、佛、帝释、梵天、人类、非人等种种色像,都你创作的吗?都是你化现的吗?是你增加的吗?”

 

“不是的。世尊”。

 

“那些山崖深谷,大小诸鼓、歌舞游戏、獐鹿、飞鸟、野兽、人类、非人等发出的种种声音。梵天,这些也是你创作的吗?是你化现的吗?是你增加的吗?

 

“不是的。世尊”。

 

“这些众生在睡梦中见到的种种景象,听到的种种声音,闻到的种种香气,品尝到的种种美味,体验到种种感觉,知道的种种方法,作各种各样的游戏,种种的啼哭,呻吟和恐怖害惧,痛苦和快乐等诸多感受。这也是你创造的吗?也是你化现的吗?也是你增加的吗?”

 

“不是。世尊”。

 

“一切众生(包括人类)的恐怖,畏惧、痛苦、关切、恼怒、杀害,那些众生害怕的洪水、大火、利刀、大风、山崖、河岸、毒药、恶兽、仇人、鬼神等种种加害,这也是你创作的吗?也是你变现的吗?也是你增加的吗?”

 

“不是的,世尊”。

 

“众生所有的种种疾病,那些风冷热病以及其它种种病状,新陈代谢,身体各大部位的不协调,若他以前所作的种种业报引起的身体各大部位的种种病痛,还有那众生的各种种样的因病引起的种种苦恼。梵天,这也是你创作的吗?也是你所化现的吗?也是你所增加的吗?”

 

“不是,世尊”。

 

“众生所遇到的所有旷野,盗贼,水灾种种灾难。或者劫中出现的刀兵劫,瘟疫劫,以及饥荒劫。梵天,这些也是你所创作的吗?是你所化现的吗?是你所增加的吗?”

 

“不是的,世尊”。

 

“众生所遇到的父、母、兄、弟、姐、妹、宗亲、妻、子、好朋友离别之苦,这也是你创作的吗?也是你化现的吗?也是你增加的吗?”

 

“不是的,世尊”。

 

“众生所作的种种恶业,像那些贩卖牲口、酿酒、紫矿、押油之具,或者到大海或者山川旷野旅游,或者是那些神仙方术及其它占卦算命之法。梵天,这些也是你创作的吗?也是你化现的吗?也是你增加的吗?”

 

“不是的,世尊”。

 

“众生所作的种种业道,因为这些业的原因,遭受往生于人,天,或者堕于地狱、饿鬼、畜生的报应,众生因为身体、意念、口舌所作的善行恶行,以及世间的十恶业道,对待其它众生毫无慈爱之心,经常去伤害迫害他们,因堕落恶道的十种条件(杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、邪见)这些都是你创作的吗?是你所化现的吗?是你增加的吗?”

 

“不是的。世尊。”

 

“众生所遭受的种种痛苦,那些被斩首、砍断手脚、害掉鼻子耳朵、被节节支解、被下油锅、被火烧、被种种兵器伤害,被关押牢狱、打架斗殴,等等都是你创作的吗?是你化现的吗?是你所增加的吗?”

 

“不是的,世尊。”

 

“众生所作的淫欲邪行、或淫、母、女、姐妹、比丘尼以及其它恶业,这些也是你创作的吗,是你化现的吗?是你增加的吗?”

 

“不是的,世尊。”

 

“众生所作的种种杀害,比如,厌史、起尸、咒术、方药,被鬼魅迷惑著身以及其它种种恶业方便造成对方断送生命的因缘,这也是你所创作的吗?是你所化现的吗?是你所增加的吗?”

 

“不是的,世尊。”

 

“世间所有的生、老、病、死、忧愁、悲伤、苦恼、无常、尽法、变挨法对所有人无所顾忌,能使一切喜欢的种种之物烟消云散,败坏离别,这一切也是你创作的吗?是你所化现的吗?是你所增加的吗?”

 

“不是的,世尊。”

 

“众生被贪念,嗔恚,愚痴等其种种苦恼所缠博,因为这些原因,让那些众生坚着嗔怒,心被迷惑,造下无量种种业行,梵天,这也是你创作的吗?也是你化现的吗?也是你所增加的吗?”

 

“不是的,世尊。”

 

“那地狱、畜生、饿鬼三恶趣中因为种种事而饱受折磨苦恼的众生。梵天,这也是你所创作的吗?是你所化现的吗?是你所增加的吗?”

 

“不是的,世尊。”

 

“所有众生因为无知,被爱牵引,辗转反侧于五道之中。生生死死、死死生生、始终难知,忽而作人、忽而上天、忽而作魔、忽而作梵王、沙门、婆罗门,这个世间如乱麻缠博,在五道中常轮回辗转,彼此往来,不知跳出轮回,梵天,这也是你创作的吗?是你化现的吗?是你增加的吗?”

 

“不是的。世尊。”

 

“那你为什么要说这些众生和世界是你创作的?是你化现的?是你增加的呢?”

 

梵王回答说:“世尊,我因为缺少智慧,邪见未断,心颠倒的缘故。世尊常常说法,我也不来听受,所以才有这些说法。如今我请教世尊,这一切世界,是谁创造的?是谁化现的?

 

世尊说道:“所有的世界和一切众生都是业力所作,业力化现的。为什么呢?梵天,因为无知才会有行,因为有行才会有识,有识则生名色,有名色才有六入(眼耳鼻舌身意),有六入才会有触,有触则有受,有受则有爱,有爱则取,有取则有,有有则生,有生则有老病、死、忧悲苦恼,所以才有大苦聚集。梵天。无明灭,所有苦恼也就自动消失,根本就没有原作者,也没有安置者。唯有业有法,和合因缘就会有众生,如果能远离这些业力,法和合,这个人也就远离生死流转。”

 

“梵天,如果在这世间业力尽,烦恼尽,苦尽苦息,如是出离,是名得于寂定涅盘。到底怎样才能得到涅盘呢?业力已尽,烦恼远离,苦息已灭。这种种方法,都是诸佛威神力故,诸佛所加故有。为什么呢?若非诸佛出世宣说,哪里能听到这些方法呢?梵天,正是诸佛出世宣说,才会知道这些寂定甚深难觉光明法门。如果这些众生,听到生从生而得解脱。听到老、病、死、忧、悲、苦恼等法,则会相应而得到解脱。梵天,是故诸佛现作是加。梵天,诸佛常作如下开示:所有有为之法,犹如光影,时刻都处在无常,无定,不究竟的状态中,会消失,会变动,就算诸佛灭度之后,正法隐没,也都是这样。有智慧的人明了万事万物都处在无常变易之中,就是那山河日月星宿,满天宫殿,诸王都城村落树林一切可爱之物生已还更,生生死死,死死生生,明了这些道理之后心生厌离出家精进修行,得到相应果位乃至得到无上菩提。”

 

“梵天,你应当知道这三千大千世界既非你的刹土,也不是外道六师刹土,这都是我等诸佛的世界。我过去在这里于无量百千亿那由他阿僧祇劫修菩萨行,在无量阿僧祇诸如来处种无量善根,严守禁戒,苦修梵行,以及修无量百千亿那由他难行苦行,才摄受这佛土修治令净。我根据众生根器而说相应法门而得度者,你们都是有感我无上誓属力的原因才会生到这佛土,听我说法,即皈依我,不再皈依其他外道。”

 

这位三千大千世界主大梵天王如梦初醒,于如来所生希有心,诸佛希有,才会有无量不可思议无尽境界,大梵天王即时皈依为佛弟子。

 

世尊又说道:“这三千大千世界是我佛国土,今天我把它托付给你,你应当作弘法之人,莫作灭法人也。后当有弥勒菩萨在此成佛,广度无量无边众生,你现在随顺于我,也应当随顺于弥勒佛。”

 

这位三千大千世界主大梵天王即时在圣法中深得正信。

 

原经文《大悲经.梵天品》

 

如是我闻。一时,佛在拘尸那城力士生地娑罗双树间。

 

尔时,世尊临般涅盘,告慧命阿难言:汝可于娑罗双树间,安置敷具,如师子王,右胁卧法,吾今后夜,当般涅盘。阿难!我已究竟涅盘,断除一切有为言说。我已作佛事已,说甘露无有窟宅,寂灭定甚深微妙难见难觉难可测量,明智所知诸贤圣法,我已三转无上法/.轮。若有沙门、婆罗门,若天、若魔、若梵、若人,以世共法无能转者,我已击法鼓、吹法螺、建法幢、置法船、作法桥、降法雨,我已光照三千大千世界,灭除大暗。开示众生,解脱正道,充益天人。所应度者,皆悉已度。我已降伏一切外道,及诸异论。动魔宫殿,摧魔势力。大师子吼,作诸佛事。建丈夫业,满本誓愿。护持法眼,教大声闻授菩萨记。为于未来佛眼不断故,阿难!我今于后,更无所作,唯般涅盘。

 

尔时,阿难闻是语已,为忧箭所射,极大愁恼。悲泣流泪,白佛言:世尊婆伽婆,涅盘太速。修伽陀,涅盘太速。世间眼灭,世间孤独。世间无救,无有导师。

 

尔时,佛告慧命阿难:止,莫忧悲。阿难!生法、有法、有为法、坏法,若不灭者,无有是处。我昔告汝,一切所爱称意等事,必有离散。阿难!汝已慈心不二,心无恶心,及与身业。孝养随顺,而无限量,侍养于我。阿难!若复天人、阿修罗等,给侍供养声闻缘觉,若减一劫,若满一劫,若复给侍供养如来,于一念顷,其福多彼。汝已供养大神通佛,乃至般涅盘,当得大福广大功德,犹如甘露第一甘露,最后甘露究竟涅盘。是故阿难,汝莫忧悲。

 

尔时,阿难忧悲抆泪,即为如来于双树间,犹如师子右胁卧法,安置敷具。

 

即时三千大千世界,所有树木药草丛林,皆向如来涅盘方所,有欲倒者,有伛偻者,有欲至地者,有躄地者。

 

于此三千大千世界,所有众流大河小河泉池陂湖,佛神力故,止不流动。三千大千世界所有禽兽,佛神力故,默然而住,不鸣不食。

 

三千大千世界所有日月星宿,火光明珠,乃至荧火,佛神力故,皆不显现,无有光明,不能照曜。

 

三千大千世界所有猛火,佛神力故,皆悉止息。不然不热,不能烧炙。

 

三千大千世界所有一切地狱猛火,佛神力故,皆悉清凉。彼诸地狱所有众生,于刹那顷,佛神力故,皆得安乐。

 

三千大千世界所有畜生,一切皆起慈心愍心,不相瞋恼加害断命。

 

一切饿鬼,皆不饥渴。一切众生,佛神力故,身心踊悦,离苦得猗,具足称意,第一安乐。

 

当于世尊右胁卧时,三千大千世界于中所有须弥山王、铁围山、大铁围山、目真邻陀山、香山、雪山,及诸黑山,大地、大海,一切皆悉六种震动,所谓动踊起震吼觉。

 

三千大千世界一切风轮,皆不鼓动。一切众生,于刹那顷,舍诸作业,得猗而住。离于睡眠,心无散乱。欲作皆息,默然无声。

 

三千大千世界所有天龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、梵天、释天、护世王等,佛神力故,各见宫殿牀座园林,皆悉暗昧,无复威光,不生爱乐。彼等眷属,忧烦不乐。

 

千世界主梵天王,三千大千世界主大梵天王,高心自恃,作如是念,作如是解。念此世界,及诸众生,是我所作,是我所化。彼三千大千世界主大梵天王,佛神力故,见己宫殿及牀座等,暗昧无光,不生爱乐。摩醯首罗、净居天等,亦复如是。

 

尔时,三千大千世界主大梵天王,作如是念:是谁力故,而现此相,令我不乐宫殿牀座。

 

是时,大梵天王遍观于此三千大千世界中,造作富贵大自在主,如来、应供、正遍知,今日后夜,当般涅盘。是故现此神力变化,不可思议未曾有事。此之神力,正是如来入涅盘相。

 

时大梵王作是念已,忧愁不乐,战悚毛竖,极疾匆匆,梵众围遶,共诣佛所。

 

其三千大千世界诸余梵天,皆悉已曾信受圣法,安住圣法。

 

尔时,三千大千世界主大梵天王,到佛所已,头面作礼,而白佛言:唯愿世尊,教敕于我,云何而住、云何修行?

 

作是语已,如来即问大梵王言:梵天!汝今实作如是念言,我是大梵天,我能胜他,他不如我,我是智者。我是三千大千世界中大自在主,我造作众生、化作众生,我造作世界、化作世界不?

 

大梵天言:如是,婆伽婆!如是,修伽陀!

 

佛言:梵天!汝复为谁所作、为谁所化?

 

时彼梵天,默然而住。

 

佛见梵天默然住故,而复问言:梵天!有时三千大千世界,为劫火焚烧,炎炽洞然,于意云何,是汝所作、是汝所化耶?

 

时大梵天而白佛言:不也,世尊!

 

佛言:梵天!如此大地,依水聚住,水依风住,风依虚空。如是大地,厚六百八十万由旬,不裂不散。梵天!于意云何,是汝所作、是汝所化耶?

 

梵天言:不也,世尊!

 

佛言:梵天!此三千大千世界,百亿日月流转之时,梵天,于意云何,是汝所化耶?

 

梵天言:不也,世尊!

 

佛言:梵天!有时日月天/子不在宫殿,宫殿空虚,梵天,于意云何,是汝所作、是汝所化、是汝所加耶?

 

梵天言:不也,世尊!

 

佛言:梵天!如是春秋冬夏时节,于意云何,是汝所作、是汝所化、是汝所加耶?

 

梵天言:不也,世尊!

 

佛言:梵天!如是水镜、苏油、摩/尼、颇梨,及余净器,现诸色像,所谓大地、山河、树林、园苑、宫殿、舍宅、聚落、城邑、驼驴象马、獐鹿鸟兽、日月星宿,声闻、缘觉、菩萨、如来,释梵、护世人、非人等,种种色/像,梵天,于意云何,是汝所作、是汝所化、是汝所加耶?

 

梵天言:不也,世尊!

 

佛言:梵天!如是山崖深谷,大小诸鼓歌舞等戏,獐鹿鸟兽、人、非人等所出音声,梵天,于意云何,是汝所作、是汝所化、是汝所加耶?

 

梵天言:不也,世尊!

 

佛言:梵天!如诸众生,于其梦中,见种种色、闻种种声、嗅种种香、尝种种味、觉种种触、知种种/法、作种种戏、种种啼哭呻号怖畏苦乐等受,梵天,于意云何,是汝所作、是汝所化、是汝所加耶?

 

梵天言:不也,世尊!

 

佛言:梵天!如四姓人,端正、丑陋,贫穷、巨富,福德多少,善戒、恶戒,善慧、恶慧,梵天,于意云何,是汝所作、是汝所化、是汝所加耶?

 

梵天言:不也,世尊!

 

佛言:梵天!一切众生,所有怖畏、苦切、恼害,所谓水、火、刀、风、崖岸、毒药、恶兽、怨仇、人、非人畏,及以种种加害,于他常有怖畏。梵天,于意云何,是汝所作、是汝所化、是汝所加耶?

 

梵天言:不也,世尊!

 

佛言:梵天!众生所有种种疾病,所谓风、冷、热病,及诸杂病,时节代谢,四大相违,若他所作,若先业报,所谓眼、耳、鼻、舌、身病,若复众生种种心意热恼等苦,梵天,于意云何,是汝所作、是汝所化、是汝所加耶?

 

梵天言:不也,世尊!

 

佛言:梵天!众生所有旷野、嶮贼、水灾等难,或复中劫、刀兵、疫病,及以饥馑,梵天,于意云何,是汝所作、是汝所化、是汝所加耶?

 

梵天言:不也,世尊!

 

佛言:梵天!众生所有爱别离苦,所谓父母、兄弟、姊妹、宗/亲、善友离别之苦,梵天,于意云何,是汝所作、是汝所化、是汝所加耶?

 

梵天言:不也,世尊!

 

佛言:梵天!众生所作种种恶业,所谓贩卖生口、酒麴、紫矿、押油之具,若入大海、旷野、嶮处,游/行诸方,若诸仙/方/术,及余种种断事之法,梵天,于意云何,是汝所作、是汝所化、是汝所加耶?

 

梵天言:不也,世尊!

 

佛言:梵天!众生所作种种业道,以是业因,受于地狱、畜生、饿鬼、人、天之报。众生所有若身、口、意,善行、恶行,及世间所有十恶业道,于诸众生,都无慈愍。作诸苦恼,不利益事,堕恶道因缘,所谓杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、瞋、邪见,梵天,于意云何,是汝所作、是汝所化、是汝所加耶?

 

梵天言:不也,世尊!

 

佛言:梵天!众生所有种种苦事,所谓斩/首、截其手足、刵劓耳鼻、节节支解、热油所灌、火灸熬煮、刀剑鉾槊斫刺鞭打、系/闭牢/狱、斗诤言讼,梵天,于意云何,是汝所作、是汝所化、是汝所加耶?

 

梵天言:不也,世尊!

 

佛言:梵天!众生所作淫/欲邪行,或淫母、女、姊妹、净持戒者,及余恶业,梵天,于意云何,是汝所作、是汝所化、是汝所加耶?

 

梵天言:不也,世尊!

 

佛言:梵天!众生所有种种杀害,厌虫起尸,咒术、方药,鬼魅所著,及余种种恶业方便、断命因缘,梵天,于意云何,是汝所作、是汝所化、是汝所加耶?

 

梵天言:不也,世尊!

 

佛言:梵天!世间所有生、老、病、死、忧、悲苦恼,无常法、尽法、变易法,于四姓人,无所忌难,能令一切所爱无厌,种种之物,败坏离散。梵天,于意云何,是汝所作、是汝所化、是汝所加耶?

 

梵天言:不也,世尊!

 

佛言:梵天!众生所有贪、瞋、痴障,结使缠缚,及余种种苦恼所缚,以是因缘,令诸众生,坚着瞋怒、迷惑心故,造作无量种种业行。梵天,于意云何,是汝所作、是汝所化、是汝所加耶?

 

梵天言:不也,世尊!

 

佛言:梵天!所有三恶趣,地狱、畜生、饿鬼,其处众生,为种种事,受诸苦恼。梵天,于意云何,是汝所作、是汝所化、是汝所加耶?

 

梵天言:不也,世尊!

 

佛言:梵天!一切所有,若种子生、无种子生,树木药草,若水陆生华果香树,种种胜味,甘、苦、咸、辛、酸涩之味,随诸众生所喜不喜,作损益者,梵天,于意云何,是汝所作、是汝所化、是汝所加耶?

 

梵天言:不也,世尊!

 

佛言:梵天!五道流转,生死成坏。所有众生,无明覆盖,与爱结相应,驰走流转,始终难知,及未来生死流转,不断其处。人、天、若魔、若梵、沙门、婆罗门,此等世间,如乱丝缠缚,常驰流转,彼此往来。此诸众生,于流转中,不知求出。梵天,于意云何,是汝所作、是汝所化、是汝所加耶?

 

梵天言:不也,婆伽婆!

 

佛言:梵天!汝从何因,作是念言:此诸众生,是我所作,是我所化,是我所加?所有世界,是我所作、是我所化、是我所加耶?

 

梵天言:世尊!我以无智邪见,未断颠倒心故。常于如来所说正法,不听受故。我本曾作如是恶见,如是恶说。此诸众生,是我所作、是我所化;所有世界,是我所作、是我所化。

 

世尊!我今还复问佛此义:所有世界,是谁所作,是谁所化?一切众生,是谁所作,是谁所化,是谁所加,是谁力生?

 

佛言:梵天!所有世界,是业所作,是业所化。一切众生,是业所作,是业所化,业力所生。

 

何以故?梵天!无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死忧悲苦恼,故有如是大苦聚集。

 

梵天!无明灭,乃至忧悲苦恼灭。更无作者、使作者、安置者,唯有业、有法。和合因缘,故有众生。若能离此业法、和合,当知是人,则能远离生死流转。

 

梵天!如是世间业尽,烦恼尽,苦尽,苦息。如是出离,是名得于寂定涅盘。

 

梵天!于彼谁得涅盘?若业,是业尽。若烦恼,是烦恼离。若苦,是苦息。如是等法,以诸佛神力故,诸佛所加故有。何以故?

 

梵天!若非诸佛出世显说,则不闻有如是等法。

 

梵天!若诸佛世尊出兴世时,得有显说如是寂定甚深难觉光明法门。若诸众生,得闻生法,从生得解脱。得闻老、病、死、忧悲苦恼法,从彼老、病、死、忧悲苦恼法,而得解脱。梵天!是故诸佛现作是加。

 

梵天!诸佛作是开示显说,所谓诸行,犹如光影。无常动转,不定不究竟,尽法,变易法。假使诸佛灭度之后,正法隐没,亦复如是,示现所加。所谓诸行,犹如光影。若佛不现,一切诸行,于刹那顷,如光影者,则不应说一切诸行,犹如光影,如梦如响。梵天!诸佛以知一切诸行,犹如光影,如梦如响。无常动转,尽法变易法故。说言诸行犹如光影、如梦如响。智者于彼,观其相已,以其相、以其攀缘因缘义故,得知诸行无常动转尽法变易法,破坏离散、时节代谢,于刹那顷,乃至日夜半月,乃至一月一岁,乃至百岁。一劫乃至百劫,一切尽坏。有大火聚,然已还灭。有大水聚,流已还止。有大猛风,吹已还息。世界大地,有已还无。有诸大山,所谓铁围山、大铁围山、须弥山及诸黑山等,有已还无。日月星宿,及诸眷属,有已还无。不明不照,而复堕落。诸天宫殿,有已还灭。诸有王都、城邑、聚落、树林、园池,可乐之事,生已还灭。诸天人等,生已还灭,灭已复生。

 

诸有智者,见其相已,心生厌离。以此诸行无常,离坏变易尽故。以平等信心,舍家出家,得知诸行,犹如光影,如梦如响。及见水中日月星宿等,诸光影已。以彼相,以彼攀缘因缘义故,得到菩提。

 

有诸智士,蒙佛教敕,及善友教授,或自思惟,得知诸行,犹如光影,如梦如响。生于信心,舍家出家。或有得证须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。若大乘人,或得初忍,或得第二、第三忍,及能得到无上菩提。假使诸佛灭度之后,于世间中,亦复如是说法流行。若诸众生,得闻法已,于三乘得度。所谓声闻、辟支佛乘、一切种智无上大乘。

 

梵天!汝应当知此法次第,亦是诸佛之所加也。是故,智者见其相已,心生厌离。能知诸行是无常苦,动转不定,尽法变易法。犹如光影,如梦如响。

 

梵天!此等亦是诸佛境界、诸佛所加。有诸众生,已曾修行,因成就者,得闻如是正法声已,于如来所,思念敬信。一切诸行,无常坏灭,犹如光影,如梦如响。有诸众生,于诸佛所,曾修梵行者;或有在家受禁戒者,以是因缘,解知如是一切诸行无常坏灭,犹如光影,如梦如响。知已生信,舍家出家。诸佛世尊,虽未出世,以有如是诸佛加故,以诸佛所种善根故,得到菩提。梵天!应如是知。此等皆是诸佛境界,诸佛所加。

 

梵天!此三千大千世界,非梵刹土,亦非外道六师刹土,唯是我等诸佛刹土。

 

梵天!我昔于此无量百千亿那由他阿僧只劫,修菩萨行。无量阿僧只诸如来所,种无量阿僧只善根,净持禁戒,苦修梵行,及修无量百千亿那由他难行苦行。摄此佛土,修治令净。如诸众生,所修善根。随其所堪而清净者,随其时器应得度者,我于长夜,以四摄事摄此众生。所谓布施、爱语、利行、同事。彼等以我誓愿力故,生此佛土,闻我说法,即能信解,不复归信梵释、护世诸天王等。

 

梵天!应如是知。此是佛土,非是梵释护世刹土,亦非外道六师刹土。

 

尔时,娑婆世界主大梵天王,及百千梵众,现忧愁相,作如是言:诸佛世尊,通达希有胜妙之法,是三千大千世界主大梵天王,于如来所生希有心。诸佛希有,乃有无量不可思议无尽境界。

 

大梵天王,即时归依,为佛弟子。于世尊所,请求教敕,作如是言:婆伽婆是我大师,修伽陀是我大师。唯愿世尊,教敕于我,云何而住,云何修行?

 

佛告梵天:此三千大千世界,是我佛土。我今以此付嘱于汝,汝当顺我,勿使真道善眼令有断绝,无上佛眼、法眼、僧眼令有断绝,莫作末后灭法人也。梵天!当有长子童真弥勒菩萨摩诃萨,从佛口生,从法化生,大悲怜愍为欲利益一切众生,欲令得乐,欲令安隐。彼亦于此三千大千世界如法补处,如我居此,等无有异。汝既现在随顺我教,亦应顺彼,勿令如是真道法母佛眼法眼僧眼而有断绝。何以故?梵天!乃至如是法母不断者,随其时节,佛眼、法眼、僧眼得不断绝,释梵天眼、人眼、解脱眼,乃至涅盘眼,得不断绝。梵天!是故我今付嘱于汝,我此佛土三千大千世界。梵天!我已教敕,汝应随顺,莫作末后灭法人也。

 

尔时,三千大千世界所有梵天大梵天,彼等一切先于圣法已得正信。彼三千大千世界主大梵天王,即时于圣法中,深得正信。