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毛主席题词语录及书法大全
领略伟人胸襟，陶冶高尚情操！
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中国皇帝御笔手迹[37P] zt
By: diandian 发表于 2009-3-10 13:44:00
明太祖朱元璋亲笔信：“制谕信国公汤和，文书到日即便将领军士船只……”朱元璋一天学也没有上过，但他在皇觉寺自觉成才，有志者应向老朱学习！
唐太宗李世民手迹（绝对是书法家的水平，李世民喜爱王羲之的字，此手迹有王氏风格么？据说王氏的《兰亭序》陪葬李的陵内。也有说被盗了出来，还有说死后被他儿子李治给调了包，真迹陪葬在李治的乾陵内）
宋太祖赵匡胤，“每每”（陈桥兵变黄袍加身，再后杯酒释兵权，从字上便能看出他是有谋略者）
东汉章帝刘烜，“辰宿列张”。（班超两度出使西域，就是他在位期间，与汉明帝共称“明章盛世”）
魏武帝曹操，“衮雪”（有人说曹操是奸臣，但从字上看却是一个正人君子）
东吴大帝孙权手迹，“体常术寄兄人”（他就是三国时吴国皇帝啊，有点像领导人的字吧，呵呵）
金章宗完颜达葛手迹（也算一个有为皇帝，字也极有个性，有点像下面要说的宋徽宗赵佶手迹）
晋哀帝司马丕手迹（他是个傀儡皇帝，迷上长生不老药，结果中毒而死
晋武帝司马炎手迹（字具神采，人亦风流，逼魏元帝禅让后，全国普选美女充后宫）
晋宣帝司马懿手迹（用兵如神 料事如鬼，字里见乾坤）
明成祖朱棣手迹（都说朱棣是个狠角色，一气之下怒杀三千宫女，但字似乎不那么狠
明宁宗朱见深手迹（他就是与大他十七岁的万贞儿万贵妃搞起了超级“皇家姐弟恋”的皇帝，且一往情深20年）
明神宗朱翊钧手迹（他就是新中国惟一批准发掘的明定陵的主人万历皇帝，想不到吧，他的字写得特有劲）
明世宗朱厚熜手迹（差点被宫女勒死的皇帝，他太浑蛋了，竟然普采女孩初次来潮时的经血炼丹药）
明思宗朱由检手迹（亡国之君，就是在媒山，今景山歪脖子树上吊死的那位，死时砍杀自己的妻、女，边砍边说你为什么生在帝王家啊，此话成了千古名言。此字缺生气，难怪自杀）
齐高帝萧道成手迹（他胆子不小，杀了南朝宁后废帝迎立顺帝，后来干脆自己当皇帝）
清德宗（光绪皇帝）爱新觉罗· 载湉手迹（“戊戌变法”就是他支持搞的，结果慈禧将死先把他毒死。）
清高宗爱新觉罗· 弘历手迹（他就是乾隆皇帝，喜爱下江南的那位）
清圣祖爱新觉罗·玄烨手迹（康熙皇帝，清在位时间最长的盛世皇帝，看字就知道有福）
清世宗爱新觉罗·胤禛手迹（，他就是雍正皇帝，字好漂亮啊，都说他皇位来的不正，这字却很正）
清文宗爱新觉罗·奕?#125手迹（他就是慈禧的老公咸丰皇帝）
清逊宗爱新觉罗· 溥仪手迹（他大家都应该知道了，宣统小皇帝，后来与我们一样当了普通公民的人，所以字也不比我们好多少，俗啊，皇帝未当足字也未练到位，这是他为自传题的书名）
宋高宗赵构手迹（谋害了民族英雄岳飞的秦桧大家知道吧，就是他当皇帝时发生的，无能且昏啊）
宋徽宗赵佶手迹（皇帝没有当好，但书法、绘画俱佳，自成一家，“瘦金体”
宋理宗赵昀手迹（字何等潇洒，但死后却让蕃僧将陵盗开，头颅让割走做了饮器）
宋仁宗赵祯手迹 （北宋文学家欧阳修的皇帝，他作了一件大好事，就是重修唐史，24史中的《新唐书》就是他要搞的）
宋太宗赵匡义手迹
宋真宗赵恒手迹（中国历史的“澶渊之盟”就是他签的，不顾寇准的反对,以每年进贡辽大量金银为"岁币"于澶渊定盟和解）
隋文帝杨坚手迹（他是隋朝开国皇帝，但可惜啊，让儿子给谋害了）
隋炀帝杨广手迹
唐高宗李治的手迹（有头疼恶疾的皇帝，他是武则天的老公，其陵墓为乾陵，据说至今未被盗过，宝物其丰）
唐玄宗李隆基的手迹（迷上贵妃杨玉环那位，自其之后，唐朝国力开始走下坡路）
五代时南唐后主李煜的手迹，笔法称铁钩锁。（他可是有名的人，治国不行，写字填词都在行：“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。”《虞美人》这首名词就是他所作）
南朝宋明帝刘彧手迹（就是他杀了与亲姐姐、亲姑妈上床乱伦皇帝刘子业的，字不错吧，不过他闹下了借腹生子的历史绯闻）
南朝陈武帝陈霸先手迹（开国之君，他就是中国历史上荒唐皇帝后主陈叔宝的祖先。陈叔宝有意思啊，当隋兵攻进台城南京时，他抱着美人张丽华、孔贵人一起跳井，想风流死，结果又未舍得死。”
元成宗手迹（就是元朝第二代皇帝铁穆尔，汉字写得不好情有可原，人家是外族嘛)
大周皇帝武则天手迹（就是前面说的唐高宗李治的媳妇，如果不是与韦小们这些男宠们乱来，如果不是杀人太多，这位中国历史上惟一一位女皇帝真的很有作为，名声应该和其字一样不错的。）
天下第一”至“天下第十”行书
(2010-10-28 13:20:34)转载
标签：文化
分类：图片
天下第一行书《兰亭序》
原文：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
译文：
永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！
人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？
每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我—一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。
《兰亭序》是王羲之47岁时的书作，记述的是王羲之和友人雅士会聚兰亭的盛游之事。全篇写的从容娴和，气盛神凝。被后世学书者尊崇为“天下第一行书”。《兰亭序》共计三百二进制十七个字，逸笔天成，而且变化结构、转换笔法，匠心独运而又不毫无安排造作的痕迹。这样的基于资质超群，功臣力深厚的作品，被评 “为天下第一行书” ，确实是当之无愧的。
兰亭书法，符合传统书法最基本的审美观，“文而不华、质而不野、不激不厉、温文尔雅”。“内恹”的笔法偏重骨力，刚柔相济，点画凝练简洁；在书写技巧上包含了无数变化之道，仅一个“之”字就有十余种写法，在传统的“中和之美”的格式上成为样板。千余年来，历代文人多以《兰亭序》为标准，笔耕不辍。人们习惯地把书法家写《兰亭序》的水准作为衡量其传统功力的尺度。
《兰亭序》不愧为博涉众美的经典之作，读其文、赏其书、品其趣，是一种非凡的艺术享受。
天下第二行书——祭侄文稿
原文：维乾元元年，岁次戊戌。
注释：“维”：语助词，常用于句首，有时也用在句中。“乾元”：为唐肃宗李亨年号，“元年”，相当公元758年。“岁次戊戌”：岁次也叫年次。古代以岁星（木星）纪年。古人将天空的赤道部位分作12等分，每等分中以某些恒星为标志。木星正好每年走一等分，12年走一周。每年岁星（木星）所值的星次与其干支称为岁次。该年的干支为戊戌。
译文：时在唐肃宗乾元元年（公元758年），农历是戊戌年。
原文：九月庚午，朔三日壬申。
注释：古人不仅以干支纪年，也以干支纪月和纪日。纪月法从丙寅开始，60个月（五年）为一周期。纪日亦以甲子为第一日，60日为一周期。“朔”：月亮运行到地球与太阳之间，地面看不到月亮时称朔，一般以农历初一为朔，十五称望。又朔又有初、始等义。这里可解为初三日。
译文：农历九月为庚午，三日壬申
原文：第十三叔，银青光禄（大）夫。
注释：颜真卿兄弟姐妹共十人，真卿排行第七。但其同祖兄弟有十五人，他排行第十三。“银青”：指银质印章和青色绶带。秦汉时期凡吏秩比在二千石以上者，皆可佩银印青绶。“光禄大夫”：原为郎中令的属官。汉武帝以后无固定职守，为散宫，相当于顾问。唐宋时期光禄大夫加银章青绶者为从三品文阶官。原帖“光禄大夫”之“大”字漏写，为笔误。
译文：（颜季明的）第十三叔、佩带银印章和青绶带的光禄大夫。
原文：使持节、蒲外诸军事、蒲州刺史。
注释：“使持节”：为刺史的加衔。加此衔后有诛杀中级以下官吏之权。“使持节”为持节中的最高一级，次为“持节”，再次为“假节”。“刺史”：隋唐时期刺史为一州之行政长官。刺史本兼军民两政。然汉代以后管军之职权实际已废，故唐代管军事要另加街，颜真卿任薄州刺史后，加州防御使之衔，以示兼管诸军事。故其州刺史的全称就是“使持节、蒲州诸军事、蒲州刺之”。其他州刺史情况也大致如此。
译文：加使持节、蒲州诸军事之蒲州刺史。
原文：上轻车都尉、丹阳县开国侯真卿。
注释：“轻车都尉”本为汉代特别兵种将领的称号。唐宋时为勋官。自上柱国至武骑尉共设十二转，第八转为“上轻车都尉”。七转为轻车都尉。轻车都尉下还有骑都尉等。“开国侯”为爵名。唐代将爵位分作九等，“开国县侯”为第六等。候前多冠以县名，但食邑不一定由该县供给。颜真卿的丹阳县开国候的名衔也为他出任蒲州时所赐。
译文：授勋上轻率都尉和晋爵为丹阳县开国候的颜真卿
原文：以清酌庶羞家于亡任赠赞善大夫季明之灵。
注释：“请酌庶羞’：酌，指酒，也指斟酒。请酌，指菲薄、便宜的酒类。羞，通馐，食物。庶羞，指普通的食物。“赞善大夫”：大夫，古代在国君之下有卿、大夫、士三级。隋唐以后以大夫为
高级阶官称号。“赞善”为赞美之词。颜季明为颜杲卿第三子，曾担任乃父和颜真卿之间的联络工作，后被安禄凶杀害。已见前面说明。乾元元年，他被朝廷追赠赞善大夫。
译文：现在以清薄的酒类和家常的食物来祭扫赞善大夫颜季明侄儿的亡灵。词曰：
原文：惟尔挺生，夙标幼德。宗庙瑚琏，阶庭兰玉，每慰人心。
注释：“惟”：语助词，用在句首。“挺”：特出、出众。“宗庙瑚琏”：宗庙中盛黍稷的祭器，夏代称瑚，殷代称琏。这里指颜季明已成为颜氏宗庙中的重要角色。“阶庭兰玉”：以芝兰（香
草）玉树（仙树）比喻人们的优秀子弟。《世说新语·言语》载：谢安问诸子侄曰：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”谢玄答道；“譬如芝兰玉树，欲使其出于阶庭耳。”
译文：惟有你（季明）生下来就很出众，平素已表现出少年人少有的德行。你好像我宗庙中的重器，又好像生长于我们庭院中的香草和仙树，常使我们感到十分欣慰。
原文：方期戬谷，河图逆贼闲衅，称兵犯顺。
注释：“戬谷”：指福、禄。戬，指福。谷，为粮食的总称。古代官俸以谷物计算，故可代禄位“闲”，同间。“称要犯顺”：以逆犯顺，指起兵作乱。
译文：正期望（季明）能够得到幸福和作个好官，谁想到逆贼（安禄山）乘机挑衅、起兵造反。
原文：尔父竭诚，常山作郡。余时受命，亦在平原。
译文：你的父亲（颜杲卿）竭诚尽力，在常山担任太守。我（颜真卿）那时接受朝廷任命，也在平原都担任太守之职。
原文：仁兄爱我，俾尔传言，尔既归止，爰开土门，土门既开，凶威大蹩。
注释：“俾”：使也。“归止”；止，助词。《诗.齐风·南山》：“既回归止．曷又怀止。”“爰千土门”：爰，乃，于是。土门，今河北井泾，时为战略要地。“蹩”：促、迫。局促不安。
译文：仁兄（杲卿）出于对我的爱护，让你给我传话（即担任联络）。你既已回到常山，于是土门被夺回。土门打开以后，凶逆（安禄山）的威风大受挫折。
原文：贼臣不救，孤城围逼。父陷子死，巢倾卵复。
注释：“贼臣不救”：如前所述．指颜杲卿收复土门以后，曾派泉明到长安报喜并求救兵，被太原尹王承生劫留，拥兵不救。“孤城围逼”三句：指安禄山回兵常山，颜杲卿孤立无援，终于城破被
俘。颜季明和颜氏家族以及颜杲卿等先后被杀。造成“复巢之下，安有完卵”的悲惨结局。
译文：贼臣（王承业）拥兵不救，致使（常山）孤城被围攻陷氏父亲（颜杲卿）和儿子（颜季明以及家族人等）先后被杀。好像一个鸟巢被从树上打落．鸟卵自然也都会摔碎，那里还会有完卵存在！
原文：天下悔祸，谁为荼毒！念尔遘残，百身何赎？呜呼哀哉！
注释：“荼毒”：荼指苦菜，毒药毒虫。按：此两句似乎在隐喻朝廷的成败和用人不当。“遘”；遭遇。“呜呼哀哉”：对死者的叹词。呜呼，表示叹息。哀：悲痛。哉：语助词，表示感叹。初见《左传.哀公十六年》。孔丘卒条。
译文：天啊！面对这样的惨祸，难道你不感到悔恨！是谁制造了这场灾难？念及你（季明）遭遇这样的残害（被杀后只留头部，身体遗失）．就是一百个躯体哪能赎回你的真身？呜呼哀哉！
原文：我承天泽，移牧河关。泉明比者，再陷（至）常山，携尔首榇，及兹同还。
注释：“河关”：河流和关隘。此指蒲州，时颜真卿调任蒲州刺史。他在《蒲州刺史谢上表》中说：“此州之地，尧舜所都。表里山河，古称天险”可见该地自古就是重要关口。“比”；亲近。“榇”：原指梧桐树，多用于制作棺材，此处指棺木。首榇：指盛装季明首级的棺木“兹”：此。原文“陷”字误书，应为“至”字。
译文：我承受是上的恩泽，派往河关（蒲州）为牧。亲人泉明，再至常山，带开盛装你首级的棺木，一同回来。
原文：抚念摧切，震悼心颜！
译文：抚恤、思念之情摧绝切迫，巨大的悲痛使心灵震颤，容颜变色。
原文：方俟远日，卜尔幽宅。魂而有知，无嗟久客。
注释：“幽宅”：阴间的住宅．指坟墓。
译文：请等待一个遥远的日子，选择一块好的墓地。你的灵魂如果有知的话，请不要埋怨在这里长久作客。
原文：呜呼哀哉！尚飨。
注释：“尚飨”；飨，通享。又指以酒食款待。此处指祭祀时希望死者能享用这些祭品。
译文：呜呼哀哉！请享用这些祭品吧！
《祭侄文稿》，全名《祭侄赠赞善大夫季明文》。原作纸本，纵28．8厘米。横75．5厘米，共234字（另有涂抹字30余个）。现藏台北故宫博物院。唐玄宗天宝十二载（公元753年），颜真卿为杨国忠排挤，出为平原（今山东德州）太守。天宝十四载（公元755年），安禄山、史思明在范阳（今北京南）起兵，著名的安史之乱开始。一时河北诸郡迅速瓦解，惟颜真卿的平原郡高举义旗，起兵讨叛，被推为义军首领。时颜真卿的从兄常山（今河北正定）太守颜杲卿派其第三子颜季明与真卿联系，联合反叛。颜杲卿与长史袁履谦设计杀死安禄山党羽、镇守土门（今河北井泾）要塞的李钦凑，夺回土门。一时形势好转。颜杲卿派长子颜泉明押送俘虏到长安报捷群请求救兵。不料路经太原时为太原节度使王承业截留。王想冒功，拥兵不救。安禄山闻河北有变，派史思明回兵常山。颜杲卿孤军奋战，苦战三日，粮尽矢绝，城破被俘。颜季明等被杀头，颜氏家族死者三十余人。颜杲卿被押解至洛阳，英勇不屈，先被断一足，凌迟处死。直到乾元元年（公元758 年）五月，颜杲卿才被朝廷追赠太子太保，溢“忠节”。颜真卿时任蒲州太守，听到这个消息以后，即派杲卿长于颜泉明到常山、洛阳寻找季明、杲卿遗骸。只得到季明头部和杲卿部分尸骨，为了暂时安葬这些尸骨，颜真卿写下了这篇祭侄文草稿。因为此稿是在极度悲愤的情绪下书写，顾不得笔墨的工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的。可以说，《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一，至为宝贵。
释文：维乾元元年，岁次戊戌。九月庚午，朔三日壬申。第十三叔、银青光禄（大）夫使持节蒲外诸军事蒲州刺史、上轻车都尉、丹阳县开国侯真卿，以清酌庶羞家于亡任赠赞善大夫季明之灵：惟尔挺生，夙标幼德。宗庙瑚琏，阶庭兰玉，每慰人心。方期戬谷，河图逆贼闲衅，称兵犯顺。尔父竭诚，常山作郡。余时受命，亦在平原。仁兄爱我，俾尔传言，尔既归止，爰开土门，土门既开，凶威大蹩。贼臣不救，孤城围逼。父陷子死，巢倾卵复。天下悔祸，谁为荼毒！念尔遘残，百身何赎？呜呼哀哉。吾承天泽，移牧河关。泉明比者，再陷（至）常山，携尔首榇，及兹同还。抚念摧切，震悼心颜！呜呼哀哉！尚飨。
天下第三行书——《黄州寒食帖》
《黄州寒食诗帖》，纸本，25 行，共129字，是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。《黄州寒食诗帖》彰显动势，洋溢着起伏的情绪。元朝鲜于枢把它称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的"天下第三行书"。
第四行书——《伯远帖》
《伯远帖》行书纸本，因首行有《伯远》二字，遂以帖名。此帖为晋代真迹，王珣书，故列希珍之宝。此帖行书，笔力遒劲，态致萧散，妍媚流便，是典型的王氏书风，是帖明末在新安吴新宇处，后归吴廷，曾刻入《馀清斋帖》，至清代时归入内府，并与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》同列为三希堂法帖之一，现藏北京故宫博物院。
王珣，字元琳，幼时小字法护，为东晋著名书法家王导之孙，王洽之子，王羲之之侄。王珣生于晋穆帝永和五年（公元349年），卒于安帝隆安四年（公元400 年）。孝武帝司马昌明，雅好典籍，王珣与殷仲堪，徐邈、王恭、郗恢等，均以才学文章受知于孝武帝，累官左仆射，加征虏将军，并领太子詹事，安帝隆安元年（公元397年）迁尚书令，加散骑常侍，寻以病卒，终年五十二岁，谥献穆。董其昌评：“王珣潇洒古澹，东晋风流，宛然在眼。”
第五行书——《韭花帖》
《韭花帖》杨凝式书，行书，墨迹麻纸本，高26厘米，宽28厘米，共7行，63字。《韭花帖》是一封信札，内容是叙述午睡醒来，腹中甚饥之时，恰逢有人馈赠韭花，非常可口，遂执笔以表示谢意。
董其昌曾说：“少师韭花帖，略带行体，萧散有致，比少师他书欹侧取态者有殊，然欹侧取态，故是少师佳处。”此帖的字体介于行书和楷书之间，布白舒朗，清秀洒脱，深得王羲之《兰亭序》的笔意。《韭花帖》，被称天下第五行书。尽管《韭花帖》无论在用笔还是在章法上都与《兰亭序》迥然有别，但其神韵却与之有异曲同工之妙，黄庭坚赋诗盛赞其说：“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝阑。”清曾协均《题韭花帖》：“《韭花帖》乃宣和秘殿物，观此真迹，始知纵逸雄强之妙，晋人矩度犹存，山谷比之“散僧入圣”，非虚议也。”
目前所知《韭花帖》有三本：一为清内府藏本，今藏无锡博物馆，曾刻入《三希堂法帖》中；一本为裴伯谦藏本，见于《支那墨迹大成》，今已佚；一本为罗振玉藏本。据考证，三本中只有罗振玉藏本为真迹。此帖历来作为帝王御览之宝深藏宫中，曾经入宋徽宗宣和内府，和南宋绍兴内府。元代此本为张宴所藏，有张宴跋，明时归项元汴、吴桢所递藏。乾隆时鉴书博士冒灭门之罪，以摹本偷换，摹本留在宫中，即为清内府藏本；真迹后来流入民间，清末为罗振玉购得收藏，今不知所在。
第六行书——《蒙诏帖》
柳公权（公元７７８～８６５年），字诚悬，京兆华原（今陕西耀县）人，官至太子少师、中书舍人，书法初学王羲之，后学颜真卿，取精用宏，加以遒劲丰润，自成一家，米芾曾评其书：“公权如深山道士，修养已成，神气清健，无一点尘俗。”相传穆宗皇帝曾问他笔法，他回答说：“心正则笔正，乃可为法。”弄得皇帝立即“改容，悟其以笔谏也。”他所写的碑版极多，以致当时公卿大臣家的碑志，如果求不到他的字，就会被人们骂为不孝子孙，但行书流传极少，因此，就越发显示《蒙诏帖》的弥足珍贵了。
《蒙诏帖》，墨迹纸本，又名《翰林帖》，高２６·８厘米，长５７·４厘米，大字行书，计７行，２７字，书于长庆元年（公元８２１年），当时柳公权四十四岁，年富力强，正是他书法创作的颠峰期，所以字如惊鸿击空，游 独弋，后人曾疑其伪，但明詹景凤《玄览编》说：“柳诚悬墨迹帖一卷是真。笔法劲爽而纵横悉如意也，盖自文皇、大令而自成家，奇妙竟日玩之不倦。”且帖后钤有“绍兴”、“韩世能印”、“冯氏鹿庵珍藏图书籍印”、“安岐之印”等鉴藏印，说明曾经宋内府、明韩世能、清冯铨、安岐收藏，以后又入清内府，曾刻入《三希堂法帖》，现藏北京故宫博物院。
此帖气势磅礴，痛快酣畅，浑莽淋漓，意象恢宏，极具虎啸龙吟、吞吐大荒的气派，其结体不像柳体楷书那样取纵势，而是因形而变，依势而化，或长或短，或大或小；也不像柳体楷书那样取正势，而是欹侧多姿，险绝有致，不拘常规，放浪形骸，极少唐朝森严法度的束缚。其用笔也不像柳体楷书那样铁骨铮铮，耿介特立，而是有刚有柔，有骨有肉，或方或圆，或露或藏，粗不臃肿，细不纤软，线条以中锋为主，饱满圆厚，笔墨控制得恰如其分。诚如周必大说：“沉着痛快，而气象雍容，欧虞褚薛，不足道焉。”其章法大小肥瘦，参差错落，虚实疏密，相映成趣，前后照应，一气贯注，擒纵收放，随势幻化，“枯润纤浓，掩映相发，非复世能仿佛。”
天下第七行书——《张翰思鲈帖》
此帖也称《季鹰帖》，是欧阳询为张翰写的小传，属于行楷，无款。纸本，纵25.2厘米，横33厘米。共十行，每行九至十一字。字体修长严谨，笔力刚劲挺拨，风格平正中见险峻之势，是欧书中的精品。
后纸有瘦金体书跋：“唐太子率更令欧阳询书张翰帖。笔法险劲，猛锐长驱，智永亦复避锋。鸡林尝遣使求询书，高宗闻而叹曰：“询之书远播四夷。晚年笔力益刚劲，有执法廷争之风，孤峰崛起，四面削成，非虚誉也。”此帖的风格与欧阳询的楷书风格基本上是一致的，同是以险取胜。字的重心压在左侧，而以千钧之势出一奇笔压向右侧，使每个字的结体形成一种逆反之势，然后再向右用力使之化险为夷，真可谓“险中求稳，别有乐趣”。清乾隆帝评论道：“妙于取势，绰有余妍。”是很有眼力的。此帖现藏于北京故宫博物院。
天下第八行书——《蜀素帖》
《蜀素帖》是米芾三十八岁时（1088年），在蜀素上所书的各体诗八首。“ 蜀素”是四川造的丝绸织物，上织有乌丝栏，制作讲究。此卷相传为邵氏所藏，欲请名家留下墨宝，以遗子孙，可是传了祖孙三代，竟无人敢写。因为丝绸织品的纹罗粗糙，滞涩难写，故非功力深厚者不敢问津。而米南宫见了却“当仁不让”，一挥到底，写得随意自如，清劲飞动，真似如鱼得水一般。另外，由于丝绸织品不易受墨而出现了较多的枯笔，使通篇墨色有浓有淡，如渴骥奔泉，更觉精彩动人。米芾用笔如画竹，喜“八面出锋”。此帖用笔多变，正侧藏露，长短粗细，体态万千，充分体现了他“ 刷字”的独特风格。结字也俯仰斜正，变化极大，并以欹侧为主，表现了动态的美感。董其昌在《蜀素帖》后跋曰：“此卷如狮子搏象，以全力赴之，当为生平合作”。
米芾（公元１０５１～１１０７年），初名黻，字元章，号襄阳漫士，海岳外史、鹿门居士，初居太原，继迁襄阳（今属湖北），后室居润州（今江苏镇江），曾任书画学博士、礼部员外郎，人称“米南宫”。以其才华横溢，狂放不羁，故人又称“米颠”。据《宣和书谱》说：“米芾书学羲之，篆宗史籀，隶法师宜官，晚年出入规矩，自谓善书者只有一笔，我独有四面。寸纸数字，人争售之，以为珍玩，请求碑榜，户外之履常满。家藏古帖甚富，名其所藏为宝晋斋”。其于书法各体兼善，尤精行书，大刀阔斧，独往独来，沉着痛快，奇纵变幻，振迅天真，出人意表。一生创作了大量的行书作品，代表作是《虹县诗》、《多景楼诗帖》、《研山铭》、《苕溪诗》和《蜀素帖》，其中《蜀素帖》最为得意。
《蜀素帖》，绢本长卷，有乌丝栏，高２９·６厘米，长２８４·２厘米，计７１行，６５８字，内容是自作五七言诗八首。明代归项元汴、董其昌、吴廷等著名收藏家珍藏，清代落入高士奇、王鸿绪、傅恒之手，后入清内府，现存台湾故宫博物院。
《蜀素帖》结构奇险率意，变幻灵动，缩放有效，欹正相生，字形秀丽颀长，风姿翩翩，随意布势，不衫不履。用笔纵横挥洒，洞达跳宕，方圆兼备，刚柔相济，藏锋处微露锋芒，露锋处亦显含蓄，垂露收笔处戛然而止，似快刀斫削，悬针收笔处有正有侧，或曲或直；提按分明，牵丝劲挺；亦浓亦纤，无乖无戾，亦中亦侧，不燥不润。章法上，紧凑的点画与大段的空白强烈对比，粗重的笔画与轻柔的线条交互出现，流利的笔势与涩滞的笔触相生相济，风樯阵马的动态与沉稳雍容的静意完美结合，形成了《蜀素帖》独具一格的章法。总之，率意的笔法，奇诡的结体，中和的布局，一洗晋唐以来和平简远的书风，创造出激越痛快、神采奕奕的意境。所以清高士奇曾题诗盛赞此帖：“蜀缣织素鸟丝界，米颠书迈欧虞派。出入魏晋酝天真，风樯阵马绝痛快”。
天下第九行书——《松风阁》
黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，涪翁，江西修水人。后世称他黄山谷。《宋史·文苑传》称他：“庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，善行草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士。”他自己说：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。晚得苏才翁，子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史，怀素，高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”他的行书，如《松风阁。他的起笔处欲右先左，由画中藏锋逆入至左顿笔，然后平出，“无平不陂”，下笔着意变化；收笔处回锋藏颖。善藏锋，注意顿挫，以“画竹法作书”给人以“沉着痛快”的感觉。其结体从颜鲁公《八关斋会报得记》来，中宫收紧，由中心向外作辐射状，纵伸横逸，如荡桨、如撑舟，气魄宏大，气宇轩昂。其个性特点十分显著，学他的书法就要留心于点画用笔的“沉着痛快”和结体的舒展大度。
至于他的草书，赵孟钏担骸盎铺肥椋谜懦な吩簿⒎啥狻！薄叭绺呷搜攀浚钊司刺尽！蔽颐强此摹痘ㄆ繁适撇跃ⅲ臼び谇桑时视泄牵荼视腥猓氨涮莺幔⑷舴啥薄Ｆ涿涝喜谎怯谛锌椤！肚肷献贰氨适破烈荨备窍∈兰炎鳌
天下第十行书——《土母帖》
李建中，945年生，1013年逝世，京兆（今陕西西安）人。北宋书法家。字得中，号严夫民伯。后随母迁居洛阳。官至工部郎中。性怡淡，简静，风神雅秀，不重名利，曾作西京留司御史台。被人称“李西台”。好游山水，多留题。自称严夫民伯，善书札，草、隶、篆、籀俱妙。是当时无人敢望其项背的名书法家。《宋史》谓其“善书札，行草尤工，多构新体。草、隶、篆、籀、八分亦妙，人多摹习，争取以为楷法。”李建中一生由于经历了唐、五代、宋几个时期，他在书法史上是一个承上启下的人物。元赵孟钏担骸拔魈ㄊ榉ㄈヌ莆丛叮逃刑迫擞喾纭！贝朗榧Ｓ行惺槟！锻聊柑贰４朗榧；褂小独钗魈罚逃蟹獭夺簧奖芳胺ㄌ肚ё治摹返取
《土母帖》，行书墨迹，纸本。纵31.2厘米，横44.4厘米，10行，共104字。后有萧引高、王严实、王称等跋。《珊瑚纲》、《书画汇考》、《墨缘汇观》、《石渠宝笈续编》著录。台北故宫博物院藏。此帖是传世的《西台六帖》之一。此帖用笔沉稳，法度谨严，有欧阳率更神韵，结构淳厚谨严，论者认为此帖清丽圆熟，恣态横生，深得“二王”笔法。李建中墨迹传世很少，《土母帖》是李建中存世墨迹中最典型、最循规蹈矩的，因此也是最能见出他那深湛的书法功力的神品，所以此帖颇为后世珍重。
相关资料
中华十大传世名帖
书法，中华民族独有的文字艺术，古老悠久而生机勃勃。只有含蓄隽永、机敏睿智的炎黄子孙，才能将这独具特色的方块字演绎的如此风姿俊秀。
中国传世法书名帖，千百年来几经沧桑流转有序。通过那些各具特色的名字题跋和历代印记，使我们真切的感受到它们极富传奇的身世与经历。这些历史的收藏家、鉴赏家留下的迹痕，经过岁月的洗礼，已经和作品本身融为一体。
1.《三希宝帖》（王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》）
公元1746年，乾隆帝得到《伯远帖》后，将其与《快雪时晴帖》、《中秋帖》并藏于养心殿，合称为“三希宝帖”，并御书“三希堂”匾额。《三希宝帖》是现存最早的晋人法书真迹，被历代学书之人奉为圭臬。《三希宝帖》现分藏于两岸故宫博物院内，且分别为“两院”“十大国宝”之首。
2.王羲之《兰亭序》 （天下第一行书）
兰亭序，又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。为三大行书书法帖之一，系中华十大传世名帖之一。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。
3.颜真卿《祭侄文稿》 （天下第二行书）
颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，六世祖颜之推是北齐著名学者，著有《颜氏家训》。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。
4.苏轼《黄州寒食帖》 （天下第三行书）
《黄州寒食诗帖》苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横34.2厘米，纵18.9厘米，行书十七行，129字。无款及年月，实际上写于宋神宗元丰五年（公元 1082年），那时苏轼因宋朝最大的文字狱“乌台诗案”受新党排斥，贬谪黄州团练副使，在精神上感到寂寞，郁郁不得志，生活上穷愁潦倒，在被贬黄州第三年的寒食节作了二首五言诗。现藏台北故宫博物院。
5.欧阳询《仲尼梦奠帖》 （中华第一楷书）
欧阳询传世的书法作品，以楷书碑刻为主，其行书墨迹却极为希少，不易见到。笔者这里所选他的一幅行书《仲尼梦奠帖》卷，是现传世下来的欧书惟一真迹，十分珍贵。
6.怀素《自叙帖》 （中华第一草书）
《自叙帖》纸本，纵28.3厘米，横775厘米；126行，共698字。帖前有李东阳篆书引首“藏真自叙”字。台湾故宫博物院藏。
这件被认为是怀素晚年代表作的草书，通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直无往不收；上下呼应如急风骤雨，可以想见作者操觚之时，心手相师，豪情勃发，一气贯之的情景。明代安岐谓此帖：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。”
7.米芾《蜀素帖》 （中华第一美帖）
米芾《蜀素帖》，亦称《拟古诗帖》，被后人誉为中华第一美帖，系中华十大传世名帖之一。墨迹绢本，行书。纵29.7厘米，横284.3厘米；书于宋哲宗元佑三年（1088），米芾三十八岁时，共书自作各体诗八首，计71行658字，署黻款。是米芾三十八岁时（1088年），在蜀素上所书的各体诗八首。
8.徽宗赵佶 《草书千字文》 （天下一人绝世墨宝）
北宋徽宗赵佶，政治上无能，但在艺术成就，尤其是书画上造诣极深，堪称历代帝王第一。其瘦金体可称天下一绝。《千字文》是我国六朝以来盛行最久的一种字书，用以教授学童，是读书识字的启蒙读物。
9.赵孟睢肚昂蟪啾诟场 （元代书法宗师楷书奇珍）
赵孟睿1254—1322），字子昂，号松雪，又号水精宫道人，浙江吴兴人，为宋皇室赵德芳的后代。赵孟钣谠猎十三年应选入朝，一生为官，逝后追封魏国公，谥文敏。
作为开宗立派的人物，赵孟钤缒暄胃咦冢心甑淖ㄏ啊岸王”，虞集谓之“楷法探《洛神赋》而揽其标，行书谐《圣教序》而入其室，至于草书饱《十七帖》而变其形”。同时对篆、隶、章草等赵皆苦心研习，晚年又着力李北海，因此深厚的传统积淀成就了赵体的辉煌。《前后赤壁赋》一文为苏东坡贬谪黄州，在人生最为失意、最为灰暗时所作的名篇。
10.祝允明《草书诗帖》 （明代奇才草书绝品）
《草书诗帖》，被誉为明代奇才草书绝品，系中华十大传世名帖之一。明祝允明所作。现藏台北故宫博物院，纸本，纵三六点一厘米，横一一四七点五厘米，书曹植《乐府》四首，是祝允明的代表作品。
怀素作品集
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论书帖
刘仲能私人藏品《论书帖》
释文：为其山不高，地亦无灵；为其泉不深，水亦不清；为其书不精，亦无令（今）名，后来足可深戒，藏真自风发。近来已四岁，近蒙薄减，今所为其颠逸，全胜往年。所颠形诡异，不知从何而来。常自不知耳，昨奉《二谢》书，问知山中事有（？）也 。 怀素《论书帖》草书墨迹，纸本，纵38.5厘米，横40.5厘米，9行，共85字。帖前有宋徽宗赵佶金书签题《唐僧怀素行书论书帖》，帖后有乾隆皇帝行书释文，赵孟頫、项元汴等人题跋。 卷中钤有“宣和”、“政和”、“绍兴”、“秋壑图书”、“内府图书之印”、“项子京家珍藏”、“旷奄”、“乾隆”、“嘉庆”、“宣统御鉴之宝”等鉴藏印。
论书帖》前后800来年，流传有绪，最早著录于《宣和书谱》，曾经宋宣和内府、元张晏、明项元汴、清高士奇、安歧、清内府收藏。项氏收藏时，前隔水尚有宋徽宗泥金书签，今已佚失。现藏辽宁省博物馆。《宣和书谱》、《清河书画舫》、《江屯阝清夏录》、《墨缘汇观》中均有著录。
苦笋帖
《苦笋帖》怀素绢本墨迹，草书法帖。纵25.1厘米 ， 横12厘米 ， 2行 14字， 无年款。 帖前有清乾隆题签并书引首“醉僧逸翰”。帖后有宋米友仁、聂子述，明项元汴，清李佐贤、陆润痒等题识；又有宋“宝庆改元九月九日重装。松题记”款，疑为《兰亭续考》编者俞松所书。钤有“宣和”“政和”“绍兴”“内府图书之印”“欧阳玄印”“项子京家珍藏”“正谊书屋珍藏首书”“乾隆御览之宝”“永瑆之印”“恭亲王”等鉴藏印。《苦笋帖》两行十四字， 字虽不多，但技巧娴熟，精练流逸。运笔如骤雨旋风，飞动圆转，虽变化无常，但法度具备。黄庭坚《山谷题跋》：“张妙于肥，藏真妙于瘦”。从此帖看亦是多用枯墨瘦笔。尽管笔画粗细变化不多，但有单纯明朗的特色，增强了结体疏放的感觉，与其奔流直下、一气呵成的狂草书势相得益彰，《苦笋帖》是怀素传世书迹中的代表作。 此帖宋时曾入绍兴内府收藏，后历经元欧阳玄，明项元汴，清安岐、乾隆内府、永瑢、永瑆、奕訢、戴滢等收藏。《妮古录》《书画记》《平生壮观》《墨缘汇观》《书画鉴影》等书著录。曾刻入《大观帖》《三希堂续帖》《诒晋斋帖》等汇帖。现藏上海博物馆。原迹都认定藏辽宁省博物馆，但《北京晨报》2003年1月11日发表《成都商报》记者郭庄报导说，四川邛崃市收藏协会副会长刘仲能从成都地摊上购得的唐朝书法家怀素《论书帖》真迹。
小草千字文
《小草千字文》怀素草书，贞元十五（公元799年）书，绢本，84行，共1045字。
怀素千字文有多种，而以“小字贞元本”为最佳，人誉为“一字值千金”，遂被称为“千金帖”。此本为怀素晚年所书，全帖无自叙帖之纵放奇趣，不颠不狂，不急不躁，气调尤为清逸，且中规中矩，字体大小一致。初看似漫不经心，实则笔笔合于法度，脱去狂怪怒张，专尚平淡古雅。反映了怀素艺术创作上的另一种追求。 明莫如中说：“怀素绢本千字文真迹，其点画变态，意匠纵横，初若漫不经思，而动遵型范，契合化工，有不可名言其妙者”。
食鱼帖
释文：老僧在长沙食鱼，及来长安城中，多食肉，又为常流所笑，深为不便。故久病不能多书异疏(按：此字左半已破损)还报。诸君欲兴善之会，当得扶嬴也。口日怀素藏真白。 水墨白麻纸本，手卷。 尺寸： 34.5 * 52.4 CM。引首米汉雯书“翰珍”。
《自叙帖》怀素草书。纸本，纵28.3厘米，横775厘米，共126行，698字。书於唐大历十二年(公元777年)。藏台湾故宫博物院。首六行早损，为宋苏舜钦补书。帖前有明李东阳篆书引首“藏真自序”四字，后有南唐升元四年(公元940年)邵周、王囗囗重装题记。钤有“建业文房之印”、“佩六相印之裔”、“四代相印”、“许国后裔”、“武乡之印”、“赵氏藏书”、“秋壑图书”、“项元汴印”、“安岐之印”、“乾隆”、“宣统鉴赏”等鉴藏印。内容为自述写草书的经历和经验，和当时士大夫对他书法的品评，即当时的著名人物如颜真卿、戴叙伦等对他的草书的赞颂。《自叙帖》是怀素流传下来篇幅最长的作品，也是他晚年草书的代表作。明文徵明题：“藏真书如散僧入圣，狂怪处无一点不合轨范。”明代安岐谓此帖：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。”
《自叙帖》 曾经南唐内府、宋苏舜钦、邵叶、吕辩、明徐谦斋、吴宽、文徵明、项元汴、清徐玉峰、安岐、清内府等收藏。原迹现藏台湾故宫博物院。据曾行公题，旧有米元章、薛道祖及刘巨济诸名家题识，今佚。宋米芾《宝章待访录》、黄伯思《东观馀论》、清安岐《墨缘汇观》等著录。上海延光室、北京故宫博物院、文物出版社有影印本。
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中国皇帝御笔手迹[37P] zt
By: diandian 发表于 2009-3-10 13:44:00
明太祖朱元璋亲笔信：“制谕信国公汤和，文书到日即便将领军士船只……”朱元璋一天学也没有上过，但他在皇觉寺自觉成才，有志者应向老朱学习！
唐太宗李世民手迹（绝对是书法家的水平，李世民喜爱王羲之的字，此手迹有王氏风格么？据说王氏的《兰亭序》陪葬李的陵内。也有说被盗了出来，还有说死后被他儿子李治给调了包，真迹陪葬在李治的乾陵内）
宋太祖赵匡胤，“每每”（陈桥兵变黄袍加身，再后杯酒释兵权，从字上便能看出他是有谋略者）
东汉章帝刘烜，“辰宿列张”。（班超两度出使西域，就是他在位期间，与汉明帝共称“明章盛世”）
魏武帝曹操，“衮雪”（有人说曹操是奸臣，但从字上看却是一个正人君子）
东吴大帝孙权手迹，“体常术寄兄人”（他就是三国时吴国皇帝啊，有点像领导人的字吧，呵呵）
金章宗完颜达葛手迹（也算一个有为皇帝，字也极有个性，有点像下面要说的宋徽宗赵佶手迹）
晋哀帝司马丕手迹（他是个傀儡皇帝，迷上长生不老药，结果中毒而死
晋武帝司马炎手迹（字具神采，人亦风流，逼魏元帝禅让后，全国普选美女充后宫）
晋宣帝司马懿手迹（用兵如神 料事如鬼，字里见乾坤）
明成祖朱棣手迹（都说朱棣是个狠角色，一气之下怒杀三千宫女，但字似乎不那么狠
明宁宗朱见深手迹（他就是与大他十七岁的万贞儿万贵妃搞起了超级“皇家姐弟恋”的皇帝，且一往情深20年）
明神宗朱翊钧手迹（他就是新中国惟一批准发掘的明定陵的主人万历皇帝，想不到吧，他的字写得特有劲）
明世宗朱厚熜手迹（差点被宫女勒死的皇帝，他太浑蛋了，竟然普采女孩初次来潮时的经血炼丹药）
明思宗朱由检手迹（亡国之君，就是在媒山，今景山歪脖子树上吊死的那位，死时砍杀自己的妻、女，边砍边说你为什么生在帝王家啊，此话成了千古名言。此字缺生气，难怪自杀）
齐高帝萧道成手迹（他胆子不小，杀了南朝宁后废帝迎立顺帝，后来干脆自己当皇帝）
清德宗（光绪皇帝）爱新觉罗· 载湉手迹（“戊戌变法”就是他支持搞的，结果慈禧将死先把他毒死。）
清高宗爱新觉罗· 弘历手迹（他就是乾隆皇帝，喜爱下江南的那位）
清圣祖爱新觉罗·玄烨手迹（康熙皇帝，清在位时间最长的盛世皇帝，看字就知道有福）
清世宗爱新觉罗·胤禛手迹（，他就是雍正皇帝，字好漂亮啊，都说他皇位来的不正，这字却很正）
清文宗爱新觉罗·奕?#125手迹（他就是慈禧的老公咸丰皇帝）
清逊宗爱新觉罗· 溥仪手迹（他大家都应该知道了，宣统小皇帝，后来与我们一样当了普通公民的人，所以字也不比我们好多少，俗啊，皇帝未当足字也未练到位，这是他为自传题的书名）
宋高宗赵构手迹（谋害了民族英雄岳飞的秦桧大家知道吧，就是他当皇帝时发生的，无能且昏啊）
宋徽宗赵佶手迹（皇帝没有当好，但书法、绘画俱佳，自成一家，“瘦金体”
宋理宗赵昀手迹（字何等潇洒，但死后却让蕃僧将陵盗开，头颅让割走做了饮器）
宋仁宗赵祯手迹 （北宋文学家欧阳修的皇帝，他作了一件大好事，就是重修唐史，24史中的《新唐书》就是他要搞的）
宋太宗赵匡义手迹
宋真宗赵恒手迹（中国历史的“澶渊之盟”就是他签的，不顾寇准的反对,以每年进贡辽大量金银为"岁币"于澶渊定盟和解）
隋文帝杨坚手迹（他是隋朝开国皇帝，但可惜啊，让儿子给谋害了）
隋炀帝杨广手迹
唐高宗李治的手迹（有头疼恶疾的皇帝，他是武则天的老公，其陵墓为乾陵，据说至今未被盗过，宝物其丰）
唐玄宗李隆基的手迹（迷上贵妃杨玉环那位，自其之后，唐朝国力开始走下坡路）
五代时南唐后主李煜的手迹，笔法称铁钩锁。（他可是有名的人，治国不行，写字填词都在行：“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。”《虞美人》这首名词就是他所作）
南朝宋明帝刘彧手迹（就是他杀了与亲姐姐、亲姑妈上床乱伦皇帝刘子业的，字不错吧，不过他闹下了借腹生子的历史绯闻）
南朝陈武帝陈霸先手迹（开国之君，他就是中国历史上荒唐皇帝后主陈叔宝的祖先。陈叔宝有意思啊，当隋兵攻进台城南京时，他抱着美人张丽华、孔贵人一起跳井，想风流死，结果又未舍得死。”
元成宗手迹（就是元朝第二代皇帝铁穆尔，汉字写得不好情有可原，人家是外族嘛)
大周皇帝武则天手迹（就是前面说的唐高宗李治的媳妇，如果不是与韦小们这些男宠们乱来，如果不是杀人太多，这位中国历史上惟一一位女皇帝真的很有作为，名声应该和其字一样不错的。）
天下第一”至“天下第十”行书
(2010-10-28 13:20:34)转载标签：文化
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天下第一行书《兰亭序》
原文：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
译文：
永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！
人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？
每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我—一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。
《兰亭序》是王羲之47岁时的书作，记述的是王羲之和友人雅士会聚兰亭的盛游之事。全篇写的从容娴和，气盛神凝。被后世学书者尊崇为“天下第一行书”。《兰亭序》共计三百二进制十七个字，逸笔天成，而且变化结构、转换笔法，匠心独运而又不毫无安排造作的痕迹。这样的基于资质超群，功臣力深厚的作品，被评 “为天下第一行书” ，确实是当之无愧的。
兰亭书法，符合传统书法最基本的审美观，“文而不华、质而不野、不激不厉、温文尔雅”。“内恹”的笔法偏重骨力，刚柔相济，点画凝练简洁；在书写技巧上包含了无数变化之道，仅一个“之”字就有十余种写法，在传统的“中和之美”的格式上成为样板。千余年来，历代文人多以《兰亭序》为标准，笔耕不辍。人们习惯地把书法家写《兰亭序》的水准作为衡量其传统功力的尺度。
《兰亭序》不愧为博涉众美的经典之作，读其文、赏其书、品其趣，是一种非凡的艺术享受。
天下第二行书——祭侄文稿
原文：维乾元元年，岁次戊戌。
注释：“维”：语助词，常用于句首，有时也用在句中。“乾元”：为唐肃宗李亨年号，“元年”，相当公元758年。“岁次戊戌”：岁次也叫年次。古代以岁星（木星）纪年。古人将天空的赤道部位分作12等分，每等分中以某些恒星为标志。木星正好每年走一等分，12年走一周。每年岁星（木星）所值的星次与其干支称为岁次。该年的干支为戊戌。
译文：时在唐肃宗乾元元年（公元758年），农历是戊戌年。
原文：九月庚午，朔三日壬申。
注释：古人不仅以干支纪年，也以干支纪月和纪日。纪月法从丙寅开始，60个月（五年）为一周期。纪日亦以甲子为第一日，60日为一周期。“朔”：月亮运行到地球与太阳之间，地面看不到月亮时称朔，一般以农历初一为朔，十五称望。又朔又有初、始等义。这里可解为初三日。
译文：农历九月为庚午，三日壬申
原文：第十三叔，银青光禄（大）夫。
注释：颜真卿兄弟姐妹共十人，真卿排行第七。但其同祖兄弟有十五人，他排行第十三。“银青”：指银质印章和青色绶带。秦汉时期凡吏秩比在二千石以上者，皆可佩银印青绶。“光禄大夫”：原为郎中令的属官。汉武帝以后无固定职守，为散宫，相当于顾问。唐宋时期光禄大夫加银章青绶者为从三品文阶官。原帖“光禄大夫”之“大”字漏写，为笔误。
译文：（颜季明的）第十三叔、佩带银印章和青绶带的光禄大夫。
原文：使持节、蒲外诸军事、蒲州刺史。
注释：“使持节”：为刺史的加衔。加此衔后有诛杀中级以下官吏之权。“使持节”为持节中的最高一级，次为“持节”，再次为“假节”。“刺史”：隋唐时期刺史为一州之行政长官。刺史本兼军民两政。然汉代以后管军之职权实际已废，故唐代管军事要另加街，颜真卿任薄州刺史后，加州防御使之衔，以示兼管诸军事。故其州刺史的全称就是“使持节、蒲州诸军事、蒲州刺之”。其他州刺史情况也大致如此。
译文：加使持节、蒲州诸军事之蒲州刺史。
原文：上轻车都尉、丹阳县开国侯真卿。
注释：“轻车都尉”本为汉代特别兵种将领的称号。唐宋时为勋官。自上柱国至武骑尉共设十二转，第八转为“上轻车都尉”。七转为轻车都尉。轻车都尉下还有骑都尉等。“开国侯”为爵名。唐代将爵位分作九等，“开国县侯”为第六等。候前多冠以县名，但食邑不一定由该县供给。颜真卿的丹阳县开国候的名衔也为他出任蒲州时所赐。
译文：授勋上轻率都尉和晋爵为丹阳县开国候的颜真卿
原文：以清酌庶羞家于亡任赠赞善大夫季明之灵。
注释：“请酌庶羞’：酌，指酒，也指斟酒。请酌，指菲薄、便宜的酒类。羞，通馐，食物。庶羞，指普通的食物。“赞善大夫”：大夫，古代在国君之下有卿、大夫、士三级。隋唐以后以大夫为
高级阶官称号。“赞善”为赞美之词。颜季明为颜杲卿第三子，曾担任乃父和颜真卿之间的联络工作，后被安禄凶杀害。已见前面说明。乾元元年，他被朝廷追赠赞善大夫。
译文：现在以清薄的酒类和家常的食物来祭扫赞善大夫颜季明侄儿的亡灵。词曰：
原文：惟尔挺生，夙标幼德。宗庙瑚琏，阶庭兰玉，每慰人心。
注释：“惟”：语助词，用在句首。“挺”：特出、出众。“宗庙瑚琏”：宗庙中盛黍稷的祭器，夏代称瑚，殷代称琏。这里指颜季明已成为颜氏宗庙中的重要角色。“阶庭兰玉”：以芝兰（香
草）玉树（仙树）比喻人们的优秀子弟。《世说新语·言语》载：谢安问诸子侄曰：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”谢玄答道；“譬如芝兰玉树，欲使其出于阶庭耳。”
译文：惟有你（季明）生下来就很出众，平素已表现出少年人少有的德行。你好像我宗庙中的重器，又好像生长于我们庭院中的香草和仙树，常使我们感到十分欣慰。
原文：方期戬谷，河图逆贼闲衅，称兵犯顺。
注释：“戬谷”：指福、禄。戬，指福。谷，为粮食的总称。古代官俸以谷物计算，故可代禄位“闲”，同间。“称要犯顺”：以逆犯顺，指起兵作乱。
译文：正期望（季明）能够得到幸福和作个好官，谁想到逆贼（安禄山）乘机挑衅、起兵造反。
原文：尔父竭诚，常山作郡。余时受命，亦在平原。
译文：你的父亲（颜杲卿）竭诚尽力，在常山担任太守。我（颜真卿）那时接受朝廷任命，也在平原都担任太守之职。
原文：仁兄爱我，俾尔传言，尔既归止，爰开土门，土门既开，凶威大蹩。
注释：“俾”：使也。“归止”；止，助词。《诗.齐风·南山》：“既回归止．曷又怀止。”“爰千土门”：爰，乃，于是。土门，今河北井泾，时为战略要地。“蹩”：促、迫。局促不安。
译文：仁兄（杲卿）出于对我的爱护，让你给我传话（即担任联络）。你既已回到常山，于是土门被夺回。土门打开以后，凶逆（安禄山）的威风大受挫折。
原文：贼臣不救，孤城围逼。父陷子死，巢倾卵复。
注释：“贼臣不救”：如前所述．指颜杲卿收复土门以后，曾派泉明到长安报喜并求救兵，被太原尹王承生劫留，拥兵不救。“孤城围逼”三句：指安禄山回兵常山，颜杲卿孤立无援，终于城破被
俘。颜季明和颜氏家族以及颜杲卿等先后被杀。造成“复巢之下，安有完卵”的悲惨结局。
译文：贼臣（王承业）拥兵不救，致使（常山）孤城被围攻陷氏父亲（颜杲卿）和儿子（颜季明以及家族人等）先后被杀。好像一个鸟巢被从树上打落．鸟卵自然也都会摔碎，那里还会有完卵存在！
原文：天下悔祸，谁为荼毒！念尔遘残，百身何赎？呜呼哀哉！
注释：“荼毒”：荼指苦菜，毒药毒虫。按：此两句似乎在隐喻朝廷的成败和用人不当。“遘”；遭遇。“呜呼哀哉”：对死者的叹词。呜呼，表示叹息。哀：悲痛。哉：语助词，表示感叹。初见《左传.哀公十六年》。孔丘卒条。
译文：天啊！面对这样的惨祸，难道你不感到悔恨！是谁制造了这场灾难？念及你（季明）遭遇这样的残害（被杀后只留头部，身体遗失）．就是一百个躯体哪能赎回你的真身？呜呼哀哉！
原文：我承天泽，移牧河关。泉明比者，再陷（至）常山，携尔首榇，及兹同还。
注释：“河关”：河流和关隘。此指蒲州，时颜真卿调任蒲州刺史。他在《蒲州刺史谢上表》中说：“此州之地，尧舜所都。表里山河，古称天险”可见该地自古就是重要关口。“比”；亲近。“榇”：原指梧桐树，多用于制作棺材，此处指棺木。首榇：指盛装季明首级的棺木“兹”：此。原文“陷”字误书，应为“至”字。
译文：我承受是上的恩泽，派往河关（蒲州）为牧。亲人泉明，再至常山，带开盛装你首级的棺木，一同回来。
原文：抚念摧切，震悼心颜！
译文：抚恤、思念之情摧绝切迫，巨大的悲痛使心灵震颤，容颜变色。
原文：方俟远日，卜尔幽宅。魂而有知，无嗟久客。
注释：“幽宅”：阴间的住宅．指坟墓。
译文：请等待一个遥远的日子，选择一块好的墓地。你的灵魂如果有知的话，请不要埋怨在这里长久作客。
原文：呜呼哀哉！尚飨。
注释：“尚飨”；飨，通享。又指以酒食款待。此处指祭祀时希望死者能享用这些祭品。
译文：呜呼哀哉！请享用这些祭品吧！
《祭侄文稿》，全名《祭侄赠赞善大夫季明文》。原作纸本，纵28．8厘米。横75．5厘米，共234字（另有涂抹字30余个）。现藏台北故宫博物院。唐玄宗天宝十二载（公元753年），颜真卿为杨国忠排挤，出为平原（今山东德州）太守。天宝十四载（公元755年），安禄山、史思明在范阳（今北京南）起兵，著名的安史之乱开始。一时河北诸郡迅速瓦解，惟颜真卿的平原郡高举义旗，起兵讨叛，被推为义军首领。时颜真卿的从兄常山（今河北正定）太守颜杲卿派其第三子颜季明与真卿联系，联合反叛。颜杲卿与长史袁履谦设计杀死安禄山党羽、镇守土门（今河北井泾）要塞的李钦凑，夺回土门。一时形势好转。颜杲卿派长子颜泉明押送俘虏到长安报捷群请求救兵。不料路经太原时为太原节度使王承业截留。王想冒功，拥兵不救。安禄山闻河北有变，派史思明回兵常山。颜杲卿孤军奋战，苦战三日，粮尽矢绝，城破被俘。颜季明等被杀头，颜氏家族死者三十余人。颜杲卿被押解至洛阳，英勇不屈，先被断一足，凌迟处死。直到乾元元年（公元758 年）五月，颜杲卿才被朝廷追赠太子太保，溢“忠节”。颜真卿时任蒲州太守，听到这个消息以后，即派杲卿长于颜泉明到常山、洛阳寻找季明、杲卿遗骸。只得到季明头部和杲卿部分尸骨，为了暂时安葬这些尸骨，颜真卿写下了这篇祭侄文草稿。因为此稿是在极度悲愤的情绪下书写，顾不得笔墨的工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的。可以说，《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一，至为宝贵。
释文：维乾元元年，岁次戊戌。九月庚午，朔三日壬申。第十三叔、银青光禄（大）夫使持节蒲外诸军事蒲州刺史、上轻车都尉、丹阳县开国侯真卿，以清酌庶羞家于亡任赠赞善大夫季明之灵：惟尔挺生，夙标幼德。宗庙瑚琏，阶庭兰玉，每慰人心。方期戬谷，河图逆贼闲衅，称兵犯顺。尔父竭诚，常山作郡。余时受命，亦在平原。仁兄爱我，俾尔传言，尔既归止，爰开土门，土门既开，凶威大蹩。贼臣不救，孤城围逼。父陷子死，巢倾卵复。天下悔祸，谁为荼毒！念尔遘残，百身何赎？呜呼哀哉。吾承天泽，移牧河关。泉明比者，再陷（至）常山，携尔首榇，及兹同还。抚念摧切，震悼心颜！呜呼哀哉！尚飨。
天下第三行书——《黄州寒食帖》
《黄州寒食诗帖》，纸本，25 行，共129字，是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。《黄州寒食诗帖》彰显动势，洋溢着起伏的情绪。元朝鲜于枢把它称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的"天下第三行书"。
第四行书——《伯远帖》
《伯远帖》行书纸本，因首行有《伯远》二字，遂以帖名。此帖为晋代真迹，王珣书，故列希珍之宝。此帖行书，笔力遒劲，态致萧散，妍媚流便，是典型的王氏书风，是帖明末在新安吴新宇处，后归吴廷，曾刻入《馀清斋帖》，至清代时归入内府，并与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》同列为三希堂法帖之一，现藏北京故宫博物院。
王珣，字元琳，幼时小字法护，为东晋著名书法家王导之孙，王洽之子，王羲之之侄。王珣生于晋穆帝永和五年（公元349年），卒于安帝隆安四年（公元400 年）。孝武帝司马昌明，雅好典籍，王珣与殷仲堪，徐邈、王恭、郗恢等，均以才学文章受知于孝武帝，累官左仆射，加征虏将军，并领太子詹事，安帝隆安元年（公元397年）迁尚书令，加散骑常侍，寻以病卒，终年五十二岁，谥献穆。董其昌评：“王珣潇洒古澹，东晋风流，宛然在眼。”
第五行书——《韭花帖》
《韭花帖》杨凝式书，行书，墨迹麻纸本，高26厘米，宽28厘米，共7行，63字。《韭花帖》是一封信札，内容是叙述午睡醒来，腹中甚饥之时，恰逢有人馈赠韭花，非常可口，遂执笔以表示谢意。
董其昌曾说：“少师韭花帖，略带行体，萧散有致，比少师他书欹侧取态者有殊，然欹侧取态，故是少师佳处。”此帖的字体介于行书和楷书之间，布白舒朗，清秀洒脱，深得王羲之《兰亭序》的笔意。《韭花帖》，被称天下第五行书。尽管《韭花帖》无论在用笔还是在章法上都与《兰亭序》迥然有别，但其神韵却与之有异曲同工之妙，黄庭坚赋诗盛赞其说：“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝阑。”清曾协均《题韭花帖》：“《韭花帖》乃宣和秘殿物，观此真迹，始知纵逸雄强之妙，晋人矩度犹存，山谷比之“散僧入圣”，非虚议也。”
目前所知《韭花帖》有三本：一为清内府藏本，今藏无锡博物馆，曾刻入《三希堂法帖》中；一本为裴伯谦藏本，见于《支那墨迹大成》，今已佚；一本为罗振玉藏本。据考证，三本中只有罗振玉藏本为真迹。此帖历来作为帝王御览之宝深藏宫中，曾经入宋徽宗宣和内府，和南宋绍兴内府。元代此本为张宴所藏，有张宴跋，明时归项元汴、吴桢所递藏。乾隆时鉴书博士冒灭门之罪，以摹本偷换，摹本留在宫中，即为清内府藏本；真迹后来流入民间，清末为罗振玉购得收藏，今不知所在。
第六行书——《蒙诏帖》
柳公权（公元７７８～８６５年），字诚悬，京兆华原（今陕西耀县）人，官至太子少师、中书舍人，书法初学王羲之，后学颜真卿，取精用宏，加以遒劲丰润，自成一家，米芾曾评其书：“公权如深山道士，修养已成，神气清健，无一点尘俗。”相传穆宗皇帝曾问他笔法，他回答说：“心正则笔正，乃可为法。”弄得皇帝立即“改容，悟其以笔谏也。”他所写的碑版极多，以致当时公卿大臣家的碑志，如果求不到他的字，就会被人们骂为不孝子孙，但行书流传极少，因此，就越发显示《蒙诏帖》的弥足珍贵了。
《蒙诏帖》，墨迹纸本，又名《翰林帖》，高２６·８厘米，长５７·４厘米，大字行书，计７行，２７字，书于长庆元年（公元８２１年），当时柳公权四十四岁，年富力强，正是他书法创作的颠峰期，所以字如惊鸿击空，游 独弋，后人曾疑其伪，但明詹景凤《玄览编》说：“柳诚悬墨迹帖一卷是真。笔法劲爽而纵横悉如意也，盖自文皇、大令而自成家，奇妙竟日玩之不倦。”且帖后钤有“绍兴”、“韩世能印”、“冯氏鹿庵珍藏图书籍印”、“安岐之印”等鉴藏印，说明曾经宋内府、明韩世能、清冯铨、安岐收藏，以后又入清内府，曾刻入《三希堂法帖》，现藏北京故宫博物院。
此帖气势磅礴，痛快酣畅，浑莽淋漓，意象恢宏，极具虎啸龙吟、吞吐大荒的气派，其结体不像柳体楷书那样取纵势，而是因形而变，依势而化，或长或短，或大或小；也不像柳体楷书那样取正势，而是欹侧多姿，险绝有致，不拘常规，放浪形骸，极少唐朝森严法度的束缚。其用笔也不像柳体楷书那样铁骨铮铮，耿介特立，而是有刚有柔，有骨有肉，或方或圆，或露或藏，粗不臃肿，细不纤软，线条以中锋为主，饱满圆厚，笔墨控制得恰如其分。诚如周必大说：“沉着痛快，而气象雍容，欧虞褚薛，不足道焉。”其章法大小肥瘦，参差错落，虚实疏密，相映成趣，前后照应，一气贯注，擒纵收放，随势幻化，“枯润纤浓，掩映相发，非复世能仿佛。”
天下第七行书——《张翰思鲈帖》
此帖也称《季鹰帖》，是欧阳询为张翰写的小传，属于行楷，无款。纸本，纵25.2厘米，横33厘米。共十行，每行九至十一字。字体修长严谨，笔力刚劲挺拨，风格平正中见险峻之势，是欧书中的精品。
后纸有瘦金体书跋：“唐太子率更令欧阳询书张翰帖。笔法险劲，猛锐长驱，智永亦复避锋。鸡林尝遣使求询书，高宗闻而叹曰：“询之书远播四夷。晚年笔力益刚劲，有执法廷争之风，孤峰崛起，四面削成，非虚誉也。”此帖的风格与欧阳询的楷书风格基本上是一致的，同是以险取胜。字的重心压在左侧，而以千钧之势出一奇笔压向右侧，使每个字的结体形成一种逆反之势，然后再向右用力使之化险为夷，真可谓“险中求稳，别有乐趣”。清乾隆帝评论道：“妙于取势，绰有余妍。”是很有眼力的。此帖现藏于北京故宫博物院。
天下第八行书——《蜀素帖》
《蜀素帖》是米芾三十八岁时（1088年），在蜀素上所书的各体诗八首。“ 蜀素”是四川造的丝绸织物，上织有乌丝栏，制作讲究。此卷相传为邵氏所藏，欲请名家留下墨宝，以遗子孙，可是传了祖孙三代，竟无人敢写。因为丝绸织品的纹罗粗糙，滞涩难写，故非功力深厚者不敢问津。而米南宫见了却“当仁不让”，一挥到底，写得随意自如，清劲飞动，真似如鱼得水一般。另外，由于丝绸织品不易受墨而出现了较多的枯笔，使通篇墨色有浓有淡，如渴骥奔泉，更觉精彩动人。米芾用笔如画竹，喜“八面出锋”。此帖用笔多变，正侧藏露，长短粗细，体态万千，充分体现了他“ 刷字”的独特风格。结字也俯仰斜正，变化极大，并以欹侧为主，表现了动态的美感。董其昌在《蜀素帖》后跋曰：“此卷如狮子搏象，以全力赴之，当为生平合作”。
米芾（公元１０５１～１１０７年），初名黻，字元章，号襄阳漫士，海岳外史、鹿门居士，初居太原，继迁襄阳（今属湖北），后室居润州（今江苏镇江），曾任书画学博士、礼部员外郎，人称“米南宫”。以其才华横溢，狂放不羁，故人又称“米颠”。据《宣和书谱》说：“米芾书学羲之，篆宗史籀，隶法师宜官，晚年出入规矩，自谓善书者只有一笔，我独有四面。寸纸数字，人争售之，以为珍玩，请求碑榜，户外之履常满。家藏古帖甚富，名其所藏为宝晋斋”。其于书法各体兼善，尤精行书，大刀阔斧，独往独来，沉着痛快，奇纵变幻，振迅天真，出人意表。一生创作了大量的行书作品，代表作是《虹县诗》、《多景楼诗帖》、《研山铭》、《苕溪诗》和《蜀素帖》，其中《蜀素帖》最为得意。
《蜀素帖》，绢本长卷，有乌丝栏，高２９·６厘米，长２８４·２厘米，计７１行，６５８字，内容是自作五七言诗八首。明代归项元汴、董其昌、吴廷等著名收藏家珍藏，清代落入高士奇、王鸿绪、傅恒之手，后入清内府，现存台湾故宫博物院。
《蜀素帖》结构奇险率意，变幻灵动，缩放有效，欹正相生，字形秀丽颀长，风姿翩翩，随意布势，不衫不履。用笔纵横挥洒，洞达跳宕，方圆兼备，刚柔相济，藏锋处微露锋芒，露锋处亦显含蓄，垂露收笔处戛然而止，似快刀斫削，悬针收笔处有正有侧，或曲或直；提按分明，牵丝劲挺；亦浓亦纤，无乖无戾，亦中亦侧，不燥不润。章法上，紧凑的点画与大段的空白强烈对比，粗重的笔画与轻柔的线条交互出现，流利的笔势与涩滞的笔触相生相济，风樯阵马的动态与沉稳雍容的静意完美结合，形成了《蜀素帖》独具一格的章法。总之，率意的笔法，奇诡的结体，中和的布局，一洗晋唐以来和平简远的书风，创造出激越痛快、神采奕奕的意境。所以清高士奇曾题诗盛赞此帖：“蜀缣织素鸟丝界，米颠书迈欧虞派。出入魏晋酝天真，风樯阵马绝痛快”。
天下第九行书——《松风阁》
黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，涪翁，江西修水人。后世称他黄山谷。《宋史·文苑传》称他：“庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，善行草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士。”他自己说：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。晚得苏才翁，子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史，怀素，高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”他的行书，如《松风阁。他的起笔处欲右先左，由画中藏锋逆入至左顿笔，然后平出，“无平不陂”，下笔着意变化；收笔处回锋藏颖。善藏锋，注意顿挫，以“画竹法作书”给人以“沉着痛快”的感觉。其结体从颜鲁公《八关斋会报得记》来，中宫收紧，由中心向外作辐射状，纵伸横逸，如荡桨、如撑舟，气魄宏大，气宇轩昂。其个性特点十分显著，学他的书法就要留心于点画用笔的“沉着痛快”和结体的舒展大度。
至于他的草书，赵孟钏担骸盎铺肥椋谜懦な吩簿⒎啥狻！薄叭绺呷搜攀浚钊司刺尽！蔽颐强此摹痘ㄆ繁适撇跃ⅲ臼び谇桑时视泄牵荼视腥猓氨涮莺幔⑷舴啥薄Ｆ涿涝喜谎怯谛锌椤！肚肷献贰氨适破烈荨备窍∈兰炎鳌
天下第十行书——《土母帖》
李建中，945年生，1013年逝世，京兆（今陕西西安）人。北宋书法家。字得中，号严夫民伯。后随母迁居洛阳。官至工部郎中。性怡淡，简静，风神雅秀，不重名利，曾作西京留司御史台。被人称“李西台”。好游山水，多留题。自称严夫民伯，善书札，草、隶、篆、籀俱妙。是当时无人敢望其项背的名书法家。《宋史》谓其“善书札，行草尤工，多构新体。草、隶、篆、籀、八分亦妙，人多摹习，争取以为楷法。”李建中一生由于经历了唐、五代、宋几个时期，他在书法史上是一个承上启下的人物。元赵孟钏担骸拔魈ㄊ榉ㄈヌ莆丛叮逃刑迫擞喾纭！贝朗榧Ｓ行惺槟！锻聊柑贰４朗榧；褂小独钗魈罚逃蟹獭夺簧奖芳胺ㄌ肚ё治摹返取
《土母帖》，行书墨迹，纸本。纵31.2厘米，横44.4厘米，10行，共104字。后有萧引高、王严实、王称等跋。《珊瑚纲》、《书画汇考》、《墨缘汇观》、《石渠宝笈续编》著录。台北故宫博物院藏。此帖是传世的《西台六帖》之一。此帖用笔沉稳，法度谨严，有欧阳率更神韵，结构淳厚谨严，论者认为此帖清丽圆熟，恣态横生，深得“二王”笔法。李建中墨迹传世很少，《土母帖》是李建中存世墨迹中最典型、最循规蹈矩的，因此也是最能见出他那深湛的书法功力的神品，所以此帖颇为后世珍重。
相关资料
中华十大传世名帖
书法，中华民族独有的文字艺术，古老悠久而生机勃勃。只有含蓄隽永、机敏睿智的炎黄子孙，才能将这独具特色的方块字演绎的如此风姿俊秀。
中国传世法书名帖，千百年来几经沧桑流转有序。通过那些各具特色的名字题跋和历代印记，使我们真切的感受到它们极富传奇的身世与经历。这些历史的收藏家、鉴赏家留下的迹痕，经过岁月的洗礼，已经和作品本身融为一体。
1.《三希宝帖》（王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》）
公元1746年，乾隆帝得到《伯远帖》后，将其与《快雪时晴帖》、《中秋帖》并藏于养心殿，合称为“三希宝帖”，并御书“三希堂”匾额。《三希宝帖》是现存最早的晋人法书真迹，被历代学书之人奉为圭臬。《三希宝帖》现分藏于两岸故宫博物院内，且分别为“两院”“十大国宝”之首。
2.王羲之《兰亭序》 （天下第一行书）
兰亭序，又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。为三大行书书法帖之一，系中华十大传世名帖之一。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。
3.颜真卿《祭侄文稿》 （天下第二行书）
颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，六世祖颜之推是北齐著名学者，著有《颜氏家训》。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。
4.苏轼《黄州寒食帖》 （天下第三行书）
《黄州寒食诗帖》苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横34.2厘米，纵18.9厘米，行书十七行，129字。无款及年月，实际上写于宋神宗元丰五年（公元 1082年），那时苏轼因宋朝最大的文字狱“乌台诗案”受新党排斥，贬谪黄州团练副使，在精神上感到寂寞，郁郁不得志，生活上穷愁潦倒，在被贬黄州第三年的寒食节作了二首五言诗。现藏台北故宫博物院。
5.欧阳询《仲尼梦奠帖》 （中华第一楷书）
欧阳询传世的书法作品，以楷书碑刻为主，其行书墨迹却极为希少，不易见到。笔者这里所选他的一幅行书《仲尼梦奠帖》卷，是现传世下来的欧书惟一真迹，十分珍贵。
6.怀素《自叙帖》 （中华第一草书）
《自叙帖》纸本，纵28.3厘米，横775厘米；126行，共698字。帖前有李东阳篆书引首“藏真自叙”字。台湾故宫博物院藏。
这件被认为是怀素晚年代表作的草书，通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直无往不收；上下呼应如急风骤雨，可以想见作者操觚之时，心手相师，豪情勃发，一气贯之的情景。明代安岐谓此帖：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。”
7.米芾《蜀素帖》 （中华第一美帖）
米芾《蜀素帖》，亦称《拟古诗帖》，被后人誉为中华第一美帖，系中华十大传世名帖之一。墨迹绢本，行书。纵29.7厘米，横284.3厘米；书于宋哲宗元佑三年（1088），米芾三十八岁时，共书自作各体诗八首，计71行658字，署黻款。是米芾三十八岁时（1088年），在蜀素上所书的各体诗八首。
8.徽宗赵佶 《草书千字文》 （天下一人绝世墨宝）
北宋徽宗赵佶，政治上无能，但在艺术成就，尤其是书画上造诣极深，堪称历代帝王第一。其瘦金体可称天下一绝。《千字文》是我国六朝以来盛行最久的一种字书，用以教授学童，是读书识字的启蒙读物。
9.赵孟睢肚昂蟪啾诟场 （元代书法宗师楷书奇珍）
赵孟睿1254—1322），字子昂，号松雪，又号水精宫道人，浙江吴兴人，为宋皇室赵德芳的后代。赵孟钣谠猎十三年应选入朝，一生为官，逝后追封魏国公，谥文敏。
作为开宗立派的人物，赵孟钤缒暄胃咦冢心甑淖ㄏ啊岸王”，虞集谓之“楷法探《洛神赋》而揽其标，行书谐《圣教序》而入其室，至于草书饱《十七帖》而变其形”。同时对篆、隶、章草等赵皆苦心研习，晚年又着力李北海，因此深厚的传统积淀成就了赵体的辉煌。《前后赤壁赋》一文为苏东坡贬谪黄州，在人生最为失意、最为灰暗时所作的名篇。
10.祝允明《草书诗帖》 （明代奇才草书绝品）
《草书诗帖》，被誉为明代奇才草书绝品，系中华十大传世名帖之一。明祝允明所作。现藏台北故宫博物院，纸本，纵三六点一厘米，横一一四七点五厘米，书曹植《乐府》四首，是祝允明的代表作品。
怀素作品集
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论书帖
刘仲能私人藏品《论书帖》
释文：为其山不高，地亦无灵；为其泉不深，水亦不清；为其书不精，亦无令（今）名，后来足可深戒，藏真自风发。近来已四岁，近蒙薄减，今所为其颠逸，全胜往年。所颠形诡异，不知从何而来。常自不知耳，昨奉《二谢》书，问知山中事有（？）也 。 怀素《论书帖》草书墨迹，纸本，纵38.5厘米，横40.5厘米，9行，共85字。帖前有宋徽宗赵佶金书签题《唐僧怀素行书论书帖》，帖后有乾隆皇帝行书释文，赵孟頫、项元汴等人题跋。 卷中钤有“宣和”、“政和”、“绍兴”、“秋壑图书”、“内府图书之印”、“项子京家珍藏”、“旷奄”、“乾隆”、“嘉庆”、“宣统御鉴之宝”等鉴藏印。
论书帖》前后800来年，流传有绪，最早著录于《宣和书谱》，曾经宋宣和内府、元张晏、明项元汴、清高士奇、安歧、清内府收藏。项氏收藏时，前隔水尚有宋徽宗泥金书签，今已佚失。现藏辽宁省博物馆。《宣和书谱》、《清河书画舫》、《江屯阝清夏录》、《墨缘汇观》中均有著录。
苦笋帖
《苦笋帖》怀素绢本墨迹，草书法帖。纵25.1厘米 ， 横12厘米 ， 2行 14字， 无年款。 帖前有清乾隆题签并书引首“醉僧逸翰”。帖后有宋米友仁、聂子述，明项元汴，清李佐贤、陆润痒等题识；又有宋“宝庆改元九月九日重装。松题记”款，疑为《兰亭续考》编者俞松所书。钤有“宣和”“政和”“绍兴”“内府图书之印”“欧阳玄印”“项子京家珍藏”“正谊书屋珍藏首书”“乾隆御览之宝”“永瑆之印”“恭亲王”等鉴藏印。《苦笋帖》两行十四字， 字虽不多，但技巧娴熟，精练流逸。运笔如骤雨旋风，飞动圆转，虽变化无常，但法度具备。黄庭坚《山谷题跋》：“张妙于肥，藏真妙于瘦”。从此帖看亦是多用枯墨瘦笔。尽管笔画粗细变化不多，但有单纯明朗的特色，增强了结体疏放的感觉，与其奔流直下、一气呵成的狂草书势相得益彰，《苦笋帖》是怀素传世书迹中的代表作。 此帖宋时曾入绍兴内府收藏，后历经元欧阳玄，明项元汴，清安岐、乾隆内府、永瑢、永瑆、奕訢、戴滢等收藏。《妮古录》《书画记》《平生壮观》《墨缘汇观》《书画鉴影》等书著录。曾刻入《大观帖》《三希堂续帖》《诒晋斋帖》等汇帖。现藏上海博物馆。原迹都认定藏辽宁省博物馆，但《北京晨报》2003年1月11日发表《成都商报》记者郭庄报导说，四川邛崃市收藏协会副会长刘仲能从成都地摊上购得的唐朝书法家怀素《论书帖》真迹。
小草千字文
《小草千字文》怀素草书，贞元十五（公元799年）书，绢本，84行，共1045字。
怀素千字文有多种，而以“小字贞元本”为最佳，人誉为“一字值千金”，遂被称为“千金帖”。此本为怀素晚年所书，全帖无自叙帖之纵放奇趣，不颠不狂，不急不躁，气调尤为清逸，且中规中矩，字体大小一致。初看似漫不经心，实则笔笔合于法度，脱去狂怪怒张，专尚平淡古雅。反映了怀素艺术创作上的另一种追求。 明莫如中说：“怀素绢本千字文真迹，其点画变态，意匠纵横，初若漫不经思，而动遵型范，契合化工，有不可名言其妙者”。
食鱼帖
释文：老僧在长沙食鱼，及来长安城中，多食肉，又为常流所笑，深为不便。故久病不能多书异疏(按：此字左半已破损)还报。诸君欲兴善之会，当得扶嬴也。口日怀素藏真白。 水墨白麻纸本，手卷。 尺寸： 34.5 * 52.4 CM。引首米汉雯书“翰珍”。
《自叙帖》怀素草书。纸本，纵28.3厘米，横775厘米，共126行，698字。书於唐大历十二年(公元777年)。藏台湾故宫博物院。首六行早损，为宋苏舜钦补书。帖前有明李东阳篆书引首“藏真自序”四字，后有南唐升元四年(公元940年)邵周、王囗囗重装题记。钤有“建业文房之印”、“佩六相印之裔”、“四代相印”、“许国后裔”、“武乡之印”、“赵氏藏书”、“秋壑图书”、“项元汴印”、“安岐之印”、“乾隆”、“宣统鉴赏”等鉴藏印。内容为自述写草书的经历和经验，和当时士大夫对他书法的品评，即当时的著名人物如颜真卿、戴叙伦等对他的草书的赞颂。《自叙帖》是怀素流传下来篇幅最长的作品，也是他晚年草书的代表作。明文徵明题：“藏真书如散僧入圣，狂怪处无一点不合轨范。”明代安岐谓此帖：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。”
《自叙帖》 曾经南唐内府、宋苏舜钦、邵叶、吕辩、明徐谦斋、吴宽、文徵明、项元汴、清徐玉峰、安岐、清内府等收藏。原迹现藏台湾故宫博物院。据曾行公题，旧有米元章、薛道祖及刘巨济诸名家题识，今佚。宋米芾《宝章待访录》、黄伯思《东观馀论》、清安岐《墨缘汇观》等著录。上海延光室、北京故宫博物院、文物出版社有影印本。
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