诛仙3鬼厉时装外观:价值连城：故宫十大镇宫之宝（组图）

    　

　　宫廷之宝 乾隆款金瓯永固杯

　　乾隆款金瓯永固杯为故宫宫廷文物的代表作。高12.5厘米，口径8厘米，足高5厘米，口边刻有回纹。根据清“内务府活计档”记载，乾隆皇帝对此杯的制作十分重视，不仅调用内库黄金、珍珠、宝石等珍贵材料，而且精工细作，曾多次修改，直至皇帝满意为止。因此，该杯一直被清代皇帝视为珍贵的祖传法宝。“金瓯”寓意国家政权，取名“金瓯永固”则反映永远巩固地保持政权的一种愿望。它是清代皇帝每年元旦（大年初一）举行开笔仪式时专用的酒杯。每当元旦子时，皇帝在养心殿，把“金瓯永固杯”放在紫檀长案上，倒入屠苏酒，亲燃蜡烛，提起毛笔写下祈求江山社稷平安永固的吉语。

　　　　

　　漆器之宝 张成造款雕漆云纹盘

　　张成是元代雕漆大家，其传世作品被一致认为是雕漆作品里的珍品。张成造款雕漆云纹盘为故宫漆器的代表作品。高3.3cm，口径19.2cm.盘木胎黑漆，内外均雕云纹。堆漆甚厚，晶莹照人，刻工圆润。从此件具款的剔犀圆盘可知张成不仅是剔红高手，剔犀技巧也精湛至极。

　　

　　玉器之宝 青玉云龙纹炉

　　青玉云龙纹炉为故宫玉器的代表作品。宋代出品，高7.9cm，口径12.8cm.炉青玉质。通体以“工”字纹为底，上饰游龙、祥云和海水纹。器内底阴刻乾隆七言诗一首：“何年庙器赞天经，刻作飞龙殿四灵。毛伯邢侯异周制，祖丁父癸似商形。依然韫匵阅桑海，所惜从薪遇丙叮土气羊脂胥变幻，只余云水淡拖青。”

　　　　

　　珐琅之宝 掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉

　　掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉，元，通高13.9cm，口径16cm，足径13.5cm。清宫旧藏。炉铜胎，圆形，鼓腹，象首卷鼻耳，圈足。炉颈部浅蓝釉地，饰黄、白、红、紫四色菊花12朵。腹部宝蓝釉地，饰红、白、黄三色掐丝珐琅缠枝莲花6朵。其下饰莲瓣纹一周。此器釉质莹润，有的部分釉质呈玻璃般的透明状，珐琅色泽浑厚谐调，富丽典雅，是一件高水平的元代掐丝珐琅作品。唯其铜胆、象耳和圈足为后配。

　　　　

　　书画之宝 《清明上河图》

　　《清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末叶、徽宗时代首都汴京（今开封）郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。该图描绘了清明时节，北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中，画中人物500多，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙。全图分为三个段落。作者张择端，字正道，东武(今山东诸城)人。宋徽宗时为宫廷画家。少年时到京城汴梁(今河南开封)游学，后习绘画，尤喜画舟车、市桥、郭径，自成一家。《清明上河图》是张择端的代表作，曾经为北宋宣和内府所收藏。绢本、淡设色，高24.8厘米，长528.7厘米，原作现藏北京故宫博物院。

　　　　

　　法帖之宝 西晋陆机的《平复帖》

　　西晋陆机的《平复帖》是故宫法帖的代表作品，也是目前存世最早的名人墨迹，内容为陆机向朋友问候疾病的书札。《平复帖》本为清宫旧藏，嘉庆帝将其当作珍玩稀品赏给亲王，遂流出内府。民国期间，为恭亲王后人珍藏。1937年，为了给母亲治病筹措费用，恭亲王后人意欲出卖，几经转手落入英国。张伯驹以4万大洋购入，并将自己的书房命名为“平复堂”。不料日寇大举侵华，张伯驹携家人避祸到陕西，随身将《平复帖》缝入随身衣被，从而使文物得以保全。

　　

　　钟表之宝 彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟

　　彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟为故宫钟表的代表作。高185cm，面宽102cm，侧宽70cm.此钟共有7套机械系统，分别控制走时、报时、景箱内的活动装置等，技术水准相当高。根据记录，从乾隆八年接旨着手设计到十四年完工，历时五年多。17世纪前，中国皇宫一直以铜壶滴漏计时。意大利传教士利玛窦带着两个西洋自鸣钟叩开了中国宫廷的大门。

　　

　　织绣之宝 沈子蕃缂丝《梅鹊图》

　　沈子蕃缂丝《梅鹊图》轴为故宫织绣的代表作品。图轴纵104cm，宽36cm.中国古代缂丝被认为是丝织工艺中最为高贵的品种，古人以“一寸缂丝一寸金”言缂丝作品之珍贵。缂丝之高贵，首先因其耗费工时巨大，以万缕千丝成其工巧，“如妇人一衣，终岁方成”。其次，缂技易学难精，虽摹缂书画，并非简单的照葫芦画瓢，而需要纯熟的工艺技巧和相当的书画艺术修养，许多缂丝书画具有很高的艺术鉴赏价值。

　　

　　陶瓷之宝 郎窑红釉穿带直口瓶

　　郎窑红釉穿带直口瓶，清康熙，高20.8cm，口径6.1cm，足径9.1cm。瓶直口，长颈，垂腹，圈足外撇。足外墙两侧各有一长方形穿孔，可穿系绳带。在容器上系带是对无梁、无系、无扳手的器物进行提拿的传统方法，拆卸容易而又非常实用，也可以使器物在摆放位置上固定，不致被损坏。明高廉《遵生八笺》中记载：“故官哥古瓶，下有二方眼者，为穿皮条，缚于几足，不令失损。”该器通体施红釉，因釉质在高温烧造时垂流而使口部显露出白色胎体，底部红釉凝聚，釉色浓重。外底施白釉并镌刻乾隆御制诗：“晕如雨后霁霞红，出火还加微炙工。世上朱砂非所拟，西方宝石致难同。插花应使花羞色，比尽翻嗤画是空。数典宣窑斯最古，谁知皇祜德尤崇。乾隆乙未仲春月御题。”由此可见乾隆皇帝对郎窑红瓷器的喜爱和推崇。

　　

　　青铜之宝 酗亚方樽

　　亚方尊，高45.5cm，宽38cm，口径33.6×33.4cm，重21.5kg。尊方形，侈口，肩上四角各饰一象首，象首间夹饰兽头，颈、腹、足均饰八条棱脊。兽面纹和夔纹是其主体纹饰，以雷纹作地。口内侧铸铭文2行9字：亚（音酗）者（音司）以大子尊彞。铭文大意：亚族祭祀诸位王后和太子的宝器。尊是盛酒器，流行于商早期至春秋战国时期。方尊传世较少。传世的亚器有50件上下，器型不一，有方簋、方尊、方罍、方爵和兕觥等，仅台北故宫博物院就藏有15件。70年代在山东益都苏埠屯出土了几件带有亚铭文的青铜器，从挖掘的墓穴来看，规模都不小，其中一座还是有四个墓道的大墓。加上众多的带有亚铭记的器物，说明它们所代表的可能是一个大族。再从本器铭文看，能祭祀诸王后和太子的，也不会是一般的部族。此外，早年间苏埠屯还曾出土过一些“亚器”，也有学者就此推测苏埠屯是亚族的墓葬区。

　　

　　故宫珍宝馆藏品欣赏：明孝端皇后的凤冠

　　珍宝馆中展出的帝后服饰中，这件凤冠是惟一的一件明代皇后的凤冠。凤冠是皇后在接受册命，拜谒宗庙，祭祀祖先，参加朝会等正式场合所佩戴的礼帽，是皇后身份的象征。据《明会典》记载，皇后的凤冠为，九龙四凤冠，漆竹丝为圆框……上饰翠龙九金凤四，正中一龙衔大珠一，上有翠盖，下垂结珠，余皆口衔珠滴。珠翠云四十片、大珠花十二树，小珠花如大珠花三数。由此可见皇后的凤冠是有着严格的制作规定的，同时这样的规定也是封建王朝严格等级制度的体现。展出的这件凤冠是明万历皇帝的原配皇后--孝端皇后的凤冠。

　　　　

　　清宫后妃的头上风雅--点翠嵌珠宝五凤钿

　　清代，后妃的礼帽和日常的便帽与明代差别很大。这件展品是清代后妃平时佩戴的便帽，称为钿或钿子。钿一般用藤丝，纸板或细铁丝缠绕上黑色丝线，编成帽架，再用各种宝石、珍珠嵌于帽架上，组成各种吉祥图案。这件点翠嵌珠宝五凤钿以铁丝、纸板为架，其外缠绕以黑丝线编织成的网状纹饰，表层全部点翠。钿前部缀5只金凤，凤口衔珍珠、宝石流苏，凤身上嵌珍珠、宝石等物。这件钿共用去大珍珠约50颗，二、三等珍珠数百颗，宝石200余块。整件钿珠光宝气，雍容华贵。我们看到慈禧太后在很多画像中，头上戴的就是这种钿。

　　

　　清代御用东珠朝珠

　　珍宝馆中展出了一件清顺治年间的御用东珠朝珠。据《清会典》记载，皇帝、后妃，文官五品、武官四品以上，皆配挂朝珠。而皇帝在不同场合亦会佩戴不同质地的朝珠。如皇帝在祭天时佩戴青金石朝珠，祭地时佩戴琥珀或蜜腊朝珠，祭日时佩戴红珊瑚朝珠，祭月时佩戴绿松石朝珠。而东珠朝珠是所有朝珠中最尊贵的。据清代典章规定，东珠朝珠只有皇帝和皇太后、皇后在宫中举行大典时才能佩戴。

　　

　　满族妇女的鬓上风采--扁方

　　珍宝馆中展出了几件精美的展品，它们是约长30厘米，宽3-4厘米的扁片，有的是白玉质地、有的是翡翠质地，还有的是金镶宝石，很多参观者看后都猜不出这几件展品是做什么用的。讲解员介绍，它们叫扁方。清代，满族妇女的发式是"两把头"，而梳"两把头"最主要的工具就是扁方了，其作用不仅单纯起装饰作用，还可控制发髻，使其不至于散落下来。"两把头"最初是把真头发分成两把，依靠扁方固定。到了晚清两把头改成青缎制作，安在头顶上，这时真头发与头座之间也要依靠扁方连接。珍宝馆中展出的扁方是清代后宫扁方的精品之作。

　　

　　清代镇国之宝--金瓯永固杯

　　珍宝馆中展出的这件金瓯永固杯是清宫礼制用器，黄金质地。"金瓯"初为盛酒器皿，后比喻疆土、政权。此杯周身嵌满珍珠、宝石，是清代皇帝举行元旦开笔仪式时专用的酒杯。金瓯永固杯在清代被视为镇国之宝，世代相传。此件金瓯永固杯由清宫造办处制作于乾隆六十二年。据史料记载，乾隆皇帝对此杯的制作极为关注，他不仅亲自审阅图样，还数次提出修改意见，直到满意为止。

　　

　　白玉三羊执壶

　　珍宝馆中展出了一件白玉三羊执壶，此壶玉如凝脂，洁白无瑕。壶体为圆形，腹部一侧雕壶柄，另一侧凸雕羊首，羊口为壶嘴。在壶肩部另凸雕二个羊首。此三羊造型为"三阳开泰"，是我国传统吉祥图案，在清代非常盛行。

　　　　

　　玛瑙单螭耳杯

　　珍宝馆中展出了一件玛瑙单螭耳杯，其浑然天成的花纹，加上独具匠心的设计，令人叹为观止。此杯为花玛瑙质地，灰白色玛瑙中有黄褐色斑纹。而匠师利用玛瑙天然的纹路，在杯侧凸雕一螭龙为杯柄，而螭下肢及尾部，巧妙地与器外壁浅浮雕的桃花枝叶，相互连接缠绕并形成器足。此杯的形制为明代的制式，雕琢技法亦为明代琢玉常用的浮雕技法。见到此杯，令人不得不感叹中国匠师巧夺天工的设计，与别具一格的匠心。

　　

　　黄玉佛手花插

　　珍宝馆中展出的这件黄玉佛手花插，为清中期玉器的代表作。黄玉是玉石中最名贵的品种之一，其色泽由淡黄至深黄，最名贵的黄玉色泽纯正，材料极其难得。此件黄玉佛手花插，黄玉质地极佳，莹润如脂，是玉中的佼佼者。匠师将黄玉圆雕为立式佛手瓜，中空而成花插。器身外侧凸雕盘绕的枝叶，花插底部配有镂雕梅花纹木座。佛手本是植物，因其名中的"佛"字与"福"谐音，被当作吉祥物，常与桃及石榴一同出现并被称为"三多"，即多福、多寿、多子。

　　

　　乾隆皇帝的田黄三连印

　　珍宝馆中展出了一件国宝级的珍品--田黄三连印。此印乃是乾隆皇帝为太上皇时使用的私印。田黄石产于我国福建寿山，是雕刻印章的极品石料。明、清两代均作为贡品进入皇宫，被雕刻成御用玺印及艺术摆件，因此在民间，田黄石被尊为"石中之王"或"石帝"。田黄石产量极低，经过数百年的挖掘已殆尽，流传至今的已成稀世珍品。民间曾有"一两田黄十两金"之说，而现在田黄的价值可以说是"一两田黄万两金"。

　　

　　清透灵动的水晶天鸡瓶

　　珍宝馆中展出的水晶天鸡瓶，利用水晶晶莹剔透的质感，运用挖空、透雕、圆雕多种工艺手法，雕刻出清透灵动的艺术造型，堪称巧夺天工的佳作。此瓶中，天鸡翘首直立，双翅贴体，长尾卷曲支地，背负螭耳瓶，瓶的盖纽亦为一直立小天鸡。传说，天鸡是一种神鸟，晋人郭璞《玄中记》记载："东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里。上有一天鸡，日初出，光照此木，天鸡则鸣，群鸡皆随之鸣。"天鸡被认为是瑞兽，乃吉祥之物，有避邪之意，同时也是英雄武勇的象征，天鸡负尊或天鸡负瓶的图案为进宝意。

　　

　　珍贵的发晶鼻烟壶

　　鼻烟壶一个把玩于手掌之间、用来盛装鼻烟的小容器，自清代问世伊始，就以其精巧卓绝的制作技术，被称为"集多种工艺之大成于一身的袖珍艺术品"，体现了中国文化的神奇魅力。在拍卖市场上，鼻烟壶的价格一直居高不下，1997年，一件清代玻璃胎画珐琅彩鼻烟壶即以167万港元成交。

　　

　　巧夺天工的金嵌宝石葫芦式盒

　　珍宝馆中展出了一件金嵌宝石葫芦式盒，初见此盒，很多参观者都被其巧夺天工的设计吸引。此盒为葫芦形状。盖面嵌玉质大葫芦一个，大葫芦上嵌有一青金石小葫芦及枝叶。而在大葫芦旁边亦有粉色碧玺葫芦、翠玉小葫芦各一，并有青金石、绿松石制作的枝叶和藤蔓。葫芦因其藤蔓绵延，结食累累，籽粒繁多，而被视作子孙万代的吉祥物。葫芦蔓上结着数个葫芦的图案被称为"子孙万代"。而葫芦又谐音为"福禄"，有福禄万代、喜福无边之寓意。

　　

　　金嵌宝石镂空花卉纹八方盒

　　珍宝馆中展出的这件金嵌宝石镂空花卉纹八方盒，精致典雅。盒上以镂雕、累丝及镶嵌三种工艺组成不同的纹饰，共镶翠、蓝宝、红宝、碧玺等上好的各色宝石318粒之多，展现出皇室用品独有的雍容华贵气质。清代金器承袭明代金器多镶嵌的特点，而纹饰较明代又繁缛复杂。据史料记载，清帝废除后，1928年12月5日，北平特别市政府清查颐和园物品委员会在仁寿殿共清点出两件与此件相同的金盒。